eitaa logo
کانال قرآن و اهلبیت علیهم السلام
766 دنبال‌کننده
4.4هزار عکس
1.2هزار ویدیو
19 فایل
ارتباط باما. نـوكــــري كردنِ اين قـوم مرا بالا بُرد با گـداييِّ حسيـن مَنسَب شاهي دارم به حسين بن علي پشت و پناهم گرم است اي خـدا شكر، عجب پشت و پناهي دارم. @Behruz313
مشاهده در ایتا
دانلود
⭕️ ، است 🔶مَنْ تَرَكَ الْقَصْدَ جَار، 🖋ترجمه انصاريان: هر كه راه مستقيم را بگذاشت منحرف شد. 🌱مى فرمايد: «کسى که را ترک کند از راه حق منحرف مى شود»; (مَنْ تَرَکَ الْقَصْدَ جَارَ). اشاره به اينکه سلامت دين و دنيا هميشه در ميانه روى است و هرگونه افراط و تفريط باعث گمراهى و بدبختى و شکست است و صراط مستقيمى که ما همه روز در نمازهايمان هدايت به سوى آن را از خدا مى خواهيم همين صراط مستقيم اعتدال است. ↩️ «يار و همنشين (خوب) همچون خويشاوند انسان است»; 🔶وَ الصَّاحِبُ مُنَاسِبٌ؛. وَ الصَّدِيقُ مَنْ صَدَقَ غَيْبُهُ؛ همنشين به منزله خويشاوند است. دوست آن است كه در غيبت انسان نيز دوست باشد 🖋ترجمه انصاریان 👈اشاره به اينکه گاه به قدرى قوى مى شود که جاى پيوندهاى نسبى را مى گيرد; بلکه گاهى از آن قوى تر مى شود. ضرب المثل معروفى است که مى گويند از کسى پرسيدند: دوست بهتر است يا برادر؟ گفت: برادرى که دوست باشد بهتر است. ضرب المثلى نيز در زبان عرب رايج است که مى گويد: «اَلصَّديقُ نَسيبُ الرُّوحِ وَ الاَْخُ نَسيبُ الْبَدَنِ; دوست، هماهنگ و مناسب با روح و برادر، هماهنگ و مناسب با جسم و بدن است». 🌹از اين سخن مى توان چنين نتيجه گرفت که همان حقوقى که براى خويشاوندان در نظر گرفته مى شود بايد درباره دوستان خوب در نظر گرفته شود. 👈کسانى که در حضور انسان اظهار محبّت و عشق و علاقه مى کنند، ممکن است نشانه واقعى آنها نباشد; دوستى واقعى آن گاه آشکار مى شود که انسان در غياب دوستش تمام آنچه را در حضور مى گفت و رعايت مى کرد بگويد و رعايت کند. 🖋شرح مکارم شیرازی @Quranahlebayt
مروري بر ع به امام ع ⭕️ ، است 🔶مَنْ تَرَكَ الْقَصْدَ جَار، 🖋ترجمه انصاريان: هر كه راه مستقيم را بگذاشت منحرف شد. 🌱مى فرمايد: «کسى که را ترک کند از راه حق منحرف مى شود»; (مَنْ تَرَکَ الْقَصْدَ جَارَ). اشاره به اينکه سلامت دين و دنيا هميشه در ميانه روى است و هرگونه افراط و تفريط باعث گمراهى و بدبختى و شکست است و صراط مستقيمى که ما همه روز در نمازهايمان هدايت به سوى آن را از خدا مى خواهيم همين صراط مستقيم اعتدال است. ↩️ «يار و همنشين (خوب) همچون خويشاوند انسان است»; 🔶وَ الصَّاحِبُ مُنَاسِبٌ؛. وَ الصَّدِيقُ مَنْ صَدَقَ غَيْبُهُ؛ همنشين به منزله خويشاوند است. دوست آن است كه در غيبت انسان نيز دوست باشد 🖋ترجمه انصاریان 👈اشاره به اينکه گاه به قدرى قوى مى شود که جاى پيوندهاى نسبى را مى گيرد; بلکه گاهى از آن قوى تر مى شود. ضرب المثل معروفى است که مى گويند از کسى پرسيدند: دوست بهتر است يا برادر؟ گفت: برادرى که دوست باشد بهتر است. ضرب المثلى نيز در زبان عرب رايج است که مى گويد: «اَلصَّديقُ نَسيبُ الرُّوحِ وَ الاَْخُ نَسيبُ الْبَدَنِ; دوست، هماهنگ و مناسب با روح و برادر، هماهنگ و مناسب با جسم و بدن است». 🌹از اين سخن مى توان چنين نتيجه گرفت که همان حقوقى که براى خويشاوندان در نظر گرفته مى شود بايد درباره دوستان خوب در نظر گرفته شود. 👈کسانى که در حضور انسان اظهار محبّت و عشق و علاقه مى کنند، ممکن است نشانه واقعى آنها نباشد; دوستى واقعى آن گاه آشکار مى شود که انسان در غياب دوستش تمام آنچه را در حضور مى گفت و رعايت مى کرد بگويد و رعايت کند. @Quranahlebayt
🌹 سه گفتار در ارتباط با مردم از زبان امام حسن عسکری (علیه السلام) :  🔸خَيرُ إخوانِكَ مَن نَسِيَ ذَنبَكَ ، وذَكَرَ إحسانَكَ إلَيهِ. تو کسی است که خطایت را فراموش کند و احسان تو را به خود، به یاد آورد. 📚 بحارالانوار ج ۷۸ ص ۳۷۹ ┄┅─✵🌸✵─┅┄ 🔸- قالَ الإمامُ الْحَسَنِ الْعَسْکَری – علیه السلام – : قُولُوا لِلنّاسِ حُسْناً، مُؤْمِنُهُمْ وَ مُخالِفُهُمْ، أمَّا الْمُؤْمِنُونَ فَیَبْسِطُ لَهُمْ وَجْهَهُ، وَ أمَّا الْمُخالِفُونَ فَیُکَلِّمُهُمْ بِالْمُداراهِ لاِجْتِذابِهِمْ إلَی الاْیِمانِ.   امام حسن عسکری – علیه السلام – فرمود: با دوست و دشمن و خوش برخورد باشید،  با دوستان مؤمن به عنوان یک وظیفه که باید همیشه نسبت به یکدیگر با چهره ای شاداب برخورد نمایند، امّا نسبت به مخالفین به جهت مدارا و جذب به اسلام و احکام آن. 📚«مستدرک الوسائل، ج ۱۲، ص ۲۶۱، ح ۱۴۰۶۱» ┄┅─✵🌸✵─┅┄ 🔸 قالَ الإمامُ الْحَسَنِ الْعَسْکَری – علیه السلام – : اللِّحاقُ بِمَنْ تَرْجُو خَیْرٌ مِنَ المُقامِ مَعَ مَنْ لا تَأْمَّنُ شَرَّهُ.   👈امام حسن عسکری – علیه السلام – فرمود: تداوم و معاشرت با کسی که احتمال دارد سودی برایت داشته باشد، بهتر است از کسی که محتمل است شرّ ـ جانی، مالی، دینی و … ـ برایت داشته باشد" 📚«مستدرک الوسائل، ج ۸، ص ۳۵۱، ح ۵» @Quranahlebayt
🔰 علیه السلام : 💠قُلتُ لِعَلىِّ بنِ الحُسَينِ علیه السلام اَخبِرنىِ بِجَميعِ شَرايِـعِ الّدينِ، قالَ علیه السلام : قَولُ الحَقِّ وَ الحُكمُ بِالعَدلِ وَ الوَفاءُ بِالعَهدِ؛ 🌱به امام سجّاد علیه السلام عرض كردم: مرا از تمام دستورهاى دين آگاه كنيد، امام علیه السلام فرمودند: ، و . 📚خصال ص۱۱۳ 🔰الإمام زين العابدين عليه السلام : 💠لا تُعادِيَنَّ أحَدا وإن ظَنَنتَ أنَّهُ لا يَضُرُّكَ [ لیضرک ] ، ولا تَزهَدَنَّ في صَداقَةِ أحَدٍ وإن ظَنَنتَ أنَّهُ لا يَنفَعُكَ ؛ فَإِنَّكَ لا تَدري مَتى تَرجو صَديقَكَ ، ولا تَدري مَتى تَخافُ عَدُوَّكَ . ولا يَعتَذِرُ إلَيكَ أحَدٌ إلاّ قَبِلتَ عُذرَهُ وإن عَلِمتَ أنَّهُ كاذِبٌ . 🌱با هيچ كس دشمنى مكن ، گرچه گمان كنى به تو زيانى نمی‌رساند[ میرساند] و نسبت به هيچ كس ، بى رغبتى نشان مده ، گرچه گمان كنى به تو سودى نمى رساند؛ زيرا تو نمى دانى كه كِى به دوستت نيازمندى و كِى از هراسان . هرگاه كسى از تو عذرخواهى كرد ، عذرش را بپذير ، گرچه بدانى كه دروغ مى گويد . 📚الدرّة الباهرة : 26 ، أعلام الدين : 299 نحوه وليس فيه ذيله ، بحار الأنوار : 74 / 180 / 28. ] @Quranahlebayt
🔰 علیه السلام : 💠قُلتُ لِعَلىِّ بنِ الحُسَينِ علیه السلام اَخبِرنىِ بِجَميعِ شَرايِـعِ الّدينِ، قالَ علیه السلام : قَولُ الحَقِّ وَ الحُكمُ بِالعَدلِ وَ الوَفاءُ بِالعَهدِ؛ 🌱به امام سجّاد علیه السلام عرض كردم: مرا از تمام دستورهاى دين آگاه كنيد، امام علیه السلام فرمودند: ، و . 📚خصال ص۱۱۳ 🔰الإمام زين العابدين عليه السلام : 💠لا تُعادِيَنَّ أحَدا وإن ظَنَنتَ أنَّهُ لا يَضُرُّكَ [ لیضرک ] ، ولا تَزهَدَنَّ في صَداقَةِ أحَدٍ وإن ظَنَنتَ أنَّهُ لا يَنفَعُكَ ؛ فَإِنَّكَ لا تَدري مَتى تَرجو صَديقَكَ ، ولا تَدري مَتى تَخافُ عَدُوَّكَ . ولا يَعتَذِرُ إلَيكَ أحَدٌ إلاّ قَبِلتَ عُذرَهُ وإن عَلِمتَ أنَّهُ كاذِبٌ . 🌱با هيچ كس دشمنى مكن ، گرچه گمان كنى به تو زيانى نمی‌رساند[ میرساند] و نسبت به هيچ كس ، بى رغبتى نشان مده ، گرچه گمان كنى به تو سودى نمى رساند؛ زيرا تو نمى دانى كه كِى به دوستت نيازمندى و كِى از هراسان . هرگاه كسى از تو عذرخواهى كرد ، عذرش را بپذير ، گرچه بدانى كه دروغ مى گويد . 📚الدرّة الباهرة : 26 ، أعلام الدين : 299 نحوه وليس فيه ذيله ، بحار الأنوار : 74 / 180 / 28. ] @Quranahlebayt
🟧 خود را فقط به ها بگوييد ⭕️يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِّن دُونِكُمْ لَا يَأْلُونَكُمْ خَبَالًا وَدُّوا مَا عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ ال عمران:118 اي كساني كه ايمان آورده‌ايد، جز از خودتان دوستِ همرازي نگيريد [ آنها] از هيچ كوششي در آشفته ساختن [امور] شما كوتاهي نمي‌كنند. دوست دارند كه شما را گرفتار مشكلات سازند. خشم و كينة آنها از دهانشان [=سخنانشان] آشكار است و آنچه در سينه‌هاشان پنهان مي‌دارند بزرگتر است. __ 🔸 «بِطَانَه» به مي‌گويند كه از بطن و بود و نبود شخص آگاه باشد. به آستر لباس كه همچون زيرپيراهني به تن مي‌چسبد نيز مي‌گويند كه مفهوم دارد. مخاطب اين آيه جمع مسلمانانند. ⭕️منظور# روابط_سياسي_اقتصادي با است كه همواره با از بايد همراه باشد. اگر جوامع اسلامي در روزگار ما به چنين و پراكندگي گرفتار شده‌اند، يكي از عواملش همين راه دادن بيگانگان به اندرون خانه و سپردن كليد آن به مستشاران قدرتهاي جهاني است كه به دنبال منافع ملي و سياست‌هاي و استثماري خودشان هستند.. 💫تفسير بازرگان 👈هر هم كه مصداق‌ «دُونِكُمْ» باشد، نبايد قرار گيرد، زيرا در ميان مسلمانان نيز افراد و ، كم نيستند. «لا تَتَّخِذُوا بِطانَةً مِنْ دُونِكُمْ ...» 📚تفسير نور @Quranahlebayt