💬سوال اگر خلط يا مخاط بهر دليلي جداشود و به داخل دهان بيايد . و ان را فرو ببريم چه حکمي دارد ؟ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ ✍پاسخ طبق نظر مشهور بنابراحتیاط واجب باید خارج شود و فرو بردن عمدی آن روزه را باطل می کند. - حکم فرو بردن اخلاط سر و سينه برای روزه دار چیست؟ ✅الف : اگر به فضای دهان نرسیده باشد: همه مراجع: برای روزه اشکالی ایجاد نمی کند. ✅ب: اگر داخل فضاي دهان شود: آیات عظام سيستاني، زنجاني، مظاهری: فرو بردن آن اشکالی ندارد و روزه را باطل نمی کند. آیات عظام امام، خامنه ای، تبریزی، خوئی، وحید، مکارم، صافی، گلپایگانی، سبحانی، بهجت، فاضل، نوری: بنابر احتياط واجب نباید آن را فرو ببرد و فرو بردن عمدی آن روزه را باطل می کند. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #احکام_روزه 📖منبع: مرکز ملی پاسخگویی به سئوالات دینی -------------------------- ‎‌┏━━━🍃🌺🍃━━━┓ https://eitaa.com/h_emamrezaa ┗━━━🍂━

💬سوال آیا روزه دار می تواند دهان خود را جهت جلوگیری از بوی دهان بشوید؟ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ ✍پاسخ 1. اگر بخواهد برای جلوگیری از بوی دهان در حال روزه، مسواک بزند، باید رطوبت مسواک در آب دهان به طورى از بین برود و یا کم باشد که رطوبت خارج از دهان به آن گفته نشود، اما اگر مسواک را از دهان بیرون آورد و دوباره به دهان ببرد و رطوبت آن را فرو برد، روزه او باطل مى‏شود.[1] 2. اما اگر براى خنک شدن، یا بى‏جهت مضمضه کند؛ (آب در دهان بگرداند) و بى‏اختیار فرو رود، قضای روزه بر او واجب است، ولى اگر فراموش کند که روزه است و آب را فرو دهد، یا براى وضو مضمضه کند و بى‏اختیار فرو رود، قضا بر او واجب نیست‏.[2] برخی از فقها می گویند: اگر آب شستشوی دهان بدون اراده به حلق برسد، اشکالى ندارد، ولى اگر از اوّل بداند بى‏اختیار به حلق مى‏رسد، روزه‏اش باطل است.[3]‏ و مضمضه زیاد براى روزه دار مکروه است و اگر بعد از مضمضه بخواهد آب دهان را فرو برد، بهتر است سه مرتبه آب دهان را بیرون بریزد.[4] بنابراین، با رعایت شرایط بالا، روزه دار می تواند دهان خود را جهت جلوگیری از بوی دهان بشوید؛ ولی بهتر است سه مرتبه آب دهان خود را بیرون بریزد. پس نوشت: [1] توضیح المسائل (المحشی للامام الخمینی)، ج1، ص 892، م 1573. [2] توضیح المسائل (المحشی للامام الخمینی)، ج1، ص 939،م 1688. [3] توضیح المسائل (المحشی للامام الخمینی)، ج1، ص 895، ذیل م 1582. مکارم: شستشوى دهان با آب یا داروها اگر چیزى از آن فرو نرود، روزه را باطل نمى‏کند و اگر بدون اراده به حلق برسد، اشکالى ندارد، ولى اگر از اوّل بداند بى‏اختیار به حلق مى‏رسد روزه‏اش باطل است و قضا و کفّاره دارد. [4] توضیح المسائل (المحشی للامام الخمینی)، ج1، ص 942، م 1690. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #احکام_روزه 📖منبع: سایت اسلام کوئست ------------------------------------- ‎‌┏━━━🍃🌺🍃━━━┓ https://eitaa.com/h_emamrezaa ┗━━━🍂━

‎‌┏━━━🍃🌺🍃━━━┓ آدرس ما در ایتا https://eitaa.com/h_emamrezaa ┗━━━🍂━ 💬سوال اگر کسی در ماه رمضان روزه خود را عمداً باطل کرده باشد، به علت سختی کفاره روزه و سیر کردن فقرا، اگر مقدار مبلغ آن را بدهد کافیست؟ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ ✍پاسخ مراجع عظام تقلید می فرمایند: کسى که کفّاره روزه رمضان بر او واجب است، باید یک بنده آزاد کند[1] یا دو ماه روزه بگیرد (سى و یک روز آن باید پى در پى باشد) یا شصت فقیر را سیر کند یا به هر کدام یک مُد که تقریباً ده سیر (750 گرم) است طعام یعنى گندم یا جو و مانند اینها بدهد و چنانچه اینها برایش ممکن نباشد هر چند مد که مى‏تواند به فقرا طعام بدهد و اگر نتواند طعام بدهد باید استغفار کند، اگر چه مثلاً یک مرتبه بگوید «استغفر اللَّه» و احتیاط واجب در فرض اخیر آن است که هر وقت بتواند، کفاره را بدهد. و در طعام نیز احتیاط مستحب آن است که تنها گندم یا آرد گندم یا نان گندم داده شود، هر چند ظاهراً هر طعامى که بدهد، کافى است.[2] نتیجه این که شما در این انتخاب یک نوع از کفاره مخیر هستید و معنای تخییر آن است که مکلف در انتخاب هر مورد آزاد است، بنابر این شما می توانید هر یک از موارد زیر را که خواستید انجام دهید. الف. دو ماه روزه بگیرید. ب. شصت فقیر را سیر کنید یا به هر کدام یک مُد که تقریباً ده سیر (750 گرم) است طعام یعنى گندم یا جو و مانند اینها بدهید. ج. اگر طعام هم نتوانستید بدهید، باید استغفار کنید. البته مستحب است که در صورت امکان ترتیب مراعات شود.[3] لازم است تذکر داده شود که اگر انسان به چیز حرامى روزه خود را باطل کند، چه آن چیز اصلًا حرام‏ باشد مثل شراب و زنا، یا به جهتى حرام شده باشد، مثل نزدیکى کردن با عیال خود در حال حیض، بنا بر احتیاط کفاره جمع بر او واجب مى‏شود.[4] در ضمن غالباً دفاتر مراجع کفارات، رد مظالم و... را جهت رساندن به مستحق می پذیرند. پی نوشت: [1] الآن بنده ای پیدا نمی شود تا آن را آزاد کرد پس این مساله موضوعا منتفی است. [2] توضیح المسائل (المحشى للإمام الخمینی)، ج‏1، ص: 931، مساله 1660و1661. [3] الامام الخمینی، تحریر الوسیلة، ج‏1، ص: 289. [4] توضیح المسائل (المحشى للإمام الخمینی)، ج ‏1، ص 931. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #احکام_روزه 📖منبع: سایت اسلام کوئست