بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم 💠« روزبرگ شیعه »💠 موضوع امروز: «اسلام و آتش خشم ١»         روز چهارشنبه، ١٣٩٩/١١/٠١ ✍️ مناسبت روز: امروز مناسبت خاصی نداریم اما در ایام بیماری منحوس کرونا و همچنین وضعیت نابسامان اقتصادی قرار داریم و مردم شریف ایران فشار زیادی را تحمل می‌نمایند؛ لذا متأسفانه بسیاری از ما، به واسطه کوچکترین مشکلی و یا حتی حرف و سخنی، کنترل خود را از دست داده و به‌شدت عصبی و خشمگین می‌شویم و در این حالت، حرکات، سخنان و عکس‌العمل‌هایی انجام می‌دهیم که اصولاً بعد از خروج از حالت خشم، از آن شرمنده و پشیمان می‌شویم! چنانچه امیرالمؤمنین (ع) می‌فرمایند: «از عصبانيت بپرهيز! چرا که ابتدای آن جنون و انتهای آن پشيمانی است. (بحارالانوار، ج٧٣، ص٢۶٣) همچنین از خشم، در روایات به آتش، تعبیر شده چرا که اگر بى‌ قید و بند، رها شود، ریشه‌هاى سعادت فرد و جامعه را مى‌سوزاند و دین و دنیاى آدمى را بر باد مى‌دهد! چنانچه حضرت على (ع) در این باره فرموده‌اند: «از خشم بپرهیزید که آن آتشى سوزاننده است» (شرح غررالحکم، ج ٢، ص ٢٧٣) ❓حالا سؤال اینجاست که آیا در اسلام، علاوه بر نهی از خشم، برنامه‌ای نیز برای کنترل و غلبه بر عصبانیت وجود دارد؟ ✅ در پاسخ به این سؤال، باید بدانیم که دین اسلام به عنوان کاملترین دین الهی نه تنها برای این موضوع، بلکه برای تمامی مسائل مطرح در زندگی انسان (از گهواره تا گور)، برنامه‌ی مُدوّن دارد، و در این‌باره نیز، اساتید اخلاق، توصیه‌های خود را بر اساس آموزه‌های دینی در دو بخش، ارائه نموده‌اند: 1️⃣ بخش اول توصيه هايی است که قبل از عصبانی شدن، بايد رعايت نماییم تا انشاالله اصلاً خشمگین نشويم! 2️⃣ و بخش دوم کارهایی است که بعد از عصبانی شدن و برای کنترل و مهار آن بايد انجام بدهيم! که البته طبيعتاً پيشگيری بهتر از درمان است! بنابراين ابتدا باید کاری کنيم که تا آنجا که ممکن است، اصلاً عصبانی نشويم، تا دچار پشیمانی و شرمندگی نیز نگردیم! ✅ «راهکارهای پرهیز از عصبانیت» 1️⃣ يادآوری فضيلت كظم غيظ، عفو و بردباری و نيز پاداش عظيمی كه خدای متعال برای دارندگان اين صفات تعيين كرده؛ می‌تواند در این زمینه بسیار مؤثر باشد، چنانچه پيامبر اكرم (ص) فرمودند: «آن كس که خشم خود را کنترل کند، خداوند عذاب خود را از او باز خواهد داشت» (بحارالأنوار، ج٧٣، ص٢۶٣) 2️⃣ دور کردن زمينه‌های خشم و غضب از خود؛ مانند: تکبر، شوخی بی‌جا، عيب جويی، لج بازی و مجادله، حرص و طمع و همچنین دوری از غرور بی‌جا که باعث می‌شود، کوچکترین سخن یا رفتار ديگران را حمل بر بی‌ادبی و بی‌احترامی نسبت به خودمان تلقی کرده و عصبانی شويم! 3️⃣ احترام به نظرات و افکار دیگران و تواضع و تسليم در برابر حقیقت، یکی دیگر از راهکارهای پرهیز از عصبانیت است؛ بدین معنا که در جایی که بفهمیم در موضوعی اشتباه کردیم، بدون لجاجت و تعصب بی‌جا، آن را بپذيریم و نیز اگر پيشنهادی دادیم و ديگران نپذيرفتند، ناراحت نشویم و آن را حمل بر قصد و غرض داشتن آنها نکنیم! و سعی کنیم برای نظرات ديگران احترام قائل شده و همچنین در تصميم گیری‌ها به رأی دیگران احترام بگذاریم! 4️⃣ یکی دیگر از راهکارهای پرهیز از عصبانیت، یادآوری خاطرات بدِ عصبانیت های گذشته است، به‌گونه‌ای که حالت چهره خود، حرف‌هايی که زده یا شنیده‌ایم و پشیمانی و شرمندگی بعد از آن را به یاد آوریم! 5️⃣ این موضوع را به خود یادآوری نماییم که در هر بحث و مشاجره ای، حقيقت، از دو حال خارج نيست! يا ما مقصر هستيم و يا طرف مقابل! لذا اگر خودمان مقصر هستيم که عصبانيت ما، کاملاً نابجا است و اگر طرف مقابل هم مقصر بوده، در این صورت نیز با عصبانيت، مشکلی حل نمی‌شود، بلکه با این روش، حرف حق خود را، به صورت باطل جلوه می‌دهیم! چراکه اگر حق با انسان باشد، نيازی به عصبانی شدن، وجود ندارد و به آرامی و حتی گاهی با سکوت نيز می‌توان، حق را اثبات نمود! لذا خشم و فریاد، تنها تأثيرگذاری کلام را به حداقل می‌رساند! ✍️ انشاالله این مبحث در روز بعد نیز ادامه دارد و در بخش دوم آن به «راهکارها و مهارت‌های کنترل و مهار خشم» از دیدگاه آیات و روایات اسلامی می‌پردازیم... 🔰 «گلبرگ احکام» ❓پرسش: اگر کسی در هنگام عصبانیت، قسم جلاله بخورد و بعد پشیمان شود و به قسمی که خورده عمل نکند، چه حکمی دارد؟ ✅ پاسخ: یکی از شرایط قَسمِ شرعی این است که انسان در حال عقل و اختیار قسم بخورد، اما اگر کسی از روی عصبانیت شدید به نحوی که قسم خوردن خارج از اختیارش باشد، قسم بخورد، قسم او صحیح نیست! چون از روی غیر اختیار بوده، و عمل به آن نیز واجب نمی باشد و کفاره هم ندارد! 📚 توضیح المسائل امام خمینی(ره)، مسئله ٢۶٧١ ✅ با ما همراه شوید...👇👇👇 https://eitaa.com/ROOZBARG

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم 💠« روزبرگ شیعه »💠 موضوع امروز: «اسلام و آتش خشم ٢»         روز پنجشنبه، ١٣٩٩/١١/٠٢ ✍️ مناسبت روز: امروز سالروز وفات خليفه اول، اَبوبَکْر بن ابی قُحافه، از صحابه پیامبر اکرم است؛ او پس از درگذشت رسول خدا(ص)، به همراه تعداد دیگری از صحابه، در سقیفه بنی ساعده گرد آمدند تا علیرغم وصیت پیامبر خدا (ص) درباره خلافت و امامت حضرت علی(ع)، دست به انتخاب خلیفه مسلمانان بزنند! حاضران در سقیفه، سرانجام با ابوبکر به عنوان خلیفه رسول خدا(ص) بیعت کردند و او اولین خلیفه از خلفای راشدین شد! در طول حکومت کوتاه ابوبکر، حوادث بحث‌برانگیزی در تاریخ اسلام رخ داد، از جمله: غصب فدک و حمله به خانه حضرت زهرا(س) و... خلیفه اول در هفتم جمادی الثانی سال ١٣ هجری قمری از دنیا رفت، او در بستر مرگ از عثمان خواست تا عهدنامه ای را برای تعیین جانشین بعد از خودش بنویسد، اما بعد از چند کلمه، بی هوش شد و عثمان بدون اینکه خلیفه اول، اسم کسی را بگوید، در عهدنامه اسم عُمر را نوشت! البته وقتی ابوبکر به هوش آمد، رضایت خود را از نوشتن نام عمر، اعلام و گفت که قصد او هم همین فرد بوده است! همچنین طبق شهادت علماء و کتب اهل سنت، خلیفه اول در آخرین لحظات زندگی خود آرزو می‌کرد که ای کاش احترام خانه فاطمه زهرا (س) را حفظ می نمود و فرمان حمله به آن را صادر نمی کرد!!! 📚تاریخ طبری، ج ٣، ص ٢٣۶ و شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید، ج ٢، ص ۴۶٣. ✍️ اما از روز گذشته، در رابطه با آتش خشم از نگاه دین اسلام و «راهکارهای پرهیز از عصبانیت» سخن گفتیم؛ و امروز نیز انشاالله در ادامه‌ی این مبحث به «راهکارها و مهارت‌های کنترل و مهارخشم» از نگاه روايات اسلامی می‌پردازیم: 1️⃣ «پناه‌بردن به خدا از شرّ شیطان و وسوسه‌هاى او»، و گفتن: «أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّیْطانِ الرَّجیمِ» که دستور رسول خدا (ص) به افراد خشمگین است! (محجة البیضا، ج ۵، ص ٣٠۴) 2️⃣ «سکوت کردن»، چنانچه امیرالمؤمنین (ع) می‌فرمایند: «خشم را با سکوت درمان کنيد» (شرح غررالحکم ، ج ۴ ، ص٢۴) 3️⃣ «تغيير حالت از ايستاده به نشسته و از نشسته به ایستاده و نهايتاً ترک کردن صحنه»؛ چنانچه امام باقر علیه السلام فرمودند: «هر که در حال ایستاده خشمگین شد، زود بنشیند، با این کار، وسوسه شیطان از بین مى‌رود و نیز اگر نشسته است، زود برخیزد». (بحارالانوار ، ج ٧٣ ، ص ٢۶۴) 4️⃣  «آب نوشيدن و وضو گرفتن با آب سرد»؛ چنانچه پیامبر اکرم (ص) فرمودند: «هرگاه یکى از شما را خشم فرا گرفت، با آب سرد وضو بگیرد، زیرا خشم از آتش است» (محجة البیضا، ج ۵، ص ٣٠٧) 5️⃣ «پذیرفتن عذرخواهی دیگران و شتاب در فرونشاندن خشم»؛ چنانچه امیرالمؤمنین (ع) فرمودند: «دیرخشم باش و زود خشم خود را فرو بر و علاقمند به پذیرش پوزش دیگران باش» (شرح غررالحکم ، ج ۴ ، ص ۶٠٧) 6️⃣ «به ياد آوردن خشم الهی و احساس نیاز به عفو و رحمت الهی»؛ چنانچه امام صادق (ع) فرمودند: خداوند تعالی می‌گوید: «ای فرزند آدم، مرا در هنگام خشم خويش بياد آور تا تو را به هنگام خشم خود، یاد آورم (وعفو نمایم) (تحفه الاولیاء، ج٣، ص٧٢٣) ✍️ در پایان این مبحث، به نمونه‌ای عملی از سیره اهل‌بیت عصمت و طهارت (ع) در فرونشاندن آتش خشم، اشاره می‌نمائیم: «روزى کنیز امام زین‌العابدین (ع) روى سر آن حضرت آب مى‌ریخت، که بر اثر غفلت، ظرف آب از دستش رها شد و بر سر ایشان افتاد و سر آن حضرت را شکافت و خون جارى شد! حضرت آرام سر را بلند کرده و وى را نگریستند! کنیز، این آیه را خواند وَالْکاظِمینَ الْغَیْظَ... آنان که خشم خویش را فرو مى‌نشانند...، آن حضرت فرمودند: «خشم خویش را فرو نشاندم! »؛ کنیز ادامه داد: وَالْعافینَ عَنِ النَّاسِ... و آنان که از لغزش مردم درمى‌گذرند... امام فرمودند: «من هم تو را بخشیدم و از خطایت درگذشتم!» کنیز باز هم ادامه داد: وَاللَّهُ یُحِبُّ الُمحْسِنینَ: و خداوند نیکوکاران را دوست دارد. (آل عمران، آیه ١٣۴)؛ حضرت فرمودند: «برو؛ که تو در راه خدا آزاد کردم!» (تفسیر نورالثقلین، ج ١، ص٣٩٠). 🔰 «گلبرگ احکام» ❓پرسش: اگر ما از وجود صفت عصبانيت در شخص آشنايى صحبت كنيم و بدانيم كه به احتمال زياد فرد مزبور ناراحت نمى‌شود آيا مرتكب غيبت شده‌ايم؟ ✅ پاسخ: نسبت به صفات ظاهره كه همه از آن آگاهی دارند، اگر قصد هتك و تحقير نداشته باشید، اشكال ندارد. 📚 استفتائات امام خامنه‌ای (مدظله‌العالی) ✅ با ما همراه شوید...👇👇👇 https://eitaa.com/ROOZBARG

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم 💠« روزبرگ شیعه »💠 موضوع امروز: «کرونا و حضور حجت الهی در زمین»         روز جمعه، ١٣٩٩/١١/٠٣ ✍️ مناسبت روز: امروز مناسبت خاصی نداریم، اما بار دیگر به آدینه انتظار رسیده‌ایم، انتظاری که در کوچه پس کوچه های دنیا، جلوه‌ی غریبی گرفته و بسیاری از مردم، آن را به فراموشی سپرده‌اند، لذا در روزبرگ امروز از چگونگی حضور یار و منفعت انتظار، سخن می‌گوییم؛ 💠 سالیان زیادی از زمان آغاز غیبت امام عصر(عج) می‌گذرد و در طی این سال‌ها، نظریه‌پردازی‌های مختلفی در باب مهدویت وظهورمنجی مطرح گردیده است؛ هرچند تَنور این نظریه‌پردازی‌ها، هربار در بحران‌های فراگیر و خطرناک همچون «بیماری کرونا» دا‌غ‌تر شده و سؤالات و شبهات زیادی توسط دوست و دشمن در این زمینه، مطرح می‌گردد! ✍️ یکی از شبهات مهمی که در ایام همه‌گیری بیماری کرونا، مطرح می‌گردد و متأسفانه عدم جوابگویی به آن، می‌تواند باعث تضعیف اعتقادات مردم متدین شود این است که: ❓اگر خداوند در زمین حجت حیّ و زنده قرار داده، پس چرا ایشان در کوران بحران‌های بشری مانند «کرونا» حضور ندارند و مردم را تنها گذاشته‌اند؟! ✅ در جواب این سؤال و شبهه، ابتدا باید به این حقیقت که در متن سؤال نیز اشاره شده، دقت نمائيم، که خداوند، حجت زنده خود را در روی زمین و در بین ما قرار داده است! لذا «غیبت» حضرت در برابر «حضور» ایشان نیست، بلکه در برابر «ظهورِ» حضرت است و طبق ادله نقلی و عقلی، حضرت در میان ما و در روی زمین حضور دارند ولی ما ایشان را نمی‌بینم و یا می‌بینیم و نمی‌شناسیم! 👈 نکته مهم دیگر این است که حضور حضرت حجت (عج) مستمر است و حتی لحظه‌ای ما را رها نکرده و از حال ما غافل نیستند! چنانچه خود حضرت فرمودند: «ما در رعایت حال شما کوتاهی نمی‌کنیم و یاد شما را از خاطر نبرده ایم، که اگر جز این بود گرفتاریها(ی بزرگ) به شما روی می‌آورد و دشمنان، شما را ریشه‌کن می‌کردند!» (بحارالانوار، ج ٥٣، ص ١٧۵) ✨لذا درست است که ما در دوران غیبت، از دیدار و ارتباط مستقیم با حجت الهی به صورت ظاهری، محروم هستیم، اما فیوضات ایشان همچنان در زمین جاری و ساری است‌؛ چنانچه پیامبر (ص) در پاسخ این پرسش که آیا شیعه در زمان غیبت، از وجود «قائم» فایده مى‌برد؟ فرمودند: «بلى؛ سوگند به پروردگارم که مرا به پیامبرى برانگیخت، در دوران غیبتش، از او نفع مى‌برند و از نور ولایتش بهره مى‌گیرند، همانگونه که از خورشید به هنگام قرار گرفتن در پشت ابرها بهره می‌برند...» (کمال الدین، ج۱، ص۲۵۳؛ و ینابیع المودة، ج۳، ص ۳۰۸) ✍️ و همچنین باید بدانیم که اگر حجت زنده خدا، لحظه‌ای در زمین نباشد، زمین و اهل آن نابود خواهند شد! چنانچه پیامبر اکرم (ص) فرمودند: «ستارگان، امان اهل آسمانند، و اگر نابود شوند، اهل آسمان نیز نابود مى گردند! و اهل‌بیتِ من، اَمانِ ساکنین زمین هستند، پس اگر اهل‌بیت من، وجود نداشته باشند، اهل زمین هلاک می‌گردند.» (تذکرة الخواص، ص ۱۸۲) ✨و نیز امام سجاد (ع) فرمودند: «اگر ما روى زمین نبودیم، زمین اهلش را فرو مى برد!» (اصول کافى، ج ۱، ص ۳۳۴؛ و فرائد السمطین، ج ۱، ص ۴۵) ✍️ البته لزوم وجودِ حجت الهی در تمامی اعصار، علاوه بر دلایل نقلی که گذشت، امری منطقی و دارای ادله عقلی است که در این مجال کوتاه، تنها به یک دلیل عقلی بسنده می‌کنیم: 👈 خداوند متعال، انسان را براى تکامل اختیارى آفریده است و تکامل اختیارى در گرو شناخت صحیح عوامل سعادت و شقاوت دنیا و آخرت است! و عقل ناقص انسان براى چنین شناختى کفایت نمى‌کند! پس براى اینکه، نقض غرض از خلقت انسان پیش نیاید، حکمت خداى متعال، اقتضاء می‌کند که راه دیگرى (وحى) در اختیار انسان قرار دهد تا از آن راه، به سعادت دنیا و آخرت خود، پى ببرد و بتواند کمال اختیارى پیدا کند! همچنین عدل الهی، اقتضاء می‌کند که همه مردم جهان در تمام اعصار، از این راهنمایی الهی، برخوردار باشند، لذا وجود نبی و امام معصوم در تمامی عصرها، امری منطقی و ضرورى است! 👈 از آنچه گذشت، نتیجه می‌گیریم که: مادامى که بشر، در روى زمین باقى است، همواره می‌بایست، فردِ کاملِ معصومى، به‌عنوان «حجتِ الهی»، علماً و عملاً هدایت بشر را عهده دار باشد! تا همواره بین عالم انسانى و هدایت الهی، رابطه و اتصال برقرار گردد! لذا بدیهی است، اگر زمانی، حجت الهی وجود نداشته باشد، انسان بدون غایت و منقطع از چشمه‌ی الهی می‌گردد و بشر بدون اتصال و غایت، انقراض برایش قطعی است! 📚 برگرفته از کتاب دادگستر جهان نوشته آیت‌الله ابراهیم امینی (ره) 🔰 «گلبرگ احکام» ❓پرسش: سلام دادن به حضرت مهدی (عج) همراه با گذاشتن دست بر روی سر، قبل از گفتن تکبیرة الاحرام نماز جایز است؟ ✅ پاسخ: طبق نظر مراجع عظام، اشکال ندارد. ✅ با ما همراه شوید...👇👇👇 https://eitaa.com/ROOZBARG