بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم 💠« روزبرگ شیعه »💠 موضوع امروز: «هادی امّت»         روز دوشنبه، ١٣٩٩/١١/٢٧ ✍️ مناسبت روز: امروز سالروز شهادت دهمين خورشيد امامت و مشكات هدايت، پيشوای راستين و بر حق شيعه، حضرت امام علی النقی الهادی (ع)، از سلاله پاك نبوت و شجره طيبه امامت است؛ آن حضرت و فرزند گرامیشان، امام حسن (ع) به «عسكريين» شهرت دارند، زيرا خلفای بنی عباس، آن دو امام همام را از سال ٢٣٣ قمری، به سامرّا (عسكر) انتقال دادند و تا آخر عمر پر بركتشان در آن جا تحت نظر قرار داشتند؛ ✍️ در فضایل و علم حضرت، همین بس که یحیی ابن اکثم می‌گوید از حضرت هادی (ع) از معنای آیه ٢٧ سوره لقمان پرسیدم: «وَ لَوْ أَنَّ ما فِی الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَهٍ أَقْلامٌ وَ الْبَحْرُ یَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَهُ أَبْحُرٍ ما نَفِدَتْ کَلِماتُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزیزٌ حَکیم»: «اگر آنچه درخت در زمین است قلم شود و دریاها مرکب شود و هفت دریا به کمک آید، کلمات خداوند تمام شدنی نیست! همانا خداوند شكست‌ناپذير و حكيم است» و سپس عرض کردم: مراد از «کلِمَاتُ اللّه» چیست؟ حضرت هادی (ع) فرمودند: «نَحْنُ کلِمَاتُ اللّه الَّتی لَاتُدْرَک فَضَائِلُنَا وَلَاتُسْتَقْصَی»: «ماییم کلمات خداوندی، که فضایل ما، درک شدنی و تمام شدنی نیست!» (بحارالانوار، ج١١، ص١٠٩) کتاب فضل تو را آب بحر کافی نیست که ترکنم سر انگشت و صفحه بشمارم! 💠 هرچند تمامی ائمه اطهار (ع)، جامع تمام صفات کمال انسانی بوده‌اند، اما شرایط زمانی و مکانی هر امام معصومی، یکی از القاب آنها را عینیت می‌بخشد! در این میان، لقب «هادی» برای آن حضرت برگزیده شده است! که به راستی ایشان، هادی امّت و هادی گمراهان از ضلالت، و به گفته رسول خدا(ص)، هادی به سوی خدا بوده‌اند! (الإنصاف، ص١۴١) هدایت در کتب لغت، دو معنای «ارائه طریق» و «رساندن به مقصد و مطلوب» را در بردارد؛ و در فرهنگ قرآن و عترت، «هدایت و هادی»، بار مفهومی و معنایی بسیار عمیق تر از راهنمای جغرافیایی دارد! شناخت راه، شناخت مقصد، شناخت امّت همراه، شناخت موانع و مشکلات مسیر، شناخت دزدها و گردنه‌ها، ایجاد انگیزه لازم برای حرکت، دمیدن روح استقامت در رهروان، حفظ اتحاد و هماهنگی امت، حمایت و حفاظت از جان و مال و حقوق امت؛ بخشی از وظایفِ دلیل و رهنمای امت و بخشی از مفهوم «هادی» در فرهنگ اسلامی است! حضرت علی بن محمد النقی (ع)، معروف به ابن الرضا(ع)، خورشید نورافشانی بودند که از سال ۲۲۰ تا سال ۲۵۴ قمری، رسالت رهبری و هدایت امت بزرگ اسلامی را بر دوش داشته و حدود سی و چهار سال ناخدای کشتی اسلام در میان امواج طوفانی عصر عباسیان بوده‌اند! آن بزرگوار در تاریک ترین روزگار سلطه اشراری همچون متوکل عباسی، به زندگی بشریت نور و گرمی بخشیدند و در دشوارترین شرایط، دین خدا را حمایت و سرپرستی نمودند! ✍️ لذا در پایان این مجال کوتاه ضمن عرض تسلیت و تعزیت، از احادیث نورانی و دریای بیکران هادی امت، بهره‌مند می‌شویم: ✅ «کسی که تقوی الهی را رعایت نماید و مطیع احکام و مقرّرات الهی باشد، دیگران مطیع او می شوند و هر شخصی که اطاعت از خالق نماید، باکی از دشمنی و عداوت انسان‌ها نخواهد داشت، و چنانچه خدای متعال را با معصیت و نافرمانی خود به غضب درآورد، پس سزاوار است که مورد خشم و دشمنی انسان‌ها قرار گیرد!» (بحارالانوار، ج ۶٨، ص ١٨٢) ✅ «حسد، نابود کننده کارهای نیک و خودبرتر بینی، موجب خشم مردم و خودپسندی، مانع تحصیل علم خواهد بود و در نتیجه شخص را در پستی و نادانی نگه می دارد، و بخیل بودن بدترین اخلاق است، و نیز طمع، خصلتی ناپسند و زشت است!» (بحارالأنوار، ج ٧٢، ص ١٩٩) ✅ «مسخره کردن و شوخی‌های بی‌مورد، از بی‌خردی و کار انسان‌های نادان است!» (بحارالانوار، ج ٧۵، ص ٣۶٩) ✅ غضب و تندی در مقابل آن کسی که توان مقابله با او را نداری، علامت عجز و ناتوانی است! و در مقابل کسی که توان مقابله با او را داری، علامت پَستی و رذالت است!» (مستدرک الوسائل، ج ١٢، ص ١١) ✅ «دنیا همانند بازاری است که عدّه ای در آن سود می برند (برای آخرت) و گروهی دیگر متحمّل ضرر و خسارت می شوند!» (أعیان الشیعة، ج ٢، ص ٣٩) 🔰 «گلبرگ احکام» ❓پرسش: آیا قَسَم خوردن به قرآن یا به پیامبر و اهل‌بیت (ع)، حکم قسم به «اللّه» را دارد؟ ✅ پاسخ: قَسَم به غیر اسماء خداوند تبارک و تعالی، قَسمِ شرعی، محسوب نمی شود و الزام آور نیست و تخلف از آن کفاره ندارد، ولی در هر صورت اگر قَسم دروغ بخورد، حرام است. 📚 استفتائات امام خامنه‌ای (مدظله‌العالی) ✅ با ما همراه شوید...👇👇👇 https://eitaa.com/ROOZBARG

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم 💠« روزبرگ شیعه »💠 موضوع امروز: «اَدلّه تشکیل حکومت اسلامی در دوران غیبت»         روز سه‌شنبه، ١٣٩٩/١١/٢٨ ✍️ مناسبت روز: امروز مناسبت خاصی نداریم اما یکی از شبهاتی که در این ایام ماه بهمن و پیروزی انقلاب اسلامی ایران، در فضای مجازی منتشر شده، این پرسش است که: ❓«با توجه به وجود بعضی روایات در رابطه با عدم جواز تشکیل حکومت در دوران غیبت امام معصوم، آیا تشکیل حکومت اسلامی در این دوران، مشروعیت دارد؟» ✅ در پاسخ این سؤال، ابتدا باید بدانیم که با بررسی و ارزیابی دقیق روایاتی که به‌گونه‌ای از آنها، نهی تشکیل حکومت در زمان غیبت، برداشت می‌شود، روشن می‌گردد که در این روایات، هیچ گونه دلالتی به طور کلی و عام بر جایز نبودن تشکیل حکومت اسلامی در عصر غیبت، وجود ندارد و این روایات، فقط ناظر به موارد خاصی همچون: فقدان شرایط لازم وزمینه های قیام و تشکیل حکومت و یا انگیزه های نادرست و غیر الهی و همچنین حکومت مدعیان دروغین مهدویت می‌باشد! که انشاالله در فرصت و مجالی دیگر به شرح و توضیح این روایات خواهیم پرداخت؛ ✍️ اما سخن امروز خود را بر اساس ادله عقلی و نقلی فراوانی که در نقض این موضوع و ضرورت تشکیل حکومت اسلامی در تمامی دوران‌ها وجود دارد، تقدیم حضورتان می‌نمائیم، تا انشاالله با تبیین دقیق این ضرورت، در صحت مشروعیت تشکیل حکومت اسلامی در دوران غیبت، تردیدی باقی نماند! ✅ دلایل عقلی: هر عقل سالم و سلیمی، وجود حکومت را برای جلوگیری از هرج و مرج ناشی از تزاحم و تلاقی منافع انسان ها و پرهیز از هر گونه اختلاف، و همچنین به منظور تأمین نظم اجتماعی، لازم و ضروری می‌شمارد! اجتماعی بودن آدمی، از یک سو؛ و طَبْعِ منفعت‌طلبی انسان (که طالب برتری و به خدمت گرفتن دیگران در جهت منافع خویش است)، از سوی دیگر؛ ضرورت وجود حکومت و قانون را برای جلوگیری از اختلاف و ظلم و ستم، و همچنین ایجاد نظم و امنیت در جامعه، به اثبات می‌رساند، و این ضرورت، اختصاص به زمان و مکان خاصی ندارد و تمام دوران ها را در بر می‌گیرد! 👈 ضمناً از آنجا که اسلام، به مسائل اجتماعی و تکامل مادی و معنوی جامعه اهمیت فراوانی داده و این امر مهم، بدون وجود حکومت اسلامی و دستگاه حاکمه ی صالح، میسر نمی‌شود، لذا ایجاد حکومت اسلامی در راستای تأمین مصالح مادی و معنوی بشر، ضروری است! 👈 همچنین ماهیت احکام و قوانین اسلامی نیز، بیان‌گر ضرورت وجود حکومت اسلامی است و با نگاهی گذرا به احکام و قوانینی همچون جهاد، دفاع، قضاوت، اجرای حدود و... متوجه می‌شویم که اجرا و تحقق این قوانین، بدون ایجاد حکومت اسلامی، عقلاً ممکن نیست! بر همین اساس، حضرت امام خمینی (ره) فرمودند: «نهاد حکومت، آن قدر اهمیت دارد که نه تنها در اسلام، حکومت وجود دارد، بلکه اسلام چیزی جز حکومت نیست! و احکام شرعی، (به‌عنوان) قوانین و یکی از شئون حکومت هستند...».[امام خمینی (ره)، کتاب البیع، ج۲، ص۴۷۲] ✍️ صرف نظر از دلایل عقلی، ادله نقلی فراوانی از «آیات و روایات» نیز، ضرورت وجود حکومت اسلامی را در تمامی دوران‌ها به اثبات می‌رساند که انشاالله در روزبرگ فردا به بخشی از این آیات و روایات، اشاره خواهیم نمود... 🔰 «گلبرگ احکام» ❓پرسش: در مواردی که فردی، ولایت فقیه را قبول نداشته باشد و یا فتوای مرجع تقلید او در مسائل مربوط به اداره کشور و اموری که به عموم مردم ارتباط دارد، با نظر ولی‌فقیه تفاوت داشته باشد، تکلیف چیست؟ ✅ پاسخ: ولایت فقیه از امور مسلم، قطعی، ضروری و روشنی است که نیاز به دلیل (دیگر) ندارد! استوانه‌های مذهب به ولایت‌فقیه حکم کرده‌اند و فقیهان در موارد متعددی آن را ذکر کرده‌اند... مُنکر ولایت فقیه، طعم شیرین فقه را نچشیده و رمز سخنان امامان معصوم (ع) را نفهمیده است! منصب (ولایت) فقیه، منصب امامان (ع) است... و (ولی‌)فقیه، مصداق اولوالامر است و اطاعت از وی واجب می‌باشد! 📚 جواهرالکلام، ج ١۵، ص۴٢١. ✅ با ما همراه شوید...👇👇👇 https://eitaa.com/ROOZBARG