برای دسترسی به روزبرگ با موضوع «خدیجه (س)، مادر امت»، بالا را کلیک نمایید☝️

برای دسترسی به روزبرگ با موضوع «دوازدهم فروردین، عید ملی و مذهبی»، بالا را کلیک نمایید☝️

🔰 «#گلبرگ_احکام» مناسبت: «#روز_طبیعت» موضوع: «#احکام_محیط_زیست» ❓شکستن شاخه‌ی درختان چه حکمی دارد؟ ✅ بی‌جهت نباید شاخه‌ی درختان را شکست! و اگر درخت متعلق به مردم یا اموال بیت‌المال باشد، این کار حرام شرعی است... ❓آیا شرعاً باید افراد را از ریختن زباله در فضای عمومی و لطمه‌زدن به محیط زیست نهی کنیم؟ ✅ اگر ما معنای منکر را بدانیم، می‌فهمیم که این کار (قطعاً) نهی از منکر است...؛ از نظر فقهی به هر کار ناپسند، منکر می‌گویند؛ حالا ممکن است مکروه باشد یا حرام! نهی دیگران از کار حرام، واجب است و نهی از کار مکروه، مستحب است! بنابراین اگر حتی نگوییم که ریختن زباله در مکان‌های عمومی حرام است! «که در مواردی قطعاً ریختن زباله و لطمه‌زدن به محیط زیست حرام است!»، نهی کردن دیگران از این کار، مصداق نهی از منکر واجب يا (حداقل) مستحب است! لذا ما باید از لطمه‌زدن به محیط زیست (خودداری و) جلوگیری کنیم. ❓تکلیف ما درباره‌ی آداب چمن گره‌زدن در روز طبیعت چیست؟ ✅ اصل این مسئله مبنایی ندارد و از نظر دینی هم تأیید نشده است و اثر و فایده‌ای هم برای آن غرضی که افراد چمن را گره می‌زنند ندارد؛ علاوه بر اینکه اگر چمن متعلق به فضاهای عمومی باشد گاهی اصلاً این کار جایز نیست که وارد بشوید و اگر زمین کاشته‌شده‌ی مردم هست، نباید وارد آن بشوید و اگر صاحب زمین راضی نباشد مرتکب حرام شده‌اید و اگر خسارتی هم وارد شود، باید جبران کنید. ❓آیا انجام مراسم روز سیزدهم فروردین (سیزده بدر) اشکال دارد؟ ✅ فی نفسه حرام نیست؛ هر چند چنین چیزی مبنای شرعی ندارد. 📚 farsi.khamenei.ir https://eitaa.com/ROOZBARG

✅ #روزبرگ_شیعه بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم موضوع امروز: «#آیات_المهدی (١٠)»         روز یکشنبه، ١۴٠٢/٠١/١٣ ✍️ مناسبت روز: در یازدهمین روز ماه مبارک رمضان قرار داریم و امروز نیز به تفسیر کوتاه یکی دیگر از «آیات المهدی» در قرآن کریم می‌پردازیم: 💠 «وَ لَقَدْ أَرْسَلْنا مُوسى‏ بِآياتِنا أَنْ أَخْرِجْ قَوْمَكَ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ وَ ذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ‏ اللَّهِ إِنَّ في‏ ذلِكَ لَآياتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ»: «و ما موسی را با آیات الهی فرستادیم که قوم خود را از ظلمات بیرون آورده و به عالم نور رساند، و روزهای [عبرت انگیز] الهى را به آنها یادآوری نماید، که همانا در اين (يادآورى) براى كسانى كه صبر و مقاومت پیشه کنند، وسپاس فراوان بجا آورند، نشانه‌هايى از قدرت الهى است.» (ابراهیم/۵) هرچند ظاهر این آیه به حضرت موسی (ع) و قوم بنی‌إسرائيل اختصاص دارد، اما مفسرین، بر اساس احادیث تفسیری و تبیینی ائمه معصومین (ع)، این آیه را ناظر بر مباحث مهدویت دانسته‌اند؛ ✍️ خداوند در آغاز این آیه، تأکید می‌نمایند که اگرچه در طول تاریخ، جامعه‌ی بشری همواره گرفتار ظلمت و تاریکی‌ها مختلف بوده‌اند از جمله: ⬅️ تاریکی‌های اعتقادی؛ همچون شرک و شک و... ⬅️ تاریکی‌های اخلاقی؛ مانند حسادت، غیبت، بخل و... ⬅️ و تاریکی‌های رفتاری و عملی؛ مثل ظلم و زورگویی، کسب مال حرام و...؛ اما انبیاء و اولیاء الهی مأمور شده‌اند تا بشریت را از تمامی ظلمت‌های ظاهری و باطنی، نجات داده و به سوی نور و روشنایی هدایت نمایند، و سرانجام نیز با ظهور خورشید مهدوی، همه‌ی جهانیان از تاریکی‌ بیرون آمده و نور الهی سراسر گیتی را فرا خواهد گرفت؛ ✍️ خداوند در بخش دوم این آیه، «تذکر به ایام‌الله» را به‌عنوان دیگر مأموریت انبیاء و اولیاء الهی معرفی نموده است: «وَ ذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ‏اللَّه»؛ ايامی که طبق کلام امام صادق (ع)، سه روز است: ⬅️ روز قیام قائم (ع)؛ ⬅️ روز رجعت؛ ⬅️ و روز قیامت» «أَیامُ اللَّهِ ثَلَاثَةٌ یوْمُ یقُومُ الْقَائِمُ وَ یوْمُ الْكَرَّةِ (یوم الرجعة) وَ یوْمُ الْقِیامَةِ» [بحارالأنوار، ج٧ ، ص۶١؛ و تفسیر نور الثقلين] ✍️ سپس در بخش پایانی آیه، بر داشتن «استقامت زیاد» و «شکرگزاری نعمت‌های الهی» جهت بهره‌برداری از ایام الله و رسیدن به نور الهی تأکید شده است: «إِنَّ فِی ذلِكَ لَآیاتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ»؛ چنانچه امام باقر (ع) در تفسیر این بخش از آیه می‌فرمایند: «"صَبَّارٍ شَكُور" کسی است که بر سختی‎ها و ناملایماتی که بر او وارد می‎شود، بسیار صبر می‌کند، و آزار و اذیتی که در راه ما اهل‌بیت می‎بیند را تحمّل می‌کند، و خدا را به‌خاطر ولایت ما اهل بیت، بسیار شکر می‌نماید»: «صَبَّارٌ عَلَى مَا نَزَلَ بِهِ مِنْ شِدَّةٍ أَوْ رَخَاءٍ صَبُورٌ عَلَى الْأَذَى فِینَا شَكُورٌ لِلَّهِ عَلَى وَلَایتِنَا أَهْلَ الْبَیتِ» [تفسیر اهل بیت، ج۷، ص۳۴۰؛ و بحارالأنوار، ج ٢۴، ص ٢٢٠] ✍️ و اما چند نکته کوتاه درباره این آیه شریفه: 1️⃣ أنبياء و اولیاء، مظهر نور الهی هستند و هدف كلّى آنها، هدایت و خارج کردن بشریت از تاريكى‏ها به سوی نور است؛ 2️⃣ همه‌ی انبیاء الهی، همچون حضرت موسی(ع)، مأمور به یادآوری و بشارت به «أَيَّامِ‏ اللَّهِ»، يعنی روز ظهور و قیام منجی عالم بشریت بوده‌اند؛ ‌ 3️⃣ هرچند همه روزها، روز خداست امّا روزهای تجلّى قدرت خداوند، حساب ديگرى دارند؛ لذا بر اساس این آیه همواره باید «أَيَّامِ‏ اللَّه» را متذکر شده و گرامی بداریم؛ روزهایی همچون قیام منجی عالم بشریت، روز رجعت و روز قیامت. 4️⃣ بر اساس این آیه، هرگونه جشن و يا سوگواری برای بزرگداشت «أيام اللَّه»، جايز است: «ذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللَّهِ» (برخلاف نظر فرقه منحرف وهّابيّت)؛ 5️⃣ توجّه به تاريخ و «أَيَّامِ‏ اللَّه»، زمينه‌ى صبر و شكر را در انسان به وجود مى آورد؛ چنانچه يادآورى مصيبت‌ها وتلخى‌هاى گذشته و برطرف شدن آن‌ها، انسان را به «شُكر» وادار می‌کند؛ و توجّه به پايدارى امّت‌ها و پيروزى آنان نیز آدمى را به «صبر و مقاومت» دعوت می‌نماید: «إِنَّ فِی ذلِكَ لَآیاتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ»؛ 6️⃣ بر اساس این آیه، کسانی می‌توانند روز قیام حضرت قائم (ع) و روز رجعت را درک کنند، که دو خصلت داشته باشند: «صَبَّارٍ شَكُور»، یعنی در برابر سختی‌های آخرالزمان، «بسیار صبور» و «بسیار شکرگزار» باشند؛ 7️⃣ چون دستورات الهی در قرآن، ناظر به همه اهل ایمان است، پس ما نیز وظیفه داریم که همه مردم را از تاریکی‌ها به سوی نور منجی عالم بشریت (عج) و کسب معارف مهدوی دعوت کنیم. https://eitaa.com/ROOZBARG

برای دسترسی به روزبرگ با موضوع «اسلام و سیزده به‌در»، بالا را کلیک نمایید☝️

🔰 «#گلبرگ_احکام» مناسبت: «#ماه_مبارک_رمضان» موضوع: «#احکام_روزه» ❓در روز ماه رمضان به دلیل وسوسه شیطان، تصمیم گرفتم روزه‌ام را باطل کنم ولی پیش از اینکه عملی که روزه را باطل می‌کند انجام دهم، از تصمیم خود منصرف شدم، حکم روزه‌ام چیست؟ ✅ اگر روزه‌دار در ماه رمضان در اثنای روز از نیّت روزه گرفتن برگردد، به‌طوری که قصد ادامه روزه نداشته باشد، روزه‌‌اش باطل می‌‌شود و قصد دوباره‌ی او برای ادامه روزه فایده ندارد؛ البته تا اذان مغرب باید از کاری که روزه را باطل می‌‌کند خودداری کند؛ (و بعداً قضای روزه آن روز را نیز به‌جا آورد) ⬅️ اما اگر دچار تردید شود به این معنی که تصمیمی برای باطل کردن روزه نگرفته باشد یا تصمیم بگیرد کاری را که موجب باطل شدن روزه است انجام دهد، ولی آن را انجام نداده باشد، در این دو صورت نیز، صحّت روزه او محل اشکال است و بنا بر احتیاط واجب، باید روزه آن روز را تمام کند و بعداً هم آن را قضا نماید. 📚 استفتائات #امام_خامنه‌ای (مدظله‌العالی) https://eitaa.com/ROOZBARG

✅ #روزبرگ_شیعه بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم موضوع امروز: «#آیات_المهدی (١١)»         روز دوشنبه، ١۴٠٢/٠١/١۴ ✍️ مناسبت روز: امروز دوازدهمین روز ماه مبارک رمضان است و طبق روال روزهای قبل، امروز نیز به تفسیر کوتاه یکی دیگر از «آیات المهدی» در قرآن کریم می‌پردازیم: 💠 «قَالَ رَبِّ فَأَنْظِرْنِي إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ✨قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ✨إِلَىٰ يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُوم»: «(شیطان) گفت: خدایا تا روز برانگیخته شدن، مرا مهلت بده (و زنده بدار)✨خداوند فرمود: همانا تو از مهلت یافتگانی✨(امّا نه تا روز قيامت، بلكه) تا روزى كه وقت آن معلوم است!» (حجر/٣۶ تا ٣٨) در این آیات به درخواست ابلیس، پس از نافرمانی از دستور الهی برای سجده به «آدم» و رانده شدن از درگاه حق‌تعالی اشاره شده، زمانی که از خداوند درخواست نمود که تا روز رستاخیز به او مهلت داده شود؛ و از آنجا كه سنّت الهی بر مهلت دادن به گناه‌کاران است لذا به او مهلت داده شد امّا نه تا روز قيامت بلكه تا روزى كه زمان آن نزد خدا مشخص است؛ مفسرین طبق روایات تفسیری اهل‌بیت (ع)، این روز را «روز قیام حضرت حجت (عج)» و «روز رجعت» دانسته‌اند؛ چنانچه امام‌کاظم (ع) در تفسیر این آیات «فَإِنَّکَ مِنَ المُنْظَرِینَ✨إِلَىٰ یَوْمِ الْوَقْتِ الْمعْلُومِ» فرمودند: «آن زمان معیّن، روز قیام حضرت قائم (عج) است؛ زمانی‌که خداوند ایشان را در مسجد کوفه بر می‌انگیزد، و «ابلیس» درحالی‌که به دو زانو نشسته می‌گوید: «وای از این‌روز!»... و آن روز، وقت معیّن و روز پایان زندگی ابلیس است» (تفسیر اهل بیت؛ و بحارالأنوار، ج۵۲، ص۳۷۶) امام صادق (ع) نیز در تبیین این آیه: «إِلَىٰ یَوْمِ الْوَقْتِ المَعْلُومِ»، این روز را «روز رجعت» دانسته و فرمودند: «هیچ امامی در هیچ زمانی نیست، مگر اینکه نیکوکار و زشت‌کار در روزگارش با او "رجعت" کرده و برمی‌گردند تا خداوند، مؤمنین را بر کافران غلبه دهد... و سپس به کشته شدن ابلیس در این زمان اشاره نمودند» (تفسیر اهل بیت؛ تفسیر البرهان؛ و بحارالأنوار، ج۵۳، ص۴۲) ✍️ و اما چند نکته‌ درباره آیات فوق‌الذکر: 1️⃣ سنّت الهی بر مهلت دادن به گناه‌كاران است: «فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِين»؛ لذا باید از فرصت‌های خدادادی برای جبران خطاهای گذشته استفاده کرد، چراکه مسلماً وقت معلوم ما نیز به اتمام خواهد رسید؛ 2️⃣ از این آیه معلوم می‌شود که شیطان، ربوبیت خداوند را قبول داشته: «قالَ "رَبِّ" فَأَنْظِرْنی»؛ همچنین معاد را نیز پذیرفته بوده: «إِلَىٰ یوْمِ یُبْعَثُون»؛ اما غرور و خودپسندی او سبب شد که از توجه به حقیقت بازبماند و از فرمان حق سرپیچی کند! چنانچه در روایات آمده که شیطان به خداوند گفت: پروردگارا! قسم به عزّتت، اگر مرا از سجده به آدم معاف کنی، تو را طوری عبادت می‌کنم که تا به حال، احدی این‌چنین عبادت نکرده باشد؛ اما خداوند متعال نپذیرفت چراکه شيطان با دستور الهی مخالفت کرد؛ لذا بر همین اساس اگر کسی پس از رحلت رسول خدا (ص)، راه ولایت و امامتِ اهل‌بیت (ع) را نپذیرد و در راهی که خدا تعیین کرده، قدم نگذارد، مانند شیطان، رانده شده و به مرگ جاهلیت می‌میرد: «مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّة»؛ و طبق روایات اسلامی، هرچند که شب‌ها را به تهجد، و روزها را به روزه، و هرسال با پای پیاده حج گذارد، و بین رکن و مقام شهید شود، بوی بهشت به مشامش نخواهد رسید؛ چراکه راه ابلیس را پیموده است؛ 3️⃣ ابلیس که بنابر فرموده امیرالمؤمنین (ع) در کتاب شریف نهج‌البلاغه، شش هزار سال عبادت کرده بود، به واسطه‌ی یک نافرمانی، از درگاه الهی رانده شد لذا نباید به عبادات قليل و چند ساله خودمان در دنیا مغرور شویم؛ 4️⃣ از بین رفتن فتنه‌ی شیطان، بشارتی بزرگ برای بشر است که بالاخره با ظهور حضرت حجت (عج) بساط شیطان و شیطان‌صفتان جمع می‌شود؛ 5️⃣ با توجه به فرصتی که خداوند به شیطان داده، معلوم می‌شود که دنیا تا قبل از ظهور امام زمان (عج)، دوره جولان باطل و شیاطین است؛ لذا در این دوران سخت، می‌توانیم با توسل و ارتباط صادقانه با حضرت حجت (عج) که نابود کننده همه‌ی شیاطین جنی و انسی هستند، انشاالله از نفوذ و شر آنها در امان بمانیم. https://eitaa.com/ROOZBARG

🔰 «#گلبرگ_احکام» مناسبت: «#ماه_مبارک_رمضان» موضوع: «#احکام_روزه» ❓ در چه مواردی قضا و کفاره عمد برای روزه‌دار واجب می‌شود؟ ✅ در موارد زیر علاوه بر قضای روزه، کفاره نیز واجب می‌شود: 1⃣ هرگاه در ماه مبارک رمضان کارهایی که روزه را باطل می‌کند، از روی عمد و اختیار و بدون عذر شرعی انجام شود، علاوه بر این‌که روزه‌ باطل می‌شود و قضا دارد، کفاره عمد نیز بر انسان واجب می‌شود، چه بداند کفاره دارد و چه نداند! 2⃣ اگر کاری را که می‌داند حرام است، ولی نمی‌داند روزه را باطل می‌کند، انجام دهد، علاوه بر قضا، بنابر احتیاط واجب باید کفاره نیز بدهد. 3⃣ اگر در ماه رمضان به گفته‌ کسی که می‌گوید مغرب شده و اعتمادی به گفته او نیست، افطار کند، سپس متوجه شود مغرب نبوده، قضا و کفاره عمد بر او واجب می‌شود. 📚 استفتائات امام خامنه‌ای (مدظله‌العالی) https://eitaa.com/ROOZBARG

✅ #روزبرگ_شیعه بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم موضوع امروز: «#آیات_المهدی ١٢»         روز سه‌شنبه، ١۴٠٢/٠١/١۵ ✍️ مناسبت روز: امروز سالروز ارتحال فقیه‌، حکیم‌، فیلسوف و عارف‌ بزرگ قرن‌ چهاردهم هجری قمری، حضرت آیت‌الله میرزا جهانگیرخان‌ قشقایی‌ (ره) است؛ عالم زاهدی که از اهالی ایل قشقایی اصفهان بود و در طول ٨۵ سال عمر با برکت خود، طبق شهادت آقا بزرگ تهرانی (در دایرة‌المعارف زندگی بزرگان شیعه)، به اعلی درجات علمی در علوم نقلی و عقلی دست پیدا کرد و به ویژه در حکمت و عرفان به مرحله کمال رسید؛ او شاگردان‌ فراوانی‌ را تربیت نمود که‌ شماری‌ از آنان‌ از فقها و علماء و عرفای نامدار تاریخ تشیع شدند که از جمله‌ی آن‌ها می‌توان به حضرات آیات: سیدحسن‌ مدرس‌، سید ابوالحسن اصفهانی، حاج‌ آقا رحیم‌ ارباب‌، حاج‌ آقا حسین‌ طباطبایی‌ بروجردی‌، میرزا حسین نائینی، شیخ‌ حسن‌علی‌ نخودکی‌ اصفهانی و ... اشاره نمود؛ لذا سخن امروز را با سلام و صلوات به روح بلند این عالم ربانی آغاز می‌نمائیم؛ اما در سیزدهمین روز ماه مبارک رمضان قرار داریم و امروز نیز به تفسیر کوتاه یکی دیگر از «آیات المهدی» در قرآن کریم می‌پردازیم: 💠 «يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ ۖ فَمَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَأُولَٰئِكَ يَقْرَءُونَ كِتَابَهُمْ وَلَا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا»: «(به یاد آورید) روزی را که هر گروهی را با امام و پیشوایشان می‌خوانیم؛ پس کسانی که نامهٔ عملشان به دست راستشان داده شود، آن را (با شادی و سرور) می‌خوانند و به قدر رشتهٔ شکاف هستهٔ خرمایی به آنان ستم نمی‌شود» (اسراء/٧١) در این آیه، خداوندمتعال به اهمیت موضوع «امام و پیشوا» اشاره می‌نماید و اینکه انتخاب رهبر و امام، فقط منحصر به دنیا نیست و در سرنوشت انسان‌ها و قیامت آن‌ها نیز تأثیر مستقیم دارد؛ چنانچه جابر از امام باقر (ع) نقل کرده، که حضرت فرمودند: «وقتی این آیه (یوْمَ نَدْعُوا...) نازل شد؛ مسلمانان گفتند: ای رسول خدا! آیا شما امام همه مردم نیستید؟ حضرت فرمودند: من رسول خدا برای همه مردم هستم، ولی پس از من، پیشوایانی از سوی خدا از اهل‌بیتم برای (امر امامت) مردم خواهند بود که به پا می‌خیزند، اما مورد تکذیب و ظلم پیشوایان کفر و گمراهی قرار می‌گیرند، پس کسی که از آن‌ها پیروی کند و آنان را تصدیق نماید، او از من و با من خواهد بود و (در قیامت) مرا ملاقات خواهد کرد» و سپس فرمودند: «آگاه باشید کسی که آن‌ها را تکذیب کرده و به آنان ظلم کند، از من و با من نیست و من از او بیزارم» (تفسير نورالثقلين ذیل آیه فوق‌الذکر) امام صادق(ع) نیز فرمودند: «امامِ خودت را بشناس که اگر امامت را شناختی، چه "امر فرج" جلو بیافتد یا عقب بیافتد، ضرری متوجه تو نخواهد شد؛ و بدان، کسی که امامش را بشناسد و پیش از این‌که صاحب این امر، قیام نماید، بمیرد‌، همانند کسی خواهد بود که در لشکر ایشان حضور داشته باشد» سپس فرمودند: «نه! بلکه مانند کسی است که زیر پرچم آن حضرت باشد و بلکه مانند کسی است که در رکاب رسول خدا به شهادت رسیده باشد»: «يا فضيل اعرف إمامك فإنك إذا عرفت إمامك...» (الكافی، ج١، ص ٣٧١) همچنین حضرت صادق (ع) در روایتی دیگری نیز در تفسیر این آیه فرمودند: «مراد از «بِإِمامِهِمْ»، امامی است که پیش روی مردم است و او «قائم» اهل زمانش می‌باشد»: «...إِمَامِهِمُ الَّذِی بَیْنَ أَظْهُرِهِمْ وَ هُوَ قَائِمُ أَهْلِ زَمَانِهِ» (الکافی، ج۱، ص۵۳۶) ✍️ و اما چند نکته درباره آیه ٧١ اسراء: 1️⃣ همه انسان‌ها در قیامت علاوه بر پرونده فردی، دارای یک پرونده اجتماعی می‌باشند که در بررسی این پرونده با امام و پیشوایان خود محشور می‌شوند! لذا تقسيم‏بندى مردم در قيامت، بر اساس رهبران آن‌ها در دنیا خواهد بود: «كُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ»؛ 2️⃣ جایگاه امامت و ولايت، در متن زندگى است؛ نه آنكه صرفاً موضوعى اعتقادى و در حاشيه‏ باشد؛ چراکه رهبر، زمينه‏ساز سعادت يا شقاوت مردم در دنیا و آخرت است. 3️⃣ امام واقعی هر کسی، همان کسی است که انسان در عمل، پیرو اندیشه و رفتار اوست؛ نه فقط در زبان، نام او را می‌گوید؛ 4️⃣ شرط سعادتمندی در دنیا و آخرت، در شناخت و پیروی از امام زمان است، چه ظاهر باشد و چه غایب‌؛ پس باید در کسب معرفت امام زمان (عج) کوشید و بدانیم که شناخت امام از درک ظهور ایشان مهم‌تر است! https://eitaa.com/ROOZBARG