بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم 💠« #روزبرگ_شیعه »💠 موضوع امروز: « آیات المهدی ١۴»         روز سه‌شنبه، ١۴٠٠/٠٢/٠٧ ✍️ مناسبت روز: در چهاردهمین روز ماه مبارک رمضان قرار داریم و امروز نیز به یکی دیگر از «آیات المهدی»، می‌پردازیم: «یَوْمَ نَدْعُوا کلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ فَمَنْ أُوتِی کتابَهُ بِیمینِهِ فَأُولئِک یقْرَؤُنَ کتابَهُمْ وَ لا یظْلَمُونَ فَتیلاً»: «(به یاد آورید) روزی را که هر گروهی را با پیشوایشان می‌خوانیم! کسانی که نامهٔ عملشان به دست راستشان داده شود، آن را (با شادی و سرور) می‌خوانند و به قدر رشتهٔ شکاف هستهٔ خرمایی به آنان ستم نمی‌شود!» (اسراء/٧١) در این آیه خداوندمتعال به اهمیت موضوع «امام و پیشوا» اشاره می نماید و اینکه رهبر و انتخاب رهبر، فقط منحصر به دنیا نیست و در سرنوشت انسان‌ها و قیامت آنها نیز تأثیر مستقیم دارد! 👈 جابر از امام باقر(ع) نقل می‌کند که حضرت فرمودند: «وقتی آیهٔ «یوْمَ نَدْعُوا...» نازل شد؛ مسلمانان گفتند: ای رسول خدا! آیا شما امام همه مردم نیستید؟ حضرت فرمودند: من رسول خدا به‌سوی همه مردم هستم، ولی پس از من، پیشوایانی از سوی خدا از اهل‌بیتم برای(امر امامت) مردم خواهند بود که به پا می‌خیزند، اما مورد تکذیب و ظلم پیشوایان کفر و گمراهی قرار می‌گیرند، پس کسی که ولایت و پیروی آنان را داشته باشد و آنان را تصدیق نماید، او از من و با من خواهد بود و (در قیامت) مرا ملاقات خواهد کرد! وآگاه باشید کسی که به آنان ظلم کند و آن‌ها را تکذیب نماید، او از من و با من نیست و من از او بیزارم!» (تفسير نورالثقلين ذیل آیه فوق‌الذکر) 👈 امام صادق(ع) نیز فرمودند: «ای فضیل! امامِ خودت را بشناس که اگر امامت را شناختی این امر (فرج و ظهور) جلو بیافتد یا عقب بیافتد، ضرری متوجه تو نخواهد شد و کسی که امامش را بشناسد و پیش از اینکه صاحب این امر قیام نماید، بمیرد؛ مانند کسی خواهد بود که در لشکر ایشان حضور داشته باشد! نه! بلکه مانند کسی است که زیر پرچم ایشان باشد و بلکه مانند کسی است که در رکاب رسول خدا به شهادت رسیده باشد!»: «يا فضيل اعرف إمامك فإنك إذا عرفت إمامك...» (الكافی، ج١، ص ٣٧١) 👈 همچنین حضرت صادق (ع) در روایتی دیگر فرمودند: «مراد از «بِإِمامِهِمْ»، امامی است که پیش روی آنهاست و او «قائم» اهل زمانش می‌باشد!»:«...إِمَامِهِمُ الَّذِی بَیْنَ أَظْهُرِهِمْ وَ هُوَ قَائِمُ أَهْلِ زَمَانِهِ» (الکافی، ج۱، ص۵۳۶) ✍️ و اما چند نکته درباره آیه ٧١ اسراء: 1️⃣ همه انسان ها در قیامت علاوه بر پرونده فردی، دارای یک پرونده اجتماعی می‌باشند که در بررسی این پرونده با امام و پیشوایان خود محشور می‌شوند! و تقسيم‏بندى مردم در قيامت، بر اساس رهبرانشان خواهد بود: «كُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ» 2️⃣ آنچه سبب می‌شود عده‌ای بلغزند و از امامِ حق فاصله گرفته و دنباله‌رو امام باطل، قرار بگیرند! می‌تواند یکی از امور زیر باشد: ✅ امام حق، در پی رشد و تربیت بشر و درمان دردهای اوست و طبیب در راه رشد و درمان، بر اساس میل و خواست ما، نسخه نمی‌نویسد! و از داروی تلخ نیز بهره می‌برد! (بر خلاف طبیب نماها)؛ چنانچه امیرالمؤمنین (ع) برای هدایت برادرشان عقیل که سهم بیشتری از بیت‌المال می‌خواست، آهن گداخته به او نزدیک می‌کنند! اما معاویه، اطرافیان خود را با کیسه‌های درهم و دینار به‌سوی خود می‌کِشاند و آن‌گونه که مردم می‌پسندند، نسخه می‌پیچد! ✅ شیفتگی قدرت و مال دنیا؛ آن‌چنان‌که طلحه و زبیر به‌واسطه آنها، از امامِ خود جدا شدند و کوفیان را در برابر امیرالمؤمنین (ع) قرار دادند! ✅ بی‌بصیرتی و جهل به مقام و منزلت و عصمت امام؛ آن‌چنان‌که خوارج را از امام خویش بازداشت! یعنی به‌جای اینکه امام را معیار و شاخصِ حق و باطل بدانیم، بخواهیم کار او را با فکر و عقل خود بسنجیم! و توقع داشته باشیم که امام آن‌گونه که ما تشخیص داده‌ایم، عمل کند! 3️⃣ جایگاه امامت و ولايت، در متن زندگى است؛ نه آنكه صرفاً موضوعى اعتقادى و در حاشيه‏ باشد! چراکه رهبر، زمينه‏ساز سعادت يا شقاوت مردم در دنیا و آخرت است! 4️⃣ امام واقعی هر کسی، همان کسی است که انسان در عمل، پیرو اندیشه و رفتار اوست؛ نه در زبان! 5️⃣ شرط سعادتمندی در دنیا و آخرت، شناخت امام زمان است، چه ظهور امام درک شود، و چه نشود، پس باید در کسب معرفت امام کوشید و بدانیم که شناخت امام از درک ظهور او، ارزشمندتر است! ✅ با«مسابقه بزرگ مجازی والعصر» با ۵٩ جایزه نفیس، همراه شوید👇👇👇 https://eitaa.com/ROOZBARG

🔰 «#گلبرگ_احکام» مناسبت: «ماه مبارک رمضان» موضوع: «#احکام_روزه» ❓س ۵٣٩۴: اگر شخص روزه دار در اثر فراموشی چیزی بخورد، آیا تذکر دادن به او واجب است؟ ✅ پاسخ: خیر، تذکر دادن به او واجب نیست. ❓س ۵٣٩۵: حکم استفاده از نخ دندان ـ که فلوراید و طعم نعنا دارد ـ در حال روزه چیست؟ ✅ پاسخ: اگر آب دهان را فرو نبرد، اشکال ندارد. ❓س ۵٣٩٧: آیا آرایش صورت و چشم در حال روزه گناه است و آیا روزه را باطل می کند؟ ✅ پاسخ: آرایش صورت، برای خانم ها در صورتی که در معرض دید نامحرم قرار گیرد جایز نیست، حال فرقی نمی کند که در حال روزه باشد یا خیر. اما در هر حال این کار جزو مبطلات روزه نیست. البته درباره سرمه، گفته می شود اگر مزه یا بوی آن به حلق برسد، برای روزه دار مکروه می باشد. 📕منبع: leader.ir ✅ با«مسابقه بزرگ مجازی والعصر» با ۵٩ جایزه نفیس، همراه شوید...👇👇👇 https://eitaa.com/ROOZBARG

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم 💠« #روزبرگ_شیعه »💠 موضوع امروز: « آیات المهدی ١۵»         روز چهارشنبه، ١۴٠٠/٠٢/٠٨ ✍️ مناسبت روز: امروز پانزدهمین روز ماه مبارک رمضان و سالروز میلاد با سعادت کریم اهل بیت عصمت و طهارت، امام حسن مجتبی (ع) است که ضمن تبریک و تهنیت این روز فرخنده، سخن امروز را با یکی دیگر از «آیات المهدی»، آغاز می‌نمائیم: «فَاخْتَلَفَ الْأَحْزَابُ مِن بَيْنِهِمْ فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ كَفَرُوا مِن مَّشْهَدِ يَوْمٍ عَظِيمٍ»: «پس گروه هايى از ميان خودشان به اختلاف پرداختند، پس واى بر كسانى كه كافر شدند از حضور در روز بزرگ (قيامت)!» (مریم/٣٧) در این آیه، «حزب» به معنای گروهى است كه باید داراى مواضع و اهداف خاص و متّحدى باشند! و كلمه «مشهد» به معناى محلّ حضور مردم و يا محل گواهى و اداى شهادت است، که هر دو درباره قيامت، صادق است، زیرا هم مردم در قیامت حاضر مى شوند و هم گواهان بسيارى از فرشتگان و أنبياء و...، درباره‌ی اعمال انسان‌ها گواهى و شهادت مى دهند! البته این آیه در ظاهر، مربوط به اختلافات گروه‌های نصاری درباره حضرت عیسی (ع) است که بعضى از آنها، مسیح را خدا مى دانستند، نظير فرقه ى «يعقوبيّه» و بعضى او را فرزند خدا دانسته، مثل «نسطوريّه» و گروهى به تثليث (سه‌گانه‌باوری در توحید) قائل بودند، مانند «اسرائيليّه»، ولى همه در قيامت بر بطلان عقايد خود شهادت خواهند داد! (تفسير اطيب البيان) ✍️ اما برخی از مفسرین، آیه ٣٧ سوره مريم را جزو «آیات المهدی» دانسته و در ذیل این آیه به روایاتی از اهل‌بیت (ع) در این زمینه اشاره می‌نمایند؛ چنانچه امام باقر (ع) درباره این آیه فرمودند: «از اميرالمؤمنين (ع) دربارۀ فرمايش خداى تعالى: «فَاخْتَلَفَ‌ اَلْأَحْزٰابُ‌ مِنْ‌ بَيْنِهِمْ‌» سؤال شد؛ در جواب فرمودند: از پديد آمدن سه چيز منتظر فرج باشيد: ١. اختلاف اهل شام در ميان خودشان؛ ٢. بلند شدن پرچم‌های سياه از خراسان؛ ٣. ایجاد وحشتى در ماه رمضان؛ پس پرسيده شد: وحشت در ماه رمضان چيست‌؟ فرمودند: مگر نشنيده‌ايد فرمايش خداى عزّ و جلّ‌ را در قرآن « إِنْ‌ نَشَأْ نُنَزِّلْ‌ عَلَيْهِمْ‌ مِنَ‌ اَلسَّمٰاءِ آيَةً‌...» (شعرا/۴) «اگر ما بخواهيم از آسمان آيتى بر ايشان فرو فرستيم كه گردن های ايشان براى آن خاضع و ذليل گردد» و آن همان نشانه‌اى است كه دوشيزگان پرده نشین را از پس پرده‌هايشان بيرون كشد و خفته را بيدار و بيدار را به وحشت افكند!»‌: «...سُئِلَ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ عَنْ قَوْلِهِ تَعَالَى- فَاخْتَلَفَ اَلْأَحْزٰابُ مِنْ بَيْنِهِمْ فَقَالَ اِنْتَظِرُوا اَلْفَرَجَ مِنْ ثَلاَثٍ...» الغيبة (للنعمانی)، ج۱، ص۲۵۱ 👈 امام حسین (ع) نیز در روایتی در این زمینه فرمودند: «امر ظهور که در انتظار آن هستید، صورت نپذیرد مگر اینکه اختلافاتی بین شما پیش آید... سپس فردی گفت: پس در آن زمان خیری نیست؟حضرت فرمودند: تمام خير در همان زمان مجتمع و متراکم می‌گردد، چراکه قائم ما، قیام می‌کند و همه‌ی اختلافات را کنار زده و بین مؤمنین وحدت ایجاد می‌نماید!»: «يقول لا يكون الأمر الذي تنتظرونه حتى يبرأ بعضكم من بعض...» (الغيبة( للنعماني)، ج١، ص: ٢٠۵) ✍️ و اما چند نکته درباره آیه فوق‌الذکر: 1️⃣ یکی از نشانه‌های نزدیکی فرج، ایجاد اختلاف و منازعه در شکل‌های مختلف فردی، خانوادگی، منطقه‌ای و بین‌المللی است، که گاهی این اختلاف میان دشمنان با یکدیگر است و گاهی میان مسلمانان با یکدیگر صورت می‌پذیرد! 2️⃣ یکی از خسارت‌های فقدان امام، ایجاد منازعات و اختلافات بین مردم است، چراکه نقش امام و رهبری در زندگی اجتماعی مردم، وحدت آفرینی و ایجاد انسجام و اتحاد بین مردم و افکار آنهاست؛ 3️⃣ با دیدن اختلافات زیاد در جامعه، نباید از فرج ناامید شد، زیرا روایات به ما می‌گوید که در کوران همین اختلافات ظهور محقق خواهد شد! ✅ با«مسابقه بزرگ مجازی والعصر» با ۵٩ جایزه نفیس، همراه شوید👇👇👇 https://eitaa.com/ROOZBARG

🔰 «#گلبرگ_احکام» مناسبت: «ماه مبارک رمضان» موضوع: «#احکام_روزه» ✅ کسى که مى‏خواهد روزه بگیرد، لازم نیست پیش از اذان صبح دندانهایش را مسواک و خلال کند، ولى اگر بداند غذایى که لاى دندان مانده در روز فرو مى رود، واجب است خلال کند یا مسواک بزند. ✅ مسواک زدن و مانند آن، برای روزه دار اشکالی ندارد، بشرط اینکه چیزی از حلق پایین نرود، حتی اگر مسواک را از دهان بیرون آورد و مسواک مرطوب و خیس باشد و دوباره آن را در دهان قرار دهد نباید رطوبتش را فرو دهد... ✅ اگر کسی بین روز دندان درد شود، می‌تواند از اسپری درد در موضع استفاده کند و یا اینکه به دندان پزشک برای ترمیم مراجعه نماید، مشروط بر اینکه چیزی وارد حلقش نشود. 📚 رساله مراجع عظام تقلید ✅ با«مسابقه بزرگ مجازی والعصر» با ۵٩ جایزه نفیس، همراه شوید...👇👇👇 https://eitaa.com/ROOZBARG

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ السَّلاَمُ عَلَى مَهْدِيِّ الْأُمَمِ وَ جَامِعِ الْكَلِم 💠« #روزبرگ_شیعه »💠 موضوع امروز: « آیات المهدی ١۶»         روز پنجشنبه، ١۴٠٠/٠٢/٠٩ ✍️ مناسبت روز: امروز شانزدهمین روز ماه مبارک رمضان است و طبق روال روزهای قبل، سخن امروز را نیز با یکی دیگر از «آیات المهدی»، آغاز می‌نمائیم: «وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ»: «و همانا در (كتاب آسمانى) زبور (كه) بعد از ذكر، (تورات، نازل شده) نوشتيم كه قطعاً بندگان صالح من، وارث زمين خواهند شد.» (انبیاء/١٠۵) كلمه ى «زبور» در لغت عرب به معناى هر نوع نوشته و كتاب است: «وَ كُلُّ شَيْ‏ءٍ فَعَلُوهُ فِي الزُّبُرِ»(قمر/۵٢) ولى به قرينه ى آيه «وَ آتَيْنا داوُدَ زَبُوراً»(اسراء، ۵۵) به نظر مى رسد كه مراد، كتاب اختصاصى حضرت داود (ع) باشد كه در برگيرنده مجموعه ى مناجات ها، نيايش ها واندرزهاى آن حضرت است و اين كتاب بعد از تورات نازل شده است! 👈 مراد از «ذِكْر» در اين آيه کتاب تورات است، چنانكه در آيه ۴٨ سوره انبیاء، چنین آمده: «و لقد آتينا موسى و هارون الفرقان و ضياء و ذكراً للمتقين» البته بعضى از مفسرین گفته اند كه منظور از «زبور» در اين آيه، تمام كتب آسمانى و مراد از «ذكر»، قرآن مجيد است! و كلمه ى «من بعد» را نيز بمعناى «علاوه بر» دانسته‌اند، كه در اين صورت معناى آيه چنين مى شود: «ما علاوه بر قرآن، در تمام كتب آسمانى نوشتيم كه وارثان زمين در آينده، بندگان صالح من خواهند بود!» ✍️ همچنین در روايات متعدد نیز آمده است كه آن بندگان صالحى كه وارث زمين خواهند شد، حضرت مهدى(عج) و ياران ایشان هستند؛ همچون: و«لقد كتبنا في‏ الزبور من‏ بعد الذكر» قال: الكتب كلها ذكر «أن‏ الأرض‏ يرثها عبادی الصالحون»‏ قال: القائم و أصحابه» (تفسير نور الثقلين، ج٣، ص۴۶۴) امام باقر(ع) نیز فرمودند: «آن‌ها (عِبادِی الصَّالِحُون) یاران حضرت مهدی (ع) در آخرالزمان هستند»: «...أن‏ الأرض‏ يرثها عبادي‏ الصالحون‏ هم أصحاب المهدی فی آخر الزمان...» (تأويل الآيات الظاهرة فی فضائل العترة الطاهرة، ص٣٢٧) ✍️ و اما چند نکته درباره آیه فوق‌الذکر: 1️⃣ همه ادیان الهی معتقدند که منجی خواهد آمد؛ لذا در این آیه به نام کتب الهی اشاره شده و همچنین در زيارات، حضرت مهدی (عج) را این‌گونه خطاب می‌کنند: «السَّلَامُ عَلَى مَهْدِىِّ الْأُمَم»؛ یعنی سلام بر تو، اى امامى كه همه امت‏ها منتظرت هستند، نه فقط مسلمان‌ها! 2️⃣ این وعده و سنّت حتمی الهى است كه بندگان صالح، حاكم و وارث جهان خواهند شد! لذا در کوران فتنه‌ها و حوادث نابسامان آخرالزمان، کسی نباید ناامید شود، زیرا که «پایان شب سیه، سپید است». 3️⃣ برای عبد صالح شدن و وراثت زمين و حكومت بر جهان، دو شرط لازم است: ١. عبادت و بندگى خداوند ٢. انجام اعمال صالح 4️⃣ در این آیه، موضوع مژده و نوید ظهور و حکومت صالحان، با نهایت تأکید بیان شده است؛ زیرا که یکی از مهم‌ترین حربه‌های دشمنان مهدویت، ایجاد شک و تردید و تزلزل اعتقادی است؛ چنانچه خداوند در آیهٔ ٣٢ توبه، تأکید با تعبیرِ «وَ یأْبَی اللَّهُ إِلاَّ أَنْ یتِمَّ نُورَه»، و در آیه ۵۵ نور، تعبیرِ «وَعَدَ اللَّهُ» و در آیهٔ ۵ قصص، عبارتِ «وَ نُرید» آورده و در این آیه نیز با دو کلمه تأکید نموده است، یکی «لَقَدْ» و دیگری واژه‌ «کتَبْنا» است که هر دو بیانگر قطعیت می‌باشند و تأکید بر حتمیت این وعده الهی دارند؛ و همچنین در این آیه، واژهٔ «الْأَرْضَ» به‌طور مطلق بیان شده و همهٔ عالم را در برمی‌گیرد! لذا با توجه به نکات موجود در آیه و تبیین روایی امامان معصوم در این زمینه، جای هیچ تردیدی باقی نمی‌ماند که در این آیه، مژده به حاکمیت جهانی صالحان به رهبری امام زمان(عج) داده شده است! 5️⃣ به بیان برخی از بزرگان تعبیر «ابا صالح» درباره حضرت مهدی (عج)، برگرفته از همین آیه است؛ چراکه حضرت، امام و مقتدای «عبادی الصالحون» هستند! ✍️ در پایان فراموش نکنیم که «منتظرانِ مصلح، خود باید صالح باشند» و کسی که در خانه یا محل کار یا... اهل ظلم است، چگونه می‌تواند از عباد صالح و یاور امام صالحان باشد؟! چنانچه امام صادق(ع) فرمودند: «کسی که می‌خواهد از یاران حضرت قائم باشد باید منتظر بوده و از گناهان دوری کرده، به اخلاق پسندیده عمل کند در حالی که چشم به راه ظهور او می‌باشد» (الغیبة نعمانی، ص ۲۰۰، ح ۱۶)؛ لذا اگر تحققِ این وعده الهی تاکنون به تأخیر افتاده، به همین دلیل است که «عبادی الصالحونِ» مورد نظر برای یک قیام و انقلاب جهانی تأمین نشده‌اند! بنابراین برای زمینه‌سازی حکومت حضرت، هم باید صالح بود و هم در پرورش صالحین کوشید! ✅ با«مسابقه بزرگ مجازی والعصر» با ۵٩ جایزه نفیس، همراه شوید👇👇👇 https://eitaa.com/ROOZBARG