eitaa logo
رادار انقلاب
29.3هزار دنبال‌کننده
27.3هزار عکس
45.2هزار ویدیو
138 فایل
گلچین مطالب انقلابی ویراستی رادار انقلاب: https://virasty.com/Radar_enghelab ارتباط ، ارسال سوژه و پیشنهادات : @Radarenghelab_ad فقط تبلیغات: @radar_tab
مشاهده در ایتا
دانلود
💢چرا نام امیرالمؤمنین در نیامده است؟ ✅در کتاب کافی از ابوبصیر که می گوید از امام صادق (ع) سوال کردم بر اینکه:  مردم می گویند که چرا خدای عالم نام علی و اهل بیت را در قرآن ذکر نکرده است؟ حضرت فرمود از اینها سوال کنید خدای عالم بحث را مطرح کرده است ولی نگفته نماز سه رکعت یا نماز چهار رکعت. تا اینکه آن را برای مردم تبیین کرد. 🔵الكافي؛ ج1 ؛ ص286 http://eitaa.com/joinchat/2732982272C3beaf37c59
💢شیعیان میگویند: «در این امت عابدتر از فاطمه یافت ‌نشد». یعنی فاطمه از پیامبر و شوهرش هم بالاتر بوده است آیا این سخنی از معصوم است؟ این جمله، روایتی منقول از پیامبر(ص) یا امام(ع) نیست، بلکه توصیفی از بانوی دو عالم حضرت زهرا(س) از زبان حسن بصری است: «الْحَسَنُ الْبَصْرِیُّ: مَا کَانَ فِی هَذِهِ الْأُمَّةِ أَعْبَدُ مِنْ فَاطِمَةَ کَانَتْ تَقُومُ حَتَّى تَوَرَّمَ قَدَمَاهَا»؛  ابن شهر آشوب از حسن بصری نقل می‌کند: در بین این امّت عابدتر از حضرت فاطمه(ع) نبود، او آن‌قدر براى عبادت خدا برپا می‌ایستاد که پاهایش ورم می‌کرد. این سخن در بیانگر میزان اشتیاق حضرت زهرا(س) به مقام ربوبی و درجه ایمان، خلوص و یقین آن‌حضرت است. 📚ابن شهر آشوب ، ج 3، ص 341 http://eitaa.com/joinchat/2732982272C3beaf37c59
💢چرا نام امیرالمؤمنین در نیامده است؟ ✅در کتاب کافی از ابوبصیر که می گوید از امام صادق (ع) سوال کردم بر اینکه:  مردم می گویند که چرا خدای عالم نام علی و اهل بیت را در قرآن ذکر نکرده است؟ حضرت فرمود از اینها سوال کنید خدای عالم بحث را مطرح کرده است ولی نگفته نماز سه رکعت یا نماز چهار رکعت. تا اینکه آن را برای مردم تبیین کرد. 📚الكافي؛ ج‏1 ؛ ص286 http://eitaa.com/joinchat/2732982272C3beaf37c59
💢آیا وجود دارد که حضرت فاطمه(س) را خدایی بداند که در زن متجلّی شده است؟ در از امیر المؤمنین علی(ع) نقل شده است: «حضرت فاطمه یک بانو عادی نبود، بلکه خدا در هستی او تجلّی کرده است، هرچند او متصف به صفات انسان است. او زنی از سلطنت بزرگ که در لباس انسانیت بروز کرده، بلکه او وجود خدا است که به شکل زن در آمده است». آیا طبق این حدیث؛ حضرت فاطمه(س)، خدایی است که در وجود زن متجلّی شده است؟ معنای این چیست؟ چنین حدیثی در کتاب‌های روایی معتبر یافت نشد. البته در متعددی آمده است که حضرت فاطمه(س) از نور خدای تعالی خلق شده است. ✅در توضیح این دسته از باید گفت: بر اساس بینش توحیدی، جز ذات خداوند متعال هیچ موجودی دارای وجود استقلالی نیست. غیر از او همه نشانه، مظهر و تجلی آن ذات متعالی‌اند که در ذات و صفات خود محتاج و وابسته به او هستند، بلکه ذاتشان عین نیاز به خداوند است. بنابر این، معنای خلق شدن موجودی از نور خدا یا تجلی خداوند در موجودی به معنای حلول خداوند در آن موجود یا خدا شدن آن مخلوق نیست؛ بلکه مقصود همان است که در تعبیر قرآن کریم آمده است که همه آیه و نشانه خداوند هستند. در این میان، آنکه از بزرگ‌ترین نشانه‌های است، از نوعی ویژگی برخوردار خواهد بود.  📚معانی الأخبار، ص 396،  http://eitaa.com/joinchat/2732982272C3beaf37c59
💢آیا این حدیث از پیامبر اکرم(ص) نقل شده است: «اگر بنا بود بعد از من بیاید او حتماً (خلیفه دوم) می‌بود»؟! ✅نکته اول روایتی در برخی اهل سنت در وصف خلیفه دوم به پیامبر اسلام(ص) نسبت شده است:  «لو کان بعدى نبىّ لکان ع» اگر بعد از من پیامبری وجود داشت؛ همانا بود». 🔵ترمذی ج ۵ ص ۶۱۵ این روایت، دارای و معارض‌های بسیاری است که ‌جای هیچ تردیدی در جعلی بودن آن باقی نمی‌گذارد. حتی اگر این را با معیارهای روایی اهل سنت نیز بسنجیم، قابل پذیرش بود؛ چرا که افرادی دروغ‌گو در جمع راویان آن وجود دارند 🔵الغدیر، ج 5، ص 500 ✅نکته دوم یکی از شرایط این است که قبل و بعد از نبوّت، به خداوند شرک نورزیده باشند و این شرط در میان همه انبیای الهی وجود داشت.  حال اگر این روایت درست باشد؛ چگونه عمر  بن خطاب شایسته پیامبری است، در حالی‌که در سال ششم اسلام آورد و تا قبل از آن بت می‌پرستید.  خود ، شخصی را   قرار داده و از دوران بت‌پرستی‌اش می‌گوید: «من و تو در زمان جاهلیت به کارى بدتر از کهانت آلوده بودیم، بت‌ها را می‌پرستیدیم و با آنها مأنوس بودیم تا این‌که خداوند ما را به‌ وسیله رسول خدا(ص) و اسلام، بخشید». 🔵ابن هشام، ج ۱ ص ۲۱۰ ✅نکته سوم این روایت دارد که در صورت عدم خاتمیت پیامبر اسلام(ص)، خلیفه دوم، پیامبر می‌شد. پس او باید بعد از پیامبر(ص) افراد باشد که چنین اعتقادی حتی با مبانی اهل سنت سازگار نیست؛ زیرا در منابع آنان به دفعات نقل شده است؛ پس از پیامبر(ص)، ابوبکر برترین بوده: «بهترین امت، پس از پیامبر اسلام(ص) و سپس عمر بوده است» 🔵بخاری ج ۵ ص ۷ http://eitaa.com/joinchat/2732982272C3beaf37c59
💢آیا امکان دارد کسی از خود تمجید و تجلیل کند؟ پس چرا علی(ع) در خطبه ۲۲۸ از عُمر ستایش کرده است؟ با این حال او را زهرا(س) میدانید؟ 📚حضرت علي حضرت عمر رضي الله عنهما را به بهترين وجه ممكن ستوده است، حضرت علي رضي الله عنه در مدح عمر بن الخطاب و بنا به قولي، ابوبكر فرموده است:«لله بلاء فلان... » در روايتي آمده: «لله بلاد فلان». 🔵ابتدا اصل خطبه 228نهج البلاغه را مطالعه بفرمایید: ✅خدا شهرهاي فلان را بركت دهد و نگاه دارد كه (خدا او را در آنچه آزمايش كرد پاداش خير دهد كه) كجي ها را راست، و بيماري ها را درمان، و سنّت پيامبر صلّي اللّه عليه و آله را به پاداشت، و فتنه ها را پشت سر گذاشت. ✅با دامن پاك، و عيبي اندك، درگذشت، به نيكي هاي دنيا رسيده و از بدي هاي آن رهايي يافت، وظائف خود نسبت به پروردگارش را انجام داد، و چنانكه بايد از كيفر الهي مي ترسيد. خود رفت و مردم را پراكنده بر جاي گذاشت، كه نه گمراه، راه خويش شناخت، و نه هدايت شده به يقين رسيد. ✅همان طور كه ملاحظه مي شود، آن چه در نهج البلاغه آمده كلمه «فلان» است؛ اما اين كه مقصود از اين «فلان» چه كسي است، از خود نهج البلاغه استفاده نمي شود. ✅اين ديدگاه كه مقصود از «فلان» خليفه دوم باشد، هرگز نمي توان آن را پذيرفت؛ زيرا اولاً: هيچ دليلي براي آن وجود ندارد و سخن ابن أبي الحديد و محمد عبده براي شيعيان اعتبار ندارد؛ ثانياً: با واقعيت هاي تاريخي و ديگر سخنان قطعي امير مؤمنان عليه السلام كه در كتاب هاي شيعه و سني وارد شده، در تضاد است. ✅تنها نظري كه مي تواند مورد تأييد شيعه قرار گيرد، نظر مرحوم قطب راوندي است؛ زيرا كلام يك شيعه است و در كتاب خود ايشان نيز موجود است - يعني مانند نظر اول نيست كه منسوب به شيعه باشد؛ و فردي سني آن را نقل كرده باشد. ✅و همانطور كه گفته شد، وي با نظرهاي سيد رضي بيش از ديگران آشنايي داشته است؛ به ويژه كه برخي عالمان اهل سنت نيز اين نظر را پذيرفته اند. به این کانال بیایید، باهم کنیم http://eitaa.com/joinchat/2732982272C3beaf37c59