⁉️سوال اخیرا خیلی از افراد خواسته و ناخواسته ایراد میگیرند بر اخذ اجرتی که سخنرانان مذهبی(روحانیون) و مداحان بر روضه خوانی وحتی آموزه های مذهبی ، میگیرند استدعا دارم با استفاده از مباتی دینی وسیره عقلاء پاسخی مستدلو مفصل وکامل بدهید که بشود آنها را توجیه وقانع کرد 💭پاسخ: ❗️توجه به چند نکته لازم است: 1⃣سیره قطعی انبیای الهی عدم در خواست مزد در برابر تبلیغ بوده است .انان به طور مکرر اعلام می کردند که در برابر تلاش هایی که برای ابلاغ پیام های الهی دارند از مردم چیزی نمی خوهند و تقاضای مزد و پاداشی ندارند 💎سوره شعرای ایات 105 تا180 💎انعام90 💎ص86 2⃣زیانبارترین اثر تبلیغ در برابر پاداش ،تحریف ارزش های دینی است .هنگامی که تبلیغ به صورت کالا در آید مبلغ به جای آنکه نیاز مخاطب را در نظر بگیرد خواست او را مورد توجه قرار می دهد و از این رو سعی می کند کالای خود را مطابق میل وی تنظیم کند و بدین سان چه بسا لازم می داند که ارزش های دینی را تحریف کند تا دنیای خود را تامین کند. ❗️همینطور سبب از بین رفتن اخلاص و کاهش اثر تبلیغ نیز می شود 📚دانشنامه قرآن و حدیث ،ری شهری ج15 ص331 3⃣در روایات متعددی نیز به این مطلب اشاره شده است . ❗️پیامبر گرامی فرمود: "در کتاب خدا نوشته شده است که ای پسر آدم همان گونه که علم را رایگان فرا گرفتی آن را رایگان بیاموز" 📚در المنثور ج1 ص155 ❗️امام علی فرمود: "عالم زمانی عالم است که برای دانش خود چیزی از متاع دنیا را طلب نکند" 📚غرر الحکم ج6 ص437 ❗️امام صادق فرمود: "کسی که مردم به او نیاز دارند تا دین را به انان بیاموزد و او از انان مزد بخواهد شایسته است که خداوند او را در آتش جهنم در افکند" 📚بحار الانوار ج2 ص78 4⃣میان در خواست مزد و اجر در برابر عمل و اعطای هدیه و پاداش در برابر زحمت از طرف مردم تفاوت است. ❗️اثار زیانباری که به آن اشاره شد هنگامی پدید می آید که مبلغ درست بر عکس انبیا الهی عمل کند و مزد تبلیغ بخواهد و با دین خدا مانند یک کالا معامله کند اما اگر مبلغ درخواست مزد نداشته باشد لیکن مردم برای تامین زندگیش چیزی به او اهدا کنند پذیرفتن آن مانعی ندارد. ❗️امام صادق فرمود: "معلم برای مزد تعلیم نمیدهد اما اگر هدیه ای به او داده شد قبول می کند" 📚تهذیب ج6 ص365 ❗️حمزه بن حمران از امام صادق روایت می کند که فرمود: "هر کس از راه علمش نان بخورد مستمند خواهد شد" 💭حمزه می گوید به امام گفتم در میان شیعیان شما گروهی هستند که دانش های شما را فرا می گیرند و منتشر می کنند و در مقابل آن از هدیه مردم بی بهره نمی مانند ❗️امام فرمود: "اینان کسانی نیستند که با علم خود نان می خورند" 📚بحار الانوار ج2 ص116 5⃣مبلغین به خاطر یاد گیری علوم و احکام دین از بسیاری از بر خورداری ها چشم پوشیده اند و عشق به تحصیل انها را به حوزه کشانده است .چنین افرادی مانند سایر مردم نیازهای مادی و معیشتی دارند و پرداختن به دروس سنگین و عمیق حوزه و معارف دینی اجازه به دنبال شغل رفتن را به انها نمی دهد .مردم نیز از ارزش کار انها اگاه هستند و با دادن هدیه از انها سپاسگزاری می کنند.واین غیر از طلب مزد و پاداش است 6⃣انچه در باره روحانیون آمد در مورد مداحان نیز قابل صدق است و انان نیز تنها می توانند هدیه دریافت کنند چنان که علامه امینی می آورد: "اهل بیت به احترام مداحان و شعر سرایان در مدحشان محفلها تشکیل و دوستان خود را به آن محافل دعوت می کردند و با دادن صله و جایزه های گرانبها شعرا و مداحان را مورد نوازش قرار می دادند" ❗️سپس علامه به ذکر روایات در همین موضوع می پردازد 📚ترجمه الغدیر ج3 ص35 https://telegram.me/Rahnamye_Behesht

⁉️سوال اخیرا بعضی اشکال میکنند چرا نام های عربی برای فرزندان گذاشته میشود و ار نامهای ایرانی استفاده نمی شود؟ 💭پاسخ: ❗️توجه به چند نکته لازم است: 1⃣اسلام آیینی جهانی است که اختصاص به عرب و عجم ندارد بلکه همگان موظف هستند که به تعالیم آن عمل کنند چنان که خداوند می فرماید: "پر برکت است خداوندی که قرآن را بر بنده اش نازل کرد تا جهانیان را انذار دهد" 💎فرقان1 ❗️ومی فرماید: "بگو ای تمام مردم من رسول خدا به سوی همه شما هستم" 💎اعراف158 2⃣یکی از حقوقی که اسلام بر پدر لازم می دارد انتخاب نام مناسب برای فرزند می باشد چنان که پیامبر گرامی فرمود: "حق فرزند بر پدرش این است که نام نیکو برایش بگذارد و او را به نیکی تربیت کند" 📚الفقیه ج4 ص372 3⃣در روایات اسلامی برترین اسمها نامهای پیامبران و امامان معرفی شده است چنان که امام باقر فرمود: "برترین اسما نام های انبیا (و امامان هستند)" 📚الکافی ج6 ص18 📚معانی الاخبار ص146 4⃣از سوی دیگر یکی از واجباتی که اسلام برای پیروانش قرار داده است وجوب محبت اهل بیت پیامبر می باشد که به عنوان اجر رسالت پیامبر خاتم معرفی شده است 💎شوری23 ❗️و روایات فراوانی در لزوم و وجوب این محبت در مجامع روایی ما نقل شده است 📚بحار الانوار ج23 ص228 باب13 5⃣مساله تعظیم و تکریم اهل بیت به عنوان امامان معصوم از ناحیه خداوند یکی دیگر از الزاماتی است که بر عهده مسلمین قرار داده شده است . 💭پیامبر گرامی فرمود: "برای خداوند حرمات سه گانه ای است که هر کس انها را احترام و تکریم کند خداوند امر دین و دنیای او را محفوظ می دارد .و آن سه چیز عبارت است از احترام قرآن ،احترام پیامبر،و احترام و تکریم اهل بیت" 📚خصال ج1 ص146 ❗️حال می گوییم نامگذاری فرزندان به نام های اهل بیت مقتضای محبت به انان و لزوم تکریم و تعظیم آنها می باشد گذشته از آنکه به طور مشخص نیز به این نامگذاری سفارش شده است. ❗️هم نام بودن با انسان های ارجمند و بزرگ دینی و مذهبی احساس طراوت در انسان پدید می آورد و انسان را با شخصیت و مکتب و تاریخ آنها پیوند می زند و زمینه را جهت الگوگیری از انان که برترین مخلوقات و شایسته ترین آنها هستند فراهم می کنند 📚بحار الانوار ج26 ص267 باب6 ❗️و کسی با انان قابل قیاس نیست که بخواهیم از نام دیگران به جای انان الگو بگیریم و ما در ایران خودمان نیز هیچ شخصیتی نداشته ایم که با انان قابل مقایسه باشند چنان که حضرت علی فرمود: "ما اهل بیتی هستیم که هیچ کس قابل قیاس با ما نیست" 📚عیون الاخبار یک جلدی ص225 📚ذخایر العقبی ص17 💎امامان گرامی تعلق به جامعه بشری دارند نه جامعه عربی و نامگذاری به نام انان به خاطر مکتب و شخصیت انان است نه بخاطر عرب بودن انان تا با غیرت وطنی ما منافات داشته باشد .انان راهنمایان سعادت برای تمام مخلوقات هستند و نام نهادن به اسامی انان نوعی تبلیغ و گسترش فرهنگ دینی و اسلامی می باشد . https://telegram.me/Rahnamye_Behesht

⁉️💭شبهه: هر کجا میروم ظلم می بینم و همه می گویند « نگران نباش ، خدا جای حق نشسته » خدایا می شود از جای حق بلند شوی تا حق سر جایش بنشیند زنده یاد حسین پناهی 💭پاسخ: ❗️توجه به چند نکته لازم است: 1⃣ پرودگار حق مطلق است و کاملا به حق و عدالت رفتار می کند و حق تمام مظلومان را از ظالمین می گیرد چنان که می فرماید: "پرودگارت به هیچ کس ظلم نمی کند" 💎کهف49 ❗️ومی فرماید: "ایا مومنان را همچون مجرمان قرار می دهیم شما را چه میشود چگونه داوری می کنید" 💎قلم35 ،36 ❗️ومی فرماید: "خدا حق است و انچه را غیر او می خوانند باطل است" 💎حج62 2⃣جمله خدا جای حق نشسته است کنایه از این است که پرودگار به حق و عدالت بین بندگان حکم می کند و حق مظلومین را از ظالمین خواهد ستاند. 3⃣اشکالی که در متن مطرح شده است این است که می گوید اگر خداوند حق مطلق است و به عدالت رفتار می کند چرا این قدر در دنیا ظلم و بیدادگری است چرا خداوند جلوی ظلم و ظالمین را در دنیا نمی گیرد⁉️ 💭پاسخ روشن است: ❗️اساس زندگی بشر بر آزادی اراده است تا همگی آزمایش شوند نه اجبار و اکراه و گرنه تکاملی صورت نخواهد گرفت 💎توضیح اینکه: ❗️هدف از خلقت انسان این است که با انجام دادن کارهای اختیاری به کمال خود برسد . ❗️در روایتی امده است که خداوند در صحف حضرت موسی چنین فرمود: « ای بندگان من شما را نیافریدم ( و تکلیف نکردم) تا بدین وسیله از تنهایی وکمی در آمده و صاحب یاور و جماعت زیادی شوم و نه با شما انس گرفته تا به واسطه آن وحشت نکنم و نه به کمک شما عجز خود را ترمیم نمایم همین قدر بدانید که اگر تمام مخلوقات من در اسمان و زمین پشت به هم داده و اطاعت و عبادت من کنند و شب و روز مرا پرستش کنند به سلطنت و قدرتم چیزی اضافه نمی شود چه آن که ساحت من والاتر از آن بوده و از این نواقص مبرا است» 📚علل الشرایع ج1 ص13 ❗️در روایت دیگری امام صادق فرمود: « خداوند از روی بازی و بازیچه بندگان را نیافریده ( وتکلیف نکرده است) بلکه انان را افریده و تکلیف به طاعت کرده تا از این طریق ( به تکامل رسیده) و مستوجب بهشت و رضایت او شوند و انان را خلق ( وتکلیف) نکرده است تا به واسطه انان منفعتی بدست اورده یا ضرری را از خود دفع کند بلکه انان را خلق کرد( و تکلیفشان کرد) تا به انان نفع برساند و انان را در جایگاه نعمت های ابدی قرار دهد» 📚بحار الانوار ج5 ص313 💭تکامل انسانی چیزی نیست که بتوان آن را به اجبار آفرید بلکه راه طولانی و درازی است که انسانها باید با پای خود آن را طی کنند و با اراده و تصمیم و افعال اختیاری خویش طرح آن را بریزند. ⁉️ایا اگر از کسی به اجبار و با زور سر نیزه مبلغ هنگفتی برای ساختن یک بیمارستان بگیرند این عمل هیچ اثر اخلاقی و تکامل روحی برای او دارد؟ ❗️مسلما خیر اما اگر به اراده و میل خویش حتی یک ریال به چنین هدف مقدسی کمک کند به همان نسبت راه کمال اخلاقی را پیموده است 🗯از این سخن نتیجه می گیریم که خداوند باید با اوامر و تکالیف و برنامه های تربیتی این مسیر را برای ما مشخص کند و ما با اختیار و اراده خویش این راه را بپیماییم. 📚تفسیر نمونه ج22 ص393 ⁉️حال اگر بگوییم که خداوند باید در دنیا به قدرت غیبی جلوی ظالمین را بگیرد چرا چنین نمی کند؟ 💎پاسخ می دهیم که اساس زندگی بشر بر آزادی اراده است تا همگی آزمایش شوند نه اجبار و اکراه و گرنه تکاملی صورت نخواهد گرفت .اگر ظالمین ببینند که هر ظلمی می کنند سریع عذاب میشوند دیگر کسی جرات ظلم کردن را به خود نمی دهد و همگان بالاجبار مسیر صلاح را در پیش می گیرند که روشن است که این هدایت اجباری فایده ای ندارد زیرا تکامل اختیاری است که ارزشمند است. 👌لذا خداوند محل مواخذه ظالمین را قیامت قرار داده است تا به مقتضای ایاتی که در اول بحث اشاره شد حق مظلومین را از ظالمین بگیرد https://telegram.me/Rahnamye_Behesht

⁉️سوال بنا به عقیده اهل سنت یزید فاسق بود و شرابخوار. بر کفر او روایتی موجود نیست.فرق است بین کفر و فسق ایا حدیثی از اهل سنت در کفر بودن یزید موجود نیست? 💭پاسخ: ❗️کفر صریح و آشکار یزید در اشعار او نمایان است. 💎مورخان نقل کرده اند که یزید به هنگام جسارت به سر مبارک امام حسین اشعاری را تکرار می کرد که با دقت در معنای آن بی اعتقادی به خدا و رسول و قیامت و دشمنی با بنی هاشم در آن موج می زند. 💎اشعار: ❗️"ای کاش بزرگان من که در بدر حاضر بودند و گزند تیرهای قبیله خزرج را دیدند امروز در این مجلس حاضر بودند و از این که امروز انتقام خود را از انان گرفتیم شادمانی می کردند .آنها به شادی و شادمانی می شکفتند و می گفتند یزید دستت شل مباد.ما بزرگ بزرگانشان را کشتیم و شکست جنگ بدر را تلافی کردیم ." 🗯"بنی هاشم ملک و حکومت را به دست آورده و با آن بازی کردند در حالی که ادعای انان بر وحی و نزول آن دروغی بیش نبود" 📚تاریخ طبری ج5 ص623 📚انساب الاشراف ج2 ص196 📚بلاغات النسای ج1 ص196 📚مقاتل الطالبین ج1 ص34 📚المنتظم ج5 ص343 📚شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید ج15 ص103 ❗️یزید در این اشعار به روشنی کفر خود را بیان می دارد. 💭همین طور از این کلام پیامبر گرامی نیز کفر یزید طبق کتب اهل سنت اثبات می شود که فرمود: "شش گروه را خداوند و من و همه پیامبران لعن می کنیم که یک گروه از انان کسی است که نسبت به عترتم آنچه را خدا حرام کرده حلال بداند" 📚سنن ترمذی ج4 ص457 ❗️مناوی می نویسد: "معنای جمله آن است که هر کس نسبت به نردیکانم آنچه انجامش جایز نیست را جایز بداند یا آزار و بی حرمتی به آنها را حلال بداند کافر است " 📚فیض القدیر ج4 ص96 ❗️همین طور نقل می کنند که پیامبر گرامی خطاب به امام علی و حضرت زهرا و امام حسن و امام حسین فرمود: "من در جنگ و نبرد با کسی هستم که با شما نبرد و جنگ کند و در صلح هستم با کسی که با شما در حال صلح باشد" 📚سنن ترمذی ج2 ص319 📚مستدرک حاکم ج3 ص149 📚اسد الغابه ج5 ص523 📚مسند احمد ج2 ص442 📚کنزالعمال ج6 ص216 ❗️یزید با جنگیدن و نبرد کردن در برابر امام حسین در واقع به جنگ پیامبر گرامی رفته است و کسی که با پیامبر گرامی دشمنی و جنگ و نبرد کند از اسلام خارج است https://telegram.me/Rahnamye_Behesht

⁉️سوال ایا انسان اشرف مخلوقات است؟و خداوند عالم رو به جهت اون افریده ؟به چه دلیل عقلی و نقلی این سخن مطرح میشود 💭پاسخ: ❗️خداوند می فرماید: "ما بنی آدم را گرامی داشتیم و انها را در خشکی و دریا (بر مرکب های راهور)حمل کردیم واز انواع روزیهای پاکیزه به آنها روزی دادیم و بر بسیاری از خلق خود برتری بخشیدیم" 💎 اسرای 70 ❗️امام سجاد فرمود: "خداوند فرزندان آدم را بر سایر خلقش برتری داده است" 📚امالی طوسی ص490 📚بحار الانوار ج57 ص298 ❗️فلسفه آن روشن است زیرا انسان تنها موجودی است که از نیروهای مختلف ،مادی و معنوی ،جسمانی و روحانی تشکیل شده و در لابلای تضادها می تواند پرورش پیدا کند و استعداد تکامل و پیشروی نامحدود را دارد 📚تفسیر نمونه ج12 200 ❗️همچنین می فرماید: "خداوند کسی است که همه آنچه از نعمتها در زمین وجود دارد برای شما آفریده است" 📚بقره29 ❗️ومی فرماید: "انچه در آسمانها و زمین است را مسخر شما گردانیده است" 💎 جاثیه13 ❗️ومی فرماید: "نهر ها را مسخر شما گردانیده است" 💎ابراهیم32 ❗️ومی فرماید: "شب و روز را مسخر شما گردانیده" 💎نحل12 ❗️و... 👌از مجموع این آیات به خوبی استفاده می شود: 1⃣انسان تکامل یافته ترین موجود جهان است و آن قدر به او مقام و ارزش داده شده است که همه موجودات دیگر مسخر او گردیده است 2⃣تسخیر در این ایات بدین معنا نیست که انسان این موجودات را همگی تحت فرمان خود در آورده است بلکه همین اندازه که در مسیر منافع و خدمت او حرکت می کنند و فی المثل کرات آسمانی برای او نور افشانی می کنند یا فواید دیگر دارند در تسخیر او هستند.خورشید و ماه با نور افشانی خود صحنه حیات انسان را روشن و گرم و آماده می سازند و بوسیله جاذبه خود حرکت زمین را در مدارش تنظیم می کند و...همه در تسخیر و تحت منافع او هستند. ❗️هیچ مکتبی این قدر برای انسان ارزش والا بیان نداشته ودر هیچ فلسفه ای این همه موقعیت و شخصیت ندارد و این از ویژگی های مکتب اسلام است که ارزش وجودی انسان را تا این قدر بالا برده تا بداند و متذکر شود و تن به پستی ندهد و خود را اسیر شهوات و برده ثروت و مقام و زر و زور نسازد زنجیرها را در هم می شکند و به اوج آسمانها پرواز می کند. 📚تفسیر نمونه ج10 ص121 https://telegram.me/Rahnamye_Behesht

⁉️سوال کانالی است که سلسله سوالاتی را از طلاب و مراجع اخر الزمان می پرسد و می گوید جواب دهید که چرا قرآن را تفسیر به رای می کنید مگر اهل بیت نفرموده اند تفسیر به رای نکنید و علم قرآن نزد انان است چرا دهها جلد تفسیر می نویسید چه کسی به اقای مکارم حق نوشتن تفسیر را داده است 💭پاسخ: ❗️شکی در حرمت تفسیر به رای نیست .پیامبر گرامی فرمود: "کسی که قرآن را تفسیر به رای کند به یقین به خداوند دروغ بسته است" 📚بحار الانوار ج36 ص227 💎اما باید توجه کرد که تفسیر قرآن به رای و نظر در جایی صدق می کند که معنای آیه روشن نباشد در این صورت مفسر می گوید به نظر من مقصود این است . 👌اما در جایی که معنای لغوی و عرفی آیه روشن است مفسر از خود رای و دیدگاهی ندارد تا بر قرآن تحمیل کند او معنای آیه را می گوید نه رای خود را. ❗️بنا براین مقصود از حرمت تفسیر به رای تحمیل آرای مبتنی بر حدس و گمان و استحسان بر قرآن است و شامل حمل الفاظ این کتاب آسمانی بر معنای واضح لغوی و عرفی آن نمی شود 📚فراید الاصول ج1 ص135 به بعد ❗️از سوی دیگر صحیح است که در برخی روایات امده است که معارف قرآن از فهم مردم عامه فراتر است و تنها پیامبر و اهل بیت او هستند که مخاطبان اصلی قرآن هستند ❗️ چنان که امام باقر فرمود: "هیچ چیز به اندازه تفسیر قرآن دور از دسترس اندیشه های مردان نیست (وعلم تمام آن تنها نزد اهل بیت است)" 📚المحاسن ج2 ص7 ❗️اما باید توجه داشت که مراد این احادیث آن است که تنها اهل بیت هستند که بر همه معارف ظاهری و باطنی قرآن احاطه دارند چنان که در بسیاری از احادیث تاکید شده است و کسی غیر از انان به همه آن احاطه ندارد 📚بحار الانوار ج89 ص78 باب8 ❗️این گونه احادیث در واقع در مقابل کسانی صادر شده است که خود را از اهل بیت و راه و روش انان در شناخت معارف قرآن بی نیاز می دانند صادر شده است .نه مفسری که بر پایه مکتب اهل بیت قرآن را تفسیر می کند. 💎قرآن کریم تصریح می کند: "قرآن روشنگری برای مردم است" 💎ال عمران 138 ❗️و مردم را دعوت به تدبر در ایات خویش می کند 💎ص 29 ❗️و کسانی که در آن تدبر نمی کنند را مورد عتاب و سرزنش قرار می دهد 💎محمد24 ⁉️اگر ادعای انان صحیح باشد که کسی توان فهم قرآن را ندارد چگونه می توان سخنی را که برای مردم قابل فهم نیست را "بیان "نامید و انان را به تدبر در آن دعوت کرد و کسانی را که در آن تدبر نمی کنند را مورد سرزنش قرار داد. 👌 گذشته از این که مبهم بودن قرآن با معجزه بودن آن سازگار نیست زیرا سخنی می تواند معجزه باشد که برای مردم اهل آن زبان قابل فهم باشد بنا براین سخنی که قادر به درک آن نیستند معجزه و نشانه نبوت نیست. ❗️از سوی دیگر بر پایه احادیث اهل بیت قرآن معیار تشخیص حدیث صحیح از غیر صحیح است 📚الکافی ج1 ص69 ❗️بدیهی است که معیار بودن قرآن برای تشخیص درستی یا نادرستی سنت مبتنی بر امکان دستیابی به معانی قرآن و حجیت ظواهر آن است و چیزی که خود مبهم و غیر قابل فهم باشد نمی تواند میزان شناخت چیز دیگری شود. ❗️لذا امام باقر فرمود: "هر کس ادعا کند که کتاب خدا مبهم است هم خود به هلاکت افتاده و هم دیگران را به نابودی کشانده است" 📚بحار الانوار ج92 ص90 https://telegram.me/Rahnamye_Behesht

⁉️سوال کانال ضد اسلامی نقد اسلام وسایر کانال ها به تبع آن هجمه ای اغاز کرده اند که امام حسین رابطه اش با معاویه خوب بوده و حتی از او هدیه نیز دریافت می کرده است و آخوندها سال ها به شما دروغ گفته اند لطفا پاسخ دهید 💭پاسخ: ❗️این که گفته شود رابطه امام با معاویه خوب بوده است سخن غلط و غیر صحیح می باشد . 💎مولف کتاب انساب الاشراف نقل می کند که امام حسین در نامه ای به معاویه چنین نوشت: ❗️"ایا تو حجر بن عدی و یارانش را به ستم نکشتی این قتل را پس از امان دادن به آنها انجام دادی ❗️ایا تو قاتل عمرو بن حمق صحابی پیامبر نیستی که عبادت فرسوده اش کرده بود و رنگش را زرد و بدنش را لاغر کرده بود! ❗️ایا تو زیاد فرزند سمیه را که بر بستر عبید زاده شده بود پسر پدرت نخواندی در حالی که پیامبر فرموده بود فرزند متعلق به بستر وزوجیت است ❗️تو سنت پیامبر خدا را وا نهادی و به عمد با فرمان او مخالفت کردی و از سر تکذیب هوس خود را دنبال کردی بی آن که ره نمودی از جانب خدا داشته باشی ❗️سپس زیاد را بر کوفه و بصره مسلط کردی تا دستان مسلمانان را قطع و چشمان انان را با میله داغ بر کند و به شاخه های نخل بیاویزد ❗️گویی تو از امت نیستی و امت هم از تو نیستند که پیامبر فرمود هر کس بیگانه ای را جزو خاندان قومی حساب کند که خویشاوند انان نیست ملعون است 👌من فتنه ای بزرگتر از فرمانروایی تو بر این امت نمی شناسم و برای خود و دینم رای ای برتر از جهاد با تو نمی دانم ❗️تو خود را تباه کردی و دینت را هلاک کردی و جایگاهی از آتش برای خود بر گرفتی پس دور باد قوم ستمکار از رحمت خداوند 📚انساب الاشراف ج5 ص128 📚الامامه و السیاسه ج1 ص201 و202 ❗️سایر بزرگان نیز همین مضمون را نقل کرده اند: 📚رجال کشی ج1 ص250 📚الاحتجاج ج2 ص89 📚بحار الانوار ج44 ص212 ❗️وبرای دیدن سایر نامه های توبیخ آمیز امام به معاویه درباره ستم ها و بدعت هایش و رویارویی ها مستقیم امام و انتقاد و تهدید معاویه: 📚الاخبار الطوال ص224 📚انساب الاشراف ج3 ص366 📚 نثر الدرر ج1 ص335 📚نزهه الناظر ص82 📚کشف الغمه ج2 ص242 📚بحار الانوار ج44 ص129 📚تاریخ یعقوبی ج2 ص231 📚تاریخ دمشق ج59 ص180 ❗️و... 💎اما در باره دریافت هدیه امام حسین از معاویه: ❗️امام باقر فرمود: "حسن و حسین بر معاویه عیب می گرفتند و از او انتقاد می کردند ولی عطایایش را می پذیرفتند" 📚قرب الاسناد ص92 📚تهذیب الاحکام ج6 ص337 ❗️شیخ صدوق نقل می کند: "حسن و حسین آنچه را معاویه می داد می گرفتند اما به اندازه بال مگسی از آن را برای خود و خانواده شان هرینه نمی کردند" 📚علل الشرایع ص218 📚بحار الانوار ج44 ص13 ❗️امام باقر فرمود: "حسن و حسین عطایای کسی مانند معاویه را می پذیرفتند زیرا آن دو سزاوار عطایایی که به دستشان می رسید بودند انچه فرمانروایان به زور مسلط شده در دست دارند بر خود انان حرام است ولی بر مردم رواست اگر از راه درست به انان برسد و آن را به حق بگیرند" 📚دعاءم الاسلام ج2 ص323 ❗️نکاتی در مورد این پذیرفتن ها: 1⃣بی تردید کاری که موجب تایید عملی حکومت ال ابی سفیان بر جامعه اسلامی باشد از فرزندان علی علیه السلام سر نمی زده است . 2⃣پذیرفتن هدایای معاویه از سوی امام حسین هنگامی تایید حکومت او به شمار می آمد که امام در مقابل جنایات او سکوت کند ولی از انجا که امام با صراحت از معاویه انتقاد می کرد و نقشه زیرکانه او را نقش بر آب می کرد پذیرش هدیه او باعث تایید حکومت او نبود چنان که در حدیث امام باقر گذشت. 3⃣در جایی که ممکن بود پذیرفتن هدایای معاویه تایید حکومت او محسوب شود و یا نپذیرفتن آن ضربه ای به حکومتش بزند امام هدایا را نمی پذیرفت چنان که مرحوم اربلی نقل می کند: ❗️"روایت شده است هنگامی که معاویه به مکه رسید مالی فراوان و لباس های متعدد و عباهایی کامل به حسین رساند اما او همه را بازگرداند و هیچ کدام را نپذیرفت" 📚کشف الغمه ج2 ص234 📚مطالب السوول ص73 📚الفصول المهمه ص175 ❗️اما مصلحت و حکمتی که در پذیرفتن هدایای معاویه در غیر این گونه موارد بود: 💎تشنج زدایی از جامعه اسلامی از یک سو 💎وتامین نیاز جمعی از مستمندان از سوی دیگر بود 💭 زیرا چنان که در روایات بالا آمد امام آن هدایا را به مصرف زندگی شخصی خود نمی رساند و همه را صرف نیازمندان می کرد 📚دانشنامه امام حسین ،ری شهری ج3 ص39 ❗️و بدین ترتیب بار دیگر شبهه افکنی ودروغ گویی های آن کانال ها و افراد وطن فروش و بی باک نقش بر آب میشود. https://telegram.me/Rahnamye_Behesht

⁉️سوال آیا حدود و تعزیرات در اسلام نوعی خشونت محسوب نمی شود همانی که امروزه افراد فراوانی آن را بر اسلام اشکال می گیرند 💭پاسخ: ❗️شکى نیست که تشریع احکام الهى به خاطر دعوت مردم به قسط و عدل و هدایت جامعه به طرق امن و امان است تا انسان ها بتوانند به کسب فضایل و نفى رذائل و سیرالى الله و مقام قرب الهى که مقصد اعلاى آفرینش است بپردازند . 💎 از آنجا که احکام الهى به تنهایى در همه نفوس مؤثّر واقع نمى شود، لازم است در کنار آن بشارت و انذار قرار گیرد تا انگیزه حرکت مردم در انجام آنهاتأمین شود. ❗️و از آنجا که بشارات و انذارهاى اخروى براى بازداشتن گروهى از مردم از اعمال خلاف و وادارکردن آن ها به انجام وظایف فردى و اجتماعى کافى نیست لازم است مجازات هاى دنیوى براى کسانى که از حدود الهى تجاوز مى کنند و حق و عدالت را زیر پا مى گذارند تعیین گردد، تا ضامن اجراى این احکام در میان کسانى شود که تربیت کافى دینى و تقواى الهى ندارند 👌شکى نیست که نظام اسلامى با نظام هاى مادّى تفاوت دارد چون در چنین مجالى، در نظام هاى مادّى هیچ ضامن اجرائى جز همان مجازات هاى دنیوى و مادّى وجود ندارد 💭به همین دلیل هر حکمى که فاقد عقوبت متخلّف باشد، از نظر آنها حکم و قانون شمرده نمى شود، بلکه آن را یک توصیه اخلاقى مى دانند.در حالى که در نظام هاى دینى، اعتقادات قلبى و تعهّدات معنوى و ایمان به دادگاه بزرگ الهى در قیامت، و توجه به مراقبت پروردگار در دنیا، یکى از انگیزه هاى مهم و ضامن اجرائى قوى است. ❗️ولى چون این انگیزه هاى الهى در همه نفوس به تنهایى مؤثّر نیست، باید در کنار جریمه هاى مادّى و عقوبت هاى دنیوى نیز قرار گیرد. 💎اهتمام شارع مقدّس به اجراى حدود و مجازات متخلّفان تا آن حد است، که در روایات متعدّدى می خوانیم: 🗯 «حدّى که در زمین اجرا شود پر بارتر از چهل شبانه روز باران است" ❗️ این حدیث هم از رسول خدا  و هم از امام باقر و از امام صادق نقل شده است; و در بعضى از این متون به جاى «اَزْکى»، «اَفْضَل»، یا«اَنْفَع» آمده است.یعنی برتر و پرنفع تر است 📚وسایل الشیعه ج18 باب1 از ابواب مقدمات حدود ح2 و3 ❗️در تفسیر آیه شریفه "خداوند زمین را بعد از مرگش زنده کرد" 💎روم19 ❗️در حدیثى از امام هفتم موسى بن جعفر می خوانیم: " (تنها) زمین را باران زنده نمى کند بلکه خداوند مردانى را برمى انگیزد که عدالت را زنده کنند، سپس زمین به خاطر احیاى عدالت زنده مى شود، بعد از آن امام  افزود: «به یقین اجراى یک حدّ در طریق عدالت سودمندتر است از چهل روز باران در زمین" 📚همان مدرک ح3 ❗️چرا اجراى یک حدّ انفع و افضل و ازکى از چهل شبانه روز باران نباشد؟ 💭 در حالى که سلامت جامعه و امنیّت و ثبات در آن اصل و ریشه هر خیر و برکتى است زیرا باران هاى پر برکت و وفور نعمت و منافع اقتصادى بدون امنیّت کارساز نیست و امنیّت اجتماعى بدون اجراى حدود و احقاق حقوق حاصل نمى شود 🔰در غیر این صورت مردم به جان هم مى افتند و ظلم و فساد سطح جامعه را فرا مى گیرد شهرها ویران و بندگان خدا به استضعاف کشیده مى شوند.به همین دلیل ابراهیم خلیل  هنگامى که خانه کعبه را بنا نهاد، و از خداوند درباره آن سرزمین تقاضاهایى نمود، نخستین دعایش درباره امنیّت مکّه بود; عرض کرد:  «پروردگارا! این سرزمین را شهر امنى قرار ده; و اهل آن را ـ آنها که به خدا و روز بازپسین، ایمان آورده اند ـ از ثمرات (گوناگون)، روزى ده». 💎بقره126 ❗️و به این ترتیب نعمت امنیّت را پیش از روزى هاى گوناگون دیگر از خدا طلب کرد; چرا که مى دانست تا نعمت امنیّت نباشد مواهب دیگر قابل استفاده نیست .این است فلسفه حدود و تعزیرات در اسلام 📚تفسیر موضوعی پیام قرآن ج10 ص167 https://telegram.me/Rahnamye_Behesht

⁉️سوال خواستم بدونم چرا عدد امامان دوازده تا است چرا سیزده تا نشد چرا نه تا نشد واقعا چه جواب قانع کننده ای دارید 💭پاسخ: ❗️ از آنجا که مساله امامت در منطق شیعه به امّت واگذار نشده است، همه مسایل آن مربوط به خداو ابلاغ از طرف پیامبر است. 💎 طبعاً علت حصر امامان به دوازده تن از جمله مسایلى است که فلسفه آن براى ما روشن نیست و نظایر آن در شرایع آسمانى کم نیست، اینک به نمونه هایى اشاره مى کنیم: 1⃣پیامبران اولوالعزم از پنج تجاوز نمى کنند. مقصود پیامبرانى هستند که داراى شریعت بوده و دیگر پیامبران، مامور به ترویج آنها بودند، اسامى چهار نفر از آنان در قرآن مجید درسوره شورى آیه13 آمده است، و فرد پنجم همان کسى است که خطاب «اَوحَیْنا اِلیک» متوجه او است، و او کسى جز پیامبر اسلام نیست "آیینى را براى شما تشریع کرد که به نوح توصیه کرده بود و آنچه را که به تو وحى کردیم و آنچه را که ابراهیم و موسى و عیسى را بدان سفارش کرده بودیم" 💎شوری13 2⃣ نقباى بنى اسراییل 12 تن بودند، چنان که مى فرماید:"خداوند از بنى اسراییل پیمان گرفت و از میان آنان دوازده سرپرست برانگیختیم" 💎ماءده 12  3⃣ خلفا از نظر اهل سنت4 نفر هستند، نه کمتر و نه بیشتر. ⁉️آیا فلسفه این ارقام و اعداد براى همگان روشن است؟ ❗️اصولاً علت این که شماره امامان در 12 محصور مى باشد، روایات پیامبراکرم است که آنان را به همین عدد معرفى کرده است. 💎مسلم از بزرگان اهل سنت در صحیح خود از جابر بن سمره نقل مى کند که پیامبر فرمود: ❗️" این دین [اسلام] تا زمان رهبرى دوازده تن از خلفاى پیامبر، نیرومند و آسیب ناپذیر خواهد ماند که انان از قریش هستند" 📚صحیح مسلم ج6 ص3 ❗️ روایات با این مضمون در دیگر صحاح و مسانید اهل سنت نیز وجود دارد. 📚 ترمذى در سنن ج2 ص45 📚  مسند احمد بن حنبل ج5 ص86 📚  حاکم در مستدرک ج3 ص617 ❗️و...از بزرگان اهل سنت آنها را نقل کرده اند. 🔰بنابراین، اگر شیعه پیشوایان معصوم خود را در 12 تن محصور مى داند، یکى از ادله عقیده آنان همین روایات اثناعشر خلیفه است. 📚راهنمای حقیقت ص308 https://telegram.me/Rahnamye_Behesht

⁉️سوال بنده سنی مذهب هستم از برخی از رهبران دینی شنیده ام که شما بعد از نمازهایتان سه مرتبه می گویید خان الامین یعنی جبرییل خیانت کرد که خدا میخواست علی را پیامبر کند اما جبرییل نبوت را بر محمد آورد ایا شما چنین عقیده ای دارید 💭پاسخ: ❗️انچه در سؤال آمده است، افترا و دروغ بر پیروان اهل بیت است. فردی که این نسبت را به شیعه داده است یا فردی معاند و لجوج است که در تقابل با شیعه چاره‌ای جز اتهام زنی ندارد؛ چشمه منطق عقیدتی و دینی او خشک شده و از بحث منطقی با شیعه عاجز است. یا اینکه از ریشه و تاریخ این عبارت سخیف نا‌آگاه است. 💎در توضیح منشاء این شعار کفرآلود باید گفت که یهود معتقد بودند که رشته نبوت باید در خاندان یعقوب پیوسته بماند و از این خاندان بیرون نرود، ولی آنگاه که پیامبر گرامی با دلایل قطعی ظاهر گشت، به این فکر افتادند که جبرئیل را به خیانت متهم کنند و این شعار را سر دادند: «خان الأمین! خان الأمین! خان الأمین!» 💎 یعنی او در وحی الهی خیانت ورزید و به جای آنکه نبوت را در فرزندان اسحاق ابقا کند، به فرزندان اسماعیل منتقل کرده و از همین جهت، یهود از دشمنان سرسخت جبرئیل امین هست. 🗯فخر رازی در تفسیر خود می‌نویسد: " جامعه یهود، جبرئیل را فرشته عذاب می‌نامند، و درباره او می‌گفتند: خدا به او دستور داده بود که نبوت را در سلسله فرزندان اسرائیل قرار دهد ولی آن را به فرزندان اسماعیل داد. اتهام جبرئیل به خیانت مربوط به این گروه است که او را به خیانت در عوض کردن محل نبوت متهم کرده و به عللی او را دشمن می‌داشتند" 📚تفسیر کبیر ج3 ص195 ❗️ و به دوستی میکائیل تظاهر می‌کردند. قرآن در مقام انتقاد از عقیده آنان چنین می گوید: 🗯«بگو هر کس با جبرئیل دشمن باشد (دشمن خداست)، و او مأموری بیش نیست که به اذن خدا قرآن را بر قلب تو نازل کرده، کتاب‌های پیشین را تصدیق می‌کند، و مؤمنان را هدایت نموده و مایه بشارت است» 💎بقره97 ❗️اکنون ببینیم مطلبی را که یهود با آن بر ضدّ مسلمانان شعار می‌دادند، چگونه برخی از افراد بی تقوا و دشمنان وحدت اسلامی، آن را به شیعه نسبت می‌دهند و می‌گویند: شیعه معتقد است که جبرئیل خیانت کرده و به جای اینکه علی را به مقام نبوت منصوب کند، آن را به پیامبر اسلام عطا کرده است https://telegram.me/Rahnamye_Behesht

⁉️سوال خواستم در مورد اسم اعظم خداوند توضیح بدید که هر کس اونو بخونه مستجاب میشه اخیرا برخی رمال ها برخی اوراد و دعاها رو میگن اسم اعظم است و به مردم تجویز می کنن اسم اعظم چیه واقعا ایا هر کی بخونش میتونه یه کارایی تو عالم کنه 🗯 پاسخ: ❗️پیرامون «اسم اعظم» روایات گوناگونى وارد شده و از آنها چنین استفاده مى شود که هر کس از این اسم با خبر باشد، نه فقط دعایش مستجاب است، بلکه با استفاده از آن مى تواند به فرمان خدا در جهان طبیعت تصرف کند و کارهاى مهمى انجام دهد 📚بحار الانوار ج93 ص225 ❗️در روایات ما خواندن بر خی دعا ها و ایات قرآن توصیه شده است به این که اسم اعظم خداوند در انها است مانند سوره حمد،توحید،انا انزلناه،ذکر یا حی و یا قیوم ،بسم الله الاکبر،شش ایه اخر سوره حشر،و... 📚بحار الانوار ج90 ص223 باب11 💎در این که «اسم اعظم» کدام یک از اسماء خدا است، بسیارى از دانشمندان اسلامى در این باره بحث کرده اند و غالباً بحث ها بر محور این دور مى زند که از میان نام هاى خدا نامى را بیابند که این خاصیت عجیب و بزرگ را داشته باشد. ولى ما فکر مى کنیم آنچه بیشتر باید از آن جستجو کرد، این است که نام و صفاتى را بیابیم که با پیاده کردن مفهوم آن در وجود خودمان آن چنان تکامل روحى بیابیم که آن آثار بر آن مترتب گردد. ⏳به تعبیر دیگر: ❗️مساله مهم، تخلّق به این صفات و واجد شدن این مفاهیم و متّصف شدن به این اوصاف است و گرنه یک شخص آلوده و پست با دانستن یک کلمه چگونه ممکن است، مستجاب الدعوة و مانند آن شود؟! 👌و اگر مى شنویم که «بلعم» داراى این اسم اعظم بود و آن را از دست داد 📚بحار الانوار ج13 ص377 ❗️ مفهومش این است که بر اثر خودسازى و ایمان و آگاهى و پرهیزگارى به چنان مرحله اى از تکامل معنوى رسیده بود که دعایش نزد خدا رد نمى شد ولى بر اثر لغزش ها که در هر حال آدمى از آنها مصون نیست و به خاطر هواپرستى و قرار گرفتن در خدمت فراعنه و طاغوت هاى زمان آن روحیه را به کلى از دست داد و از آن مرحله سقوط کرد، و منظور از فراموش کردن اسم اعظم نیز ممکن است همین معنى باشد. ❗️و نیز اگر مى خوانیم پیامبران و پیشوایان بزرگ از اسم اعظم آگاه بودند، مفهومش این است که حقیقت این اسم بزرگ خدا را در وجود خودشان پیاده کرده بودند و در پرتو این حالت خداوند چنان مقام والایى به آنها داده بود.  📚تفسیر نمونه ج7 ص30 💎پس مهم آن است که ما حقیقت اسم اعظم را که در روایات امده بر خود پیاده کنیم نه انکه صرفا اسامی را که به عنوان اسم اعظم معرفی شده است را به زبان اوریم. https://telegram.me/Rahnamye_Behesht

⁉️سوال استادی داریم که معتقد است شیعیان در حق اهل بیت غلو کرده اند و چیزهایی را به آن ها نسبت می دهند که خارج از شان انان است لطفا در این باره توضیح بفرمایید 💭پاسخ: ❗️غلو در لغت به معنای تجاوز از حد و افراط در شیء است 📚لسان العرب ج15 ص132 💎ودر اصطلاح هم بدین معناست که انسان رهبران و پیشوایان خود را بیش از آنچه هستند بزرگ نشان دهد 📚تفسیر نمونه ج4 ص221 💎واز انجا که غلو امری ناپسند است خداوند اهل کتاب را بر حذر می دارد که در مورد مسیح غلو نکنند و معتقد به اولوهیت او نشوند 🔰نسای 171 🗯در قلمرو توحید غالی کسی است که امامان را از مقام عبودیت و بندگی فراتر برده و آنها را خدا و یا مصدر افعال خدا بنگارد مثلا بگوید انان خالق زمین و آسمان هستند(شرک در خالقیت)یا معتقد باشد که تدبیر نظام آفرینش به دست آنهاست و آنها رازق و محیی و ممیت می باشند(شرک در تدبیر)یا بگوید امر تشریع به انان واگذار شده و تحلیل در دست آنهاست(شرک در تقنین) 💎پیروان اهل بیت در تمام مراتب توحید ذره ای از مرز توحید حقیقی تجاوز نکرده تنها خدا را خالق و مدبر و مشرع می دانند و امامان را انسان های برتر و والا می شمارند. ❗️به عقیده شیعیان اگر به واسطه و در پرتو دعای اهل بیت تحولی در جهان افرینش رخ می دهد و یا بیماری شفا می یابد همگی به اذن خدا بوده وشبیه کارهای معجزه آسای حضرت مسیح می باشد 📚راهنمای حقیقت ص430 ❗️علامه مجلسی چندین چیز را به عنوان نشانه های غلو در حق اهل بیت بر می شمارد: 1⃣اعتقاد به اولوهیت پیامبر و امامان 2⃣اعتقاد به اینکه انان در خالقیت یا رازقیت یا تدبیر عالم و مانند آن شریک خدا هستند یا خود مستقلا خالق و رازق و مدبرند یا خداوند این امور را به آنها تفویض کرده و خود کنار کشیده است 3⃣اعتقاد به حلول خدا در انان یا اتحاد انها با خدا 4⃣اعتقاد به استقلال انان در اگاهی از علم غیب بدون تعلیم الهی و نیز استقلال انان در معجزات و کرامات 5⃣اعتقاد به نبوت امامان 6⃣اعتقاد به تناسخ ارواح امامان در بدنهای یکدیگر یا دیگران 7⃣اعتقاد به اینکه با معرفت اهل بیت اطاعت خدا یا ترک معصیت الهی لازم نیست 📚بحار الانوار ج25 ص346 🗯علامه مجلسی در کتاب شریف بحار الانوار بیش از90 روایت از اهل بیت در مذمت غالیان و بیزاری جستن آن بزرگواران از غالیان ذکر می کند 📚بحار الانوار ج25 ص261 باب10 💎امام صادق فرمود: ❗️"جوانان خود را از نزدیک شدن به غلات بر حذر دارید زیرا غلات بدترین مخلوقات هستند.عظمت خداوند را کوچک شمرده و ادعای ربوبیت برای بندگان خدا می کنند و به خدا سوگند غلات از یهود و نصاری و مجوس و مشرکین بدتر هستند" 📚امالی طوسی ص650 ❗️پیامبر گرامی فرمود: "من را بالاتر از آنچه هستم قرار ندهید" 📚بحار الانوار ج25 ص265 💭حضرت علی فرمود: "بپرهیزید از غلو در حق ما بگویید ما بندگانی هستیم که تحت ربوبیت خدا هستیم .پس از آن هر چه در فضل ما خواستید بگویید" 📚خصال ج2 ص614 💎با توجه به آنچه آمد روشن شد که حقیقت غلو تجاوز از حد است و این که انسان چیزهایی را در مورد اهل بیت عقیده بداند که دارای آن نیستند مانند الوهیت،ربوبیت،و...که گذشت. 💭اما نسبت دادن صفات و فضایلی به انان که از شاخه های غلو نیست و برای آنها دلیل از کتاب و سنت وجود دارد بدون شک اشکالی ندارد نظیر اعتقاد به وصایت و عصمت و رجعت و علم لدنی و واسطه فیض و قدرت تکوینی به اذن خداوندو ... 👌زیرا ملاک در تحقق غلو تجاوز از حد است و حد و ملاک، ایات و روایات هستند. ❗️ما نباید به اهل بیت چیزهایی را نسبت دهیم که در آیات و روایات اثری از آن نیست و دلیل عقلی نیز بر اثبات آن وجود ندارد 📚شیعه شناسی ج1 ص577 💭لذا علامه مجلسی می آورد: "مومن متدین نباید اقدام کند به رد انچیزهایی که در مورد اهل بیت از فضایل و معجزات و عظمت امر انها در کتاب و سنت نقل شده است زیرا این مصداق غلو نیست مگر در صورتی که با ضروری دین یا ایات محکمه و با اخبار متواتره در تعارض باشد" 📚بحار الانوار ج25 ص347 🗯حاصل انکه انچه از فضایل اهل بیت که در روایات و ادعیه مانند دعای جامعه کبیره و... نقل شده است چون کاملا مستند و مستدل است و خلاف ضروری دین نمی باشد مصداق غلو و خروج از حد نمی باشد زیرا حد و ملاک کتاب و سنت است و این فضایل ریشه در کتاب و سنت دارد https://telegram.me/Rahnamye_Behesht

⁉️سوال یک بار یک سنی از من پرسید اگر شیعه شوم چه بدست می آورم که اکنون آن را ندارم 💭پاسخ: ❗️برای شیعه بودن چه فضیلتی از این بالاتر که اهل نجات و رستگاری و بهشت باشد. 💎ترمذی روایت می کند که پیامبر گرامی فرمود: "امت من به هفتاد و سه فرقه تقسیم خواهد شد که تمام آنها اهل آتش جهنم هستند بجز یک فرقه" 📚سنن ترمذی ج4 ص135 📚سنن ابی داود ح3981 💎در سایر سخنان پیامبر که در کتب اهل سنت منقول است فرقه ناجیه معرفی شده است 💎 حدیث ثقلین ❗️پیامبر گرامی فرمود: « همانا من دو جانشین را در میان شما می گذارم ،کتاب خدا ریسمان کشیده شده ما بین آسمان و زمین و عترتم اهل بیتم و همانا این دو از یکدیگر جدا نمی شوند تا در کنار حوض بر من وارد شوند.تا زمانی که به آن دو تمسک کنید هرگز گمراه نمی شوید" 📚مسند احمد،ج5 ص181 ❗️این حدیث از جمله احادیث متواتر است که بزرگان اهل سنت در کتب خود روایت کرده اند مانند مسلم در صحیح ج7 ص122 ،ترمذی در صحیح ج5 ص621، حاکم در مستدرک،ج3 ص110، وعلمای فراوان دیگر از اهل سنت که جهت اگاهی رجوع کنید به کتاب فضائل الخمسه ج2 ص44 به بعد 💎حدیث سفینه: ❗️پیامبر گرامی فرمود: « مثل اهل بیتم در بین شما همانند کشتی نوح در میان قوم نوح است هر کس سوار بر آن شود نجات یافته و هر کس از آن تخلف کند غرق شود» 📚مستدرک،حاکم،ج2 ص343 ♦️همین معنی را هیتمی در مجمع الزواید،ج9 ص168 ،ابی نعیم در حلیه الاولیائ،ج4 ص306، متقی هندی در کنزالعمال،ج6 ص216، خطیب بغدادی در تاریخ،ج12 ص19 و ...نقل کرده اند ❗️این احادیث حاکی از آن است که رستگاری و نجات تنها از طریق اهل بیت ممکن است. 🔰سیوطی از علمای برجسته اهل سنت روایت می کند که پیامبر گرامی فرمود: "همانا علی و پیروان وشیعیانش در روز قیامت از رستگارانند" 📚در المنثور ذیل ایه 7 بینه ج6 ص359 ❗️همین مضمون را دیگران از علمای اهل سنت نیز نقل کرده اند: 📚جامع البیان ج30 ص171 📚صواعق المحرقه ص96 📚نور الابصار ص70 📚مجمع الزواید ج9 ص131 📚شواهد التنزیل ج2 ص357 📚کفایه الطالب ص118 ❗️و... https://telegram.me/Rahnamye_Behesht

مسلمین چگونه این تناقض را جواب می دهند⁉️ 💎خدا:اموال و فرزندان شما فتنه و بلا هستند(انفال28) 💎پیامبر خدا:فرزند صالح گلی از گل های بهشت است 💭پاسخ در پرسمان اعتقادی https://telegram.me/Rahnamye_Behesht

⁉️سوال مسلمین چگونه این تناقض را حل می کنند .خدا می گوید اموال و فرزندان بلا و فتنه هستند اما پیامبر می گوید فرزند صالح گلی از گل های بهشت است بالاخره فرزند بلا است یا نعمت 🗯پاسخ: 1⃣برخلاف تصور شما کلمه فتنه به معنای بلا نمی باشد .کلمه فتنه به معنای آزمایش کردن به کار می رود. ❗️کلمه فتنه از ماده فتن به معنای گذاشتن طلا در آتش است تا خوبی آن از ناخوبی آشکار شود 📚مفردات راغب ماده فتن 2⃣خداوند می فرماید بدانید که اموال و اولاد شما امتحانی است که با آن امتحان کرده می شوید تا بدتان از خوبتان روشن گردد 3⃣آزمایش خداوند در اموال در چگونگی به دست آوردن اموال، و چگونگی خرج کردن آنها، و طرز نگاهداری آن، و میزان دلبستگی و علاقه به آن است . ❗️ همگی میدان های آزمایش بشر است بسیارند کسانی که از نظر عبادات معمولی و تظاهر به دین و مذهب، و حتی گاهی از نظر انجام مستحبات، بسیار سخت گیرند و وفا دارند، اما به هنگامی که پای یک مسئله مالی به میان می آید، همه چیز کنار می رود و تمام قوانین الهی، و مسائل انسانی، و حق و عدالت، به دست فراموشی سپرده می شود. 4⃣در مورد فرزندان، که میوه های قلب انسان و شکوفه های حیات او هستند نیز غالبا چنین است بسیاری از کسانی را که به ظاهر پایبند به امور دینی و مسائل انسانی و اخلاقی هستند می بینیم که به هنگامی که پای فرزندشان به میان می آید گوئی پرده ها بر افکارشان می افتد و همه این مسائل را فراموش می کنند، عشق به فرزند سبب می شود که حرام را حلال، و حلال را حرام بشمرند و برای تامین آینده خیالی او تن به هر کاری بدهند و هر حقی را زیر پا بگذارند، باید خود را در این دو میدان بزرگ امتحان، به خدا بسپاریم و به هوش باشیم که بسیار کسان، در این دو میدان لغزیدند و سقوط کردند و نفرین ابدی را برای خود فراهم ساختند. 📚تفسیر نمونه جلد 7 ص 139 ❗️از این بیان روشن می شود که میان آیه مورد اشکال و کلام پیامبر هیچ گونه تناقضی نمی باشد https://telegram.me/Rahnamye_Behesht

⁉️سوال چرا مراجع با حضور زنان در ورزشگاه مخالفت می کنند فلسفه و دلایل این حکم چیه مگر زنان دل ندارند که در ورزشگاه حضور داشته باشه 💭پاسخ: 1⃣حضور زنان در اماکن ورزشی که مخصوص آنهاست و انان را در معرض دید نامحرمان قرار نمی دهد اشکال ندارد 2⃣حضور زنان در اماکن ورزشی که موجب اختلاط مرد و زن و هتک حرمت و هتک شان منزلت اجتماعی زنان شده و نگاه حرام انان به اندام و بدن ورزشکاران مرد را باعث می گردد و زمینه را برای سوی استفاده و تعرض افراد لا ابالی و اشاعه فساد و بی بند و باری فراهم می سازد مورد حکم مراجع است. 💭در روایات متعددی اختلاط زنان با مردان به دلیل مفاسدی که به دنبال دارد ممنوع شمرده شده است 📚الکافی ج5 ص536 📚المحاسن ص115 📚وسایل الشیعه ج20 ص235 3⃣حضرت زهرا فرمود: "برترین زنان کسانی هستند که نه انان مردان را ببینند و نه مردان انان را ببینند" 📚کشف الغمه ج1 ص466 ❗️حضرت علی فرمود: "تا می توانی کاری کن که زن تو با مردان بیگانه معاشرت نداشته باشد" 📚نهج البلاغه نامه 31 💭همه این ها به دلیل مفاسدی است که ممکن است جامعه را به سبب اختلاط بین زنان و مردان بیگانه فرا گیرد همان مفاسدی که هم اکنون کشورهای غربی با آن دست و پنجه نرم می کنند. 4⃣از سوی دیگر غالبا در این مکان ها توسط طرفداران تیم های ورزشی حرکات غیر اخلاقی صورت می گیرد که حضور زنان در این اماکن از اعتبار و شخصیت زنان می کاهد و انان را در معرض بد زبانی افرادی بی بند و بار قرار می دهد https://telegram.me/Rahnamye_Behesht

⁉️سوال چگونه برای مریم و زهرا طعام بهشتی از بهشت می آمد(ال عمران37)(بحار الانوار ج43 ص31) ⁉️چرا خدایتان در روز عاشورا برای حسین و اهل بیتش آب را به عنوان طعام بهشتی ارسال نکرد 🗯پاسخ: 1⃣پاسخ: ❗️یکی از سنت های خداوند در نظام افرینش سنت آزمایش و ابتلا است 🗯خداوند می فرماید: "ایا مردم گمان کرده اند که به حال خود رها می شوند و آزمایش نخواهند شد" 💎عنکبوت2 ❗️حضرت امیر فرمود: "سوگند به کسی که پیامبر را به حق مبعوث کرد به شدت مورد آزمایش قرار می گیرید و غربال می شوید" 📚نهج البلاغه خطبه16 2⃣آزمایشی که خداوند برای انبیا و اولیای قرار می دهد بسیار شدیدتر و دشوار تر می باشد. 💭امام صادق فرمود: "شدیدترین مردم از حیث بلا و آزمایش انبیا هستند سپس کسانی که به انان نردیکترند" 📚الکافی ج2 ص252 💭وفرمود: "خداوند انبیا و امامان را با مصایب آزمایش می کند تا در برابر صبرشان به آن ها پاداش دهد" 📚بحار الانوار ج78 ص180 3⃣ارسال طعام بهشتی برای حضرت زهرا و مریم نوعی آزمایش بود.خداوند این نعمت را به آن ها داد تا هم خودشان بهره ایمانی و یقینشان افزایش یابد و هم مقام انان در برابر دیگران جلوه گر گردد وخودشان آزمایش شوند که چگونه شکر این نعمت را بجا می آورند و دیگران نیز آزمایش شوند که چگونه احترام و عظمت انها را ارج می نهند و مقامشان را پاس می دارند. 4⃣اما آزمون و آزمایش امام حسین و اهل بیتش به تشنگی بود تا این که روشن شود انان تا کجا ایستادگی می کنند و دشمنانشان آزموده شوند تا میزان شقاوتشان روشن گردد.لذا امام حسین فرمود: "همین که می دانم این امور در برابر دیدگان خداوند انجام می گیرد تحمل آن برایم آسان است" 📚بحار الانوار ج45 ص46 ❗️بنا براین هیچ گونه منافاتی در نعمت بهشتی دادن به یکی و به دیگری ندادن نمیباشد.زیرا جهان محل آزمایش است یکی با نعمت آزمایش می شود و دیگری با مصیبت چنان که خداوند می فرماید: "ما شما را به وسیله بدی ها و خوبیها ( مصایب و نعمت ها) آزمایش می کنیم" 💎انبیا35 https://telegram.me/Rahnamye_Behesht

⁉️سوال ایا یونس نبی گرفتار گناه و معصیت شد که خدا او رو تو شکم ماهی گرفتار کرد؟اگه گناه نکرد چرا خدا گرفتارش کرد مگر خدا ظلم می کنه 💭پاسخ: ❗️ گناه بر دو گونه است، گناه مطلق و گناه نسبی. 💎گناه مطلق همان مخالفت نهی تحریمی و مخالفت با فرمان قطعی خداوند است و هر گونه ترک واجب و انجام حرام را شامل میشود. ❗️اما گناه نسبی آن است که عمل غیر حرامی از شخص بزرگی سرزند، که با توجه به مقام و موقعیتش شایسته او نباشد، ممکن است گاهی انجام یک عمل مباح و حتی مستحب درخور مقام افراد بزرگ نباشد در این صورت انجام آن عمل، گناه نسبی محسوب میشود. 🔰مثلا اگر شخص با ایمان و ثروتمندی برای نجات فقیری از چنگال فقر، کمک بسیار مختصری کند، شک نیست که این کمک هر چند ناچیز باشد، کار حرامی نیست بلکه مستحب است، ولی هر کس آن را بشنود مذمت میکند آنچنان که گوئی گناهی مرتکب شده است و این به خاطر آن است که از چنان انسان ثروتمند و با ایمانی انتظار بسیار بیشتری میرود. ❗️به همین نسبت، اعمالی که از بزرگان درگاه پروردگار سرمیزند، با موقعیت ممتازشان سنجیده میشود، و گاهی با مقایسه به آن کلمه عصیان و ذنب (گناه) بر آن اطلاق میگردد ❗️ فی المثل نمازی که ممکن است از یک فرد عادی، نماز ممتازی باشد برای اولیای حق، گناه محسوب شود، زیرا یک لحظه غفلت در حال عبادت برای آنها شایسته نیست، بلکه باید با توجه به علم و تقوی و موقعیتشان به هنگام عبادت غرق در صفات جلال و جمال خدا باشند. ❗️ سایر اعمال آنها غیر از عبادات نیز چنین است، و با توجه به موقعیت آنها سنجیده میشود، به همین دلیل اگر یک ترک اولی از آنها سرزند، مورد عتاب و سرزنش پروردگار قرار میگیرند (منظور از ترک اولی این است که انسان کار بهتر را رها کند و سراغ کار خوب یا مباحی برود). 🗯حال با این توضیح درمورد حضرت یونس می گوییم: ❗️انچه موجب گرفتاری ایشان شد تنها یک ترک اولی بود. 💭خداوند در ایه 86 انعام از او به عنوان یکی از پیامبران بزرگ الهی که او را بر جهانیان برتری بخشیده یاد می کند و همچنین در آیه 163 نسای او را در ردیف پیامبران عظیم الشانی همچون ابراهیم و نوح و عیسی ذکر کرده است. 🗯يونس در سرزمين عراق به دعوت قوم خود پرداخت، ولى از دعوت خود نتيجه اى نگرفت. در ميان قوم او دو نفر به وى ايمان آوردند كه يكى عابد و ديگرى عالم بود اولى او را دعوت به نفرين كرد كه از خدا بخواهد كه بر آنها عذاب نازل كند، دومى او را به صبر و بردبارى مى خواند، سرانجام او از سرسختى قوم خود به تنگ آمد و در حقّ آنان نفرين كرد و خدا نيز نزول عذاب را در روزى معين به يونس وعده داد. 💎 آنگاه كه روز عذاب نزديك شد او با عابد، منطقه را ترك كرد وقتى روز عذاب فرا رسيد، و نشانه فرود آمدن آن قطعى گرديد، مردم دور آن عالم را گرفتند، او به آنها گفت:«به خدا پناه ببريد، و گريه و ناله سر دهيد، و رو به بيابان بگذاريد و كودكان را از مادران وحيوانات را از بچه هاى آنها جدا سازيد و راه انابه و توبه را در پيش گيريد! و آنها نيز چنين كردند، در اين لحظه موج درياى لطف و رحمت حق آنان را فرا گرفت و نشانه هاى عذاب برطرف گرديد». ❗️يونس راهى دريا شد و بر كشتى نشست. دريا طوفانى شد و براى سبك شدن كشتى، ناخدا اخطار كرد كه بايد يك نفر به حكم قرعه به دريا افكنده شود، و بنا به نقلى گفت: نهنگ عظيمى جلو كشتى را گرفته و غذا مى طلبد، به ناچار يك نفر بايد قربانى گردد سرانجام قرعه به نام او در آمد، و چون به دريا انداخته شد در دل ماهى فرو رفت و در آن تاريكيها(تاريكيهاى شب و دريا و شكم ماهى) خدا را تسبيح گفت و خدا نيز او را نجات داد و به بيرون از آب افتاد، و سپس به سوى قوم خود بازگشت». 📚منشور جاوید ج4 ص230 💭 كارى كه يونس انجام داد اين بودكه منطقه را با كمال عجله و سرعت ترك گفت در حالى كه شايسته بود كه تا آخرين لحظه امكان توقف، در آنجا بماند لحظه ای که بعد از آن عذاب الهی فرا رسد ولى او سرزمين قوم خود را ترك گفت و به سمت دريا رفت و بر كشتى نشست.به همین دلیل این کار او به عنوان یک ترک اولی محسوب شد و مورد مواخذه خداوند واقع شد اگر چه یونس گناهی انجام نداده بود.اما کاری بر خلاف شان و مقامش انجام داد. ❗️ترك منطقه به اين نحو، شايسته مقام اولياى الهى نيست، آنان كه همگى مظاهر رحمت حق وواسطه هاى فيض الهى مى باشند، بايد بيش از اين به بندگان خدا علاقه و مهر ورزند و اين كار حضرت يونس همان است كه در اصطلاح دانشمندان به آن «ترك اولى» مى گويند. 📚تفسیر نمونه ج13 ص488 https://telegram.me/Rahnamye_Behesht

⁉️سوال چرا امام حسن تو انتخاب همسر توجه نکردند و با زنی ازدواج کردند که قاتلش بود .چرا امام با این که معصوم است چنین ازدواجی کرد 🗯پاسخ: 1⃣نخست باید توجه کرد که جعده از ابتدا بد نبود .او پس از ازدواج با امام حسن مسیر گمراهی را در پیش گرفت. ❗️در جریان ازدواج امام حسن با جعده آمده است که امیر المومنین دختر سعد بن قیس برادر اشعث را برای امام حسن خواستگاری کرد وقتی اشعث از این جریان مطلع شد نزد سعید رفت و او را از این کار منصرف کرد و دختر سعید را به عقد پسر خود در آورد بعد از آن نزد امیر المومنین آمد و اعلام کرد که دختری را که برای حسن خواستگاری کرده اید زن پسر من است در آنجا با اصرار دختر خود را به عقد امام حسن در آورد 🗯همسر امام در آغاز کافر و بی ایمان و انسان منحرفی نبود 📚تفسیر نمونه ج14 ص425 🔷اما پس از ازدواج معاویه با وعده مال بسیار و ازدواج با یزید جعده را تطمیع کرد تا امام را که در آن زمان خانه نشین شده بود زهر دهد .او نیز به طمع ثروت چنین کرد 📚مناقب ابن شهر آشوب ج3 ص202 ♻️بنابراین امام بر طبق احوالات ظاهری جعده که انسان وارسته ای معرفی می شده است با او ازدواج کرد اما پس از آن منحرف شد و در این ازدواج اشکالی بر امام وارد نیست. 2⃣ممکن است بگویید مگر امام علم غیب نداشت چرا با زنی که می دانست قاتلش می شود و راه انحراف را در پیش می گیرد ازدواج کرد و مطابق علم غیبش رفتار نکرد⁉️ 🔶پاسخ می دهیم: ❗️صحیح است که امامان دارای علم غیب بوده اند 📚فصول المهمه ( تکمله الوسایل)، شیخ حر عاملی،ج1 ص394 باب 95 📚بحار الانوار،علامه مجلسی،ج26 ص18 باب 1 👌اما استفاده از این علم غیب منوط به اجازه خداوند است وانان در امور شخصی زندگی خود اجازه ندارند از علم غیب استفاده کنند چرا که آنان الگوی مردم هستند ومردم باید از آنان درس صبر بر مشکلات و ایثار واز خودگذشتگی و...را بگیرند. ❗️ اگر هر مشکل خودرا با علم غیب حل کنند یا در هر امرشخصی از علم غیب استفاده کنند دیگر نمی توانند برای مردم الگو باشند. ♻️امام کاظم فرمود: 🔷«خداوند قلوب امامان را محل اراده وخواست خودش قرار داده است هر موقع خداوند چیزی را بخواهد انان نیز آن را انجام میدهند ( وبدون اذن الهی کاری نمی کنند)» 📚بحار الانوار،ج5 ص114 🗯خداوند در امورات عادی و شخصی زندگی به انان اجازه استفاده از علم غیب را نداده است و انان باید بر طبق علم ظاهری خود رفتار کنند.تنها در اموری می توانند از قدرت و علم غیب خود استفاده کنند که اثبات امامتشان یا مانند آن منوط به این استفاده باشد https://telegram.me/Rahnamye_Behesht

⁉️سوال اگر ایین اسلام جهانی است و ادعای این است که این آیین برای تمام زمان ها است این آیین چه حکمی در مورد ورزش های مختلف در ۱۴۰۰سال پیش که خبری از ورزش های مختلف نبوده است دارد.منتظر پاسخ اسلامگرایان هستیم 🗯پاسخ: 1⃣از منظر عقل و دین ورزش برای تقویت و سلامتی جسم ضرورت دارد.مثلی است معروف که می گوید عقل سالم در بدن سالم است . 🔷سلامتی میوه ورزش است. 🔶امام صادق فرمود: «عافیت و سلامتی نعمتی است که انسان توان شکر آن را ندارد» 📚امالی صدوق ص229 ❗️و فرمود: «پنچ چیز است که اگر کسی نداشته باشد لذت زندگی را احساس نمی کند که یکی از آنها صحت و سلامتی است» 📚بحار الانوار ج78 ص172 🗯وفرمود: «نعمت های دنیا در دو چیز خلاصه می شود ؛امنیت و سلامتی» 📚همان مدرک 🗯حضرت علی فرمود: «سلامتی شیرین ترین نعمت است» 📚غرر الحکم ص973 🗯ورزش سلامتی انسان را تضمین کرده و خطر بسیاری از بیماری های متداول را کاهش می دهد بدین ترتیب اسلام به صورت کلی کلیه ورزش ها را که در سلامتی انسان نقش دارد توصیه و سفارش می کند. 2⃣ورزش دشمن کسالت و تنبلی است: ❗️امام علی فرمود: «از کسالت و تنبلی بپرهیز زیرا انسان تنبل و بی حال حق خداوند را ادا نمی کند» 📚الخصال ج2 ص620 🔷امام باقر فرمود: «کسالت و تنبلی به دین و دنیای انسان ضرر می رساند» 📚بحار الانوار ج75 ص180 ❗️حضرت علی فرمود: «از کسالت و تنبلی بپرهیز زیرا این دو مانع بهره مندی تو در دنیا و آخرت می شود» 📚میزان الحکمه ج10 ص133 ❗️یکی از عوامل از بین برنده کسالت و تنبلی ورزش کردن است.انسانی که اهل ورزش باشد احساس شادابی بیشتری می کند و با تنبلی و کسالت بیگانه است . ❗️بدین ترتیب اسلام توصیه به هر کاری معقولی می کند که دشمن کسالت و تنبلی است که یکی از آنها ورزش کردن می باشد. 3⃣ورزش و اوقات فراغت : ❗️اسلام به تفریح کردن و اختصاص دادن ساعاتی برای تفریحات و بهره مندی های حلال توجه داده است تا آنجایی که پیامبر گرامی فرمود: «عاقل ساعات خود را به چهار بخش تقسیم می کند؛ساعتی برای عبادت خداوند و ساعتی برای محاسبه نفس و ساعتی برای تفکر در مخلوقات خداوند و ساعتی برای تفریح و بهره مندی از حلال های خداوند» 📚وسایل الشیعه ج16 ص97 🗯پیامبر گرامی فرمود: «بازی کنید و تفریح داشته باشید همانا من ناراحتم که در دین شما خستگی و بی نشاطی دیده شود» 📚نهج الفصاحه ص259 ❗️روشن است که یکی از تفریحات سالم و حلال ورزش کردن است که بدین بیان مورد توصیه اسلام قرار گرفته است 4⃣ورزش و توانایی جسمانی: ❗️ورزش توان رزمی انسان را افزایش می دهد .بالا بودن توان جسمانی نیروهای نظامی و رزمی نه تنها در زمان های گذشته مورد توجه بوده بلکه امروزه نیز حایز اهمیت است و تمرینات بدنی قسمت عمده ای از آموزش های نظامیان را تشکیل می دهد . 🗯قرآن می فرماید: «در برابر دشمن آنچه توانایی دارید از نیرو آماده سازید» 🔷انفال60 ❗️یکی از طرق اماده ساختن امادگی جسمانی و بدنی است که از طریق ورزش کردن حاصل می شود. 🗯گذشته از آنکه در اسلام به برخی از ورزش ها یعنی اسب سواری و تیر اندازی و شنا توصیه خاص شده است 📚وسایل الشیعه ج19 ص249 به بعد و ج17 ص331 👌آری اسلام آیینی جهانی و همگانی تا روز قیامت است که برای همه جنبه های زندگی بشر برنامه دارد و در روایات ما آمده است که هیچ مساله ای نبوده است مگر آنکه حکم آن به صورت عام یا خاص در کتاب یا سنت بیان شده است 📚بحار الانوار ج22 ص168 باب22 https://telegram.me/Rahnamye_Behesht

⁉️سوال قرآن می گوید حساب و پاداش مردم با خداست(غاشیه ۲۶).اما شیعیان همیشه می گویند اجرت با حسین با اهل بیت یعنی حسابرس شما آنها هستند ایا شرک از این واضح تر است 🗯پاسخ: 🔷امام صادق فرمود: « زمانی که روز قیامت شود خداوند حساب شیعیان ما را بر عهده ما می میگذارد انچه از حقوق پرودگار بر ذمه انان است حضرت محمد شفیع می شود و خداوند انان را می بخشد و انچه از حقوق مردم بر ذمه انان است حضرت محمد شفیع می شود و بجای انان ادا می کند و انچه از حقوق ما اهل بیت بر ذمه انان است ما نیز به انان می بخشیم تا انان بدون حساب وارد بهشت شوند» 📚بحار الانوار ج7 ص274 🔶همین مضمون را شیخ کلینی در : 📚کافی ج8 ص162 📚صدوق درعیون ج2 ص57 📚شیخ طوسی در امالی ص406 📚مرحوم بحرانی در تفسیر برهان ج5 ص645 ❗️و دیگران روایت کرده اند. 🗯در زیارت جامعه کبیره نیز می خوانیم: «بازگشت مردم در قیامت به سوی شماست و رسیدگی به پرونده آنها بر عهده شماست» 📚زیارت جامعه کبیره 🗯این مضمون در روایات اهل سنت نیز آمده است. 🔷خطیب بغدادی روایت میکند که ابوبکر در حالت مرگ خود از پیامبر چنین نقل روایت کرد که فرمود: ❗️«بر فراز صراط عقبه ای است که کسی نمیتواند از ان رد شود مگر درصورتیکه جواز عبور از علی به دست اورده باشد» 📚تاریخ بغداد،ج10،ص356 📚همین مضمون را طبری در الریاض النضرة،ج2،ص172 نقل میکند 🗯همچنین ابن حجر روایت میکند که پیامبر خطاب به حضرت علی فرمود: «ای علی تو در روز قیامت بهشت ودوزخ را برای مردمان تقسیم میکنی» 📚صواعق محرقه،ص75 📚همین معنا را خوارزمی در مناقب ص234وقندوزی حنفی در ینابیع المودة ص83 نقل میکند 🔶حال خداوند می فرماید: «بازگشت انان به سوی ماست و حساب انان بر عهده ماست» 🔷غاشیه 25-26 ❗️اما باید توجه کرد که حسابرسی اهل بیت همان حسابرسی خدا است .هیچ کس نمی گوید که حسابرسی و بازگشت خلایق به طور استقلال با علی و سایر امامان علیهم السلام است بلکه می گویند این کار ذاتا از آن خداست ولی بالواسطه از آن آنهاست. 💦به عنوان مثال اینکه خداوند در ایه ای می گوید که اوست جان ها را می گیرد( زمر42) 💧و در آیه ای دیگر می گوید ملک الموت جان ها را می گیرد( سجده11) 💧ودر آیه ای دیگر می گوید فرشتگان جان ها را می گیرند(نحل32) 🌕در اینجا همگان می گویند گرفتن جان در اختیار خداوند است و ملک الموت و فرشتگان به واسطه و به اذن خداوند جان ها را می گیرند. 👌حسابرسی مردمان نیز در اختیار خداوند است که اهل بیت با واسطه و با اذن خداوند این کار را می کنند لذا منافاتی بین عقیده ما و حسابرسی خداوند نیست . https://telegram.me/Rahnamye_Behesht

⁉️شبهه : ❗️ایا می دانید چرا مسلمانان 7 بار دور کعبه می گردند !!!؟ همانگونه که ن ام خدا در قرآن (الله) از نام یکی از بتهای بزرگ اعراب جاهل گرفته شده (و به همین علت پیش از ظهور اسلام، نام پدر محمد، عبدالله «بندهء الله - بنده بُت الله» بود)، بیشتر مسلمانان هنوز نمی دانند که کاری که می کنند رسم بت پرستی قبل از اسلام است! چرا مسلمانان هفت بار دور کعبه می گردند؟ راز این هفت بار گشتن را باید در رسم بت پرستان آنزمان جستجو کرد چون قبل از اسلام نیز بت پرستان به دور کعبه می گشتند. قرآن از هفت بت نام می برد که در کعبه وجود داشتند به نامهای: «لات» «عزی» «منات» «ود» «سواع» «یغوث» «نسر». این بتهای اصلی بودند که مردم سالانه از اطراف عربستان به مکه می آمدند و هر گروهی برای بتی خاص می آمد. چون این بتها در داخل کعبه بودند بت پرستان با هم توافق کردند تا هفت بار خلاف جهت به دور کعبه بگردند تا بتهای اصلیشان راضی شوند و همچنین مشکلی بین گروههای بت پرستان یا دگر اندیشان پیش نیاید. این رسم بت پرستان بدون کوچکترین تغییری به اسلام وارد شده و مسلمانان هر سال به مکه می روند و هفت بار دور کعبه می گردند. 🗯پاسخ: 1⃣باز نیز مانند همیشه می بینیم که این کانال های ضد دین ادعاهایی می کنند بدون آنکه دلیلی بر ادعای خود اقامه کنند. ⁉️سوال می کنیم شما طبق کدام منبع می گویید الله نام یک بت بوده است؟ ⁉️طبق کدام منبع تاریخی می گویید طواف هفتگانه مسلمین بر گرفته از کفار می باشد ؟و از اساس کفار طواف هفتگانه می کرده اند!!! 2⃣ در ميان بت هاي موجود در شبه جزيره عربستان، بتي به نام «الله» وجود نداشت. تاكنون در مطالعات تاريخي به بتي به نام «الله» برخورد نكرده ايم. براي مطالعه درباره بتهاي شبه جزيره مي توانيد به كتاب «اسلام و عقائد و آراء بشري» نوشته يحيي نوري، ص 248 به بعد مراجعه كنيد. در اين كتاب درباره بتهاي عربستان بررسي مفصلي دارد 3⃣این که نام پدر پیامبر گرامی عبدالله بوده است دلیل روشن و واضحی دارد. ❗️بت پرستان مکه منکر خدا نبودند،بلکه به خالق یکتا ایمان داشتند وان خالق یکتا را الله می نامیدند 🗯شرک انها در ربوبیت وعبادت بود ،یعنی معتقد بودند که خالق یکتا موجوداتی خداگونه افریده وامور جهان را بعد از خلق به انها سپرده است،انها معتقد بودند که این خدایان پایین دستی هستند که مستقیما امور ما را تدبیر میکنند،لذا باید از اینها طلب حاجت کنیم وباید اینها را عبادت نماییم لذا خداوند فرمود: «اگر از انها بپرسی،چه کسی اسمانها وزمین را افرید،حتما میگویند الله» 🔷 زمر،38 🗯پس پیامبر گرامی عرب را به قبول نمودن خدا فرا نمیخواند،بلکه انها را دعوت می نمود،که برای خدا شریک قرار ندهند، 🗯به این نکته نیز توجه کنید که همه اعراب چنین عقیده ی شرک الودی نداشتند ،گروهی از انان که عمدتأ در قبیله ی بنی هاشم بودند،پیرو دین ابراهیم بوده وجز به خدای یگانه به معبودی اعتقاد نداشتند،پدر واجداد پیامبر گرامی ،بدون استثناء همگی موحد بوده وجز خدای واحد را نپرستیدند 🔷ضمنأ نام الله رانیز خود اعراب اختراع نکرده اند،بلکه این اسمی است که جد عرب یعنی حضرت اسماعیل،رواج داده است. 4⃣اما در مورد طواف هفتگانه: ❗️در روايتي از ابوحمزء ثمالي نقل شده كه از امام سجاد پرسيدم " علت اينكه طواف، هفت دور تعيين شده است چيست؟ 🗯امام فرمود: خداوند به فرشتگان فرمود: من در روي زمين، جانشين و حاكمي قرار خواهم داد. آنان گفتند: آيا كسي را در زمين قرار مي‌دهي كه فساد و خون‌ريزي مي‌كند؟ پروردگار متعال فرمود: من حقايقي را مي‌دانم كه شما نمي‌دانيد. 🗯آن‌گاه خداوند كه هيچ‌گاه فرشتگان را از نور خود محروم نمي‌كرد، هفت هزار سال از نور خويش محروم كرد و فرشتگان هفت هزار سال به عرش خداوند پناه بردند و خداوند آنان را مورد رحمت قرار داد و توبه آنان را پذيرفت و براي آنان در آسمان چهارم «بيت المعمور» را براي عبادت و پاداش تعيين كرد و «بيت‌الحرام» را زير «بيت‌المعمور» قرار داد تا محل امن و عبادت و پاداش فرزندان آدم باشد. ❗️ آن‌گاه هفت دور، طواف براي بندگان واجب شد و براي هر هزار سال يك دور، طواف تعيين گرديد." 📚علل الشرایع ج2 ص407 ❗️ در کتاب شریف جامع السعادات چنین امده است : " انچه رسیده است که بیت معمور در اسمان در مقابل خانه کعبه است و طواف فرشتگان به ان مانند طواف انسان ها است به خانه کعبه شاید اشاره به مشابهت باشد چون بیشتر مردم از طواف کردن به کیفیت طواف فرشتگان ناتوان هستند لذا انسان ها دستور به تشبه به فرشتگان داده اند واز طرف دیگر فرموده اند هر که خودرا به قومی شبیه سازد از انان است 📚ترجمه جامع السعادات ، نراقی، ج‌۴ ص 489 https://telegram.me/Rahnamye_Behesht

⁉️سوال ایا شیعه معتقد است که ام المومنین عایشه همسر پیامبر اسلام مرتکب فساد اخلاقی می شده است 🗯پاسخ: ❗️عقیده شیعه آن است که هیچ یک از همسران پیامبران هیچگاه مرتکب زنا وفساد اخلاقی نمی شوند وانچه که وهابیت خبیث به شیعه نسبت میدهد که شیعه عقیده دارد همسر پیامبر عایشه دچار فساد اخلاقی بوده است مطلبی کذب وخلاف واقع است. 🗯پیامبر گرامی فرمود: «همسر هیچ پیامبری هرگز آلوده به عمل منافی عفت نشد» 📚تفسیر نمونه ج24 ص301 🔶شیخ طوسی شیخ الطایفه می گوید: "هیچ یک از زنان پیامبران هیچ گاه زنا نکرده، خیانت زن حضرت نوح این بود که آن حضرت را متهم به دیوانگی کرده بود وخیانت زن حضرت لوط این بود که جای مهمانهای آن حضرت را به کافران نشان داد" 📚التبیان،ج5 ص495 🔷الوسی وهابی نیز می گوید: "به شیعه نسبت میدهند که به عایشه تهمت فحشا می زنند در حالی که شیعیان این امر را شدیدا انکار میکنند وچنین نسبتی را قبول ندارند وکوچکترین اثری از این نسبت ها در کتب معتبر ومورد قبول شیعه وجود ندارد" 📚روح المعانی،ج18 ص122 ❗ودرجای دیگر می گوید: "آنچه به شیعیان دراین مورد نسبت میدهند دروغ واتهامی بیش نیست " 📚روح المعانی،ج28 ص162 👌اما شگفتا از وهابیت که شیعه را متهم به اهانت به همسران پیامبر میکنند اما خودشان در کتبشان چنین روایت میکنند: ❗️«عایشه روزی کنیزی را آرایش کرد واورا در شهر چرخاند وگفت شاید با این کنیز بتوانیم جوانان قریش را شکار کنیم» 📚المصنف،ج4 ص49 🔷مسلم می آورد: "عبدالله بن شهاب خولانی گوید: من به خانه عایشه وارد شده ودر لباس خود محتلم شده وسپس لباسم را همانجا با آب شستم" 📚صحیح مسلم،ج1 ص239 ❗️وروایت میکند: "مردی بر عایشه وارد وجنب شد. صبحگاهان درحال شستن لباسش بود که عایشه به او گفت همین که جای منی را بشویی کافی است" 📚صحیح مسلم ج1 ص238 🔆ما این روایات را جعلی ومردود وتوهین وتهمت به همسر پیامبر از ناحیه وهابیت می‌دانیم https://telegram.me/Rahnamye_Behesht

⁉️سوال ایا پیامبر گرامی عایشه را از جنگ با علی علیه اسلام منع کرد و به او اطلاع داد که سگ ها بر او پارس می کنند و او توجه نمی کند 🗯پاسخ: ❗️در کتاب شرح نهج البلاغه امده است: 🗯هنگامى که عایشه تصمیم حرکت به سوى بصره گرفت، برایش شترى نیرومند درخواست کردند تا کجاوه (هودج) او را حمل کند. یعلی بن امیه شتر خود را که «عسکر» نام داشت، آورد. شتر، بسیار تنومند بود. عایشه چون آن را دید، از شتر خوشش آمد و سوار شد. ساربان، شروع کرد از نیرومندى و تیزرو بودن آن، سخن گفتن تا اینکه در لا به لاى سخنش گفت: عسکر»عایشه چون این نام را شنید،استرجاع کرد و«انا لله و انا الیه راجعون» را بر زبان جاری کرد و گفت: آن شتر را بازگردانید؛ مرا بدان نیازى نیست.وقتى سببش را از او پرسیدند، گفت: 🔷 پیامبر خدااین نام را برایم ذکر کرد، و من را از سوار شدن بر آن، نهى کرده بود. سردمداران جمل؛ برای اینکه او را از برگشتن باز دارند؛ دستور دادند شترى دیگر برایش مهیّا گردد؛ ولى شترى مانند آن، یافت نشد. از این رو، روکش همان شتر را عوض کردند و به وى گفتند: شترى تنومندتر و نیرومندتر برایت آوردیم او هم راضى شد و بر آن سوار شد و به راه افتاد» 📚شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید ج6 ص224 ❗️ یعقوبى در تاریخش می نویسد: «جملیان، شبانگاه از کنار آبگاهى گذشتند که «آب حواب» نامیده مى شد. سگان به روى آنان پارس کردند.عایشه گفت: ( نام) این آبگاه چیست؟ یکى از آنان گفت: آبگاه حَوْاب.عایشه گفت: استرجاع کرد و گفت مرا بازگردانید! مرا بازگردانید! این، همان آبى است که پیامبر خدابه من فرمود: «تو آن کس مباش که سگ هاى حواب به رویش پارس مى کنند» و من را از این مکان نهی کرده بود».پس چهل مرد را نزد او آوردند و سوگند خورند که این آبگاه حواب نیست» 📚تاریخ یعقوبی ج2 ص181 ❗️همچنین الامامه والسیاسه می نویسد: «چون عایشه به همراه طلحه و زبیراز مکّه به بصره حرکت کرد و از راه آبگاه حَواب گذشتند، سگان به روى آنان پارس کردند و شترهایشان، رم کردند.یکى از آنان گفت: خداوند، این منطقهن حواب را لعنت کند؛ چه قدر سگانش بسیارند! وقتى عایشه نام حواب را شنید، گفت: آیا این آبگاه حواب است؟ گفتند: آرى.عایشه گفت: مرا بازگردانید! مرا بازگردانید!. از وى پرسیدند: مگر چه شده؟ چه حادثه اى پیش آمده است؟ عایشه گفت: من خود شنیدم که پیامبر خدامى فرمود: « گویا مى بینم سگان آبگاهى که حواب نامیده مى شود، بر روى یکى از زنانم پارس مى کنند». سپس رو به من کرد و فرمود: « اى حمیرا، مبادا که تو آن زن باشى! و من را از آن بر حذر داشت».زبیر به وى گفت: آرام باش . خداوند، تو را رحمت کند! ما از آبگاه حواب، فرسنگ هاى بسیارى گذشته ایم.عایشه گفت: آیا کسى هست که به گفته تو شهادت دهد که اینها سگانِ پارس کننده از آبگاه حواب نیستند؟زبیر و طلحه، پنجاه بادیه نشین، براى او گِرد آوردند و مبلغى را نیز براى آنها مقرّر داشتند تا برای عایشه سوگند یاد کنند و شهادت دهند که این منطقه حَواب نیست، و این، نخستین شهادت دروغ، دراسلام بود که صورت گرفت.آنگاه عایشه به راه خود ادامه داد» 📚الامامه و السیاسه ج1 ص82 📚مروج الذهب 2 ص366 ❗️طبری به نقل از عرنى، که راهنماى جملیان بوده است ـ می نویسد: 🗯به همراه آنان حرکت کردم. و از هیچ آبگاهى نگذشتیم، جز آنکه نامش را از من مى پرسیدند تا این که به آبگاه حواب رسیدیم. سگان به روى ما پارس کردند. جملیان پرسیدند: این چه آبگاهى است؟ گفتم: آبگاه حواب.عایشه با صدایى بلند، فریاد کرد: به خداسوگند، من همان « گذر کننده بر سگان حَواب» هستم. مرا بازگردانید! این را تا سه مرتبه گفت و سپس شترش را خوابانید جملیان هم شترانشان را گرد شترعایشه خوابانیدند. طلحه و زبیربه رفتن برای جنگ اصرار می ورزیدند ولی عایشه نظرشان را نمى پذیرفت و فرمایش پیامبر را تکرار می کرد و تا روز بعد در آنجا ماندند ولی روز بعد حرکت کردند و مرا دشنام می دادند که چرا نام این سرزمین را گفتی. لذا من بازگشتم» 📚تاریخ طبری ج4 ص457 📚الکامل فی التاریخ ج2 ص315 ❗️در کتاب المستدرک على الصحیحین به نقل از ام سلمه آمده است:« پیامبر از قیام یکى از همسران خود، یاد کرد.عایشه خندید. سپس پیامبر خدا فرمود: « مواظب باش اى حمیرا که تو آن فرد نباشى».آن گاه به على رو کرد و فرمود: « اگر تو عهده دار کار او شدى، با وى مدارا کن» 📚المستدرک ج3 ص129 📚دلایل النبوه ج6 ص411 📚البدایه و النهایه ج6 ص212 https://telegram.me/Rahnamye_Behesht

⁉️سوال آیا در کتب اهل سنت آمده است که پیامبر گرامی فرموده است که خلفا و امامان پس از من دوازده نفر هستند 🗯پاسخ: ❗️احادیث دوازده امام و خلیفه بعد از پیامبر گرامی را اهل سنت در صحاح و مسانید خود با سندهای صحیح نقل کرده اند. 🗯بخاری به سند خود از جابر بن سمره نقل می کند که پیامبر گرامی فرمود: «دوازده امیر خواهند بود که همه انان از قریش هستند» 📚صحیح بخاری ج8 ص127 ❗️مسلم نقل می کند که پیامبر گرامی فرمود: «این امر منقضی نمی شود تا آن که دوازده خلیفه در میان آن بگذرد .همه انان از قریش هستند» 📚صحیح مسلم ج6 ص3 ❗️ویا فرمود: «همیشه اسلام عزیز است تا دوازده خلیفه بر آن حاکم شوند» 📚همان مدرک ص4 ❗️ویا فرمود: «برای این امت دوازده قیم است که خواری مردم به آنها ضرر نمی زند» 📚المعجم الکبیر ج2 ص196 ❗️ویا فرمود: «همیشه این دین نفوذ ناپذیر و پابرجا و غلبه کننده است تا آن که دوازده حاکم مالک آن گردند» 📚همان مدرک 📚مسند احمد ج5 ص93 🗯جهت اگاهی بیشتر از این احادیث: 📚سنن ترمذی ج2 ص35 📚مستدرک علی الصحیحین ج4 ص501 📚مسند احمد ج5 ص86 📚کنزالعمال ج6 ص201 📚مجمع الزواید ج5 ص190 ❗️و... 🗯این مضمون در روایات فراوانی از کتب ما نیز آمده است. 🔷امام باقر فرمود: «ما دوازده امام هستیم که از ما هستند حسن و حسین سپس امامان از اولاد حسین» 📚الکافی ج1 ص533 🗯پیامبر گرامی فرمود: «من سید انبیا و علی بن ابی طالب سید اوصیا است .همانا اوصیای بعد از من دوازده نفر هستند که اول آنها علی بن ابی طالب و آخر آنها قائم است» 📚عیون الاخبار ج1 ص64 📚اعلام الوری ص396 https://telegram.me/Rahnamye_Behesht