‌🗯ادامه پاسخ 👇👇👇 ❗️در امپراطوری ساسانی،تنها اقلیتی کمتر از یک و نیم درصد از جمعیت،صاحب همه چیز بوده اند ولی بالغ بر نود و هشت درصد مردم ایران،همانند بردگان حق حیات نداشتند. 🔷حق تحصیل ویژه طبقات ممتاز بود.در دوره ساسانیان،تنها اطفال توانگران و خاندان جاه و نعمت،حق تحصیل علم داشتند.توده و طبقات متوسط از دانش و کسب فضیلت محروم بودند.این عیب بزرگ در فرهنگ ایران باستان،به قدری واضح و روشن است که حتی «خداینامه پردازان »و«شاهنامه نویسان »،با اینکه هدف آنها حماسه سرائی است،به آن نیز تصریح کرده اند.«فردوسی »،حماسه سرای معروف ایران،در«شاهنامه »داستانی آورده است که بهترین شاهد این مطلب است. 📚فروغ ابدیت ص75 ❗️مؤلف کتاب «تاریخ اجتماعی ایران »،که خود از پیشتازان ناسیونالیسم است، آنجا که از علل انحطاط و آشفتگی و نابسامانی عصر ساسانی سخن می گوید،حق انحصاری آموزش و پرورش را برای طبقات ممتاز چنین ترسیم می کند: 🗯«...در این دوره،تعلیم و تربیت و فراگرفتن علوم متداول،انحصار به مؤبدزادگان و نجیب زادگان داشته و اکثریت نزدیک به اتفاق فرزندان ایران،از آن محروم بوده اند». 📚تاریخ اجتماعی ایران ج2 ص26 ❗️حکمرانان ساسانی غالبا در حکومت خود،سیاست خشنی پیش گرفته و به زور شمشیر می خواستند مردم را مطیع خود سازند.مالیاتهای بسیار سنگین و کمرشکن از مردم می گرفتند،از این نظر مردم ایران عموما ناراضی بودند ولی از بیم جان خود نمی توانستند،سخنی بگویند.حتی مردمان مطلع و اشخاص کاردان نیز در دربار ساسانیان ارزشی نداشت.زمامداران ساسانی،بقدری مستبد و خودرای بودند که هیچ کس قدرت اظهار نظر در هیچ کاری نداشت.تاریخ،با اینکه همیشه به وسیله صاحبان قدرت و زور تحریف می شود،ولی بساط ظلم آنچنان گسترده بود که در گوشه و کنار تاریخ از ظلم و بی دادگری ستمگران، داستانهایی نقل کرده اند.قساوت قلب خسرو پرویز به حدی بود که ثعالبی می نویسد:خسرو را گفتند:که فلان حکمران را به درگاه خواندیم تعلل ورزید،پادشاه بلافاصله امر کرد که اگر آمدن او پیش ما به تمام بدن دشوار است،ما به جزئی از تن او اکتفا می کنیم،تا کار بر او آسانتر شود.بگویید:فقط سر او را به درگاه ما بفرستند » 📚ایران در زمان ساسانیان ص318 ❗️جهت اگاهی بیشتر رجوع شود به کتاب فروغ ابدیت ص67 به بعد 🗯پرسمان اعتقادی https://telegram.me/Rahnamye_Behesht

‌⁉️سوال آیا در آیین زرتشت طلاق اجباری است و اگر زنی نازا باشد خود به خود طلاق داده می شود😳⁉️ 🗯پاسخ: 🔷در آیین زرتشت «طلاق»اختیاری نیستد.چهار چیز عامل طلاق می شود.در «بند هشن 34 »آمده است: 1⃣آنگاه که بستر شوهر خویش را ببرد و بی رسمی کند و ناشایستی از او پدیدار آید. 2⃣آنگاه که دشمنان پنهان کند و شوهر نداند. 3⃣آنگاه که جادویی کند و یا آموزد. 4⃣آنگاه که فرزند نزاید و عقیم باشد❗️❗️❗️ ❗️موارد دیگر نیز منجر به طلاق می شود؛ 1-هر گاه در هنگام عقد زن یا شوهر دیوانه باشد. 2- پس از ازدواج معلوم شود که شوهر عقیم بوده است 3-اگر زن نافرمانی کند 4-هر گاه شوهر پنج سال غیبت دائم داشته باشد. 5-اگر زن شوهر دیگر یا نامزد دیگر داشته باشد و پوشیده باشد 📚آیین زنا شویی زرتشتی ص31-34 🗯پرسمان اعتقادی https://telegram.me/Rahnamye_Behesht

‌⁉️سوال ميخواستم بدونم واجبات رو چه كسي تعيين ميكنه اگه خداست كه تعيين ميكنه لطفا به من بگين در كجا به پوشش پاي زن و حد و حدود آن اشاره شده لطفا كمكم كنين واقعا دارم ديوونه ميشم اگه بايد پا رو پوشوند كه خيلي سخت ميشه 🗯پاسخ: ❗️خداوند در دو آیه صریحا حکم به وجوب حجاب را مطرح می فرماید. 🗯در سوره نور آیه 31 می فرماید: «به زنان با ایمان بگو چشمهای خود را (از نگاه هوس آلود) فرو گیرند و دامان خویش را حفظ کنند و زینت های خود را جز آن مقدار که ظاهر است آشکار ننمایند و (اطراف)روسری های خود را بر سینه خود افکنند (تا گردن و سینه با آن پوشیده شود)» 🗯امام صادق فرمود: «زینت ظاهری که پوشاندن آن واجب نیست صورت و دو دست است» 📚قرب الاسناد ص40 📚وسائل الشیعه ج20 ص202 🗯وفرمود: «مرد تنها می تواند به صورت و دو دست نامحرم ...نگاه کند» 📚الکافی ج5 ص521 ❗ودر سوره احزاب آیه 59 می فرماید: «ای پیامبر به همسران و دخترانت و زنان مومن بگو روسری های بلند خود را بر خویش فرو افکنند .این کار برای اینکه مورد آزار قرار نگیرند بهتر است» ❗️پیامبر گرامی فرمود: «زن وقتی به حد بلوغ می رسد نباید جایی از بدن و اندامش دیده شود مگر صورت و دست ها » 📚سنن ابی داود ج2 ص383 🗯از آنچه گذشت روشن می شود که واجب در حجاب شرعی پوشش تمام بدن به غیر از صورت و دست ها تا مچ می باشد .پوشش این حد از بدن واجب است و فرقی نمی کند که با چادر حاصل شود و یا مانتو اگر چه چادر حجاب برتر است . 🗯اما در نماز پوشش پاها استثنائ شده است و زن می تواند در نماز صورت و دو دست و پاها تا مچ را نپوشاند اما در برابر نامحرم باید پاها را نیز تا مچ بپوشاند 📚وسایل الشیعه ج4 ص405 باب28 ❗️البته در مورد فلسفه حجاب زنان ما در گذشته کانال بحث های مفصلی داشته ایم که میتوانید کلید واژه «برهنگی زنان» را در کانال سرچ فرمایید. 👌پرسمان اعتقادی https://telegram.me/Rahnamye_Behesht

‌⁉️سوال بنده در دانشگاه یک استاد دارم که هر روز از دین و علما ایراد میگیرد مثلا دیروز میگفت که یکی از ایرادات عملا این است که به عده ی طلاق که 3ماه و 10روز است چاره ای نیاندیشیده اند ،،چون پیامبر دلیل عده را فقط قاطی نشدن انساب به هم دانسته طبق گفته استاد ،، و میگفت فقط یک حدیث پیامبر درباره عده فرموده است وحال علما در حالی که ازمایش ژنتیک وجود دارد چرا به جای عده فتوا به ازمایش ژنتیک نمیدهند تا مردم راحت شوند 🗯پاسخ: ❗️علما بر طبق روایات متعددی که در مورد لزوم عده در طلاق وارد شده است حکم به عده زن داده اند. 🔷امام صادق فرمود: «عده زن مطلقه سه بار پاک شدن است در صورتی که حیض میشود و سه ماه می باشد در صورتی که حیض نمی شود» 📚الکافی ج6 ص90 ❗️همین روایت را شیخ طوسی نیز در دو کتاب خود نقل می کند 📚تهذیب ج8 ص116- وص130 📚الاستبصار ج3 ص333 🗯در کتاب شریف وسایل الشیعه و پاورقی وسایل در این رابطه بیش از 20 روایت نقل شده است که جهت آگاهی رجوع فرمایید: 📚وسایل الشیعه ج22 ص198 باب 12 و باب13 وص258 باب41 و... ❗️همینطور میرازی نوری نیز در مستدرک الوسائل در این رابطه روایات متعددی نقل می کند 📚مستدرک الوسائل ج15 ص370 باب36 و ص334 باب17 و18 👌بنا براین در لزوم عده طلاق برای زنان ما یک روایت نداریم بلکه دهها روایت در این زمینه وارد شده است که به صورت مطلق حکم به عده نگه داشتن داده شده است 🗯در تفسیر شریف نمونه چنین امده است : « بدون شک عده دو فلسفه اساسی دارد که در قران و روایات اسلامی به ان اشاره شده است؛ 1⃣نخست مساله حفظ نسل و مشخص نمودن وضع زن از نظر بار داری و عدم بارداری ❗️نوسینده در جای دیگر چنین می اورد: « این که امروزه گفته می شود با ازمایش می توان نسب فرزند را مشخص کرد مساله قابل قبولی نیست چرا که این ازمایش ها آن قدر که شما فکر می کنید دقیق نیست به طوری که هیچ خطا و اشتباهی در ان نباشد بلکه خطای انسانی و خطای دستگاهی در انها است 2⃣فلسفه دیگر این است که عده وسیله ای است برای بازگشت به زندگی اول و از بین بردن عوامل جدایی بخصوص با توجه به اینکه اسلام تاکید می کند که زنان در دوران عده باید در خانه مرد بمانند و طبعا یک معاشرت دائمی چند ماهه خواهند داشت که به انها مجال خواهد داد مساله جدایی را دور از هیجانات زود گذر مجددا مورد بررسی قرار دهند 📚تفسیر نمونه ج24 ص230 📚کتاب النکاح ج4 ص 51 3⃣فلسفه دیگری که می توان بیان داشت حکمت بهداشتی ان است ارتباط جنسی زمینه مناسب برای انتقال یا شکل گیری بیماری ها و عفونت های مختلف را فراهم می کند این احتمال در ارتباط های متعدد جنسی بیشتر و خطرناک تر است در این میان زن به دلیل ساختار جسمی و فیزیکی قابلیت بیشتری برای دریافت و پرورش و انتقال بیماری ها و عفونت ها دارد زمان عده در حقیقت می تواند نقش قرنطینه برای رحم زنان باشد 4⃣ حکمت دیگر که می توان بیان داشت عده سبب حفظ حریم زوجیت است ❗️اگر زن امروز پیش یکی و فردا پیش دیگری باشد این مخالف با عواطف و احساسات اعضای خانواده می باشد ازدواج بلافاصله زن به نوعی نادیده انگاری عواطف و احساسات اعضای خانواده است. 🗯به هر حال روایات به صورت مطلق حکم به عده زنان می دهد و نمی گوید تنها دلیل این کار حفظ انساب باشد .بنابراین اگر چه بتوان مشکل انساب را با آزمایش حل کرد نمی توان حکم به جواز نگه نداشتن عده داد. https://telegram.me/Rahnamye_Behesht

‌⁉️سوال تو محل کارم در مورد انکار خدا و قرآن و اهل بیت زیاد صحبت میشه و من چون اطلاعات کافی ندارم نمیتونم جواب بدم سوال اول اینکه میگن زیارت عاشورا چون همش لعن و نفرینه نباید بخونی چون خدا لعن و نفرین رو دوس نداره و به خود آدم برمیگرده میگن حتی تو مجالسی که زیارت عاشورا خونده میشه شرکت نکنید 🗯پاسخ: ❗️در کتاب راهنمای حقیقت چنین آمده است: 🔷دشنام و ناسزاگویی که در لغت عرب به آن « سبّ » می‌گویند، یکی از محرمات الهی است که پیامبر گرامی به شدّت از آن نهی کرده است. محدثان اسلامی از هر دو گروه از پیامبر نقل می‌کنند که آن حضرت فرمود: ❗️ « دشنام دادن به مسلمان و ناسزاگویی به وی، فسق و گناه است ». 📚صحیح بخاری ج4 ص71 📚وسائل الشیعه ج8 باب158 از ابواب احکام عشرت ح2 ❗️همچنین امام صادق می‌فرماید: « دشنام به مؤمن انسان را در آستانه هلاکت قرار می‌دهد ». 📚همان مدرک ح4 ❗️به امیر المؤمنین  گزارش دادند که برخی از یاران وی شامیان را ناسزا می‌گویند، آنان را فرا خواند و چنین فرمود: 🗯« دوست ندارم دشنام دهنده باشید، اما اگر کردار آنان را بازگو کنید و روش آنان را تشریح کنید، به حقیقت نزدیکتر و عذری رساتر برای شما خواهد بود ». 📚نهج البلاغه خطبه201 👌بنابراین سب مطلقا در اسلام حرام است و لذا هیچ فرد عاقل و دانایی به دشنام پناه نمی‌برد و از دشنام و ناسزاگویی بهره نمی‌گیرد؛ و این که در بسیاری از گفتارها و نوشته‌ها آمده است که شیعه « یسبّ الصحابة »، نتیجۀ غفلت از معنای حقیقی سبّ و دشنام است. 🗯ابن منظور می‌نویسد: لعنت به معنی بیزاری و طرد است. عرب می‌گوید: « لعنه » به معنی « طرده » است و در قرآن کریم آمده است: « بل لعنهم الله بکفرهم ».[ بقره / 88 ] « خدا آنان را به خاطر کفرشان از رحمت خویش دور ساخت ». ❗️به خاطر این تفاوت جوهری که بین لعن و سبّ است قرآن گروه‌هایی را لعن می‌کند، ولی سبّ نمی‌نماید. 🗯 اینک به برخی از گروه‌ها که در قرآن مورد لعن قرار گرفته‌اند، اشاره می‌کنیم: 🔴کافران: احزاب / 64.شیطان: نساء / 118.یهود: مائده / 68.منکران حق: بقره / 159. تهمت زنندگان به بانوان پاکدامن نور/23- آزار دهندگان پیامبر احزاب؛54 -بت پرستان ؛مائده60 -بنی امیه ؛اسرای 60-پیمان شکنان با خدا ؛رعد 13-شایعه پراکنان در جامعه اسلامی؛ احزاب60-61 - لعن قاطع رحم ؛رعد25- لعن بر مرتدان؛ ال عمران 86؛لعن بر مفسد فی الارض ؛محمد22- لعن بر منافقین ،توبه68- و ... 📚جهت اگاهی بیشتر به ملعونین در قرآن رجوع شود به کتاب فرهنگ قرآن ج25 ص185 به بعد ❗️البته این گروه‌ها که مورد لعن خدا قرار گرفته‌اند، اعم از کافر و مسلمانند. علاوه بر این که در قرآن، ظالمان و مفسدان مورد لعن قرار گرفته‌اند که بر همگان واضح است. 🗯علاوه بر این پیامبر طوایفی را  به صورت کلی لعن کرده است، مانند: دزد، جوانی که خود را به شکل زن درآورد و کسی که حیوانی را به غیر نام خدا ذبح کند، و کسی که والدین خود را دشنام دهد و یا رشوه بگیرد و . . 📚فهارس مسند احمد ج2 ص56٬58 ❗️گاهی هم آن حضرت افراد مشخص و معینی را لعن نموده است که برای نمونه به یک مورد آن اشاره می‌کنیم:احمد در مسند خود می‌نویسد: ❗️« خدایم به من دستور داد قریش را دو بار لعن کنم، هم چنان که به من دستور داد دوبار در حق آنان دعا کنم ». 📚مسند احمد ج4 ص387 🗯فلذا نتیجه می‌گیریم سب و دشنام، کار اوباش و اراذل است، در حالی که لعن لازمه ایمان به دین و احکام آن است. ❗️ آنچه مایه اشتباه شده این است که: سب و لعن با هم مترادف و به یک معنی هستند در حالی که دو مفهوم متغایر دارند، هیچ‌گاه خدا و پیامبر او، فردی را سبّ نکرده‌اند ولی اشخاصی را لعن کرده‌‌اند. 📚راهنمای حقیقت ص654 ❗️بنا براین اگر ما هم دشمنان دین خدا را در زیارت عاشورا لعن می کنیم کاری موافق با کتاب و سنت کرده ایم زیرا این گونه افراد در لسان خداوند و پیامبرش لعن شده و مورد طرد از رحمت خداوند واقع شده اند. 📡پرسمان اعتقادی https://telegram.me/Rahnamye_Behesht

‌⁉️سوال چرا در اسلام ارتدا حکمش اعدام است .آیا در آیین مسیحیت نیز این حکم است 🗯پاسخ:  ❗️«مرتد» یعنى کسى که اسلام را پذیرفته و سپس از آن باز گشته است . 🔷«مرتد» بر دو قسم است: «مرتد فطرى» و «مرتد ملى». ❗️«مرتد فطرى» به کسى گفته مى شود که: از پدر و یا مادر مسلمان تولد یافته و یا به قول بعضى در حالى که نطفه او منعقد شده پدر و یا مادرش مسلمان بوده اند و سپس او اسلام را پذیرفته و بعداً از آن برگشته است. 🔷ولى «مرتد ملى» به کسى گفته مى شود که: از پدر و مادر مسلمان تولد نیافته بلکه خود بعد از بلوغ،اسلام را پذیرفته و سپس از آن باز گشته است. ❗️توبه مرتد ملى پذیرفته مى شود و در حقیقت مجازات او خفیف است؛ زیرا او مسلمان زاده نیست ولى در مورد «مرتد فطرى» حکم از این شدیدتر و سخت تر است یعنى اگرارتداد او در دادگاه اسلام ثابت شود، محکوم به اعدام خواهد شد و اموال او به عنوان ارث به ورثه مسلمان او مى رسد و همسر او از او جدا خواهد شد و حتى توبه کردن او نمى تواند جلو این احکام شدید را بگیرد، گر چه اگر واقعاً توبه کند در پیشگاه خداوند قبول مى شود و براى جهان آخرت او مفید است. 🔴باید توجه داشت این سختگیرى تنها در مورد مرتد فطرى آن هم در صورتى است که مرد باشد.ممکن است کسانى از این سختگیرى تعجب کنند و آن را یک نوع خشونت شدید غیر قابل انعطاف، بدانند که با روح اسلام سازگار نیست. 👌ولى این حکم یک فلسفه اساسى دارد و آن حفظ جبهه داخلى کشور اسلامى و جلوگیرى از متلاشى شدن آن و نفوذ بیگانگان و منافقان است؛ ❗️زیرا ارتداد در واقع یک نوع قیام بر ضد رژیم کشور اسلامى است که در بسیارى از قوانین دنیاى امروز، نیز مجازات آن اعدام است. 🔷اگر به افراد اجازه داده شود، هر روز مایل بودند خود را مسلمان معرفى کنند، و هر روز مایل نبودند استعفا دهند به زودى جبهه داخلى اسلام از هم متلاشى خواهد شد، و راه نفوذ دشمنان و عوامل و ایادى آنها باز خواهد شد، و هرج و مرج شدیدى در سراسر جامعه اسلامى پدید خواهد آمد. ❗️بنابراین، حکم مزبور، در واقع یک حکم سیاسى است که براى حفظ حکومت و جامعه اسلامى و مبارزه با ایادى و عوامل بیگانه ضرورى است. ❗️از این گذشته، کسى که آیینى همچون اسلام را بعد از تحقیق و پذیرش رها کند، و به سوى آیین هاى دیگرى برود معمولاً انگیزه صحیح و موجهى ندارد، و بنابراین، درخور مجازات هاى سنگین است ❗️ اگر مى بینیم این حکم، درباره زنان خفیف تر است به خاطر این است که همه مجازات ها در مورد آنها تخفیف مى یابد. 🗯بنا براین روشن می شود که این احکام مربوط به کسی نیست که اعتقادی در درون دارد و در مقام اظهار آن بر نیامده است بلکه تنها کسی را شامل میشود که به اظهار یا تبلیغ آن بپردازد و در حقیقت قیام بر ضد رژیم موجود جامعه کند. ❗️قرآن نقل می کند که اهل کتاب چنین می گفتند: «بروید در ظاهر اظهار اسلام و ایمان کنید و در پایان روز کافر شوید تا آنان در آیین خود سست شوند و از آیین شما تبعیت کنند» 🔷ال عمران 72 ❗️اسلام با جعل حکم مرتد سعی بر آن دارد تا جبهه داخلی اسلام در برابر جاسوسان و دشمنان بهم نریزد تا در اندک زمانی هرج و مرج شدیدی در جامعه اسلامی ایجاد شود بنا براین این حکم صرفا یک حکم سیاسی است که شبیه آن در بسیاری از کشورها وجود دارد 📚تفسیر نمونه ج11 ص426 ❗️اما در مورد حکم ارتداد در مسیحیت که انان فراوان در این رابطه به اسلام اشکال می گیرند: 🗯حکم ارتداد در آیین مسیحیت نیز وجود دارد. 🔷«اگر برادرت یا پسر یا دختر تو گوید که برویم خدایان غیر را که تو و پدرت نشناخته اید عبادت کنیم او را قبول مکن و به حرف او گوش مده و او را به قتل برسان و او را به سنگ سنگسار نما تا بمیرد » 📚تثنیه فصل 6؛11-13 ❗️«اگر اهل یک شهر مرتد شوند باید همه اهالی شهر از کوچک و بزرگ و حتی گاو و گوسفند از دم کشته شوند و اجسادشان نیز با آتش سوزانده شود» 📚تثنیه فصل 12 ؛ 13-17 ❗️اگر بشنود«مرد یا زنی بت یا خورشید و ماه و ستارگان را که من پرستش آن را ممنوع کرده ام عبادت کند آن مرد یا زن را به بیرون شهر ببرید و سنگسارشان کنید تا بمیرد» 📚تثنیه فصل17؛ 2-7 🗯پرسمان اعتقادی https://telegram.me/Rahnamye_Behesht

‌⁉️سوال مسیحیت می گوید اسلام با زنان بد رفتار کرده است .لطفا جایگاه زن را در آیینشان بگویید تا در بحث با آنان جواب داشته باشیم 🗯پاسخ: ❗️یکی از طعنهایی که مبشرین مسیحی بر قرآن وارد می کنند بحث زن در قرآن است و با تفاسیر اشتباه از برخی آیات در صدد تاثیری گذاری بر مخاطبین بر می آیند گرچه شبهاتی که مطرح می کنند پاسخ های مستدل و منطقی دارد و ما در گذشته کانال مفصلا به آن پرداخته ایم اما حال با توجه به سوال ببینیم حقوق زن در کتاب مقدس چگونه است. 1⃣برتری بی چون و چرای مرد بر زن؛ «اما می خواهم شما بدانید که سر هر مرد مسیح است و سر زن مردش» 📚رساله پولس رسول به قرنتیان 3:11 2⃣«برتری مردان بر زنان همچون برتری مسیح بر کلیسا است» 📚افسسیان 23:5 3⃣«زن باید مطیع مرد باشد هماهنگونه که ما مطیع خدا هستیم» 📚افسسیان 22:5 4⃣زن یکبار فریب خورد پس باید دیگر ساکت باشد و حق تعلیم ندارد ❗️«زن را اجازه نمی دهم که تعلیم دهد...بلکه در سکوت بماند زیرا که آدم اول ساخته شد و بعد حوا و آدم فریب نخورد بلکه زن فریب خورد» 📚بررسی کتاب مقدس ؛حقوق زن در کتاب مقدس 5⃣حکومت مرد بر زن مجازاتی خدایی برای زنان: ❗️«وقتی در ابتدای پیدایش انسان آدم و حوا گناه کردند خداوند برای هر یک جریمه ای مقرر کرد و به زن گفت که درد و حمل تو را بسیار افزون گردانم با درد فرزند می زایی و اشتیاق تو به شوهرت خواهد بود و او بر تو حکمرانی خواهد کرد» 📚سفر پیدایش ؛باب3 6⃣زنان برای مردان آفریده شده اند: ❗️«و نیز مرد برای زن آفریده نشده است بلکه زن برای مرد آفریده شده است» 📚 قرنتیان 9:11 7⃣❗️«میتوان دختر را به کنیزی فروخت» 📚سفر خروج 7:21 📚تثنیه 22؛28-29 8⃣❗️« زنان پس از دو بار طلاق ناپاک می شوند» 📚تثنیه 24؛4 9⃣«زنی که حیض می بیند تا هفت روز ناپاک است و اگر کسی هم به او یا چیزی که او لمس کرده دست بزند ناپاک میشود واگر مرد با او نزدیکی کند تا هفت روز نجس میشود» 📚سفر لاویان باب15 شماره 19 تا اخر ⁉️زن یک هفته در ماه را نجس است ایا براستی این است کرامت زن❗️❗️❗️ 🗯برای آگاهی از جایگاه و حقوق والای زن در اسلام کلید واژه «حقوقی»را در کانال سرچ فرمایید. 🗯پرسمان اعتقادی https://telegram.me/Rahnamye_Behesht

‌🚫⁉️سوال🚫⁉️ ❓آیا در عصر حاضر، با پیشرفت تکنولوژی، پای پیاده به زیارت حرم مطهر معصومین (علیهم السلام) رفتن از جمله سفر به مشهد مقدس و کربلا جایز است؟ بدون شک هدر دادن عمر و وقت نزد خردمندان کاری جاهلانه و نکوهیده است . 💠پاسخ: 🗯آنچه از روایات متعدد اسلامی به دست می آید آن است که پیاده روی برای زیارت قبر امامان معصوم خصوصا امام حسین از رجحان و فضیلت خاصی برخوردار می باشد. ❗️این روایات را محدث بزرگ شیخ حر عاملی در کتاب شریفش گرد آوری کرده است؛ 📚وسائل الشیعه ج14 ص439 باب41 🔷امام صادق فرمود: «هر کس به قصد زیارت قبر حسین از منزلش خارج شود اگر پیاده باشد خداوند در ازای هر قدمی که بر می دارد حسنه ای برای او می نویسد و گناهی از گناهانش را می آمرزد» 📚التهذیب ج6 ص43 📚ثواب الاعمال ص116 📚کامل الزیارات ص132 🗯در روایت دیگر آمده است که خداوند در ازای هر قدمی که برای زیارت قبر حسین علیه السلام بر می دارد هزار حسنه به او داده و هزار گناه او را می آمرزد و هزار درجه بر مقامش می افزاید 📚کامل الزیارات ص133 📚وسائل الشیعه ج14 ص440 🗯ودر روایت دیگر امام صادق فرمود: «به ازای هر قدمی که بر می دارد خداوند پاداش یک حج و یک عمره را به او میدهد» 📚مستدرک الوسائل ج10 ص262 ♻️استحباب پیاده روی برای زیارت قبور سایر امامان نیز وارد شده است؛ 📚وسائل الشیعه ج14 ص381 باب24 ❗️فلسفه آن نیز در دو چیز می باشد: 1⃣اظهار محبت به امامان خصوصا امام حسین؛زیرا زائر وقتی با پای پیاده به زیارت می رود می خواهد نشان دهد که این زیارت و صاحب آن جزو محبوبترین افراد نزد من هستند که من بخاطر انان رنج پیاده روی را بر خود تحمیل می کنم .این حب همان حبی است که اساس دین می باشد و سبب تبعیت افراد از محبوبشان میشود 📚بحار الانوار ج66 ص236 باب36 2⃣سبب تعظیم و تجلیل اهل بیت خصوصا امام حسین می باشد همان تعظیمی که خداوند می فرماید: «هر کس شعائر الهی را تعظیم و تکریم کند این کار نشانه تقوای دل است» 🔷حج32 ❗️چنان که روایات متعددی در وجوب تعظیم و تکریم اهل بیت در منابع روایی ما وارده شده است؛ 📚بحار الانوار ج24 ص185 🗯روشن است که با این بیان ؛پیاده روی برای زیارت انان وقت تلف کنی نمی باشد که هیچ بلکه صرف وقت در بهترین امور می باشد. 🗯پرسمان اعتقادی https://telegram.me/Rahnamye_Behesht

‌🚫❓🚫سوال ❔کانال های ضد دین هجمه ای را آغاز کرده اند در مورد نحوه شهادت حضرت عباس و می گویند در هیچ منبعی نیامده است که دستان عباس را قطع کردند و او را به بدترین وضع به شهادت رساندند این ها دروغ هایی است که به خورد شما داده اند تا جیب خود را پر کنند 💠پاسخ: ❕مساله شهادت مظلومانه حضرت عباس نه تنها در مقاتل یاد شده است بلکه بر زبان مبارک امام عصر نیز جاری شده است و درباره ایشان می فرماید: «سلام بر ابوالفضل عباس فرزند امیر مومنان ؛از خود در گذرنده با جان برای برادرش ؛کوشنده برای رساندن آب به او و «کسی که دست هایش بریده شد»» 📚زیارت ناحیه مقدسه 🗯شیخ صدوق روایت می کند که امام سجاد فرمود: «خداوند عباس را رحمت کند بی هیچ تردیدی ایثار کرد و خود را فدای برادرش کرد تا آن که دستانش قطع شد و خداوند به جای آنها دو بال برایش قرار داد که با آنها همراه فرشتگان در بهشت پرواز کند» 📚امالی صدوق ص547 📚بحار الانوار ج44 ص298 🗯ابی حنیفه نعمان نقل می کند: «عباس بن علی پس از آنکه حسین را از آب بازداشتند به دشمن حمله برد و آنها را می شکافت و خود را به آب فرات می رساند و حسین و یارانش را سیراب می کرد .وی را سقا نامیده بودند و میان فرات و قتلگاه حسین کشته شد و قبر او نیز همانجا است .در آن روز دشمنان دست و پاهای او را قطع کردند» 📚المناقب و المثالب ص309 🔷ابن شهر آشوب در مناقب خود می آورد: «عباس به طرف آب می رفت دشمن را متفرق ساخت .زید بن ورقای جهنی در پشت درخت خرمایی به کمین او نشست و حکیم بن طفیل نیز او را یاری داد و بر دست راست عباس ضربه زد و آن را قطع کرد .عباس شمشیر را به دست چپ گرفت و به آنها حمله برد و رجز می خواند:«به خدا سوگند اگر دست راستم را قطع کنید من همیشه از دینم حمایت می کنم». ❗️آن گاه جنگید تا ناتوان شد .حکیم بن طفیل از پشت درخت خرما به او کمین زد و بر دست چپش ضربه ای زد و آن را قطع کرد.سپس با عمود آهنین به او ضربه زد و او را به شهادت رساند» 📚مناقب ابن شهر اشوب ج4 ص108 📚بحار الانوار ج45 ص40 🗯در کتاب شرح الاخبار چنین آمده است: «پس از آن که برادران عباس که همراه او قصد آوردن آب را داشتند کشته شدند عباس به تنهایی و با مشک آب باز می گشت و به یاران عبیدالله که بین او و آب فاصله انداخته بودند حمله می برد و انان را می کشت تا از شریعه آب کنار روند .آن گاه به فرات وارد شد و مشک را پر کرد و می برد تا به حسین و یارانش رساند اما دشمنان بر او هجوم بردند و او را کشتند و دست ها و پاهایش را قطع کردند از این رو بود که او را سقا نام نهادند» 📚شرح الاخبار ج3 ص191 ❗️این مضمون را دیگران از علما و مقتل نویسان نیز نقل کرده اند از جمله: 📚الثقات ابن حبان ج2 ص310 📚تاریخ طبری ج5 ص448 📚الکامل فی التاریخ ج2 ص570 📚الارشاد ج2 ص109 📚اعلام الوری ج1 ص466 📚مثیر الاحزان ص170 📚لهوف ص170 ❗️و... 🗯پرسمان اعتقادی https://telegram.me/Rahnamye_Behesht

‌🚫❓🚫سوال ❔ایا در ایران باستان ایرانیان زنان خودشون رو به هم قرض و عاریه می دادن تا ازشون استفاده جنسی ببرن❕ 💠پاسخ: ⚜بله این رسم از رسومات دیرینه ایران باستان بوده است. ❗️«شوهر حق داشت یگانه زن خود را یا یکی از زنانش را به مرد دیگری که محتاج شده باشد بسپارد و به او عاریه بدهد تا این مرد از خدمات آن زن استفاده کند و رضایت زن شرط نبود .در این صورت شوهر دوم حق دخل و تصرف در اموال زن را نداشت و فرزندانی که در این ازدواج متولد می شد متعلق به خانواده شوهر او بود و مانند فرزندان او محسوب می شد .این عمل را عمل خیر می دانستند و کمک به یک هم دین تنگدست تنگدست می شماردند» 📚ایران در زمان ساسانیان ص354 📚تاریخ اجتماعی ایران ج2 ص45 🗯کریستین سن می نویسد: «یکی از مقررات خاصه فقه ساسانی «ازدواج ابدال»بود.اگر مردی از دنیا می رفت و فرزند پسری نداشته باشد اما زنش زنده باشد باید آن زن را در اختیار نزدیکترین خویشاوندان متوفی قرار دهند و اگر زن نداشته باشد دختر او را به نزدیکترین بستگان می دهند .واگر زن و دختری نداشته باشد از اموال شخصی متوفی زنی را جهیزیه داده و به یکی از مردان خویشاوند میت بدهند.فرزند پسری که از این ازدواج حاصل شود متعلق به مرد متوفی است » 📚ایران در زمان ساسانیان ص355 ⁉️براستی جای تعجب دارد که هم اکنون کسانی پیدا شده اند که به ایران باستان و آیین آنها افتخار می کنند❗️❗️❗️ https://telegram.me/Rahnamye_Behesht

⛔️⁉️⛔️سوال🚫🚫🚫 ❓بین مردم مرسوم است که در مورد بعضی ایام و برخی روزها می گویند آن روز روزی نحس است از نظر اسلام ایا چنین مطلبی صحیح است که برخی روزها نحس و برخی سعد هستند یا خیر 💠پاسخ: 🌾در تفسیر شریف نمونه چنین آمده است: 🗯البته این از نظر عقل محال نیست که اجزاء زمان با یکدیگر تفاوت داشته باشند، بعضى داراى ویژگیهاى نحوست، و بعضى ویژگیهاى ضد آن، هر چند از نظر استدلال عقلى راهى براى اثبات یا نفى چنین مطلبى در اختیار نداریم، همین اندازه مى گوئیم ممکن است ولى از نظر عقل ثابت نیست. ❗️بنابراین اگر دلائل شرعى از طریق وحى که افقهاى وسیعترى را روشن مى سازد بر این معنى در دست داشته باشیم قبول آن نه تنها بى مانع بلکه لازم است. ❗️در آیات قرآن تنها در دو مورد اشاره به «نحوست ایام» شده است: 🔷یکى در آیه 19 سوره قمر و دیگرى در آیه 16 سوره فصلت که درباره ماجراى قوم عاد سخن مى گوید در آنجا مى خوانیم: 🔷«مانند بادى سخت و سرد در روزهاى شومى بر آنها مسلط ساختیم» 📓فصلت16 ❗️و در نقطه مقابل، تعبیر «مبارک» نیز در بعضى از آیات قرآن دیده مى شود، چنانکه درباره شب قدر مى فرماید : «ما قرآن را در شبى پر برکت نازل کردیم» 📓دخان 3 ❗️ در روایات اسلامى به احادیث زیادى در زمینه «نحس و سعد ایام» برخورد مى کنیم که هرچند بسیارى از آنها روایات ضعیف است و یا احیانا آمیخته با بعضى روایات مجعول و خرافات مى باشد، ولى همه آنها چنین نیست، بلکه روایات معتبر و قابل قبولى در میان آنها بدون شک وجود دارد، چنانکه مفسران نیز در تفسیر آیات فوق بر این معنى صحه نهاده اند. 🗯محدث بزرگ مرحوم علامه مجلسى نیز روایات فراوانى در «بحارالانوار» در این زمینه آورده است 📚بحار الانوار ج59 ص1 تا91 ❗️آنچه به طور فشرده و خلاصه در اینجا مى توان گفت چند مطلب است: 1⃣ در روایات متعددى سعد و نحس ایام در ارتباط با حوادثى که در آن واقع شده است تفسیر شده، فى المثل در روایتى از امیرمؤمنان على مى خوانیم شخصى از امام درخواست کرد تا درباره روز «چهارشنبه» و فال بدى که به آن مى زنند و سنگینى آن، بیانى فرماید که منظور کدام چهارشنبه است؟ فرمود: 🔷«منظور چهارشنبه آخر ماه است که در محاق اتفاق افتد، و در همین روز «قابیل» برادرش «هابیل» را کشت... و خداوند در این روز چهارشنبه تندباد را بر قوم عاد فرستاد» 📚نور الثقلین،ج5 ص183 ❗️لذا بسیارى از مفسران به پیروى بسیارى از روایات آخرین چهارشنبه هر ماه را روز نحس مى دانند، و از آن تعبیر به «اربعاء لاتدور» مى کنند (یعنى چهارشنبه اى که تکرار نمى شود) 🌾در بعضى دیگر از روایات مى خوانیم که روز اول ماه روز سعد و مبارکى است چرا که آدم در آن آفریده شد، همچنین روز 26، چرا که خداوند دریا را براى موسى (علیه السلام) شکافت 📚همان مدرک ص105 ❗️یا این که روز سوم ماه روز نحسى است، چرا که آدم و حوا در آن روز از بهشت رانده شدند، و لباس بهشتى از تن آنها کنده شد 📚همان مدرک ص58 ❗️یا این که روز هفتم ماه روز مبارکى است، چرا که نوح سوار بر کشتى شد (و از غرقاب نجات یافت) 📚همان مدرک ص61 ❗️یا اینکه در مورد نوروز در حدیثى از امام صادق مى خوانیم که فرمود: 🔷«روز مبارکى است که کشتى نوح بر جودى قرار گرفت، و جبرئیل بر پیامبر اسلام نازل شد، و روزى است که على بر دوش پیامبر رفت بتهاى کعبه را شکست، و داستان غدیر خم مصادف با نوروز بود... 📚بحار الانوار ج59 ص92 ❗️این گونه تعبیرات، در روایات فراوان است که سعد و نحس ایام را با بعضى از حوادث مطلوب، یا نامطلوب پیوند مى دهد، مخصوصاً در مورد روز عاشورا که بنى امیه به گمان پیروزى بر اهل بیت آن را روز مسعودى مى شمردند، و در روایات شدیداً از تبرک به آن روز نهى شده، و حتى دستور داده اند که آن روز را روز ذخیره آذوقه سال و مانند آن نکنند، بلکه کسب و کار را در آن روز تعطیل کرده، و عملا از برنامه بنى امیه فاصله بگیرند. 🗯 مجموع این روایات سبب شده که بعضى مسأله سعد و نحس ایام را چنین تفسیر کنند که مقصود اسلام توجه دادن مسلمین به این حوادث است، تا از نظر عمل خود را بر حوادث تاریخى سازنده تطبیق دهند، و از حوادث مخرب و روش بنیان گذاران آنها فاصله گیرند. ❗️این تفسیر ممکن است در مورد قسمتى از این روایات صادق باشد ولى در مورد همه آنها مسلماً صادق نیست، چرا که از بعضى از آنها استفاده مى شود تأثیر مرموزى در بعضى ایام احیاناً وجود دارد که ما از آن آگاهى نداریم. 2⃣این نکته نیز قابل دقت است که بعضى در مسأله سعد و نحس ایام به اندازه اى راه افراط را پوئیده اند که به هر کارى مى خواهند دست بزنند قبلا به سراغ سعد و نحس ایام مى روند، و عملاً از بسیارى فعالیتها باز مى مانند، و فرصتهاى طلائى را از دست مى دهند. 🗯ادامه پاسخ👇👇👇👇

‌🗯ادامه پاسخ ❗️❗️❗️ ♻️یا اینکه بجای بررسی عوامل شکست و پیروزی خود و دیگران و استفاده از تجربیات گرانبها در زندگی گناه همه شکست ها را به گردن شومی ایام می اندازد هماگونه که رمز پیروزى ها را در نیکى ایام جستجو مى کنند 🗯این یکنوع فرار از حقیقت، و افراط در مسأله، و توضیح خرافى حوادث زندگى است که باید از آن به شدت پرهیز کرد، و در این مسائل نه گوش به شایعات میان مردم داد، نه سخن منجمان، و نه گفته فال گیران، اگر چیزى در حدیث معتبر در این زمینه ثابت شود باید پذیرفت، وگرنه بى اعتنا به گفته این و آن باید خط زندگى را ادامه داد، و با تلاش و سعى و کوشش به پیش محکم گام برداشت، و از توکل بر خدا یارى جست و از لطف او استعانت خواست. 3⃣ مسأله توجه به سعد و نحس ایام علاوه بر اینکه غالباً انسان را به یک سلسله حوادث تاریخى آموزنده رهنمون مى شود، عاملى است براى توسل و توجه به ساحت قدس الهى، و استمداد از ذات پاک پروردگار، و لذا در روایات متعددى مى خوانیم: « در روزهائى که نام نحس بر آن گذارده شده مى توانید با دادن صدقه، و یا خواندن دعا، و استمداد از لطف خداوند، و قرائت بعضى از آیات قرآن، و توکل بر ذات پاک او، به دنبال کارها بروید و پیروز و موفق باشید.» ❗️از جمله در حدیثى مى خوانیم که یکى از دوستان امام حسن عسکرى روز سه شنبه خدمتش رسید، امام فرمود: دیروز تو را ندیدم، عرض کرد: دوشنبه بود، و من در این روز حرکت را ناخوش داشتم فرمود: 🗯 «کسى که دوست دارد از شر روز دوشنبه در امان بماند در اولین رکعت نماز صبح سوره هل اتى بخواند، سپس امام این آیه از سوره هل اتى را (که تناسب با رفع شر دارد) تلاوت فرمود: فوقاهم الله شر ذلک الیوم... «خداوند نیکان را از شر روز رستاخیز نگاه مى دارد او به آنها خرمى و طراوت ظاهر و خوشحالى درون عطا مى کند» 📚بحار ج59 ص39 ❗️در حدیث دیگر مى خوانیم که یکى از یاران امام ششم از آن حضرت پرسید: آیا در هیچ روزى از روزهاى مکروه چهارشنبه و غیر آن سفر کردن مناسب است؟ امام در پاسخ فرمود: «سفرت را با صدقه آغاز کن و آیة الکرسى را به هنگامى که مى خواهى حرکت کنى تلاوت کن» (و هر کجا مى خواهى برو)» 📚همان ص28 ❗️در حدیث دیگرى نیز آمده است که یکى از یاران امام دهم على بن محمّد الهادى مى گوید: خدمت حضرت رسیدم در حالى که در مسیر راه انگشتم مجروح شده بود، و سوارى از کنارم گذشت و به شانه من صدمه زد، و در وسط جمعیت گرفتار شدم و لباسم را پاره کردند، گفتم: خدا مرا از شر تو اى روز حفظ کند، عجب روز شومى هستى! امام فرمود: «با ما ارتباط دارى و چنین مى گوئى؟! و روز را که گناهى ندارد گناهکار مى شمرى؟ آن مرد عرض مى کند از شنیدن این سخن به هوش آمدم و به خطاى خود پى بردم، عرض کردم اى مولاى من، من استغفار مى کنم، و از خدا آمرزش مى طلبم، امام افزود: «روزها چه گناهى دارد که شما آنها را شوم مى شمرید هنگامى که کیفر اعمال شما در این روزها دامانتان را مى گیرد» راوى مى گوید: «عرض کردم من براى همیشه از خدا استغفار مى کنم و این توبه من است اى پسر رسول خدا». امام فرمود: «این براى تو فایده اى ندارد، خداوند شما را مجازات مى کند به مذمت کردن چیزى که نکوهش ندارد، آیا تو نمى دانى که خداوند ثواب و عقاب مى دهد، و جزاى اعمال را در این سرا و سراى دیگر خواهد داد، سپس افزود: دیگر این عمل را تکرار مکن و براى روزها در برابر حکم خداوند کار و تأثیرى قرار مده» 📚بحار ج59 ص2 ❗️این حدیث پرمعنى اشاره به این است که اگر روزها هم تأثیرى داشته باشد به فرمان خدا است، هرگز نباید براى آنها تأثیر مستقلى قائل شد، و از لطف خداوند خود را بى نیاز دانست، و آنگهى نباید حوادثى را که غالباً جنبه کفاره اعمال نادرست انسان است به تأثیر ایام ارتباط داد، و خود را تبرئه کرد. و شاید این بیان بهترین راه براى جمع میان اخبار مختلف در این باب است (دقت کنید) 📚تفسیر نمونه ج23 ص41 🗯پرسمان اعتقادی https://telegram.me/Rahnamye_Behesht