آیا حضرت عیسی(ع) زنده میباشند با خیر؟؟ مگر در قرآن نیامده است که پیامبر اسلام آخرین پیامبر است و به وسیله ایشان نبوت ختم میشود؟؟ اصلا حضرت عیسی(ع) زنده باشد که چکار کند؟؟ و آن مطلبی هم که گفته شده پشت سرم امام زمان زمان میخوانند مربوط به رجعت است. ✅پاسخ: خداوند می فرماید: "اورا نکشتند وبه صلیب نکشیدند بلکه خداوند اورا به سوی خود بالا برد"نسا 157 علامه مجلسی در بحار الانوار جلد 14 ص335 باب 23 روایات متعددی در زنده بودن عیسی مسیح می آورد. با آمدن حضرت محمد شریعت حضرت عیسی نسخ شده است چنان که خداوند می فرماید: "هرکس غیر از اسلام آیینی انتخاب کند از او پذیرفته نمی شود"ال عمران 85 وزنده بودن حضرت عیسی ربطی به نسخ نشدن شریعتش ندارد. اما چرا حضرت عیسی زنده است؟ حکمت اصلی را تنها خداوند می داند. البته از برخی روایات می توان استفاده کرد که خداوند عمر عیسی وخضر را طولانی کرد تا استبعاد واشکالی در طول عمر حضرت مهدی نباشد 📓بحار الانوار،ج51 ص223 اما آنچه درمورد نماز خواندن حضرت عیسی پشت حضرت مهدی آمده است 📓بحار الانوار،ج53 ص59 ممکن است نتوان از باب رجعت به معنای خاص حساب کرد چرا که این رجعت برای کسانی است که از دنیا رفته ومرده اند 📓موعود شناسی،رضوانی، ص659 ❗اما می توان آز باب رجعت به معنای عام به معنای بازگشت به دنیا حساب کرد هرچند فرد در دنیا نمرده باشد ✅پرسمان اعتقادی 🆔ایدی ما در تلگرام برای طرح سوالات @poorseman

سوال این ایام که آغاز امامت امام مهدی است سنی ها میگن واسه امامی که به دنیا نیومده جشن میگیرن لطفا طبق کتبشون جواب بدید ✅پاسخ: ایت الله صافی در کتاب شریف منتخب الاثر از 68 تن از علمای اهل سنت نام می برد که تصریح به ولادت حضرت حجت کرده اند 📚منتخب الاثر،ج2 ص369 تا تا 393 دراین بین برخی از آنها درکنار تصریح به ولادت او اعتراف کرده اند که او همان مهدی موعود است وهم اکنون در غیبت به سر می برد که به برخی اشاره می کنیم 1⃣محمد بن یوسف گنجی شافعی: "ابومحمد حسن عسکری از خود فرزندی به جای گذاشت که همان امام منتظر است" 📚کفایه الطالب،ص312 2⃣عبدالوهاب شعرانی حنفی: "در آخر الزمان امید به خروج مهدی است. او از اولاد امام حسن عسکری است.ولادت او در نیمه شعبان سال 255 هجری اتفاق افتاد. تا به حال زنده است تا با عیسی اجتماع کند.عمرش تا این زمان 706 سال است ( تا زمان زندگی مولف) 📚الیواقیت والجواهر،ج2 ص127 3⃣نور الدین عبدالرحمان جامی حنفی: او بعد از بیان تاریخ ولادت حضرت مهدی می گوید: "او کسی است که زمین را پر از عدل وداد می کند" 📚شواهد النبوه،ص404 4⃣قاضی بهلول افندی می گوید: "ولادت او در نیمه شعبان سال 255 هجری بود واسم مادرش نرجس است.برای او دو غیبت است یکی صغری ودیگری کبری. هرگاه خدا به او اذن ظهور دهد آن گاه زمین را پر از عدل وداد خواهد کرد 📚المحاکمه فی تاریخ ال محمد،ص246 5⃣ابن صباغ مالکی بعد از تصریح به ولادت او می گوید: "لقب او حجت،مهدی، خلف صالح،منتظر، صاحب الزمان است که مشهورترین آنها مهدی است" 📚الفصول المهمه،ص282 ✅ودیگران از علمای اهل سنت که جهت جلوگیری از اطناب وطولانی شدن از ذکر نام آنها خودداری می کنیم. ✅پرسمان اعتقادی 🆔ایدی ما در تلگرام برای طرح سوالات @poorseman

سوال لطفا به پیام زیر پاسخ دهید 💎 خداوند بزرگ مرتبه میفرمایند: ﷽ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّه،ِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُوا لَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﻳﻘﻴﻨﺎ ﻛﺴﺎﻧﻰ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺟﺎﻯ ﺧﺪﺍ ﻣﻰ ﭘﺮﺳﺘﻴﺪ ﺑﻨﺪﮔﺎﻥ ﻭ ﻣﻤﻠﻮﻛﺎﻧﻰ ﻧﺎﺗﻮﺍﻥ ﭼﻮﻥ ﺷﻤﺎ ﻫﺴﺘﻨﺪ؛ ﭘﺲ ﺍﮔﺮ ﺭﺍﺳﺘﮕﻮﻳﻴﺪ [ﻛﻪ ﻣﻰ ﺗﻮﺍﻧﻨﺪ ﺩﺭ ﺯﻧﺪﮔﻰ ﺷﻤﺎ ﻣﻮﺛﺮ ﺑﺎﺷﻨﺪ] ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ [ﺩﺭ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭﻯ ﻫﺎ ﻭ ﻧﻴﺎﺯﻣﻨﺪﻯ ﻫﺎﻯ ﺧﻮﺩ]ﺑﺨﻮﺍﻧﻴﺪ ﭘﺲ [ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﻛﻪ ﺑﺨﻮﺍﻧﻴﺪ [ﺑﺎﻳﺪ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺍﺟﺎﺑﺖ ﻛﻨﻨﺪ] ﻭﻟﻰ ﺧﻮﺩ ﻣﻰ ﺩﺍﻧﻴﺪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻫﻴﭻ ﻣﻮﺭﺩﻯ ﺟﻮﺍﺏ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﻧﻤﻰ ﺩﻫﻨﺪ.] ۩ الأعراف/194 ۩ 🔻 در آیه فوق ثابت میشود که،شیعیان که ائمه را صدا میزنند(میپرستند) مملوکاتی ناتون مانند همان ها هستند. 👈 به راستی کدامین عقل سالم می پذیرد که من از کسی را صدا بزنم که خود نیازمند دیگری هست. (مانند: گدای از گدای چیزی بگیرد. هرگز گدا چیزی را به گدا نمیدهد) ✅پاسخ: این آیه مورد استدلال وسایر آیاتی که از خواندن غیر خدا نهی می کند خطاب به مشرکین است که در عبادت خدا خالص نبودند وهمراه خدا کسان دیگری راهم عبادت می کردند. ❗خداوند از زبان حضرت نوح نقل می کند: "انی دعوت قومی لیلا ونهارا" "من قوم خودرا شب وروز خواندم"5 نوح ایا کسی می تواند بگوید حضرت نوح قوم خودرا عبادت می کرد!!! ❗هر خواندنی شرک نیست.بلکه خواندنی شرک است که همراه با عبادت واعتقاد به الوهیت مخاطب باشد. ❗زمخشری از بزرگان اهل سنت در تفسیرش درمورد این نوع آیات چنین می آورد: "کان الیهود والنصاری اذا دخلوا بیعهم وکنائسهم اشرکوا بالله فامرنا ان نخلص لله الدعوه اذا دخلنا المساجد" "یهود ونصارا وقتی به عبادت گاه های خود می رفتند برای خدا شریک قرار می دادند ( ودیگران را عبادت می کردند) لذا خدا مارا امر کرد که تنها اورا عبادت کنیم زمانی که به مساجد می رویم" 📚الکشاف،ج4 ص629 اگر این نوع آیات دلالت بر نفی توسل می کند چرا عمر به آن عمل نکرد. بخاری نقل می کند: "عمر وقتی قحطی پیش می آمد به عباس عموی پیامبر توسل می کرد وچنین می گفت: "اللهم انا کنا نتوسل الیک بنبینا فتسقینا وانا نتوسل الیک بعم نبینا فاسقنا" "خدایا ما درگذشته به پیامبرمان متوسل می شدیم وباران می آمد.هم اکنون به عموی پیامبرمان متوسل می شویم برما باران نازل بفرما" 📚صحیح بخاری،ج2 ص16 ❗فلسفه توسل آن است که موقعی بنده ای براثر گناهان شایستگی اجابت دعا را ندارد اما اگر مثلا از پدرومادر بخواهد برای او دعا کنند دعای آنان به اجابت نزدیک تر است.یا درروز جمعه خدارا بخواند به اجابت نزدیک تر است.یا باز زبان روزه دعا کند یا پس از نماز دعا کند و...همگان متفق هستند که دعای او به اجابت نزدیکتر است همچنین اگر به اهل بیت دردعا توسل کند دعایش به اجابت نزدیک تر است. علامه مجلسی در بحار چنین بابی دارد: "باب در مستحب بودن توسل واستشفاع به محمد وال محمد در دعا" بحار الانوار،ج91 ص1 ودراین باب روایات متعددی را می آورد. ❗پس در توسل نیز موثر اصلی خداوند است منتها توسل کردن سبب میشود خداوند دعای انسان را زودتر اجابت کند ✅پرسمان اعتقادی 🆔ایدی ما در تلگرام برای طرح سوالات @poorseman

سوال وهابی ها میگن آیه تطهیر شامل زنان پیامبر میشه واونها اهل بیتند لطفا ردیه را بیاورید ✅پاسخ: این سخن مخالف روایات فراوان کتب خودشان است که تصریح میکند آیه تطهیر در شان پنج تن آل عبا نازل شده است. ❗مسلم در صحیح خود از عایشه روایت میکند: "پیامبر صبحگاهی از حجره خارج شد در حالی که بر روی دوش او پارچه ای از پشم خیاطی نشده بود، حسن بن علی بر او وارد شد اورا داخل کسا کرد،آن گاه حسین وارد شد او نیز درآن داخل شد، سپس فاطمه داخل شد اورا نیز داخل آن کرد بعد علی وارد شد اورا نیز داخل آن کرد آن گاه آیه تطهیر( احزاب 33) را تلاوت نمود" 📚صحیح مسلم،ج7 ص130 ❗ترمذی در صحیح از ام سلمه نقل میکند: "پیامبر روی حسن وحسین وعلی وفاطمه پارچه ای کشید آن گاه عرض کرد بار خدایا اینان اهل بیت من واز خواص من هستند رجس وپلیدی را از آنان دور کن وپاکشان گردان" 📚صحیح ترمذی،ج5 ص656 ❗در روایت دیگر می آورد: "ام سلمه گفت ای رسول خدا ایا من هم با آنان هستم؟ حضرت فرمود: "تو بر جایگاه خود هستی، تو برخیزی ( اما اینان اهل بیت من هستند)" 📚صحیح ترمذی،ج5 ص327 ❗مسلم در صحیح نقل می کند: "از زید بن ارقم سوال شد که ایا اهل بیت شامل همسران میشود؟ او پاسخ داد:قسم به خدا هرگز زیرا ممکن است شوهر پس از مدتی زندگی با همسرش اورا طلاق دهد واو به قوم وپدرش مراجعت کند" 📚صحیح مسلم،ج4 ص1873 ✅پرسمان اعتقادی 🆔ایدی ما در تلگرام برای طرح سوالات @poorseman

سوال لطفا توضیحاتی در مورد آیه ی صد سوره ی مبارکه ی توبه بفرمایید. و عدم استدلال بهشتی بودن همه ی صحابه را بیان فرمایید. ✅پاسخ: آیه 100 توبه "پیشگامان نخستین از مهاجرین و انصار، و کسانى که به نیکى از آنها پیروى کردند، خداوند از آنها خشنود گشت، و آنها (نیز) از او خشنود شدند و باغهایى از بهشت براى آنان فراهم ساخته، که نهرها از زیر درختانش جارى است. جاودانه در آن خواهند ماند و این است پیروزى بزرگ" ما بر این باوریم که سبقت زمانی ایمان، امتیازاتی را برای افراد سبقت گیرنده به دنبال خواهد داشت؛ زیرا به تصریح قرآن کریم، افرادی که در امور نیکی؛ مانند جهاد و صدقه، پیشتر از دیگران گام برداشته اند، پاداششان مساوی با دیگر افراد نخواهد بود. بر همین اساس، سبقت در زمان ایمان و جهاد، امتیاز بزرگی است که نمی توان از آنها چشم پوشی کرد و یقینا مومنان پیشتاز، در آن زمان نیز رضایت خداوند را جلب کرده اند، اما تمام اینها بدان معنا نیست که اولین ایمان آورندگان از امتیاز ویژه ای برخوردارند که بر اساس آن، خطاها و لغزش های بعدی آنان، هر چند سنگین و ویرانگر باشد، قابل چشم پوشی بوده و نباید هیچ انتقادی را متوجه آنان ساخت؛ زیرا چنین تفکری با دیگر آموزه های قرآنی در تضاد است. پس توجه به سه نکته لازم است 1 آیه تنها شامل پیشگامان مهاجرین وانصار می شود نه تمام صحابه 2 برای اینکه مخاطبین آیه این رضایت خداوند را تا قیامت با خود داشته باشند باید در تمام عمر در مسیر رضایت خدا باشند وکار خلافی انجام ندهند والا دیگر نمی توانیم بگوییم آنان بهشتی هستند.زیرا انسان می تواند در زمانی با انجام اعمال نیک مورد رضایت خدا قرار گیرد اما پس از مدتی از آن مسیر خارج شود 3 بخاری تصریح می کند عده ای از صحابه پیامبر پس از او مرتد شدند ووارد جهنم می شوند. او از پیامبر روایت می کند: "عده ای از اصحاب من ( روز قیامت) بر حوض وارد می شوند ولی از آن ممنوع می گردند.من می گویم پروردگارا اینان اصحاب من هستند در پاسخ من گفته می شود از آنچه اینها بعد از تو انجام داده اند اطلاع نداری زیرا اینها پس از تو آیین خودرا رها کرده اند واز آیین پدرانشان پیروی نمودند 📚صحیح بخاری،ج8، کتاب الرقاع،باب فی الحوض،ح6213-6214 ✅پرسمان اعتقادی 🆔ایدی ما در تلگرام برای طرح سوالات @poorseman

سوال این روزها ایام غصب خلافت از علی است ایا علی ودیگران در.برابر این غصب خلافت اعتراض کردن چون سنی ها اعتراض کردن رو قبول ندارن ✅پاسخ: علامه مجلسی در کتاب شریف بحار الانوار بابی رآ اختصاص داده است به احتجاج صحابه بر خلافت وامامت امیر مومنان در برابر غاصبان خلافت 📚بحار الانوار،ج29 ص79 باب 8 از ابی بن کعب نقل می کند زمانی که ابوبکر داشت خطبه می خواند بلند شد وچنین احتجاج کرد: "آیا نمی دانید که پیامبر علی را برای ما چنین معرفی کرد "من کنت مولاه فهذا علی مولاه یعنی علیا ومن کنت نبیه فهذا امیره" "هرکس من مولای او هستم علی مولای اوست وهرکس من پیامبر او هستم علی امیر اوست" 📚همان مدرک،ص83 اسامه بن زید دربرابر ابوبکر چنین استدلال کرد: "تو سخن پیامبر در مورد علی در روز غدیر را چه زود فراموش کردی" 📚همان مدرک،ص92 همچنین علامه مجلسی در باب 4 ج28 ص175 انبوهی از این احتجاج هارا می آورد. ✅همچنین در کتب اهل سنت هم سخن از مخالفت صحابه با خلافت ابوبکر آمده است ❗بخاري در صحيح خود از زبانن عمر بن خطاب نقل کرده است که تمام انصار و نيز علی بن ابی طالب ، زبير بن عوام و تمام طرفداران آن‌ها با خلافت ابوبکر مخالف بودند: َ "تمامي انصار با ما مخالفت كردند و در سقيفه بنی ساعده جمع شدند، و نيز علی و زبير و كسانی كه همراه آن‌ها بودند، با ما مخالفت كردند." 📚صحیح بخاری،ج8 ص26 و طبری و ابن اثير در تاريخ شان نقل کرده‌اند که تمام انصار و يا بعضی از آن‌ها گفتند که ما تنها با علی بن ابی طالب بيعت مي‌کنيم: فقالت الا نصار او بعض الانصار: لا نبايع الا عليا الكامل ج 2، ص 325 وتاريخ الطبري ج 2 ص 443. ✅پرسمان اعتقادی 🆔ایدی ما در تلگرام برای طرح سوالات @poorseman

سوال آیا روایت ضربه ی علی روز خندق از عبادت کل جن و انس تا قیامت برتر است. منبع دارد؟ به نظرم این حدیث به روشنی برتری حضرت رو بر همگان ثابت میکنه ✅پاسخ: این روایت درکتب شیعه وسنی آمده است. پیامبر فرمود: لضربه علی لعمروبن عبدود افضل من عمل امتی الی یوم القیامه "ضربه علی درروز خندق بر عمربن عبدود افضل است از اعمال امت من تا روز قیامت 📚بحار الانوار،ج39 ص2 همچنین علمای اهل سنت هم این مضمون را نقل کرده اند حاکم از پیامبر روایت می کند که فرمود: "لمبارزه علی بن ابی طالب لعمروبن عبدود یوم الخندق افضل من اعمال امتی الی یوم القیامه" "مبارزه علی با عمروبن عبدود درروز خندق افضل است از اعمال امت من تا روز قیامت" 📚مستدرک علی الصحیحین،ج3 ص32 همچنین قاضی ایجی از علمای اهل سنت در مواقف از پیامبر روایت می کند که فرمود: "لضربه علی خیر من عباده الثقلین" "ضربه علی درآن روز از عبادت تمام جن وانس بالاتر است" 📚المواقف،ص617 فخر رازی هم از پیامبر چنین نقل می کند: "ضربه علی یوم الخندق افضل من عباده الثقلین" "ضربه علی روز خندق از عبادت تمام جن وانس برتر بود" 📚نهایه العقول،ص114 ✅پرسمان اعتقادی 🆔ایدی ما در تلگرام برای طرح سوالات @poorseman

سوال لطفا ثابت کنید که ما که پیرو فقه جعفری هستیم، برحقیم وبزرگان اهل سنت تصریح به عظمت ومقام امام صادق کرده اند ✅پاسخ: ذهبی از بزرگان اهل سنت در دو کتاب خود از امام صادق روایت میکند که می فرمود: "از من سوال کنید قبل از آنکه مرا از دست بدهید واین را بدانید که پس از من کسی مانند حدیث مرا به شما نخواهد گفت" 📚تاریخ الاسلام،ج6 ص45 📚تذکره الحفاظ،ج1 ص157 مالک بن انس امام مالکی ها درمورد امام صادق علیه السلام می گوید: برتر وبالاتر از جعفر بن محمد را در علم وعبادت وپرهیزگاری، نه چشمی دیده ونه گوشی شنیده ونه به ذهن بشری خطور کرده است 📚تهذیب التهذیب،ج2 ص104 ابن حبان در مورد امام می گوید: "او از نظر دانش، فقاهت وفضیلت از بزرگان اهل بیت به شمار می آید" 📚الامام الصادق والمذاهب الاربعه،ج1 ص58 خوارزمی در مناقب از ابوحنیفه امام حنفی ها نقل می کند که درمورد امام صادق میگفت: "من فقیه تر از جعفر بن محمد ندیده ام. وگفت :اگر آن دوسال ( شاگردی) نبود نعمان ( ابوحنیفه) هلاک می شد 📚مناقب ابوحنیفه،ج1 ص172 📚تحفه اثنی عشریه،ص8 محمد بن طلحه شافعی درمورد امام می گوید: "او دارای دانشی سرشار، عبادتی بسیار، پارسایی آشکار وهمیشه درحال ذکر بود... گروه بسیاری از بزرگان دین از او نقل روایت کرده واز دانش او بهره برده اند وبر شاگردی او افتخار کرده اند...مناقب او چنان زیاد است که کسی را یارای شمارش آن نبوده... " 📚مطالب السوول،ج2 ص56 ✅پرسمان اعتقادی 🆔ایدی ما در تلگرام برای طرح سوالات @poorseman

سوال این ک می گن در کار خیر حاجت هیچ استخاره ای نیست یعنی چی؟ ؟ منظور از کار ها خیر چیه؟قائدتا ک نباید فقط ب ازدواج و خواستگاری مربوط بشه؟؟ ✅پاسخ: برای استخاره دو معناست. یکی معنای حقیقی استخاره است که در اخبار و روایات ما بیشتر از آن نام برده شده، طلب خیر نمودن از خداست. این استخاره همان استخاره ی مطلق است، اختصاص به مورد شک و تردید ندارد. این در واقع استمداد از خدای متعال و تفویض کارها به او در جمیع امور و تمام افعال زندگی است.به این معنا که انسان در تمام کارها از خداوند خیر وسعادت را بخواهد حتی کارهای روشنی که نیاز به استخاره ندارد. از این رو است که امام صادق فرمود: که خداوند فرمود: "من شقاء عبدی ان یعمل الاعمال و لا یستخیرنی" "ازبدبختی بنده من آن است که کاری از کارهایش را بدون استخاره (طلب خیر) از من انجام دهد." 📓بحار الانوار،ج88 ص223 📓وسایل الشیعه،ج8 ص79 در روایت دیگری فرمود: "هیچ بنده با ایمانی از خدا طلب خیر نکرد مگر آنکه پروردگار سعادت اورا فراهم ساخت" بحار الانوار،ج88 ص224 بنابراین، طبق روایات فراوان، این نوع استخاره برای رفع تحیر و سرگردانی نیست، بلکه در همه ی مراحل یک کار خوب و پسندیده و راه گشاست. معنای دوم استخاره، طلب خیر نمودن از خدا، برای رفع تحیر و سرگردانی است که اختصاص به موارد شک و تردید دارد. در روایتی آمده است که ابی علی قمی از امام صادق سوال کرد: "مواردی پیش می آید که متحیر می مانم کاری را انجام دهم یا خیر. امام فرمود:وقتی به نماز می ایستی درآن زمان استخاره کن چرا که شیطان درآن زمان از انسان دور تر است..." 📓وسایل الشیعه،ج8 ص78 جهت آگاهی از کیفیت استخاره گرفتن رجوع کنید به کتاب مفاتیح نوین،ایت الله العظمی مکارم شیرازی،ص1169 ✅پرسمان اعتقادی 🆔ایدی ما در تلگرام برای طرح سوالات @poorseman

سوال وهابی ها به ما میگن رافضی ما باید ناراحت بشیم یا خوشحال ✅پاسخ: علامه مجلسی در بحار الانوار گرانسنگ بابی دارد تحت عنوان: "فضل الرافضه ومدح التسمیه بها" "باب درمورد فضیلت رافضی بودن ومدح وستایش نامگذاری به آن" 📗بحار الانوار،ج65 ص96 ❗یکی از صحابه امام صادق به ایشان گفت: مردی به من میگوید حواست باشد رافضی نشوی امام فرمود: "به خدا قسم که چه خوب اسمی است که خداوند به شما شیعیان بخشیده است تازمانی که قول وسخن مارا میگیرید " 📗همان مدرک ❗در روایت دیگری آمده است که امام باقر دست به سینه نهاد وسه مرتبه فرمود: "انا من الرافضه وهو منی" "من رافضی هستم ورافضی بودن اختصاص به من دارد" 📗همان مدرک،ص96 ❗شیعیان را از آن جهت رافضی میگویند که خلافت غاصبین حق حضرت علی در حکومت را قبول ندارند وانان را به رسمیت نمی شناسد. ✅پرسمان اعتقادی 🆔ایدی ما در تلگرام برای طرح سوالات @poorseman

سوال دعایی که باعث جدایی زن وشوهرمیشه به نام دعای سیاهی وجدایی صحت داره راهکارجلوگیری ازان چیست ✅پاسخ: اصل مساله سحر مورد قبول است اما اینکه روایاتی از اهل بیت به صورت دعا آمده باشد که در سحر کردن موثر است چنین چیزی صحت ندارد. اساسا سحر وساحری در اسلام گناه کبیره است وروایات بسیاری در مذمت آن آمده است 📓بحار الانوار،ج76 ص205 باب 96 اما راههایی برای مقابله با سحر وجود دارد.از قبیل توکل بر خداوند ودعا کردن،صدقه دادن،خواندن دعاهای وارده از اهل بیت برای دفع سحر محمد بن عیسى گوید از حضرت رضا در باره سحر پرسیدم حضرت فرمود: سحر واقعیت دارد و به اذن خدا اثر مىکند هر گاه ترا سحر کردند دستت را تا مقابل صورتت بالا ببر و این دعا را بخوان: "باسم الله العظیم باسم الله العظیم رب العرش العظیم " 📓بحار الانوار ج92 ص129 ❗دعاهای دیگری نیز برای دفع سحر وجود دارد که میتوانید به بحار الانوار، جلد 92 ص124 باب 96 "دعا برای دفع سحر وچشم زخم"مراجعه فرمائید ✅پرسمان اعتقادی 🆔ایدی ما در تلگرام برای طرح سوالات @poorseman

سوال لطفا درباره نامه عمر بن خطاب به رود نیل و همچنین سخن گفتن و یاری رساندن غیبی وی به لشکر مسلمین در نهاوند توضیحاتی بفرمایید. ✅پاسخ: بله اهل سنت ووهابیون ما را به دلیل آنکه برای امامان خود عقیده به قدرت غیبی داریم متهم به غلو وشرک می کنند اما خودشان برای عمر چنین چیزی را عقیده دارند. شما دو داستان را اشاره کردید ما هم مقداری درمورد این دو داستان توضیح میدهیم. دانستان نامه عمر به نیل چنین است: "چون عمر مصر را فتح کرد، اهالی آنجا سنتی درمورد رود نیل داشتند که می گفتند که در روز سیزده از ماه بونه ما پیش دختر باکره ای که با پدر ومادرش زندگی می کند می رویم وپدرش را راضی میکنیم ودختر را زینت می کنیم وبه نیل می اندازیم. ونیل هم برای ما جاری میشود. عمرو عاص به آنان گفت چنین سنتی در اسلام نیست. آنان سه ماه از این کار دست برداشتند ونیل هم جاری نشد. به عمر نامه نوشتند واو را از جریان مطلع کردند. عمر به عمرو عاص نوشت کار درستی کرده ای. من در داخل این نامه رقعه کوچکی گذاشتم وچون نامه به دست تو رسید رقعه را به نیل بینداز. درآن رقعه نوشته بود: "از عبدالله عمر امیر المومنین به نیل مصر؛اما بعد: اگر تاکنون از جانب خود جاری شدی جاری نشو واگر خدای واحد قهار تورا جاری ساخته است ما از خدای واحد قهار می خواهیم تورا جاری کند" وچون چنین کردند نیل جاری شد. 📗تاریخ مدینه دمشق،ابن عساکر، ج44 ص 337 📗کنزالعمال،ج12 ص561 📗تفسیر قرطبی،ج13 ص104 و.... اما داستان دوم: چنین روایت کرده اند: "عمر بر بالای منبر بود به ناگاه برایش مکاشفه ای روی داد وساریه ( اسم فرمانده لشگر) را که در نهاوند در سرزمین فارس بود دید که در دره ای با دشمن برخورد کرده اند ودر حال شکست خوردن هستند.درحالی که در نزدیکی آنها کوهی قرار دارد واگر به آنجا پناه آورند از شکست نجات پیدا میکنند. لذا عمر در اثنای خطبه فریاد زد وگفت:"یا ساریه الجبل، الجبل" ای ساریه به سوی کوه برو. خدا صدای اورا به گوش ساریه که در فارس بود رساند واو لشکر را متوجه کوه کرد ودر آنجا با دشمن جنگید و پیروز شد" 📗کنزالعمال،ج12 ص571 📗کشف الخفا،ج2 ص380 ❓ایا این غلو نیست ❓چگونه است ما اگر عقیده به قدرت غیبی امامان داشته باشیم مشرک هستیم اما شما موحد ❗در پایان لازم است که بدانید هر دو داستان جعلی ودروغ است. علامه امینی می گوید: تنها راوی روایت نیل عبدالله بن صالح مصری است که یکی از افراد بسیار دروغگو وجاعل بوده است واحمد بن حنبل ونسایی اورا رد کرده اند 📗العلل ومعرفه الرجال،ج3 ص212 📗الضعفا والمتروکین،ص149 وراوی جریان یا ساریه الجبل هم سیف بن عمر است که ضعیف است واورا به کفر متهم کرده اند 📗کتاب المجروحین،ابن حبان،ج1 ص345 📗الکامل فی ضعفای الرجال،ج3 ص435 رجوع کنید به الغدیر،علامه امینی،جلد 8 صفحه 124 به بعد ✅پرسمان اعتقادی 🆔ایدی ما در تلگرام برای طرح سوالات @poorseman

سوال چرا به غیر از امام حسین علیه السلام سایر ائمه دست به قیام نزدند؟؟؟ ✅پاسخ': در زیارت جامعه کبیره خطاب به امامان می گوییم: "ساسه العباد" مراد آن است که امامان تدبیر اجتماع مردم واداره آن را برعهده دارند 📗ادب فنای مقربان،ایت الله جوادی آملی،ج1 ص246 در روایتی امام صادق فرمود: خداوند تدبیر امور بندگانش را به پیامبرش واگذار کرد تا ببینید که چگونه اورا اطاعت میکنند 📗بحار الانوار،ج25 ص332 ودر روایت دیگر فرمود؛ "فما فوض الله الی رسوله فقد فوضه الینا" "هر آنچه خداوند به پیامبر واگذار کرده است آن را به ما واگذار کرده است" 📗همان مدرک ❗روشن شد که امامان سیاستمداران زندگی مردم بوده اند. هرموقع هدایت آنان منوط به قیام بود قیام میکردند وهم موقع منوط بر عدم قیام بود چنین میکردند ❗روی این حساب هر امامی با توجه به شرایط زمان خود هر آنچه به مصلحت جامعه ومردم ودین بوده است را انجام دادند. گاهی شرایط اقتصا میکرد امام سکوت کند،گاهی اقتضا میکرد به صلح رضایت دهد،گاهی اقتضا میکرد با قیام کردن دین مردم را حفظ کرد،گاهی شرایط اقتضا میکرد با تشکیل کلاس ودرس امور بندگان وجامعه را تدبیر کند و... ❗اگر هریک از امامان در زمان امام دیگر بودند برنامه همان امام را اجرا میکرد ✅پرسمان اعتقادی 🆔ایدی ما در تلگرام برای طرح سوالات @poorseman

سوآل لطفا بگید اول کسی که دعوت پیامبر را لبیک گفت چه کسی بود ✅پاسخ: در روایات بسیاری از کتب شیعه واهل سنت آمده است که علی علیه السلام اول مومن ومسلمان بوده است. علامه مجلسی انبوهی از این روایات را ذکر می کند 📗بحار الانوار،ج38 ص201 باب 65 همچنین در کتب بسیاری از اهل سنت به اول مسلمان بودن حضرت علی اشاره شده است. حاکم نیشابوری روایت می کند که پیامبر فرمود: "اول کسی که در کنار حوض برمن وارد میشود اول کسی است که به من ایمان آورده است واو علی است" 📗مستدرک حاکم،ج3 ص147 احمد در مسند روایت میکند که پیامبر فرمود: "علی اولین نفر از اصحاب من است که اسلام آورد" 📗مسند احمد،ج5 ص662 ❗اهل سنت پس از دیدن نصوصی که میگوید علی اول مسلمان بوده است میگویند علی درآن زمان کودک بوده وایمان یک کودک پذیرفته نیست ایت الله مکارم پاسخ میدهد: اولا:پیامبر اسلام علی را پذیرفت وکسی که اسلام اورا درآن سن وسال معتبر نداند در واقع ایراد بر پیامبر میگیرد ( روشن است که اسلام علی با دعوت پیامبر بوده است چگونه ممکن است پیامبر کسی را به اسلام دعوت کند که اسلامش پذیرفته نیست) ثانیا:از قرآن استفاده میشود که حتی بلوغ شرط نبوت نیست وبرخی پیامبران در طفولیت به این مقام رسیدند مانند حضرت یحیی وعیسی،(مریم 12-30) وقتی در نبوت که مقامی بزرگ و والاست سن خاصی مطرح نباشد در ایمان آوردن وپذیرش اسلام به طریق اولی سن بلوغ نباید شرط باشد پیام قرآن،ایت الله مکارم،ج9 ص332 ثالثا:در روایات بسیاری که به برخی اشاره کردیم پیامبر علی را به عنوان اولین مسلمان ستوده است. چگونه ممکن است بگوییم ایمان علی در خردسالی ارزش ندارد با این حال پیامبر از این ویژگی با عنوان یک فضیلت بزرگ یاد کند ✅پرسمان اعتقادی 🆔ایدی ما در تلگرام برای طرح سوالات @poorseman

سوال آیا افرادی مثل ادیسون ودیگر مخترعان که به جامعه بشری خدمت کردن میرن جهنم ✅پاسخ: ایت الله العظمی مکارم شیرازی چنین پاسخ میدهند: "الف:گاهی هدف اصلی از اختراع یک عمل تخریبی است ( همانند کشف انرژی اتمی که نخستین بار به منظور ساخت بمبهای اتمی صورت گرفت) سپس در کنار آن منافعی برای نوع انسان نیز به وجود آورده که هدف واقعی مخترع یا مکتشف نبوده ویا در درجه دوم قرار داشته که تکلیف این دسته از مخترعان روشن است ب: گاهی مخترع هدفش بهره گیری مادی ویا اسم واوازه وشهرت است. تکلیف این گروه هم روشن است آنها هیچ گونه طلبی از خدا ندارند ونه از همنوعان خود وپاداش آنها همان سود وشهرتی بوده که می خواسته اند وبه آن رسیده اند ج: گروه سوم کسانی هستند که مسلما انگیزهای انسانی داشته اند وهدف آنان خدمت به خلق بوده است. اینگونه افراد اگر ایمان داشته باشند ومحرک الهی که بحثی درآن نیست واگر نداشته باشند اما محرکشان انسانی ومردمی بوده است بدون شک پاداش مناسبی را از خداوند دریافت خواهند کرد. دلیل این مساله علاوه بر حکم عقل اشاراتی است که درایات وروایات آمده است. ❗ما هیچ دلیلی نداریم که جمله"خداوند اجر محسنین راضایع نمی کند"( یوسف 90) شامل این گونه افراد نشود. ❗آیه "هرکس به اندازه سنگینی ذره ای کار نیک کند آن را می بیند"( زلزله 7) ❗در حدیثی امام کاظم فرمود: "در بنی اسرائیل مرد با ایمانی بود که همسایه کافری داشت مرد بی ایمان نسبت به همسایگان با ایمان خود نیک رفتاری میکرد وقتی از دنیا رفت خداوند برای او خانه ای بنا کرد که مانع از گرمای آتش شود وبه او گفته شد این به سبب رفتارنیک تو به همسایه مومنت می‌باشد" 📚بحار الانوار،ج3 ص377 "نقل پاسخ از کتاب شریف تفسیر نمونه،ج10 ص313 به بعد) ✅پرسمان اعتقادی 🆔ایدی ما در تلگرام برای طرح سوالات @poorseman

✅پاسخی به متن زیر👇 شیخ گفت:در بهشت شراب هایی وجود دارد که هر چه مؤمنان می خورند مست نمیشوند!!! مریدی پرسید : پس چرا میخورند؟ شیخ سر خود را خاراند ، قدری با ریشهایش بازی کرد و سپس گفت : تو اگه زر نزنی کسی نمیگه لالی !!!! ✅پاسخ: "شراب بهشتی هیچ گونه ارتباطی با خمر وشراب آلوده دنیا ندارد همان گونه که قرآن می گوید:"شراب بهشتی نه مایه فساد عقل است ونه موجب مستی می شود"صافات 47 ❗در شراب بهشتی جز هوشیاری ونشاط ولذت روحانی ومعنوی چیز دیگری در آن نیست" 📓تفسیر نمونه،ایت الله العظمی مکارم شیرازی،ج21 ص443 ✅پرسمان اعتقادی 🆔ایدی ما در تلگرام برای طرح سوالات @poorseman

سوال ببخشید میخواستم بدونم علت اینکه شیعیان نمازشونو باهم میخونن واهل تسنن جدا ازهم چیه؟ آیا این درسته که پیامبر صل الله علیه وآله هم دراواخر عمرشون نمازشونو باهم میخوندن؟ اگردرسته حکمت این کار چی بوده؟ ✅پاسخ: طبق روایات فراوانی که علمای شیعه وسنی روایت کرده اند پیامبر گرامی بین نمازهای خود جمع نیز می کرده اند وهدف ایشان از این کار تخفیف واسان گیری بر امت بوده است. در روایتی شیخ حر عاملی از امام صادق روایت می کند که فرمود: "پیامبر ظهر وعصر رآ دریک مکان با همدیگر خواند بدون آنکه سبب وعذری باشد وفرمود : "خواستم بر امتم سخت نگیرم " 📓وسایل الشیعه،ج4 ص221 مسلم نیشابوری از علمای بزرگ اهل سنت وصاحب کتاب صحیح نزد اهل سنت از ابن عباس روایت می کند: "پیامبر نماز ظهر وعصر را با یکدیگر خواند بدون آنکه خوف یا سفری در کار باشد ( بدون عذر) به دلیل آنکه هیچ یک از افراد امتش به سختی نیفتند" "ان لا یحرج احدا من امته" 📓صحیح مسلم،ج2 ص151 ❗البته دراین باب روایات فراوان است که شما را به پیام های قبلی گروه ارجاع میدهیم ✅پرسمان اعتقادی 🆔ایدی ما در تلگرام برای طرح سوالات @poorseman

سوال مگر خداوند قدرت بي نهايت? نيست پس چرا دنيا رو در شش روز افريد ايا نميتونست كن فيكون بكنه? ✅پاسخ: کلمه یوم در زبان عرب در برخی موارد به معنای یک دوران به کار می رود، خواه این دوران صد سال باشد یا یک میلیون سال ویا میلیاردها سال. خداوند مجموعه زمین واسمان را در شش دوران متوالی آفرید هرچند این دوران ها گاهی به میلیون ها سال یا میلیاردها سال بالغ شده باشد. اگر آفرینش دریک لحظه بود کمتر می توانست از عظمت وقدرت وعلم پروردگار حکایت کند. اما هنگامی که در مراحل مختلف وچهره های گوناگون، طبق برنامه های منظم وحساب شده انجام گیرد دلیل روشنتری برای شناسایی آفریدگار خواهد بود. فی المثل اگر نطفه آدمی در یک لحظه تبدیل به نوزاد کامل میشد آن قدر نمی توانست عظمت خلقت را بازگو کند اما هنگامی که در طی 9 ماه هر روز در مرحله ای وهرماه به شکلی ظهور وبروز کند می تواند به تعداد مراحلی که پیموده است نشانه های تازه ای از عظمت پروردگار بدست دهد 📓تفسیر نمونه،ایت الله العظمی مکارم شیرازی،ج6 ص203 ✅پرسمان اعتقادی 🆔ایدی ما در تلگرام برای طرح سوالات @poorseman

سوال اینکه میگن اسلام واقعی با دزد با قطع کردن دست حکم میده و حکمش کمو زیاد نمیشه یعنی چی میکن زمان پیامبر با دزد اینگونه برخورد میشده .. یعنی ما حرف پیامبر رو گوش نمیدیم یا کار پیامبر زبونم لال اشتباه بوده .. کدوم درسته .. ✅پاسخ: در واقع سوال شما این است که چرا در زمان پیامبر حد بر سارق جاری می شده است اما هم اکنون در ایران اسلامی این حکم جاری نمی شود برای پاسخ به نکته زیر توجه کنید 1⃣برای قطع شدن دست دزد شرایطی لازم است که با فقدان آن شرایط حد جاری نمی شود مانند؛ متاعی که سرقت شده است حداقل یک ربع دینار باشد،از جای محفوظی سرقت شود،در قحط سالی نباشد،سارق بالغ وعاقل باشد وبااختیار چنین کند،وشرایطی دیگر که به کتاب زیر مراجعه کنید 📚تفسیر نمونه،ج4 ص376 2⃣در اسلام دو نوع احکام وتکالیف است. احکام اولیه واحکام ثانویه. در برخی از موارد در اجرای واجب مفسده و یا در انجام حرام مصلحتی قوی تر و مهم تر مترتب است که برای حفظ این اهم باید از این واجب دست کشید و یا آن حرام را مرتکب شد. مثلا خوردن گوشت میته حرام است اما زمانی که ترس از دست دادن جان پیش آید برای حفظ جان خوردن آن حلال است. عناوین ضرورت واضطرار،عسر وحرج،اهم ومهم و...همگی از عناوین ثانویه هستند. عناوین ثانویه در جایی که عناوین اولیه قابل اجرا نیست اجرایی می شود 📚انوار الفقهاهه،کتاب البیع،ایت الله العظمی مکارم،ص498 ومستند این حکم در اسلام گذشته از آیات قرآن روایات فراوانی است که آمده است 📚وسایل الشیعه،ج16 ص214 تا 233 و... امروزه با توجه به هجوم همه جانبه دشمنان اسلام از هر سو به اسلام و تشیع وتبلیغات دروغین بر علیه قوانین اسلام از باب مصلحت اهم وتقدیم آن بر مصلحت مهم ( عناوین ثانویه) برخی از حدودها برداشته شده و اقامه نمی شود ✅پرسمان اعتقادی 🆔ایدی ما در تلگرام برای طرح سوالات @poorseman

سوال لطفا سیاست خارجی در اسلام رو برام بگید چیه ✅پاسخ: برنامه اسلام در سیاست خارجی رابطه مسالمت آمیز با تمام کشور ها است مگر کشورهایی که مستقیما با اسلام ومسلمین در حال جنگ هستند وکافر حربی محسوب میشوند. قرآن می فرماید: "خدا شما را از نیکی کردن ورعایت عدالت نسبت به کسانی که در امر دین با شما پیکار نکردند واز خانه ودیارتان نراندند نهی نمی کند چرا که خدا عدالت پیشگان را دوست دارد"ممتحنه 8 ❗رابطه با کشورهای خارجی نباید به صورت رابطه ارباب ونوکر وتسلط کافران بر مسلمین باشد چرا که خداوند می فرماید: "خداوند سلطه کافران بر مسلمین را اجازه نمیدهد"نسا 141 ❗اصل 152 قانون اساسی نیز چنین است: "سیاست خارجی جمهوری اسلامی بر اساس نفی هر گونه سلطه جویی وسلطه پذیری، حفظ استقلال همه جانبه وتمامیت ارضی کشور، دفاع از حقوق همه مسلمانان وعدم تعهد در برابر قدرت های سلطه گر وروابط صلح آمیز با دول غیر محارب است" ❗حضرت امام در پاسخ یکی از خبرنگاران درباره روابط خارجی نظام اسلامی به ویژه رابطه با آمریکا فرمودند: "اساس ما مبتنی بر حفظ حقوق متقابل است وبنابراین غیر از اسرائیل که غاصب است هر کشوری که حقوق ملت ما را به رسمیت بشناسد وبه آن احترام بگذارد با وی روابط مسالمت آمیز خواهیم داشت. اما در شرایط کنونی که سیاست خارجی آمریکا مبتنی بر سلطه جویی ومداخله در امور داخلی کشور ما وعزم بر نابودی انقلاب اسلامی ایران می باشد برقراری رابطه به هیچ وجه با منافع ملی ومصالح کشور سازگار نبوده واصول اسلامی وقانون اساسی نیز آن را نمی پذیرد 📗به نقل از پرسمان،نهاد نمایندگی رهبری در دانشگاه ✅پرسمان اعتقادی 🆔ایدی ما در تلگرام برای طرح سوالات @poorseman

سوال اینکه می گویند دین یه چیز شخصیه و کاری به کار دیگران نداشته باشین تا چه حد درسته ✅پاسخ: دستورات دینی تا آنجا که به امور شخصی افراد مربوط می شود آنان در انجام وترک آن مختار هستند. کسی حق تفتیش عقاید وتجسس درامور شخصی افراد را ندارد وتنها به گناه آنان در آخرت رسیدگی می شود. اما اگر این بی مبالاتی نسبت به دستورات دینی از حوزه شخصی خارج شود وشخص علنا ودر برابر دیگران اقدام به سرپیچی از دستورات الهی کند درواقع تعدی به حقوق دیگران کرده است چرا که سبب می شود قبح گناهان ریخته شود وانجام آن گناه عادی جلوه داده شود. در روایتی پیامبر فرمود: "یک فرد گنهکار در میان مردم همانند کسی است که با جمعی سوار کشتی شود وبه هنگامی که در وسط دریا قرار گیری تبری برداشته وبه سوراخ کردن موضعی که درآن نشسته بپردازد وهرگاه به او اعتراض کنند درجواب گوید من در سهم خود تصرف می کنم، اگر دیگران اورا از این عمل خطرناک بازندارند طولی نمی کشد که آب به داخل دریا نفوذ کرده ویکباره همگی در دریا غرق می شوند" 📓تفسیر نمونه،ج3 ص37 ✅پرسمان اعتقادی 🆔ایدی ما در تلگرام برای طرح سوالات @poorseman

سوال با توجه به هفته آغاز هفته وحدت لطفا دو مرتبه بگویید چرا باید با اهل سنت وحدت داشته باشیم وبه مقدسات آنان توهین نکنیم ✅پاسخ: ❗در درجه اول باید دانسته شود که اهل سنت اگر چه ولایت امامان را قبول ندارند اما مسلمان هستند چنان که پیامبر فرمود: "زمانی که مردم شهادت به وحدانیت خدا ( ورسالت من) دهند ( مسلمان هستند) وجان ومالشان محترم است" 📚عیون اخبار الرضا،ج2 ص64 ❗امام صادق فرمود: "اسلام شهادتین واقامه نماز وزکات وانجام حج وروزه ماه رمضان است اما ایمان معرفت ولایت امامان است وکسی که ولایت را نداشته باشد مسلمان گمراه است" 📚الکافی،ج2 ص25 ❗حال که روشن شد اهل سنت مسلمان هستند مشمول روایات زیر میشوند: امام صادق فرمود: "کسی که حرمت واحترام مسلمان را نگه ندارد پرده ایمانش هتک شده است" 📚بحار الانوار،ج71 ص227 ❗وفرمود: "مسلمان برادر مسلمان است" 📚الاختصاص،مفید،ص26 ❗دراین باره روایت فراوان است که می توانید رجوع کنید به کتاب شریف بحار الانوار،ج71 ص221 باب 15 ؟ایا کسی می آید در برابر برادر مسلمانش به مقدساتش اهانت کند؟ به او بی احترامی کند؟ با او دشمنی میکند؟ ❗امام صادق درمورد اهل سنت فرمود: "در تشییع جنازه انان شرکت کنید واز مریض های آنان عیادت کنید وحقوق آنان را ادا کنید چرا که اگر شما اهل ورع وراستگویی وامانت داری باشید وبا مردم خوب رفتار کنید آنان ( اهل سنت) می گویند این شخص شیعه جعفر است ومن خوشحال میشوم ومی گویند این ادب جعفر است که به شیعیانش یاد داده واگر غیر این باشد ناراحتی بر من وارد میشود ومی گویند این ادب جعفر است که به شیعیانش یاد داده" 📚الکافی،ج2 ص636 ❗در این مضمون نیز روایات متعددی آمده است 📚وسایل الشیعه، ج12 ص5 باب 1 📚مستدرک الوسایل،ج8 ص309 باب 1 ❗خود امامان نیز معمولا وقتی می خواستند مذمت های خلفا را نام ببرند از آنان به اسم یاد نمی کردند وبه کنایه صحبت میکردند چنان که امام رضا فرمود: "مخالفان ما اخباری در فضایل ما جعل کرده اند وانان را بر سه قسم قرار داده اند یک قسم غلو در حق ما است،یک قسم کوتاهی در بیان مقامات ما است ویک قسم آن است که روایاتی جعل کرده اند که ما درآن روایات از دشمنانمان مذمت می کنیم وصراحتا از آنان نام می بریم.... زمانی که مردم این را ببینند آنان هم از ما مذمت وبدگویی می کنند" 📚عیون اخبار الرضا،ج1 ص304 ❗روی این جهت امامان با کسانی که صراحتا از دشمنانشان نام می بردند وبیزاری می جستند برخورد می کردند چنان که شیخ صدوق روایت می کند: "به امام صادق گفته شد ای فرزند رسول الله ما مردی را می بینیم که در مسجد صراحتا از دشمنان شما نام می برد وتوهین می کند امام فرمود: "چرا چنین می کند خدا اورا لعنت کند ما را در معرض اذیت وآزار قرار میدهد" 📚الاعتقادات،ص107 ❗ایا به راستی کسی می تواند ادعای عالم بودن کند انگاه بر خلاف این دستورات عمل کند؟ ❗ایا به راستی کسی میتواند ادعای شیعه بودن کند اما برخلاف دستورات اهل بیت عمل کند ❗معنای وحدت با اهل سنت این است که با آنان زندگی مسالمت آمیز داشته باشیم وبه انان ومقدسات آنان توهین نکنیم اما بحث علمی وبه چالش کشیدن علمی امری مطلوب است که هیچ منافاتی با وحدت ندارد ✅پرسمان اعتقادی 🆔ایدی ما در تلگرام برای طرح سوالات @poorseman

سوال آیااین روایت درسته که یک روزامام علی علیه السلام به دلیل جنگ ووقت نشدن نمازظهروعصرش قضامیشه به خداوندمیگه که آفتاب روبرگردون تامن نمازبخونم خداوندچنین میکنه؟ البته منبعش رونمیدونم شنیدم ازکسی ✅پاسخ: حدیث رد الشمس از احادیث معروف ومشهور در فضیلت حضرت علی است. جریان چنین است که پیامبر عصر هنگام بر روی زانوی حضرت علی به خواب رفته بود .حضرت علی روی این جهت نتوانست نماز عصر را در وقتش بخواند چرا که چه عذری بالاتر است از خوابیدن پیامبر بر روی پای حضرت علی.بعد از آن حضرت رسول از خواب بیدار شد واز جریان مطلع شد لذا دعا کرد وخورشید بخاطر حضرت علی بازگشت تا ایشان نماز عصر خودرا بخوانند. این جریان را علمای فراوانی از شیعه وسنی نقل کرده اند. از علمای سنی می توان به این افراد اشاره کرد: طحاوی در مشکل الاثار،ج2 ص9،11،12- سیوطی در الخصایص الکبری،ج2 ص324- طبرانی در المعجم الکبیر،ج24 ص145- فتح الباری،ج6 ص222 و... از علمای شیعه نیز علامه مجلسی در بحار الانوار این جریان را از کتب مختلف نقل می کند 📓بحار الانوار،ج41 ص166 باب 109 ❗اما آیا حضرت علی با ترک نماز عصر گناهکار شمرده نمی شود؟ علامه مجلسی جواب می دهد: "انسان در صورتی عاصی است که بدون عذر نماز را ترک کند اما در صورت وجود عذر مانند بیهوشی،خواب ماندن و...اگر نماز را ترک کند عاصی شمرده نمی شود. علی نیز بخاطر عذری که در خوابیدن پیامبر برروی پاهایش برایش پیش آمده بود در حالت نشسته وبا اشاره نمازش را خواند سپس خورشید بازگشت تا نمازش را به صورت کامل بخواند" 📓بحار الانوار،ج41 ص185 ✅پرسمان اعتقادی 🆔ایدی ما در تلگرام برای طرح سوالات @poorseman

سوال آیا جهنمیان پس از اتمام عذابشان به بهشت میروند.؟؟؟؟اگه هم میروند چه جایگاهی دارند؟ ✅پاسخ : همه جهنمیان پس از عذاب به بهشت نمی روند واین حکم اختصاص به مومن دارد. ❗به عقیده شیعه مومن در جهنم مخلد نمی ماند.مومن نیز به کسی اطلاق میشود که عقیده به امامت امامان دوازده گانه داشته باشد. در روایتی امام کاظم فرمود: "تنها اهل کفر ولجاجت وضلالت وشرک هستند که در جهنم مخلد می مانند" 📗بحار الانوار،ج8 ص351 ❗بعد از خارج شدن آنان از جهنم هم در بهشت در جایگاهی که به مقتضای اعمال صالح خود کسب کرده اند قرار می گیرند. در روایتی پیامبر فرمود: "بهشت دارای صد درجه ورتبه است که مابین هر رتبه ودرجه فاصله ای به اندازه آسمان وزمین است که بالاترین درجه فردوس است " 📗بحار الانوار،ج8 ص89 ✅پرسمان اعتقادی 🆔ایدی ما در تلگرام برای طرح سوالات @poorseman

سوال اینکه میگویندموقع گناهان مااهل بیت ناظراعمال ماهستنداین باستارالعیوب بودن خدامنافات نداره؟ ✅پاسخ: مساله رویت اعمال توسط امامان گذشته از آن که مستند قرآنی دارد( توبه 10) در روایات فراوانی نیز آمده است ودر آن جای هیچ شکی نیست 📚بحار الانوار،ج23 ص333 باب 20 📚البرهان فی تفسیر القرآن،ج2 ص838 📚تفسیر نور الثقلین،ج2 ص262 ❗اما باید توجه کرد که این مساله منافاتی با ستاریت خدا ندارد چرا که امامان علیهم السلام چشم خداوند در میان بندگان هستند ومامور امر الهی است چنان که در روایات تصریح شده است 📚بحار الانوار،ج24 ص191 باب 53 ❗همانطور که آگاهی فرشتگان از اعمال انسان منافاتی با ستاریت خداوند ندارد 📚بحار الانوار، ج5 ص319 اگاهی امامان نیز منافاتی ندارد چرا که هر دو ماموران الهی هستند ودو گانگی بین آگاهی آنان واگاهی خداوند نیست. ❗ومهمترین فایده ای کار جنبه بازدارنگی آن است چرا که سبب می شود انسان بیشتر مراقب اعمال خود باشد 📚تفسیر نمونه،ج8 ص128 پاسخ دیگر آنکه: اساسا ما ستاریت خداوند را بد معنا کرده ایم.ستاریت خداوند به این معنا نیست که خداوند هیچ کس را از اعمال بندگان آگاه نمی کند. ایت الله العظمی مکارم شیرازی ستاریت خداوند را چنین معنا می کند: "دو نوع ستاریت داریم، یکی تکوینی ودیگری تشریعی. تکوینی این است که خداوند انسان را چنان آفریده است که بسیاری از عیب هایش پنهان باشد مثلا صفات درون انسان مانند حسادت تکبر، خودخواهی وانحرافات اعتقادی پنهان است. ودیگری ستار العیوب بودن تشریعی است که خداوند دستور داده است مردم غیبت نکنند، تهمت نزنند، ابروی همدیگر را نریزند. 📚گفتار معصومان،ج2 ص139 می بینیم با این بیان از ستاریت خداوند، هیچ گونه منافاتی بین آن ومساله عرض اعمال بر امامان نیست. ✅پرسمان اعتقادی 🆔ایدی ما در تلگرام برای طرح سوالات @poorseman