سوال ما میگیم اسلام دین مهربانیه، و جبری هم در دین نیست، اون اجباری هم که هست برای کساییه که ایمان آوردن و ایمان آوردن مساوی با اجرای دستورات دینه، اما دلیل حمله به کشورهای دیگه برای مسلمون کردن اونا در صدر اسلام چیه؟ ✅پاسخ: با روشن شدن فلسفه جهاد در اسلام پاسخ شما داده میشود. ❗به این نکته نیز توجه کنید که ما فتوحات وجنگ هایی که در زمان خلفا صورت گرفته نامشروع می دانیم و بر خلاف برخی افراد به هیچ عنوان از آن دفاع نمی‌کنیم بلکه معتقدیم با جنایاتی که به بار آوردند اسلام را بد نام کردند چنان که در پیام روز گذشته مفصلا دراین مورد بحث کردیم. ایت الله العظمی مکارم شیرازی چنین پاسخ میدهند: جهاد در اسلام برای چند هدف مجاز شمرده شده است 1⃣جهاد برای خاموش کردن فتنه ها : می دانیم خدا دستورات وبرنامه هایی برای سعادت وازادی وتکامل وسعادت انسان ها طرح کرده است وپیامبران خودرا موظف کرده است که این دستورات را به مردم ابلاغ کند حال اگر فرد یا جمعیتی ابلاغ این فرمانها را مزاحم منافع پست خود ببینند وسر راه دعوت انبیا موانعی ایجاد نماید انها حق دارند نخست از طریق مسالمت امیز واگر ممکن نشد با توسل به زور این موانع را از سر راه دعوت خود بردارند وازادی تبلیغ را برای خود کسب کنند. مردم درهمه اجتماعات حق دارند که ندای منادیان حق را بشنوند ودر قبول دعوت آنان آزاد باشند حال اگر کسانی بخواهند آنها را از حق مشروعشان محروم سازند واجازه ندهند صدای منادیان حق به گوش آنان برسند واز قید اسارت وبردگی فکری واجتماعی آزاد گردند طرفداران این برنامه حق دارند برای فراهم ساختن این آزادی از هر وسیله ای استفاده کنند واز اینجا ضرورت جهاد ابتدایی دراسلام روشن میگردد 2⃣جهاد دفاعی: آیا صحیح است کسی به انسان حمله کند واو از خود دفاع نکند؟ یا ملتی متجاوز وسلطه گر هجوم بر ملت دیگر ببرند وانها دست روی دست گذاشته نابودی کشور وملت خویش را تماشا کنند؟ دراینجا تمام قوانین آسمانی وبشری به شخص یا جمعیتی که مورد هجوم واقع شده حق میدهد برای دفاع از خویشتن به پا خیزد وانچه در قدرت دارد به کار برد واز هرگونه اقدام منطقی برای حفظ موجودیت خویش فرو گذار نکند.این نوع جهاد را جهاد دفاعی می نامند، جنگهایی مانند جنگ احزاب واحد وموته وتبوک وحنین وبعضی دیگر از غزاوات اسلامی جزو این بخش از جهاد بوده وجنبه دفاعی داشته است 3⃣جهاد برای حمایت از مظلومان: در آیه 75 نسائ به این نوع جهاد اشاره شده است. حمایت از مظلومان در برابر ظالمان در اسلام یک اصل است که باید مراعات شود حتی اگر به جهاد منتهی نگردد اسلام اجازه نمیدهد مسلمانان در برابر فشارهایی که به مظلومان جهان وارد می شود بی تفاوت باشند 4⃣جهاد برای محو شرک وبت پرستی: اسلام در عین اینکه آزادی عقیده را محترم می شمرد وهیچ کس را با اجبار دعوت به سوی این آیین نمی کند به همین دلیل به اقوامی که دارای کتاب آسمانی هستند فرصت کافی میدهد که با مطالعه وتفکر آیین اسلام را بپذیرند واگر نپذیرفتند با آنها به صورت یک اقلیت هم پیمان معامله می کند وبا آنان همزیستی مسالمت امیز برقرار می نماید در عین حال نسبت به شرک وبت پرستی سختگیر است زیرا شرک وبت پرستی نه دین است ونه ایین ونه محترم شمرده میشود بلکه یک نوع خرافه وانحراف وحماقت ودر واقع یک نوع بیماری فکری واخلاقی است که باید به هر قیمت که ممکن است آن را ریشه کن ساخت. ❗از آنچه در بالا آمد روشن شد که اسلام جهاد را با اصول صحیح ومنطق عقل هماهنگ ساخته وهرگز آن را وسیله سلطه جویی وکشور گشایی وغصب حقوق دیگران وتحمیل عقیده واستعمار واستثمار قرار نداده است 📚تفسیر نمونه،ایت الله العظمی مکارم، ج2 ص27 به بعد ✅پرسمان اعتقادی 🆔ایدی ما در تلگرام برای طرح سوالات @poorseman

سوال یه سؤالیه خیلی ذهنمو درگیر کرده آیا واقعا تو دین اسلام توی احادیث بیان شده که عیدالزهرا بگیرین. لعن بفرستین و حرفای زشت بالای منبر بزنین در مورد عمر و اینا؟ اخه مگه اماما همیشه با دشمنانشون با خوبی برخورد نمیکردن.مگه مثلا امام علی نبودن که وصیت کردن قاتل من ابن ملجم رو شکنجه نکنین فقط با یه ضربه قصاصش کنین .پس چجوریه که خوده ائمه سفارش به این کار کردن؟ ! ✅پاسخ: نخیر امامان گرامی در روایات متعددی دستور به حسن معاشرت با اهل سنت وعدم اهانت به مقدسات آنان داده اند که ما در گذشته مفصلا مطرح کرده ایم وپیام های ما در این مورد در آرشیو کانال موجود است. ❗شیخ صدوق در اعتقادات وعلامه مجلسی در بحار الانوار شریف روایت میکنند : "به امام صادق گفته شد یا ابن رسول الله ما می بینیم مردی در مسجد علنا از دشمنان شما بد میگوید وانان را سب ودشنام می دهد وبه نام از آنان یاد می کند. امام فرمود: "ما له لعنه الله یعرض بنا" "او را چه می شود خداوند اورا لعنت کند با این کارش ما را در معرض اذیت واهانت قرار میدهد" 📚الاعتقادات الامامیه،صدوق،ص107 📚بحار الانوار،ج71 ص217 ✅پرسمان اعتقادی 🆔ایدی ما در تلگرام برای طرح سوالات @poorseman

سوال ایا خودکشی در چه مواقعی واجب و بدون گناه است مثلا زنان و دختران که به جهاد نکاح به زور برده میشوند این افراد که راهی فرار ندارند و امثال آن می توانند دست به خودکشی بزنند. ✅پاسخ: در حرمت خود کشی وکبیره بودن چنین گناهی شکی نیست روایات فراوانی دراین زمینه در مجامع روایی ما آمده است 📚وسایل الشیعه،ج29 ص24 باب 5 📚مستدرک الوسایل،ج18 ص216 باب 5 در روایتی امام باقر فرمود: "مومن به هر بلایی مبتلا می شود وبه هر صورتی ممکن است بمیرد مگر آنکه هیچگاه خودکشی نمی کند" 📚وسایل الشیعه،ج29 ص24 ❗حکم اولیه خود کشی روشن است که حرام واز گناهان بزرگ است. اما اینکه آیا از باب عناوین ثانویه وعناوین ضرورت وعسر وحرج در فرض سوال شما می توان گفت خود کشی جایز است یا خیر؟ پاسخ آن است که دراین شکی نیست که گاهی مواقع، در صورت وجود مصلحت اهم فقها فتوا به جواز ازبین بردن نفس داده اند مانند عملیات استشهادی در صورتی که راه دیگری برای دفاع وجود نداشته باشد 📚مسائل جدید از دید علما،و مراجع ج5 ص165 ❗اما این که مورد سوال شما نیز شامل موارد جواز میشود یا خیر، این راه باید از مرجع خود استفتا کنید . ✅پرسمان اعتقادی 🆔ایدی ما در تلگرام برای طرح سوالات @poorseman

سوال یکی از علائم حتمی ظهور اینه که در ماه رمضان دو صیحه آسمانی شنیده میشه که یکیش جبرئیل و دیگری شیطان هست . و بعد از این صیحه ها ظهور رخ میده ، سوال من اينه که چون در ماه رمضان گذشته این صیحه ها شنیده نشده پس دیگه امیدی به ظهور نیست تا این که ماه رمضان بعدی بیاد و ببینیم صیحه شنیده میشه یا نه . ممنون ✅پاسخ: آنچه که از روایات بدست می آید آن است که ممکن است در نشانه های حتمی ظهور که یکی از آنها صیحه آسمانی است نیز بدا واقع شود وظهور محقق شود اما هیچ یک از نشانه های حتمی نیز واقع نشود ❗داوود بن ابي القاسم مي گويد: ما نزد ابي جعفر محمد بن علي الرضا بوديم كه سخن از خروج سفياني به ميان آمد و اينكه در روايت آمده كه امر او حتمي است. به ابوجعفر عرض كردم: آيا بدا در امر، حتمي خواهد شد؟ حضرت فرمود: آري. عرض كردم: ما مي ترسيم كه در امر قائم نيز بدا حاصل شود؟ فرمود: امر قائم از اموري است كه وعده داده شده و خداوند در وعده خود تخلف نخواهد كرد 📚الغيبه، نعماني، ص 303؛ 📚بحار الانوارج 52، ص 250 و 251 ❗لذا ما همواره ودر هر لحظه باید منتظر ظهور باشیم وچنان نباشد که بگوییم چون نشانه های حتمی محقق نشده است پس فعلا ظهور واقع نمیشود ✅پرسمان اعتقادی 🆔ایدی ما در تلگرام برای طرح سوالات از ناحیه دوستان وکاربران محترم @poorseman

سوال با توجه به آنچه گفته شد که مردان نباید در صورتی که زنانشان تقوای لازم را ندارند تسلیم بی قید وشرط آنان حتی در انجام کارهای خوب باشند تا مبادا زنان بی تقوا جسور شوند واحیانا انتظار داشته باشند تا مردان تسلیم خواسته های نامشروع آنان نیز شوندایا این حکم برای زنان هم است یعنی زنان نیز وظیفه دارند در صورتی که مردانشان بی تقوا هستند نسبت به آنان تسلیم محض نباشند به همان دلیلی که بیان شد یا خیر؟ ✅پاسخ: زن در زندگی مشترک تنها وظیفه دارد که بدون اجازه شوهر از منزل خارج نشود مگر در ضروریات زندگی،در برابر خواسته های جنسی شوهر تمکین داشته باشد مگر در صورت داشتن عذر" 📓احکام روابط زن وشوهر،ص57 لذا بر زن واجب نیست در غیر موارد مذکور از شوهر خود اطاعت کند. ❗اما درباره اصل سوال: در روایات ما آمده است که در صورتی که زنانتان بی تقوا هستند از آنان اطاعت مطلق نکنید وتسلیم محض آنان نباشید تا مبادا جسور شوند وبخواهند کارهای نامشروع آنان را نیز انجام دهید. 📓وسایل الشیعه،ج20 ص178 باب 94 ❗اما در علم اصول ثابت شده است که مورد مخصص نیست یعنی اگر حکمی درمورد افراد خاصی آمده باشد، دلیلی ندارد که آن حکم را به همان مورد خاص اطلاق دهیم بلکه با توجه به ملاک، حکم را می توان تعمیم داد 📓الالهیات،علامه سبحانی،ج4 ص80 "ان المورد لا یکون مخصصا وهو احد القواعد المسلمه فی علم الاصول ❗لذا می توان حکم مساله را تعمیم داد.یعنی اگر انسان دوست بی تقوایی دارد از او اطاعت مطلق وبی چون وچرا حتی در کارهای خوب نکند تا مبادا جسور شود وطلب کارهای ناپسند کند. همین طور اگر مرد خانواده انسان بی تقوایی است، همسر خانواده اطاعت بی چون وچرا ومطلق از او نکند وتسلیم محض او نباشد تا سبب جرات مرد نشود تا از او طلب خواسته های غیر مشروع بکند. البته این به آن معنا نیست که اگر مثلا انسان را به انجام نماز،روزه و...سایر واجبات امر کند انسان مخالفت کند بلکه منظور این است که قبول پیشنهاد آنان به صورت تسلیم مطلق نباشد مثلا بگوید من هم قصد انجام آن کار را داشتم ( در صورتی که آن قصد را داشته) یا اگر کاری است که تاخیر انداختن آن مانعی ندارد کمی تاخیر اندازد و... پیام امام،ایت الله العظمی مکارم شیرازی،ج3 ص292 ✅پرسمان اعتقادی 🆔ایدی ما در تلگرام برای طرح سوالات @poorseman

سوال لطفا درمورد خدای ابن تیمیه رهبر وهابیت توضیح بدید که خداشون چطوره؟تا بزنیم تو دهن وهابیت ✅پاسخ: ❗خدای ابن تیمیه ووهابیت سوار بر پشه میشود: ابن تیمیه صراحتا می گوید: "اگر خداوند بخواهد می تواند با قدرت خویش بر پشت پشه ای سوار شود حال چرا نتواند بر روی عرش استقرار یابد" 📚التاسیس فی رد اساس التقدیس،ابن تیمیه،ج1 ص568 ❗ومی گوید: "خداوند هرشب از آسمان به زمین می آید... کسی که منکر این سخن گردیده ویا ان را توجیه کند گمراه وبدعت گذار است" 📚کتب رسایل وفتاوی ابن تیمیه،ج5 ص61 ❗استادش ابویعلی تا آنجا پیش میرود که همه اعضا به جز ریش وعورت را برای خدا ثابت میداند ومی گوید: "نسبت به آن چه در صفات حق گفته شده از قول من نقل کنید من به جز ریش وعورت هر عضوی را برای خدا قائل میشوم" 📚العواصم من القواعد،ص210 ❗ابن تیمیه می گوید: "خداوند، بخدا نمیباشد مگر آن که جسم باشد " 📚بیان تلبیس الجهمیه،ج1 ص94 ✅پرسمان اعتقادی 🆔ایدی ما در تلگرام برای طرح سوالات از ناحیه دوستان وکاربران محترم @poorseman

سوال نحوه صلوات صحیح بر پیامبر طیق کتب اهل سنت چگونه است چرا که آنان بر آل محمد واهلبیت صلوات نمی‌فرستند ✅پاسخ ابن حجر از علمای اهل سنت روایت میکند پیامبر فرمود: "بر من صلوات ناقص نفرستید گفتند صلوات ناقص چیست؟ فرمود: "این که بگویید اللهم صل علی محمد وساکت شوید بلکه باید بگویید: "اللهم صل علی محمد وال محمد" 📚صواعق المحر قه ص144 ❗بخاری روایت میکند که ابوسعید خدری گفت : چگونه صلوات بر تو بفرستیم؟ فرمود:بگویید خداوندا درود فرست بر محمد بنده ات ورسولت همان گونه که درود بر ابراهیم وال ابراهیم فرستادی وبرکت فرست برمحمد وبر آل محمد آن گونه که برکت فرستادی بر ابراهیم" 📚صحیح بخاری،ج6 ص151 ❗در روایت دیگری نقل میکند که پیامبر فرمود چنین صلوات بفرستید: "اللهم صل علی محمد وعلی ال محمد کما صلیت علی ال ابراهیم انک حمید مجید اللهم بارک علی محمد وال محمد کما بارکت علی ال ابراهیم انک حمید مجید" ✅پرسمان اعتقادی 🆔ایدی ما در تلگرام برای طرح سوالات از ناحیه دوستان وکاربران محترم @poorseman

سوال در مورد این میخاستم بپرسم که اهل سنت که طواف نساء ندارن این درسته که ان ها حرام زادند خیلی نیازه که اینو بدونم ✅پاسخ: اهل سنت همان طواف نسائ را انجام میدهد منتها به نام دیگری آنان آن طواف را به نام طواف وداع انجام میدهند اما شیعیان به نام طواف نسائ 📗تفسیر نمونه،ج14 ص89 طبق روایات اهل بیت طواف وداع که اهل سنت آن را به جا می آورند جایگزین طواف نسا میشود از این جهت همسران آنان بر آنان حلال است. در روایتی امام صادق فرمود: "اگر خداوند بر آنان منت نمی گذاشت وطواف وداع آنان را ( به جای طواف نسا) محسوب نمی کرد زنان آنان بر آنان حلال نبود "لولا ما من الله به علی الناس من طواف الوداع لرجعوا الی منازلهم... لاتحل لهم النساء " 📗وسایل الشیعه،ج13 ص299 علامه مجلسی می گوید: "والاظهر طواف الوداع بدل النسائ" "اظهر آن است که طواف وداع برای اهل سنت جایگزین طواف نسائ است" 📗مراه العقول،ج18 ص203 اما شیعیان باید طواف نسائ را بجا آورند چنان که امام کاظم فرمود: "طواف الفریضه طواف النسائ" طواف نسائ طواف واجب است 📗وسایل الشیعه،ج13 ص299 اما طبق فقه شیعه مستحب است وقتی که انسان میخواهد از مکه خارج شود طواف وداع را بجا آورد 📗مناسک جامع حج،ایت الله مکارم،ص440 وعلامه مجلسی روایات استحباب طواف وداع را ذکر میکند 📗بحار الانوار،ج96 ص370 باب 65 ✅پرسمان اعتقادی 🆔ایدی ما در تلگرام برای طرح سوالات @poorseman

سوال برخی میگن امامان شفا نمیدن بلکه این شفا گرفتن ها در اثر تلقینیات و انرژی مثبت و انرژی درمانی است که سبب شفا میشه نه قدرت امامان ✅پاسخ: نخست توجه کنید که در قدرت غیبی امامان جای هیچ شکی نیست. ❗ما در گذشته مفصلا از کتب فریقین این مطلب را اثبات کرده ایم که میتوانید به پیام های ما در آرشیو کانال مراجعه فرمائید علامه مجلسی در بحار الانوار بابی دارند تحت عنوان: "امامان قادر هستند بر زنده کردن مردگان،وشفای کوران وبرطرف کردن بیماری پیسی وانجام دادن تمام معجزات انبیا ( وکارهای خارق العاده در عالم هستند) 📗بحار الانوار،ج27 ص29 باب 13 ودر آن باب روایات متعددی را می آورد. در روایتی امام باقر فرمود: "اسم اعظم خدا دارای هفتاد و سه حرف است.نزد آصف تنها یک حرف بود که توانست تخت بلقیس را دریک چشم به هم زدن( از فاصله دور) حاضر کند ونزد ما هفتاد ودو حرف است ویک حرف را خداوند به ما تعلیم نداده است واختصاص به خودش دارد" 📗بحار الانوار،ج27 ص25 ❗حال درمورد انرژی درمانی نکاتی را بیان می کنیم 1⃣در علوم متداول در دانشگاههای علوم پژشکی، روش انرژی درمانی هیچ جایگاهی ندارد وحتی به صورت نظری نیز در کتاب های پژشکی سخنی از آن به میان نیامده است 📗پرسمان،نهاد رهبری در دانشگاه،کلید واژه انرژی درمانی 2⃣به فرض انرژی درمانی صحت داشته باشد همگان توانایی استفاده از آن را ندارند ونیازمند به تمرین وممارست دارد 3⃣در نهایت اگر انرژی درمانی از جهت علمی ثابت شود می تواند یکی از طرق درمان بیماری ها باشد چنان که استفاده از دارو نیز یکی از طریق درمان است.در هر دو طریق انسان نیازمند به توسل به اهل بیت است که این اسباب بهبود بیماری در او موثر واقع شود.لذا اگر انرژی درمانی هم به عنوان یک علم شناخته شده ثابت شود باز هم منافاتی با عنایت وکرامت اهل بیت ندارد ✅پرسمان اعتقادی 🆔ایدی ما در تلگرام برای طرح سوالات از ناحیه دوستان وکاربران محترم @poorseman

سوال طبق آیه ی ۳۲سوره ی الرخرف خداوند بعضی را برتر از بعضی آفریده تا بعضی ، بعضی دیگر را به خدمت بگیرند ۱-آیا این با عدالت خداوند در تناقض نیست؟ ۲-آیا این تأئید برده داری نیست؟ ممنون میشم اگه جواب بدید ✅پاسخ: آیه 32 زخرف: "ما معیشت آنان را در میان آنها تقسیم کردیم وبعضی را بر بعضی برتری دادیم تا یکدیگر را تسخیر وبا هم تعاون کنند... " ❗پاسخ از اشکال شما توسط ایت الله العظمی مکارم شیرازی: "کسانی که چنین ایرادی می کنند تصورشان این است که مفهوم آیه این است که گروه معینی از بشر گروه دیگر را مسخر خود سازد انهم تسخیر به معنی بهره کشی ظالمانه در حالی که مطلب چنین نیست بلکه منظور استخدام عمومی مردم نسبت به یکدیگر است به این معنی که هر گروهی امکانات واستعدادها وامادگیهای خاصی دارند که دریک رشته از مسایل زندگی می توانند فعالیت کنند طبعا خدمات آنها در آن رشته در اختیار دیگران قرار میگیرد همان گونه که خدمات دیگران در رشته های دیگر در اختیار آنها قرار میگیرد ❗خلاصه استخدامی است متقابل وخدمتی است طرفینی وبه تعبیر دیگر هدف تعاون در امر زندگی است ونه چیز دیگر ❗اگر همه انسانها از نظر هوش واستعداد روحی وجسمی یکسان باشند هرگز نظامات اجتماعی سامان نمی یابد ❗هرگز این تفاوت ها نباید بهانه ای برای استثمار انسان به وسیله انسان گردد. همه باید آزاد باشند که نیروهای خلاق خودرا به کار گیرند ونبوغ خودرا شکوفا سازند واز نتایج فعالیت خود بی کم وکاست بهره گیرند 📚تفسیر نمونه،ج21 ص51 به بعد ✅پرسمان اعتقادی 🆔ایدی ما در تلگرام برای طرح سوالات از ناحیه دوستان وکاربران محترم @poorseman

سوال دلیل اینکه نماز صبح وشب با صدای بلند باشه وظهروعصر صدای اهسته چیه ✅پاسخ: فلسفه و حکمت بیشتر احکام و مقرارت اسلام براى ما مشخص نیست و تنها از باب تعبد آن ها راپذیرفته ایم ,و چون خداوند متعال و نبى گرامى اسلام و ائمه اطهار فرموده اند یقین داریم تمام دستورات آن ها مبتنى بر مصالح و مفاسد واقعی است ;از این رو با جان و دل از آن هااطاعت مى کنیم اگر چه علت گفتارشان را ندانیم . مثلا ما از دستورات دکتر که مى گوید: فلان دارو را بخور, فلان آمپول را تزریق کن و از خوردن فلان غذا خوددارى کن و..., پیروی می کنیم با این که نمى دانیم خاصیت فلان دارو و آمپول چیست ❗امام صادق فرمود: "از آنجایی که دانستیم خداوند حکیم است تصدیق میکنیم که تمام افعال ودستوراتش از روی حکمت است اگر چه فلسفه آن برای ما روشن نباشد" 📚بحار الانوار،ج52 ص91 ❗جهر و اخفات در نماز نیز تعبدى است و ما فلسفه آن را به طور کامل نمى دانیم . البته وقتى به روایات مراجعه مى کنیم به اشاراتى ازناحیه ائمه معصومین برخورد مى کنیم , لکن نمى توان آن راعلت حقیقى و فلسفه واقعى جهر و اخفات دانست . به این معنا که تمام فلسفه و حکمت در آن خلاصه شود و چیز دیگری نباشد. ❗فضل بن شاذان از امام رضا نقل مینماید که ایشان در بیان دلیل بلند خواندن قرائت در برخی نمازها و کوتاه خواندن آن در برخی دیگر، فرمودند: "نمازهایی که بلند خوانده میشود، هنگامی است که هوا تاریک میباشد، بنابر این، لازم است که صدا را در نماز بلند نمود، تا هر شخصی که از آن حوالی عبور مینماید، متوجه برقراری نماز جماعت گردد و اگر میخواهد با آنها نماز بخواند، به ایشان بپیوندد، چون بدینوسیله، حتی اگر به دلیل تاریکی، نمازگزاران را مشاهده ننماید، با شنیدن صدای آنها به برقراری نماز جماعت پی خواهد برد و در نمازهایی که بلند خوانده نمیشود، به دلیل روشنایی روز، این ضرورت وجود نداشته و بدون این که صدایی شنیده شود، میتوان محل برقراری نماز را پیدا نمود 📚وسایل الشیعه،ج2 ص82 و83 ✅پرسمان اعتقادی 🆔ایدی ما در تلگرام برای طرح سوالات از ناحیه دوستان وکاربران محترم @poorseman

سوال در قسمتی از آیه زیر که از سوره مبارکه بقره هست خداوند فرموده‌اند که عده‌ای رو با مثال زدن گمراه میکند... میشه لطفا توضیح بدید که چطور ممکنه خدا عده‌‌ای رو گمراه کنه؟؟! . إِنَّ اَللّٰهَ لاٰ يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلاً مٰا بَعُوضَةً فَمٰا فَوْقَهٰا فَأَمَّا اَلَّذِينَ آمَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ اَلْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ وَ أَمَّا اَلَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ مٰا ذٰا أَرٰادَ اَللّٰهُ بِهٰذٰا مَثَلاً يُضِلُّ بِهِ كَثِيراً وَ يَهْدِي بِهِ كَثِيراً وَ مٰا يُضِلُّ بِهِ إِلاَّ اَلْفٰاسِقِينَ ﴿۲۶﴾ خداى را از اینکه به پشه اى-یا فروتر[یا فراتر] از آن- مثل زند، شرم نیاید. پس کسانى که ایمان آورده اند مى دانند که آن [مثل ] از جانب پروردگارشان بجاست؛ ولى کسانى که به کفر گراییده اند مى گویند: «خدا از این مثل چه قصد داشته است؟» [خدا] بسیارى را با آن گمراه، و بسیارى را با آن راهنمایى مى کند؛ و[لى ] جز نافرمانان را با آن گمراه نمى کند. (۲۶) ✅پاسخ: ایت الله مکارم چنین پاسخ میدهند: هدایت به معنای دلالت وراهنمایی توام با لطف ودقت است 📚مفردات،ماده هدی وبه دو نوع است: 1 ارائه طریق 2 ایصال به مطلوب ❗توضیح اینکه: گاه انسان راه را به کسی که طالب آن است با دقت ولطف وعنایت نشان میدهد اما پیمودن راه ورسیدن به مقصود بر عهده خود اوست ولی گاه دست طالبان را میگیرد وعلاوه بر ارائه طریق او را به مطلوب ومقصد نیز می رساند. ❗خداوند راه هدایت و ارائه طریق رادر حق همه بندگان با فرستادن انبیا وکتب آسمانی انجام داده است چنان که فرمود: "ما راه را به انسان نشان دادیم خواه شکر گذاری کند یا کفران"( 3 دهر) ❗این هدایت بی قید وشرط است وشامل همه میشود ❗اما هدایت تکوینی به معنای ایصال به مطلوب وگرفتن دست بندگان وگذراندن آنها از تمام پیچ وخم های راه وحفظ وحمایت از آنها تا رساندن به ساحل نجات بی قید وشرط نیست ومخصوص مومنان است. ❗کسانی که به تعبیر قرآن گرفتار کفر وظلم وفسق ودروغ واسراف وکفران باشند مشمول این هدایت نمیشوند ( بقره 26- 258- 264- زمر 3-غافر 28- ) ❗ایا کسانی که دارای این اوصافند شایسته ضلالت وگمراهی نیستند؟ ❗ایا ظلمت وحجاب قلب آنان را فرا نمیگیرد ❗این اعمال وصفات اثاری دارند که خواه وناخواه دامن انسان را میگیرد پرده بر چشم وگوش وعقل او می افکند واورا به ضلالت می کشاند واز آنجا که خاصیت همه اشیا وتاثیر همه اسباب به فرمان خداست می توان اضلال را در تمام این موارد به خدا نسبت داد اما این نسبت عین اختیار بندگان وآزادی اراده آنها است 📚تفسیر نمونه،ایت الله مکارم،ج19 ص461 ودر جای دیگر می فرماید: "همیشه اعمال وکردار انسان نتایج وثمرات وبازتاب خاصی دارد از جمله اگر عمل نیک باشد نتیجه آن روشن بینی وتوفیق وهدایت بیشتری به سوی خدا وانجام اعمال بهتر است. واگر دنبال زشتی ها برود تاریکی و تیرگی قلبش افزون میشود ( ونتیجه قهری این تاریکی وتیرگی گمراهی از مسیر حق است واگر آیه می گوید خدا آنان را گمراه میکند به آن دلیل است که خاصیت همه اشیا وتاثیر همه اسباب به اذن خداست)" 📚تفسیر نمونه،ج1 ص150 ✅پرسمان اعتقادی 🆔ایدی ما در تلگرام برای طرح سوالات از ناحیه دوستان وکاربران محترم @poorseman

سوال مثلا کسی از آدم بپرسه اینکه چرا بعضی از کسانی که پولدارن خداوند کاری به کارشون نداره ،اهل گناهن و حجاب درستی ندارن و خداوند همه چی بهشون میده،در حالیکه کسانی هستن که فقیرن و همیشه خدا رو دارن و اهل نمازن و حلال و حروم سرشون میشه ،چرا خدا بهشون کمک نمیکنه و زندگیشون بهتر نمیشه، چه جوابی باید به این اشخاص داد؟؟ ✅پاسخ: خداوند می فرماید: "آنها که کافر شده اند ( وراه طغیان پیش گرفتند) تصور نکنند اگر به آنان مهلتی می دهیم به سود آنهاست، ما به آنان مهلت می دهیم که بر گناهان خود بیفزایند وعذاب خوار کننده ای برای آنها باشد"( ال عمران 178) ❗ایت الله العظمی مکارم شیرازی می فرماید: "آیه فوق به این سوال که ذهن بسیاری وجود دارد پاسخ میگوید که چرا جمعی از ستمگران وافراد گنهکار والوده غرق نعمتند ومجازات نمی بینند. ❗قرآن می گوید اینها افراد غیر قابل اصلاحی هستند که طبق سنت آفرینش واصل آزادی اراده واختیار بحال خودواگذار شده اند تا به آخرین مرحله سقوط برسند ومستحق حد اکثر مجازات شوند" 📚تفسیر نمونه،ج3 ص184 ❗امام صادق فرمود: "خداوند زمانی که ( بر اثر اعمال بنده ای) برایش اراده خیری داشته باشد وقتی گناهی بکند اورا گرفتار مصیبتی می کند تا استغفار را یاد او آورد و( زمانی که بر اثر اعمال بنده ای) برایش اراده بدی داشته باشد به او نعمت میدهد تا استغفار را فراموش کرده وبه مسیرش ادامه دهد" 📚الکافی،ج2 ص452 ❗علامه مجلسی در بحار الانوار شریف بابی را گشوده به ذکر روایات اهل بیت در موضوع: "شدت گرفتاری وآزمایش مومن وفضیلت این گرفتاری برای او" 📚بحار الانوار،ج64 ص196 باب 12 ❗امام صادق فرمود: "شدید ترین بلاها برای انبیا است سپس کسانی که به انبیا نزدیکترند واز پی آنان می آیند سپس سایر مومنان به تناسب ایمانشان" 📚الکافی ج2 ص252 ❗امام صادق فرمود: "بلاهای بزرگ پاداش های بزرگ را در پی دارد وخداوند هیچ گروهی را دوست نمی‌دارد مگر آنکه آنان را گرفتار میکند" 📚الکافی،ج2 ص 252 ❗هر که در این بزم مقرب تر است جام بلا بیشترش می دهند ✅پرسمان اعتقادی 🆔ایدی ما در تلگرام برای طرح سوالات از ناحیه دوستان وکاربران محترم @poorseman

سوال دین اجداد پیامبر چی بوده ایا پدر ومادر ایشون مشرک بودن؟ ✅پاسخ: شیخ صدوق در بیان عقاید شیعه چنین می فرماید: "ما معتقدیم پدران پیامبر تماما ( موحد) وتسلیم دین خدا بوده اند از حضرت آدم تا پدرشان حضرت عبدالله ومادرشان امنه نیز جزو موحدین ومسلمین به دین خدا بوده است" 📚 الاعتقادات،ص110 ❗علامه سبحانی می فرماید: "مطابق مدارک واخباری که به ما رسیده است پدران واجداد پیامبر همه موحد ویکتاپرست بوده اند 📚پاسخ به پرسشهای مذهبی،ص116 ❗علامه مجلسی در بحار الانوار شریف بابی را به ذکر روایات اهل بیت در اثبات این مطلب گشوده است 📚بحار الانوار،ج15 ص1 باب 1 ❗پیامبر گرامی فرمود: "همواره خداوند مرا از صلب پدران پاک به رحم مادران پاک منتقل می ساخت وهرگز مرا به آلودگی دوران جاهلیت آلوده نساخت" 📚تفسیر نور الثقلین،حویزی،ج1 ص729 📚مراه العقول،ج5 ص233 📚تفسیر کنزالدقایق،ج4 ص359 ✅پرسمان اعتقادی 🆔ایدی ما در تلگرام برای طرح سوالات @poorseman

سوال هیچگاه درک نکردم ؛ چرا کافری که بیمار میشود ، دچار عذاب الهی شده و مسلمانی که بیمار میشود ، دچار آزمون الهی ...! مرض که یکیست ! شاید تفاوت در نگرش انسانهاست ... جهل نرمترین بالشی است که انسان می تواند سرخود را بگذارد و بخوابد ... (لطفا راهنمایی واسه جواب دادن.) ✅پاسخ: 1⃣طبق تعالیم اسلامی برخی از مصایب جنبه تنبیه ومجازات الهی دارد وفرقی نمی کند که شخص مسلمان باشد یا کافر. امام صادق فرمود: "هنگامی که خداوند بر قومی غضب کند... قیمت های آنان گران،وعمرهایشان را کوتاه می کند،ازتجارتشان سود نمیبرند،ونهرهایشان کم آب ومیوه هایشان را نمو نمی کند وخوب نمی شود، اشرارشان بر انها مسلط می شوند وباران حبس می گردد" 📚 بحار الانوار،ج70 ص353 امام رضا فرمود: "هر زمان بندگان گناهان تازه ای را ابداع کنند، خداوند بلاهای تازه و ناشناخته ای بر آنها مسلط می سازد" 📚همان مدرک،ص354 امام صادق فرمود: "کسانی که بر اثر گناهانشان می میرند بیش از آن هستند که با مرگ طبیعی می میرند وکسانی که بخاطر نیکی کردن عمر طولانی می کنند بیش از آنها هستند که عمر طبیعی طولانی دارند" 📚همان مدرک ❗دراین مورد روایات فراوان است که می توانید رجوع کنید به کتاب شریف بحار الانوار،ج70 ص308 باب 137 ❗از آنچه آمد کلیت استدلال مستشکل نقض شد. چرا که چنین گفت طبق تعالیم اسلامی هرآنچه بلا به کافر می رسد جنبه عذاب برای دارد وهرانچه بلا به مومن می رسد جنبه آزمایش اورا دارد که روشن شد خداوند هم مومن وهم کافر را به خاطر گناهان عذاب می کند. 2⃣چنان نیست که تمام بلاهایی که به کافر می رسد جنبه عذاب اورا دارد بلکه طبق تعالیم اسلامی خداوند کافران را به بلا ومصیبت گرفتار می کند تا آنان متذکر شده وراه صلاح را در پیش گیرند واین درواقع لطفی از جانب خداوند در مورد آنان است. خداوند می فرماید: "وما در هیچ شهر وابادی پیامبری نفرستادیم مگر آنکه اهل آن را به سختیها ورنج ها گرفتار ساختیم شاید ( به خود آیند وبه سوی خدا) بازگردند وتضرع کنند"اعراف،94 حضرت علی فرمود: "خداوند بندگان خویش را به هنگامی که اعمال بد انجام دهند، با کمبود میوه ها وجلوگیری از نزول برکات وبستن درهای گنج های خیرات به روی آنان مبتلا می سازد تا توبه کاران توبه کنند وانها که باید دست از گناه بکشند خودداری نمایند وپند پذیران پند گیرند وانها که آماده اند از گناه بازایستند" 📚نهج البلاغه،خطبه 143 3⃣برخی مصایب نیز جزو مشکلات خود ساخته است وعامل اصلی آن خود انسان است.مثلا بسیاری از بیماری ها ناشی از شکم پرستی ها وهوای نفس است.به خاطر بی اعتنایی به اصول بهداشتی وحفظ الصحه یا عدم دقت در نظافت یا عدم تحرک وگوشه گیری، یا عدم پرهیز از مناطق آلوده یا اشخاص آلوده حاصل میشود واگر انسان چه مومن وچه کافر اصول وقوانینی را که خدا در عالم آفرینش وتکوین مقرر داشته رعایت کند گرفتار آنها نمیشد.عامل بسیاری از ناکامی ها ومشکلات سستی وتنبلی وترک تلاش وکوشش است. خداوند می فرماید: "آنچه از نیکی به تورسد از جانب خداست وانچه از بدی به تو می رسد از سوی توست"نسائ 79 ❗وروشن است که دراین نوع مصایب نمی توان علت اصلی گرفتاری را به خدا نسبت داد وگفت غرض عذاب کافران وازمایش مومنان است.بیشتر مصایبی که دامن گیر کفار می شود از این نوع است یعنی مصایب خود ساخته 4⃣سنت الهی در دنیا با کافران طبق روایات سنت استدراج است به این معنا که خداوند آنان را در دنیا مشمول نعمات می کند تا به راه خود ادامه دهند وکوله بار خودرا سنگین تر کنند 📚بحار الانوار،ج5 ص210 باب 8 واگر گرفتاری نیز در دنیا به کافر میرسد، چنان که گفته شد بیشتر جنبه مشکلات خود ساخته را دارد ✅پرسمان اعتقادی 🆔ایدی ما در تلگرام برای طرح سوالات @poorseman

سوال: آیا در بین مسلمانان اهل سنت صیغه مدت دار حرام است؟ ✅پاسخ: بله اهل سنت از آنجایی که تنها ادعا می کنند پیرو سنت پیامبر هستند اما در واقع پیرو سنت خلفا هستند طبق گفته عمر ازدواج موقت یا همان مدت دار را حرام می دانند زیرا از عمر چنین روایت کرده اند که برروی منبر گفت: "متعتان کانتا مشروعیتن فی عهد رسول الله وانا انهی عنهما متعه الحج ومتعه النساء " "دونوع متعه در عصر رسول خدا مشروع وجایز بود ولی من از آن نهی می کنم حج به صورت تمتع وازدواج موقت" ودر بعضی از طرق حدیث آمده است "ومجازات برآن می کنم" 📚مسند احمد،ج3 ص325 📚سنن بیهقی،ج7 ص206 📚المبسوط سرخسی،ج4 ص27 📚المغنی ابن قدامه،ج7 ص571 📚محلی ابن حزم،ج7 ص107 📚کنزالعمال،ج16 ص521 📚تفسیر کبیر، رازی،ج10 ص52 ✅پرسمان اعتقادی 🆔ایدی ما در تلگرام برای طرح سوالات از ناحیه دوستان وکاربران محترم @poorseman

سوال میخواستم بدونم چرا 124000پیامبری که خدا برای هدایت انسانها برگزیده چرا از سرزمین اعراب هستند آیا چینی ها یاژاپنی ها ،آمریکایها نیاز به هدایت نداشتن؟ ✅پاسخ: به حکم عقل بر خداوند حکیم ضروری است که هدایت را در اختیار همگان قرار دهد وبراین مطلب براهین عقلی متعددی دلالت می کند 📚الالهیات،علامه سبحانی،ج3 ص22 به بعد ❗لذا عقل می گوید یقینا خداوند برای همه مردم واقوام هدایت کننده ای فرستاده است اگر چه ما امروز از نام ونشان آنها اطلاع نداشته باشیم لذا خداوند فرمود: "هیچ امتی نبوده است مگر این که در میان آنها هشدار دهنده ای بوده است"( فاطر 24) ❗ومی فرماید: "ما پیش از تو رسولانی فرستادیم که سرگذشت گروهی از آنان را برای تو گفته وگروهی دیگر را برای تو بازگو نکردیم"( غافر 78) ❗وبر لزوم بعثت واین که خداوند برای تمام مردم پیامبرانی فرستاده است روایات متعددی نیز شهادت میدهد 📚بحار الانوار،ج11 ص1 باب 1 ❗ بنابراین، از آغاز خلقت در هر جایی که انسانی زندگی می کرده، خداوند برای بیان و ابلاغ تکالیف خود به آنان پیامبران زیادی را فرستاده است، اما اسامی و سرگذشت همه آنها به صورت تفصیلی در کتاب های آسمانی و از جمله در قرآن بیان نشده است ✅پرسمان اعتقادی 🆔ایدی ما در تلگرام برای طرح سوالات از ناحیه دوستان وکاربران محترم @poorseman

سوال باید معلوم شود که آیا در قرآن شرایع قبلی منسوخ شدند یا نه ؟ باید معلوم شود که تکلیف اهل کتاب در پیروی از کدام کتاب و شریعت است ؟ ایا دین یهود و مسحیت منسوخ شده اند از قران دلیل داریم یا نه ✅پاسخ: خداوند می فرماید: "هرکس جز اسلام آیینی برای خود انتخاب کند از او پذیرفته نخواهد شد واو در آخرت از زیانکاران است"( ال عمران 85) ❗ومی فرماید: "دین در نزد خدا اسلام است"( ال عمران 19) ❗امیر مومنان فرمود: "کسی که جز اسلام آیینی را برگزیند شقاوت و بدبختی دامن اورا خواهد گرفت، دستگیره ایمانش از هم گسسته، سقوط او شدید وسر انجام اندوهی طولانی وعذابی مهلک خواهد داشت" 📚نهج البلاغه،خطبه 161 ❗پیامبر گرامی فرمود: "روز قیامت اعمال را یک به یک می آورند،هرکدام خودرا معرفی می کنند یکی میگوید من نمازم،دیگری میگوید من روزه ام و... سپس اسلام را می آورند ومی گوید پروردگارا تو سلامی ومن اسلام. خداوند می فرماید:امروز به واسطه مخالفت با تو مواخذه میکنم وبه تو پاداش میدهم" 📚در المنثور،ج2 ص48 📚تفسیر نمونه،ج2 ص646 ❗از آنچه آمد به وضوح روشن شد که تکلیف همگان اسلام آوردن است والا در پیشگاه خداوند عذری ندارند ✅پرسمان اعتقادی 🆔ایدی ما در تلگرام برای طرح سوالات از ناحیه دوستان وکاربران محترم @poorseman

سوال یکی از اشکالاتی که به اسلام میشه جنگ بنی قریضه است که چرا پیامبر حکم سعد رو درمورد کشتار تمام مردان بنی قریضه پذیرفت در حالی که اونا تسلیم شده بودن چرا پیامبر اونا رو نبخشید ✅پاسخ: ایت الله سبحانی در کتاب فروغ ابدیت این دلایل را برای علت حکم سعد به اعدام مردان آنان ذکر می کند: ❗هيچ بعيد نبود که اين گروه مانند بنی نضير و بنی قين قاع وقتی از دسترس مسلمانان بيرون رفتند باز با تحريک نيروهاي عرب بت پرست اسلام و مسلمانان را با خطرات بزرگی مواجه سازند ؛ (زيرا بني قين و قاع بعد از بيرون رفتن از مدينه سبب بروز جنگ احد و کشته شدن بسياري از مسلمانان شده و بني نضير نيز بعد از تبعيد از مدينه مشغول فعاليت بر ضد مسلمانان شده و ايشان بودند که سبب بسياري از جنگ ها مانند جنگ خندق شدند ) و باعث شوند که خون عده زيادي ريخته شود ؛ ❗از اين جهت پيامبر با اين نظر موافقت نکرده و نظر سعد را كه خود يهود او را به عنوان حكم قرار داده بودند ، پذيرفتند ؛ و نظر سعد نظري بود که از روي مدارک و دلائل مستحکم داده شده بود : 1⃣ يهود بنی قريظه با رسول خدا پيمان بسته بودند که اگر بر ضد مصالح اسلام قيام کنند مسلمانان در کشتن آنان آزاد باشند و در عوض بتوانند در مدينه بدون هيچ گونه محدوديتي رفت و آمد داشته باشند ودر حقيقت نبض اقتصادي مدينه را در دست گرفتند ؛ زيرا مسلمانان نمي توانستند به طور مستقيم با کفار در ارتباط باشند و يهود بني قريظه در بسياري مواقع نقش واسطه را ايفا مي کردند . 2⃣يهود بنی قريظه با خود فکر مي کردند که بعد از حمله به مدينه عملي مي شد ، تمامي مردان را اعدام کرده و زنان و کودکان به اسارت مي گيرند و اين عمل سعد دقيقا مطابق با طرحي بود که ايشان براي مسلمانان داشتند . 3⃣ در قوانين يهود و تورات چنين آمده است که : هنگامي که به قصد نبرد آهنگ شهري نمودي نخست ايشان را به صلح دعوت نما ؛ و اگر آن ها از در جنگ وارد شدند ، شهر را محاصره کن و وقتي بر شهر مسلط شدي مردان را از دم تيغ گذرانده و زنها و کودکان و حيوانات و هرچه در شهر موجود است را به غنيمت بگير و در واقع او به همان قانون خود يهود دستور داده است . 4⃣آنان شهر مدینه رآ نا امن کرده بودند وبرای ارعاب مسلمانان به خانه های آنها ریختند واگر مسلط می شدندمردان جنگنده مسلمانان را می کشتند واموال را ضبط وزنان واولادشان را اسیر می کردند سعد با خود فکر میکرد اگر چنین حکمی کند خلاف عدالت نکرده است. ✅برگرفته از کتاب فروغ ابدیت،ایت الله سبحانی،ص641، بررسی مدارک سعد معاذ ❗در کنار آن عده ای از علما از اساس این داستان وکشتار را از حیث سند رد می کنند که می توانید به لینک زیر مراجعه کنید - http://www.ahlebayt.porsemani.ir/content/%D8%B9%D9%84%DB%8C-%D9%88-%D8%AC%D9%86%DA%AF-%D8%A8%D9%86%DB%8C-%D9%82%D8%B1%DB%8C%D8%B6%D9%87 ✅پرسمان اعتقادی 🆔ایدی ما در تلگرام برای طرح سوالات از ناحیه دوستان وکاربران محترم @poorseman

سوال لطفا به متن زیر که یه وهابی برام فرستاده پاسخ بدید خداوند بزرگ مرتبه در قرآن مجید میفرمایند وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَٰؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِندَ اللَّهِ قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّهَ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ ﻭ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﻪ ﺟﺎﻯ ﺧﺪﺍ ﭼﻴﺰﻫﺎﻳﻰ ﺭﺍ ﻣﻰ ﭘﺮﺳﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﻧﻪ ﺯﻳﺎﻧﻰ ﺑﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﻣﻰ ﺭﺳﺎﻧﻨﺪ ﻭ ﻧﻪ ﺳﻮﺩﻯ ﺑﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﻣﻰ ﺩﻫﻨﺪ؛ ﻭ ﻣﻰ ﮔﻮﻳﻨﺪ: ﺍﻳﻨﺎﻥ ﺷﻔﻴﻌﺎﻥ ﻣﺎ ﻧﺰﺩ ﺧﺪﺍﻳﻨﺪ. ﺑﮕﻮ: ﺁﻳﺎ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺷﻔﻴﻌﺎﻧﻰ ﺧﺒﺮ ﻣﻰ ﺩﻫﻴﺪ ﻛﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﻫﺎ ﻭ ﺯﻣﻴﻦ [ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥﺷﻔﻴﻊ] ﻧﻤﻰ ﺷﻨﺎﺳﺪ ؟ ﺍﻭ ﺍﺯ ﺁﻧﭽﻪ ﻛﻪ ﺷﺮﻳﻚ ﺍﻭ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﻰ ﺩﻫﻨﺪ، ﻣﻨﺰﻩ ﻭ ﺑﺮﺗﺮ ﺍﺳﺖ. ۩ یونس/18 ۩ 🔻 در آیه فوق ثابت میشود مشرکان زمان پیامبر ﷺ میگفتند: بت ها شفیعان ما نزد خداوند هستند. 👈 شباهت استوار بین مشرکان زمان پیامبر ﷺ و شیعیان زمان حاضر. شیعیان معتقد هستند که،ائمه شفیعان ما نزد خداوند هستند. 💎 و همچنین خداوند میفرمایند ُ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّه ﻭ ﺁﻧﺎﻥ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺟﺎﻯ ﺧﺪﺍ ﺳﺮﭘﺮﺳﺘﺎﻥ ﻭ ﻣﻌﺒﻮﺩﺍﻧﻰ ﺑﺮﮔﺰﻳﺪﻩ ﺍﻧﺪ [ﻭ ﻣﻰ ﮔﻮﻳﻨﺪ:] ﻣﺎ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺟﺰ ﺑﺮﺍﻯ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻣﺎ ﺭﺍ ﻫﺮ ﭼﻪ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ ﻧﺰﺩﻳﻚ ﻛﻨﻨﺪ، ﻧﻤﻰ ﭘﺮﺳﺘﻴﻢ. ۩ زمر/ 3 ۩ 🔻 در آیه فوق ثابت میشود که مشرکان زمان پیامبر ﷺ میگفتند: ما آنها(بت) را نمیپرستیم،فقط آنان ما را به خدا نزدیک میکنند. 👈 شباهت استوار مشرکان زمان پیامبر ﷺ و شیعیان زمان حاضر. شیعیان معتقد هستند که،ما ائمه را نمیپرستیم بلکه آنان مقربان(نزدیک کننده) ما نزد خدا هستند. ✅پاسخ: ❗نخست متذکر می شویم این وهابیان زمان ما همان خوارج زمان حضرت امیر هستند که با عدم فهم آیات قرآن حضرت علی را نعوذ بالله کافر دانستند وریختن خون اورا واجب ونهایتا هم این کار را کردند. پیامبر از آمدن این گروه در اخر الزمان پیش بینی کرده بود. ❗در روایتی بخاری نقل می کند که پیامبر فرمود: "افرادی... خواهند آمد که قرآن را تلاوت کرده اما از گلوگاه آنان تجاوز نمی کند ( به اعماق وجود آنان نفوذ نمی کند) واز قرآن بهره ای نمی برند این گروه همان گونه از دین خارج می شوند که تیر از کمان خارج شده است ودیگر به کمان باز نمی گردد.از نشانه های این گروه سرهای تراشیده است" 📚صحیح بخاری،ج6 ص2748 ❗اما از استدلال این ها که به تعبیر پیامبر چیزی از قرآن نمی فهمند حتی کودکان خردسال شیعه هم می توانند جواب دهند. درآیه اول خداوند متذکر می شود مشرکان بت هارا می پرستیدند وعبادت می کردند زیرا عقیده داشتند بت ها می توانند آنان را نزد خدا شفاعت کنند اما شیعیان امامان را عبادت نمی کنند ونمی پرستند وعقیده دارند اگر هم از جانب امامان خیری به انها میرسد تماما به اذن خداست. ❗درآیه دوم هم تصریح می کند که مشرکان بت های خودرا به عنوان اله می پرستیدند وگمان می کردند ما باید به کسانی روی آوریم وانان را پرستش کنیم که تدبیر عالم دست آنهاست تا مارا به خدا نزدیک کنند 📚تفسیر نمونه،ج19 ص367 ❗وقیاس توسل شیعیان با پرستش بت پرستان بت هایشان را به عنوان اله موضوعا از هم خارج است زیرا شیعیان اهل بیت را خدا نمیدانند وانان را نمی پرستند 📚مفاهیم القرآن،ایت الله سبحانی،ج1 ص530 ❓حال شما وهابی ها به ما پاسخ دهید آیا عمربن خطاب مشرک است بخاری از انس روایت می کند: "هرگاه در مدینه قحطی می شد عمر بن خطاب به عباس عموی پیامبر متوسل میشد ومی گفت: "اللهم...انا نتوسل الیک بعم نبینا فاسقنا" "خدایا ما به وسیله عموی پیامبرمان به تو متوسل می شویم پس اکنون مارا سیراب کن" 📚صحیح بخاری،ج2 ص16 ✅پرسمان اعتقادی 🆔ایدی ما در تلگرام برای طرح سوالات از ناحیه دوستان وکاربران محترم @poorseman

سوال آیا آیات سوره نور درمورد قضیه افک در مورد عایشه نازل شده ✅پاسخ وهابیت برای فضیلت سازی برای خلفای وغیر خلفا نظیر عایشه روایاتی را جعل کرده اند تا از آن طریق برای مقدسات خودشان فضیلت بسازند هرچند به قیمت زیر سوال بردن پیامبر باشد. یکی از این فضیلت سازی ها جریان افک است که در قرآن به آن اشاره شده است.سوره نور ایات 11 تا 16 وهابیت می گویند آن آیات برای تنزیه عایشه نازل شد چرا که عده ای از صحابه به او تهمت فحشا زدند آیات نازل شد واورا مبرا کرد ❗اما ما قبول نداریم آن ایات درمورد عایشه باشد بخاری روایت می کند وقتی این تهمت ها زده میشد پیامبر به عایشه گفت: "ای عایشه از من به توچنین وچنان رسیده ( خبر رسیده مرتکب زنا شده ای) اگر بی گناه باشی خدا تورا تبرئه خواهد کرد واگر گناه کرده ای استغفار کن وبه درگاه او توبه کن. اگر بنده ای به درگاه خدا توبه کند خداوند اورا می بخشد" 📗صحیح بخاری،ج4 ص1517 📗صحیح مسلم ج4ص2770 وروایت کرده اند پیامبر پس از این جریان برای طلاق دادن عایشه با صحابه مشورت می کرد 📗صحیح بخاری،ج2 ص944 وپیامبر به مدت یک ماه با عایشه قهر کرد 📗صحیح بخاری،ج4 ص1520 شان پیامبر بسیار بالاتر از آن است که به همسر خود بی اعتماد باشد وبخاطر تهمت های چند نفر یک ماه با همسر خود قهر کند وحرف آنان را باور کند. قرآن درمورد پیامبر می گوید: "از روی هوی وهوس سخن نمی گوید وتمام سخنان او وحی خداست"نجم 3 و4 ومی فرماید: "رسول خدا برای شما الگوی حسنه ای است"احزاب 21 ❗ایا گمان بد بردن وتهمت زدن با الگوی بشریت بودن سازگاری دارد؟ ومی فرماید: "از بسیاری از گمان ها پرهیز کنید چراکه برخی از گمان ها گناه است"حجرات 12 ❗آیا عقل می پذیرد پیامبر برخلاف قرآن عمل کند ❗ما از وهابیت سوال می کنیم آیا زنا نکردن فضیلت است که شما می خواهید از این جریان فضیلتی برای عایشه بسازید؟ ایا اگر بگوییم همسر فلان شیخ وهابی خیلی زن خوبی است زنا نمی کند ،شما از این سخن مدح اورا می فهمید؟ ❗ودر پایان گفتنی است که در روایات ما آمده است که آن آیات درمورد ماریه قبطیه همسر پیامبر ومادر ابراهیم نازل شده است چنان که علامه مجلسی می آورد: "عامه ( اهل سنت) روایت کرده اند آیات درمورد عایشه نازل شد اما خاصه ( شیعه) روایت کرده اند که آیات درمورد ماریه قبطیه نازل شد آنجا که عایشه به او تهمت زد" 📗بحار الانوار،ج20 ص317 وحاکم نیشابوری نیز این جریان را نقل می کند : "عایشه می گوید ماریه قبطیه به همراه پسر عمویش به رسول خدا اهدا گردید.( پس از مدتی که همسر پیامبر بود) حامله گردید. پیامبر اورا نزد پسر عموی خود نهاد. اهل افک ( تهمت زنندگان) گفتند چون پیامبر به فرزند نیاز داشت فرزند غیر را به خود نسبت داد. روزی پیامبر ابراهیم را نزد من آورد وگفت آیا ابراهیم شبیه من است؟ عایشه می گوید: "من از روی حسادت گفتم شباهتی ندارد وبعد تهمت های ناروای مردم را به گوش پیامبر رساندم" 📗المستدرک علی الصحیحن، ج4 ص41 ح 6821 ❗چنان که آمد سپس عایشه از روی حسادتی که به ماریه داشته است آیاتی که طبق روایات درمورد ماریه نازل شده بود را به خود نسبت داد تا فضیلتی برای خود بسازد ✅پرسمان اعتقادی 🆔ایدی ما در تلگرام برای طرح سوالات @poorseman

سوال اهل سنت می گویند صحابه پیامبر چون مصاحب پیامبر بودن امکان نداره آدم های بدی بشن "تو اول بگو با کیان زیستی آنگه بگویم تو کیستی" ✅پاسخ: یکی از مواردی که بین شیعه وسنی بر سر آن اختلاف اساسی است بحث بر سر عدالت صحابه پیامبر است. ❗اهل سنت عقیده دارند تمام صحابه پیامبر عادل هستند و بهشتی. ابن حجر از بزرگان اهل سنت می گوید: "واجب است معتقد بودن به عدالت وپاکی صحابه زیرا ثابت است که همه آنان اهل بهشت هستند وهیچ یک از آنان به جهنم نمی روند" 📓الاصابه،ج1 ص1 قرطبی می گوید: "همه صحابه عادل، از اولیای الهی، برگزیدگان خداوند وبرترین مردم پس از انبیا ورسولان الهی هستند.این نظر تمامی اهل سنت وروسای فرقه های مختلف است" 📓تفسیر قرطبی،ج16 ص299 ما این سوالات را از اهل سنت می کنیم خداوند در قرآن درباره همسران پیامبر می فرماید: "ای همسران پیامبر هرکس از شما گناه آشکاری کند، مجازات او دو چندان است"احزاب 30 بی شک همسران پیامبر آشکارترین مصداق صحابه هستند قرآن میگوید نه تنها از گناهان آنها صرف نظر نمی شود بلکه مجازاتشان دو چندان است ایا این آیه را باور کنیم یا سخنان شمارا؟ ❗قرآن در باره فرزند نوح می گوید: "او عملی ناصالح است"هود 46 ایا فرزند مهمتر است یا اصحاب ویاران او؟ ودرباره همسر نوح ولوط دو پیامبر بزرگ الهی میگوید: "آن دو نسبت به همسرشان خیانت کردند وبه آن دو گفته شد وارد دوزخ شوید همراه دوزخیان"تحریم 10 با این حال ایا صحیح است بگوییم فلان فرد چون زمانی از صحابه بوده وارد بهشت میشود؟ ایا عقل وخرد این را باور می کند؟ 📓شیعه پاسخ می گوید،ایت الله العظمی مکارم،ص53 ❗بی شک مصاحبت با افراد خوب وبد تاثیر مستقیمی در شکل گیری شخصیت انسان دارد اما باید توجه کرد که تاثیر این مصاحبت چیزی جز فراهم کردن زمینه نیست. درنهایت این خود انسان است که تصمیم نهایی را میگیرد واز این جا پاسخ به آن ضرب المثل شما داده میشود. ❗مسلم در صحیح خود می آورد که پیامبر فرمود: "فی اصحابی اثناعشر منافقا" "در میان اصحاب من 12 نفر منافق وجود دارند" 📓صحیح مسلم،ج4 ص2778 ❗بخاری روایت می کند که پیامبر فرمود: "روز قیامت گروهی از اصحاب مرا به جهنم می برند من می گویم اصحابم .به من میگویند آنان پس از تو مرتد شدند وبه دوران جاهلی خود بازگشتند" 📓صحیح بخاری،ج2 ص402 ❗ایا این روایات با عدالت صحابه سازگار است؟ ❗به هر حال قرآن وسنت نبوی طبق کتب اهل سنت وتاریخ صحیح همگان تصریح کرده اند که در میان صحابه افراد منحرف وگناهکار نیز بوده اند که نمی شود به طور کلی گفت همه صحابه عادل بوده اند که جهت اطلاع تفصیلی رجوع کنید به کتاب شریف "الانصاف فی مسائل دام فیها الخلاف" اثر علامه محقق ایت الله سبحانی جلد 3 ص491 الفصل العاشر ✅پرسمان اعتقادی 🆔ایدی ما در تلگرام برای طرح سوالات @poorseman

سوال یکی از امامان را معرفی کنید ک روز عاشورا با پوشیدن لباس مشکی صرف و توزیع غذاهای متنوع در حسینیه ها سپری میکردند ✅پاسخ: در مورد عزاداری برای امام حسین علیه السلام توسط امامان: ما در گذشته در این مورد مفصلا بحث کرده ایم که می توانید به پیام های گذشته ما مراجعه کنید. شیخ صدوق از امام رضا چنین روایت می کند: "روز مصیبت حسین ( عاشورا) پلک چشم ما را زخم کرده است واشک مارا جاری کرده است وعزیز ما را در کربلا خوار کرده اند وسبب غم واندوه ما شدند پس برای مصیبت حسین باید گریه وعزاداری کرد چرا که گریه بر مصایب او کفاره گناهان بزرگ است. پدرم وقتی ماه محرم می شود، خندان دیده نمی شد وغم واندوه بر او چیره می شد تا آنکه ده روز از محرم سپری می شد و وقتی روز دهم محرم می شد آن روز روز حزن ومصیبت وگریه وعزاداری او بود ومی گفت امروز روزی است که حسین را کشتند" 📚امالی،صدوق،مجلس 27 رقم 2 📚بحار الانوار،ج44 ص284 ❗مشروعیت پوشیدن لباس مشکی در عزادای حسین علیه السلام: مرحوم علامه مجلسی روایت می کند: "هنگامی که حسین به شهادت رسید زنان بنی هاشم لباس های سیاه وخشن پوشیدند" 📚بحار الانوار،ج45 ص188 ❗ودر برخی روایات آمده است که هنگامی که براثر خطبه های آتشین امام سجاد وحضرت زینب یزید به خاندان هاشمی اجازه دادعزاداری کنند آنان لباس سیاه برتن کردند وبه مدت هفت روز عزاداری کردند 📚مستدرک الوسایل،ج3 ص327 ❗ابن ابی الحدید روایت می کند: "حسن در سوگ علی ( علیهما السلام) جامه های سیاه بر تن کرد وبا همین جامه به میان مردم آمد وبرای انان خطبه خواند" 📚شرح نهج البلاغه،ج16 ص22 ❗با توجه به همین روایات ایت الله العظمی مکارم می فرماید: "با توجه به اینکه لباس مشکی سبب تعظیم شعائر می گردد کراهت آن تحت الشعاع قرار گرفته ورنگ استحباب به خود می گیرد" 📚احکام عزاداری،ص56 ❗میرزای نوری صاحب مستدرک می گوید: "با توجه به این اخبار نتیجه میشود بر عدم کراهت پوشش سیاه یا رجحان آن در عزادای اباعبدالله " 📚مستدرک الوسایل،ج3 ص328 ❗روشن است که با اثبات مشروعیت واستحباب پوشیدن لباس سیاه در عزادای امام حسین دیگر نیازی نیست که حتما بگوییم در صورتی پوشیدن لباس مشکی استحباب دارد که در روایتی آمده باشد که امامان شیعه روز عاشورا پیراهن مشکی به تن می کردند. زیرا طبق تعریف علمای شیعه وسنی بدعت چیزی است که بعد از پیامبر حادث شود ونص وروایت به خصوص برای آن نباشد وداخل در عمومات نیز نباشد 📚بحار الانوار،ج74 ص202 📚فتح الباری،ج17 ص9 ❗پوشیدن لباس مشکی مصداق عزاداری کردن ومحزون بودن برای مصایب اهل بیت است که خود آنان دستور به عزاداری کردن داده اند واز آنجایی که عزاداری مستحب است، پوشش لباس مشکی نیز رنگ استحباب به خود می گیرد 📚بحار الانوار،ج44 ص278 به بعد 📚وسایل الشیعه،ج14 ص500 به بعد ❗اما درمورد اطعام ونذری دادن در ایام محرم خصوصا روز عاشورا: در روایات فراوانی آمده است که یکی از اموری که بسیار ثواب دارد اطعام کردن مومنین می باشد 📚وسایل الشیعه،ج24 ص287 باب 26 📚مستدرک الوسایل،ج16 ص250 ❗شیعیان طبق این روایات در ایام محرم وروز عاشورا مومنین را اطعام می کنند وثواب آن را برای امام حسین وسایر اهل بیت قرار دهند؟ایا این مشکلی دارد؟ ❗با این توضیح وتعریفی که از بدعت داشتیم استحباب ومشروعیت این اطعام ها ثابت شد دیگر نیازی نداریم که حتما ثابت کنیم امامان در روز عاشورا دیگران را اطعام می کرده اند واین گونه در خواست ها وبهانه ها فرقی با بهانه های بنی اسرائیلی ندارد ✅پرسمان اعتقادی 🆔ایدی ما در تلگرام برای طرح سوالات @poorseman

سوال وهابی ای گفت نذرهای شما حرام هست. نذر فقط در راه خداست.نذر برای حسین و سفره رقیه و سفره بالفضل حرام است..... لطفا توضیحی فرمایید ✅پاسخ: ما هم می گوییم نذر برای غیر خداوند باطل است. نذر شرعی از دیدگاه شیعه آن است که انسان فقط خودرا برای خدا متعهد به پرداخت چیزی معین بکند به همین دلیل که فرموده اند تا در صیغه نذر حتماقید "لله علی کذا"( به خاطر خدا بر گردن من است) باید آورده شود چنان که در راویات آمده است 📚وسایل الشیعه،ج23 ص293 باب 1 وفقهای ما تصریح کرده اند 📚جواهر الکلام،ج35 ص372 شیعیان نذرشان را برای خدا انجام میدهند وثواب آن را برای اهل بیت ونزدیکان آنان قرار میدهند وانان وقتی می گویند فلان چیز نذر امام حسین است یعنی ثواب آن را برای امام حسین قرار داده ام نه آنکه آن نذر برای تقرب جستن وعبادت حسین علیه السلام باشد دراین گونه مسایل نیت قلبی ملاک است نه تشابه ظاهری چنان که بخاری در کتاب "به اصطلاح صحیح خود"از پیامبر روایت می کند که فرمود: "انما الاعمال بالنیات" "ملاک ومعیار در عمل نیت است" 📚صحیح بخاری،ج1 ص3 ح1 ✅پرسمان اعتقادی 🆔ایدی ما در تلگرام برای طرح سوالات @poorseman

سوال: سوالی دارم ک خیلی دنبال جواب بودم ک پیدا نکردم علت خلقت انسان چیه؟ اگه برای عبادت هس ک چی بشه؟ اگه خدا میخواست قدرتش رو نشون بده این نیاز خدا رو میرسونه؟ ✅پاسخ: "خداوند چشمه ای است فیاض ومبدئی است نعمت آفرین که موجودات را تحت حمایت خود قرار می دهد وانها را پرورش داده، از نقص به کمال می برد، واین است هدف واقعی از خلقت انسان،واگر امر به عبادت وبندگی ما شده است، همه این ها کلاس های تربیت برای تکامل است. به این ترتیب نتیجه می گیریم که هدف آفرینش ما پیشرفت وتکامل هستی ما است" 📚تفسیر نمونه،ایت الله العظمی مکارم شیرازی،ج22 ص393 ❗محمد بن عماره آز پدرش روایت می کند که او می گوید: "از امام صادق سوال کردم چرا خداوند بندگان را آفرید؟ امام فرمود: "خداوند آنان را از روی بیهودگی خلق نکرده است وانان را به حال خود رها نکرده است بلکه آنان را خلق کرد تا آنان را تکلیف کند وانان با اطاعت خداوند مستوجب بهشت او شوند وانان را خلق نکرد تا از طریق آنان منفعتی بدست آورد یا ضرری را از خود دفع کند بلکه آنان را خلق کرد تا به آنان نفع برساند وانان را به بهشت ( وکمال) برساند" 📚 علل الشرایع،شیخ صدوق،ج1 ص9 ✅پرسمان اعتقادی 🆔ایدی ما در تلگرام برای طرح سوالات @poorseman