پرسش ❓اگر شهادت حضرت فاطمه را طبق ادعای آخوندهای شیعه بپذیریم، این‌طور نتیجه‌گیری می‌شود که حضرات علی و حسن و حسین در این قتل مشارکت داشته‌اند زیرا به‌ادعای آخوندهای شیعه، حضرات علی، حسن و حسین، علم غیب داشتند؛ بدین معنا که از نقشه عمر بن خطاب پیش از قتل فاطمه مطلع بوده‌اند چرا با وجود علم غیب از وقوع این حادثه جلوگیری نکردند؟ 💠پاسخ💠 👌در این شکی نیست که طبق روایات اهل سنت پیامبر گرامی نیز آگاه به علم غیب بوده است. 🔶مسلم در صحیح خود بابی را می گشاید تحت عنوان: « باب در اخبار غیبی پیامبر به آنچه که تا روز قیامت اتفاق خواهد افتد» 📚صحیح مسلم ج4 ص2216 باب6 ❗️از حذیفه نقل می کند که گفت: « پیامبر به ما از آنچه واقع شده و تا روز قیامت واقع خواهد شد خبر داد» 📚همان مدرک ص2217 ❓حال سوال می کنیم پیامبر که آگاه بود در جنگ احد حمزه عمویش کشته می شود چرا او را به جنگ فرستاد آیا در قتل او شریک بود؟ ❓چرا جعفر را به جنگ موته فرستاد با این که می دانست شهید می شود؟ ❔چرا از علم غیبش استفاده نکرد تا مسلمین کمترین تلفات را در برابر مشرکین بدهند؟ ❗️حال پاسخ حلی: 👌به تصریح روایات اهل سنت و شیعه پیامبر گرامی اهل بیتش را از شهادت و مصائب دخترش فاطمه خبر داده بود؛ 🔶جوینی از بزرگان اهل سنت از پیامبر گرامی نقل می کند که فرمود: « هرگاه فاطمه را می بینم به یاد مصیبت هایی که پس از من بر او وارد میشود می افتم وگویی که من خود شاهد آن اتفاقات هستم ومی بینم که ذلت به خانه او وارد شده وحرمتش را هتک نموده وحق اورا غصب و ارث او را منع و پهلویش را شکسته وجنین او را سقط نموده اند» 📚فرائد السمطین،ج2 ص34 و35 🔶شیخ صدوق نیز روایت می کند که پیامبر گرامی فرمود: «فاطمه سیده زنان عالمین و پاره تن من و نور چشم من ...می باشد پس از من حرمتش شکسته می شود و حقش غصب میشود و فرزندش سقط میشود و او ندا می دهد یا محمد اما اجابت نمیشود...» 📚امالی صدوق ص114 ❓حال اهل بیت چرا بر اساس این آگاهی غیبی پیامبر اقدامات لازم را انجام ندادند تا شهادت فاطمه مرضیه محقق نشود؟ 👌پاسخ روشن است؛ ❗️اهل بیت مطیع محض خداوند هستند .امام کاظم علیه السلام فرمود: « خداوند قلوب امامان را محل اراده و خواست خودش قرار داده است . هر زمان خداوند چیزی را بخواهد آنان هم می خواهند و بدون اذن خداوند کاری نمی کنند» 📚بحار الانوار ج5 ص114 👌اگر آنان مشکلات و گرفتاری های خود را از طریق علم غیب حل کنند دیگر نمی توانند اسوه و الگوی جهانیان باشند. ❓اگر پیامبر تمام امورش را از طریق علم غیب و آگاهی های غیبی پیش می برد آیا می توانست به مردم درس صبر و بردباری و ایثار و از خود گذشتگی در راه حق را بیاموزد؟ ❔ایا اگر امام حسین مشکل کربلا را با آگاهی غیبی حل می کرد می توانست به مردم درس آزادگی و جهاد و بردباری را بدهد؟ 👌چون امامان الگوی مردم هستند خداوند به آنان اجازه استفاده از علم غیب را جز در مواردی که اثبات امامتشان منوط به آن است نداده است اگر چه آنان آگاهی غیبی را دارند اما موظف به استفاده از آن نیستند. ❗️اهل بیت مطیع محض خداوند بودند وقتی خداوند به آنان اجازه استفاده از علم غیب نداده است آنان نیز از علم غیبشان استفاده نمی کردند. 📝پرسمان اعتقادی https://telegram.me/joinchat/BRb8LDwfNBiQIByOu36zjw

پرسش ❓یکی از کانال های وهابی می گوید عقیده شیعیان به رجعت و بازگشت گروهی از مردگان به دنیا با آیات قرآن ناسازگار است؟ ❗️خداوند جل جلاله عقیده رجعت مردگان به دنیا را باطل اعلام کرده و میفرماید: [المؤمنون: 99-100]. «و زمانی که مرگ یکی از آنان فرا می‌رسد، می‌گوید : پروردگارا ! مرا (به دنیا) باز گردانید».( خداوند درخواست او را رد می کند)» و میفرماید: [يس: 31].«مگر نمی‌دانند که در روزگاران پیش از ایشان چه ملّت‌های فراوانی را (به گناهان‌شان گرفته‌ایم و) نابودشان نموده‌ایم، که هرگز به سویشان باز نمی‌گردند (و دیگر به دنیا گام نمی‌گذارند؟!)» 💠پاسخ💠 ❗️رجعت از عقائد معروف شیعه است و تفسیرش در یک عبارت کوتاه چنین است که بعد از ظهور حضرت مهدی علیه السلام و در آستانه رستاخیز گروهی از مؤمنان خالص و کفار و طاغیان بسیار شرور به این جهان باز می گردند، گروه اول مدارجی از کمال را طی می کنند، و گروه دوم کیفرهای شدیدی می بینند. 👌خداوند در آیه 83 نمل اصل مساله رجعت را ثابت کرده و می فرماید: « به خاطر بیاور روزی را که ما از هر امتی گروهی را از کسانی که آیات ما را تکذیب می کردند محشور می کنیم و آنها را نگه می داریم تا به یکدیگر ملحق شوند» ❗️این آیه اشاره به رجعت و بازگشت گروهی از بدکاران و نیکوکاران به همین دنیا در آستانه رستاخیز می باشد زیرا اگر اشاره به رستاخیز و قیامت باشد تعبیر به « من کل امه فوجا»« از هر جمعیتی گروهی بر انگیخته می شوند» صحیح نیست زیرا در قیامت همه محشور می شوند چنان که قرآن در آیه 47 کهف می گوید: « ما آنها را محشور می کنیم و احدی را ترک نخواهم گفت» 👌در تفسیر نمونه چنین آمده است؛ 1⃣ بدون تردید احیای گروهی از مردگان در این دنیا از محالات نیست همانگونه که احیای جمیع انسانها در قیامت کاملا ممکن است و تعجب از چنین امری همچون تعجب گروهی از مشرکان جاهلیت از مساله معاد است و سخریه در برابر آن همانند سخریه آنها در مورد معاد می باشد، چرا که عقل چنین چیزی را محال نمی بیند، و قدرت خدا آنچنان وسیع و گسترده است که همه این امور در برابر آن سهل و آسان است. 2⃣ در قرآن مجید، وقوع رجعت اجمالا در پنج مورد از امتهای پیشین آمده است. 🔶الف - در مورد پیامبری که از کنار یک آبادی عبور کرد در حالی که دیوارهای آن فرو ریخته بود و اجساد و استخوانهای اهل آن در هر سو پراکنده شده بود، و از خود پرسید چگونه خداوند اینها را پس از مرگ زنده می کند، اما خدا او را یکصد سال میراند و سپس زنده کرد و به او گفت چقدر درنگ کردی؟ عرض کرد یکروز یا قسمتی از آن فرمود نه بلکه یکصد سال بر تو گذشت. 🔷 آیه 259 سوره بقره ❗️این پیامبر، عزیر باشد یا پیامبر دیگری تفاوت نمی کند، مهم صراحت قرآن در زندگی پس از مرگ است در همین دنیا «فاماته الله ماة عام ثم بعثه» 🔶ب - قرآن در آیه 243 همین سوره بقره سخن از جمعیت دیگری به میان می آورد که از ترس مرگ و طبق گفته مفسران به بهانه بیماری طاعون از شرکت در میدان جهاد خودداری کردند و از خانه های خود بیرون رفتند خداوند فرمان مرگ به آنها داد و سپس آنها را زنده کرد.«فقال لهم الله موتوا ثم احیاهم» ❗️گر چه بعضی از مفسران که نتوانسته اند وقوع چنین حادثه غیر عادی را تحمل کنند آن را تنها بیان یک مثال شمرده اند، ولی روشن است که این گونه تاویلات در برابر ظهور بلکه صراحت آیه در وقوع این مساله، قابل قبول نیست. 🔶ج - در آیه 55 و 56 سوره بقره درباره بنی اسرائیل می خوانیم که گروهی از آنها بعد از تقاضای مشاهده خداوند گرفتار صاعقه مرگباری شدند و مردند، سپس خداوند آنها را به زندگی بازگرداند تا شکر نعمت او را بجا آورند «ثم بعثناکم من بعد موتکم لعلکم تشکرون» 🔶د - در آیه 110 سوره مائده ضمن بر شمردن معجزات عیسی می خوانیم:« و اذ تخرج الموتی باذنی»« تو مردگان را به فرمان من زنده می کردی» ❗️این تعبیر نشان می دهد که مسیح از این معجزه خود (احیای موتی) استفاده کرد بلکه تعبیر به فعل مضارع «تخرج» دلیل بر تکرار آن است و این خود یکنوع رجعت برای بعضی محسوب می شود. 🔶ه: بالاخره در سوره بقره در آیه 73 در مورد کشته ای که در بنی اسرائیل برای پیدا کردن قاتلش نزاع و جدال برخاسته بود، قرآن می گوید: دستور داده شد گاوی را با ویژگیهائی سر ببرند و بخشی از آن را بر بدن مرده زنند تا به حیات بازگردد و قاتل خود را معرفی کند و نزاع خاتمه یابد «فقلنا اضربوه ببعضها کذلک یحیی الله الموتی و یریکم آیاته لعلکم تعقلون» ❗️علاوه بر این پنج مورد موارد دیگری در قرآن مجید دیده می شود همچون داستان اصحاب کهف که آن نیز چیزی شبیه به رجعت بود، و داستان مرغهای چهار گانه ابراهیم که بعد از ذبح بار دیگر به زندگی بازگشتند تا امکان معاد را در مورد انسانها برای او مجسم سازند که در مساله رجعت نیز قابل توجه است. 📚تفسیر نمونه ج15 ص555 👌ادامه پاسخ 👇👇👇

👌ادامه پاسخ👇👇👇 ❓چگونه ممکن است کسی قرآن را به عنوان یک کتاب آسمانی بپذیرد و با این همه آیات روشن باز هم انکار رجعت کند؟ مگر رجعت چیزی جز بازگشت به حیات پس از مرگ است؟ 💠پاسخ از آیات نفی کننده بازگشت به دنیا؛ ❕ما می بینیم در کنار آن آیات ، آیاتی هم است که اشاره به بازگشت و حشر گروهی از انسان ها به دنیا می کند . با توجه به این نکته باید بگوییم آیات نفی کننده یک حکم عام را بیان کرده که پس از مرگ بازگشت به دنیا برای همگان صورت نمی گیرد اما این حکم عام همانند سایر عمومات تخصیص خورده که از این حکم عام گروهی از انسان ها خارج شده و انان بنا بر مصالحی بازگشت به دنیا می کنند. ❗️آن آیات عام است و رجعت خاص که سبب تخصیص آن آیات عام می شود. 📚تفسیر نمونه ج15 ص561 👌به عنوان مثال خداوند در یک حکم عام می فرماید: « خدا بیع را حلال کرده و ربا را حرام» 🔶بقره275 🔷اما از حکم عام حرمت ربا ، ربا بین فرزند و پدر و بین زوجین و ربا گرفتن مسلمان از کافر حربی استثناء شده است؛ 📚وسائل الشیعه ج18 ص135 باب7 📝پرسمان اعتقادی https://telegram.me/joinchat/BRb8LDwfNBiQIByOu36zjw

پرسش ❓ طبق شنیده ها، پخش موسیقی و دف زدن، رقص و پایکوبی، در مراسم عروسی استثنائا گناه ندارد( البته نه بصورت افراطی و موسیقی های نامناسب). درصورت صحیح بودن این گزاره، منابع معتبر آن چیست؟ 💠پاسخ💠 👌امام خمینی در رساله نجاه العباد خود چنین می آورد: « خوانندگی که آن را غنا گویند و شنیدن آن و اجرت گرفتن بر آن حرام است و مراد از غنا سرود و خوش آوازی نیست بلکه کشیدن صدا و زیر و بالا کردن آن به نحوی که طرب آور و مناسب مجالس لهو و رقص و محافل بازیگران باشد غناست لکن جایز است غناء زن در عروسی برای زن ها و احتیاط واجب اکتفا است به زفاف عروس و مجلسی که آماده شده است برای زفاف نه مطلق عروسی و حرام است از برای مردان مطلقا» 📚رساله نجاه العباد ص224 ❗️از این فتوا نکاتی استفاده می شود؛ 1⃣خواندن به نحو غنایی جایز نیست جز در مراسم عروسی و زفاف، آن هم تنها برای زنان 2⃣استفاده از آلات موسیقی و رقص و پایکوبی در مراسمات عروسی جایز نیست و تنها مورد استثناء خواندن به نحو غنایی آن هم برای زنان می باشد . 3⃣مستند این حکم روایات متعددی است که در مجامع حدیثی ما بیان شده است. 🔶امام صادق علیه السلام فرمود: « غنای زنان آوازه خوان و اجر گرفتن بر آن در مراسم عروسی و زفاف برای زنان اشکال ندارد» 📚الکافی ج5 ص119 📚التهذیب ج6 ص358 ❗️جهت دیدن سایر روایات ؛ 📚وسائل الشیعه ج17 ص120 باب15 📚مستدرک الوسائل ج13 ص91 باب13 ❗️جهت آگاهی از ادله حرمت موسیقی لهوی به نمایه زیر رجوع فرمایید؛ https://t.me/Rahnamye_Behesht/2651 📝پرسمان اعتقادی https://telegram.me/joinchat/BRb8LDwfNBiQIByOu36zjw

پرسش ❓آیا راست است که حضرت علی از دختر ابوجهل خواستگاری کرد و حضرت زهرا ناراحت شدند و پیامبر فرمودند هرکس فاطمه را ناراحت و اذیت کند من و خدا را اذیت کرده است و مغضوب خداوند می باشد ❗️ 💠پاسخ💠 👌چگونه ممکن است حضرت علی که پیامبر گرامی در مورد او فرمود: « اگر آسمان و زمین در یک کفه میزان باشد و ایمان علی در کفه دیگر آن ، ایمان علی بر آسمان و زمین سنگینی دارد» 📚کنزالعمال ج6 ص156 ❓مغضوب رسول و خداوند واقع شود؟ ❓چگونه ممکن است علی مغضوب خدا و رسول باشد در حالی که پیامبر در مورد او گفت: « علی برترین مخلوقات است . هرکس در آن شک کند کافر شده است» 📚تاریخ بغداد ج7 ص421 ❓چگونه ممکن است علی که محور حق و حقیقت و قرآن است مغضوب الهی باشد چنان که پیامبر گرامی فرمود: « علی با حق است و حق با علی است» 📚تاریخ بغداد ج14 ص321 ❗️وفرمود: « علی با قرآن و قرآن با علی است» 📚مستدرک علی الصحیحین ج3 ص124 ❗️ناصبیان علی از علمای اهل سنت که در راس آنها بخاری قرار دارد روایت جعلی از مسور بن مخزمه نقل می کند که او چنین می گوید: « علی از دختر ابوجهل خواستگاری کرد .من نوجوانی تازه به بلوغ رسیده و در ابتدای احتلام بودم که پیامبر را بر فراز منبر دیدم که در این باره سخن می گفت و می فرمود فاطمه از من است ...بدانید دختر رسول خدا با دختر دشمن خدا در یک خانه جمع نمی گردد...» 📚صحیح بخاری ج3 ص1132 ❗️ومی گوید: « علی به خواستگاری دختر ابوجهل رفت .فاطمه از این موضوع ناراحت شد و به نزد پیامبر رفت...پس از آن علی از ازدواج با دختر ابوجهل منصرف شد» 📚صحیح بخاری ج3 ص1364 ❗️نقد؛ 👌راوی این داستان ها فردی است به نام « مسور بن مخزمه» که از دشمنان اهل بیت بوده و از دوستان و افراد مورد اعتماد خوارج محسوب می شده است. 🔶ذهبی می نویسد: « او مورد اعتماد خوارج بوده و خوارج او را از خود می دانستند» 📚سیر اعلام النبلاء، ج3 ص391 ❗️ومی نویسد: « مسور هر گاه نام معاویه را بر زبان می آورد بر او درود می فرستاد» 📚همان مدرک ص392 ❓آیا روایت چنین شخصی که دشمن علی و اهل بیت بوده در حق حضرت علی قابل قبول است؟ 🔶این فرد در زمان وقوع این خواستگاری جعلی حدودا شش ساله بوده است 📚الاصابه ج6 ص119 📚تهذیب التهذیب ج10 ص137 ❕و از عقل درستی نیز بهره مند نبوده است چنان که مسلم می نویسد: « مسور می گوید من سنگ بزرگی برداشته بودم تا ببرم ، لنگ از کمرم باز شد و نتوانستم سنگ را زمین بگذارم همین طور به راه خود ادامه می دادم تا این که به جایی رسیدم که باید سنگ را می گذاشتم .رسول خدا فرمود نزد لباست برگرد و لخت راه نرو» 📚صحیح مسلم ج1 ص268 ❓ایا از یک کودک شش ساله که نمی فهمد چون لنگ از کمرش باز شد و عورتش نمایان شد باید سنگ را گذاشته و پوشش را حفظ کند می توان روایتی به این مهمی را قبول کرد❔ 👌این داستان دروغین با قرآن نیز منافات دارد زیرا قرآن صراحتا اجازه ازدواج با چهار زن را میدهد؛ 🔷نساء3 ❓اگر این داستان جعلی صحیح باشد چرا پیامبر بر خلاف حکم قرآن مانع ازدواج علی می شود؟ 👌همه این شواهد ، دلائل روشن و واضح بر بطلان و دروغین بودن این داستان می باشد . ❗️برخی از ناصبیان می گویند داستان خواستگاری حضرت علی از دختر ابوجهل در کتب شیعه هم آمده است در حالی که اصلا در کتب شیعه سخنی از خواستگاری به میان نیامده است .جهت آگاهی به نمایه زیر رجوع فرمایید؛ https://t.me/Rahnamye_Behesht/5072 📝پرسمان اعتقادی https://telegram.me/joinchat/BRb8LDwfNBiQIByOu36zjw

پرسش ❓ببخشید می خواستم ببینم آیا می تونیم از کتب اهل سنت پاسخ نقضی بیاریم که چرا حضرت علی در شهادت زهرا از ایشان دفاع نکرد❗️❗️ 💠پاسخ💠 👌ما در گذشته پاسخ «حلی »درباره فلسفه عدم دفاع حضرت علی بیان کرده ایم که می توانید به لینک زیر رجوع فرمایید؛ https://t.me/Rahnamye_Behesht/5205 https://t.me/Rahnamye_Behesht/770 💠حال در پاسخ نقضی از طریق کتب اهل سنت می گوییم؛ 1⃣پیامبر در مکه شاهد ظلم ها و آزارها و شکنجه های بی نهایت نسبت به مسلمین و نوامیس آنها بود .چرا پیامبر در برابر مشرکین دست به شمشیر نبرد و از نوامیس مسلمین دفاع نکرد؟ ❗️امیر مومنان به همان دلیل از خود واکنش نشان نداد که رسول خدا در هنگام کشته شدن سمیه مادر عمار توسط مشرکین و تعرض به او از خود واکنش نشان نداد. 👌ابن حجر می نویسد: « سمیه مادر عمار کسی بود که ابوجهل او را آزار می کرد و آن قدر با نیزه بر پایین شکمش زد تا به شهادت رسید .خاندان مغیره او را به خاطر مسلمانی شکنجه دادند تا او را کشتند .رسول خدا منظره شکنجه شدن عمار و پدرش و مادرش را در مکه می دید و می فرمود ای خاندان یاسر صبور باشید که وعده گاه شما بهشت است» 📚الاصابه ج7 ص712 ❓چرا پیامبر در برابر تعرض به ناموس مسلمین سکوت کرد و دست به شمشیر نبرد؟ 2⃣چرا عثمان از همسرش دفاع نکرد؟ ❗️هنگامی که مهاجمان به قصد کشتن عثمان وارد خانه اش شدند پس از آن که او و همسرش را مورد تعرض قرار دادند بدترین اهانت را به همسر عثمان کردند اما او از خود واکنش نشان نداد. 👌طبری و ابن کثیر و دیگران آورده اند؛ « سوادان بن حمران آمد تا عثمان را مورد حمله قرار دهد همسر عثمان به دفاع برخاست و شمشیر به انگشتان او اصابت کرد و چون همسر عثمان خواست فرار کند سوادان دستی به پشت همسر عثمان رساند و گفت :« انها لکبیره العجیزه» ( از ترجمه متن معذوریم...) » 📚تاریخ طبری ج2 ص676 📚الکامل فی التاریخ ج3 ص68 📚البدایه و النهایه ج3 ص68 ❓چرا عثمان در برابر این اهانت به همسرش واکنشی نشان نداد؟ 3⃣حضرت علی به این روایت که در کتب اهل سنت آمده است عمل کرد و از خود واکنشی نشان نداد. ❗️مسلم در صحیح نقل می کند که پیامبر گرامی فرمود: « پس از من پیشوایانی بر مسند قدرت خواهند نشست که از هدایت من بهره نبرده اند و به سنت من عمل نکرده و در میان آنها افرادی خواهند بود که در شکل و پوست آدمیزاد اما قلب آنها قلب شیطان است .به سخنان آنان گوش ده و از فرمانشان اطاعت کن اگر شما را مورد ضرب و شتم قرار داده و اموال شما را غارت کردند وظیفه شما اطاعت و فرمانبرداری آنهاست» 📚صحیح مسلم ج3 ص1476 📚سنن بیهقی ج8 ص159 📚کنزالعمال ج5 ص309 📝پرسمان اعتقادی https://telegram.me/joinchat/BRb8LDwfNBiQIByOu36zjw

پرسش ❓روایت است که امام باقر گفت: «زنان از زمین سهمیه ارث ندارند» و طوسی در تهذیب از میسر نقل کرده که گفت: «از أبا عبدالله ؛ در مورد حق ارث زنان پرسیدم؟ او فرمود: قیمت خشت و بنا و چوب و نی به زنان داده می‌شود، ولی از زمین ارث نمی‌برند»، و محمد بن مسلم از ابی جعفر؛ روایت کرده است که گفت: «زنان از زمین ارث نمی‌برند»، هم چنین عبدالملک بن اعین از ابو جعفر یا از ابو عبدالله روایت می‌کند که گفت: «زنان از خانه، ملک، و زمین سهمیه ارث ندارند». در این روایت فاطمه یا کسی دیگر استثنا نشده است. پس بنابراین طبق روایات مذهب شیعه فاطمه حق ندارد خواهان ارث از پیامبر باشد.؟ 💠پاسخ💠 👌در گذشته یاد آور شده ایم که فدک هبه و بخشش پیامبر به فاطمه بوده است و ارث محسوب نمی شده است و اگر به مالکیت فدک از باب ارث استدلال شده است ، این استدلال اقناعی و از باب مجاب کردن خصم بوده است که جهت آگاهی به نمایه زیر رجوع فرمایید؛ https://t.me/Rahnamye_Behesht/5946 👌حال اگر ما هم بخواهیم به ملیکت حضرت زهرا بر فدک از باب ارث استدلال کنیم به اشکال شما چنین پاسخ می دهیم؛ ❗️ روایاتی که شما استدلال کردید مربوط به ارث بردن زن از زوج و همسرش است که زوجه از زوج در زمین ارث نمی برد و ارتباطی به ارث بردن دختر از پدر یا موارد دیگر ندارد. 👌امام باقر صراحتا تصریح می کند و می فرماید: « زن از اموال شوهر در زمین و ...ارث نمی برد» 📚الکافی ج7 ص127 📚التهذیب ج9 ص299 📚الاستبصار ج4 ص153 🔶امام صادق علیه السلام فرمود: « دختران در همه آنچه زوجه از آن ارث نمی برد ارث می برد»« لهن نصیبهن منه» 📚وسائل الشیعه ج26 ص207 📚الکافی ج7 ص130 📚التهذیب ج9 ص299 🔷شاهد دیگر بر این که دختر از تمام اموال منقول و غیر منقول نظیر زمین و خانه و ... ارث می برد روایات متعددی است که در مجامع حدیثی ما با این مضمون نقل شده است: 👌شیخ حر عاملی بابی را گشوده است تحت این عنوان: « دختر یا دختران اگر تنها باشند تمام اموال فرد متوفی به آنها می رسد» 📚وسائل الشیعه ج26 ص100 باب 4 🔶ابی حمزه می گوید از امام کاظم در مورد همسایه ام سوال کردم که از دنیا رفته است و تنها دخترانی از او باقی مانده است ؟ ❗️امام فرمود:« تمام اموال آن مرد ( منقول و غیر منقول) برای دختران است» 📚الفقیه ج4 ص261 🔶حذیفه بن منصور می گوید: « برادرم مرد و تنها یک دختر از خود باقی گذاشت .از علی در این مورد سوال کردم فرمود تمام اموالش برای آن دختر است» 📚مستدرک الوسائل ج17 ص165 ❗️این روایات تصریح بر ارث بردن دختر از جمیع ما ترک و دارایی ها می کند چه زمین و خانه باشد و چه غیر آن بنابراین استدلال با روایات مذکور به عدم ارث بردن حضرت زهرا از پیامبر صحیح نمی باشد بلکه امام باقر علیه السلام صراحتا فرمود: « وارث تمام ما ترک و دارایی های پیامبر ، زهرا بوده است» 📚الکافی ج7 ص86 📚الفقیه ج4 ص261 📚التهذیب ج9 ص277 📝پرسمان اعتقادی https://telegram.me/joinchat/BRb8LDwfNBiQIByOu36zjw

پرسش ❓یکی از مولوی ها می گفت من از شیعه تعجب می کنم که چطور میگن عمر فاطمه را کتک زده و مردم با غیرت عرب هیچ واکنشی از خود نشان نداده اند؟ عرب نسبت به زن غیرت داره و نسبت به زنها حساس است ؟ 💠پاسخ💠 👌ما از ایشان سوال می کنیم؛ 1⃣غیرت عرب به هنگام زنده به گور کردن دخترانشان کجا بود؟ چگونه غیرتشان اجازه می داد که دختران معصومشان را زنده به گور کنند چنان که خداوند می فرماید: « در آن هنگام که از دختران زنده به گور شده سوال شود که به کدامین گناه کشته شدند» 🔶تکویر7 و8 ❗️ابن کثیر می نویسد: « مردم زمان جاهلیت گاهی از ترس فقر و یا از ترس کمبود غذا فرزندانشان را می کشتند .آنان از فرزند دختر بدشان می آمد» 📚تفسیر القرآن العظیم ج2 ص181 2⃣مردان با غیرت عرب نسبت به زنان ، چگونه به خود اجازه می دادند که سمیه مادر عمار را شکنجه کنند؟ ❗️ابن حجر می نویسد: « سمیه هفتمین کسی بود که ایمان آورد .ابوجهل او را اذیت می کرد و آن قدر نیزه بر پایین شکمش زد تا به شهادت رسید. آل مغیره او را بسیار آزار و اذیت می کردند» 📚الاصابه ج7 ص712 3⃣غیرت عرب کجا بود تا مانع آن شود که خالد بن ولید مالک بن نویره را به خاطر زیبایی همسرش نکشد و به همسرش تجاوز نکند؟ ❗️چنین آمده است: « مالک بن نویره در حالی که همسرش همراه او بود برای گفت و گو با خالد بن ولید نزد او آمد .خالد با دیدن همسر او به شگفت آمد و گفت به خدا سوگند به آنچه نزد تو است نمی رسم مگر با کشتن تو به همین رو او را کشت و با همسرش زنا کرد» 📚تاریخ یعقوبی ج2 ص131 4⃣در حادثه کربلا غیرت عرب چگونه اجازه داد تا دختران اهل بیت مورد اذیت و آزار و تعرض قرار گیرند؟ ❗️شیخ صدوق به نقل از فاطمه دختر امام حسین می نویسد: « غارتگران به خیمه ما هجوم آوردند و من دختر خردسال بودم و خلخال طلا به پایم بود .مردی آن ها را می ربود ...هرچه در خیمه های ما بود غارت کردند تا جایی که حتی چادر از سر ما برداشتند» 📚امالی ص229 ❗️این شواهد و سایر شواهدی که از ذکر آنها خود داری می کنیم گواه بر این است که استبعاد مذکور شما قابل اعتنا نمی باشد و دهها شاهد بر خلاف آن بوده که نشان از بی غیرت عرب هایی که هدایت اسلام را پذیرا نبوده اند دارد. 📝پرسمان اعتقادی https://telegram.me/joinchat/BRb8LDwfNBiQIByOu36zjw

پرسش ❓آیا راست است که حضرت زهرا بعد از نمازهایش ابوبکر و عمر را نفرین می کرده است❔ 💠پاسخ💠 👌ابن قتیبه از علمای مطرح اهل سنت می نویسد پس از آنکه غصب فدک و هتک حرمت حضرت زهرا صورت گرفت عمر به ابوبکر گفت: « با هم نزد فاطمه برويم ؛ زيرا ما او را به خشم آورديم. آن دو نزد  حضرت فاطمه آمدند و اجازه ورود خواستند؛ اما حضرت اجازه ورود ندادند. آن دو نزد حضرت علی آمدند و در اين باره سخن گفتند، حضرت علي آن دو را نزد حضرت فاطمه آورد، هنگامي كه نزد حضرت نشستند، حضرت فاطمه روي خود را به سوي ديوار برگردانيد. آن دو به حضرت سلام كردند، آن حضرت جواب شان را نداد. ابوبكر شروع به سخن كرد و گفت: اي حبيبه رسول خدا به خدا سوگند قرابت رسول خدا نزد من محبوب تر از قرابت خودم می‌باشد و شما نزد من از عايشه دخترم محبوبتر هستي، دوست داشتم روزي كه پدرت از دنيا رفت، مرده بودم و باقي نمي‌ماندم. آيا گمان مي‌كني كه من شما را مي‌شناسم و برتري و شرافت تو را مي‌دانم؛ اما اگر تو را از حقت و از ارثيه رسول خدا منع كردم من روايتي از پدرت رسول خدا شنيدم كه فرمود: ما چيزي به ارث نمي‌گذاريم آنچه گذاشته ايم صدقه است. ❗️حضرت زهرا فرمود: آيا هردوي شما عقيده داريد كه اگر روايتي از رسول خدا براي تان نقل كنم آن را مي‌شناسيد و انجام مي‌دهيد؟ هر دو گفتند: بله. 🔶 حضرت فرمود: شما را به خدا سوگند مي‌دهم، آيا نشنيده ايد كه رسول خدا فرمود: خشنودي فاطمه خشنودي من و خشم فاطمه خشم من است، پس هر كه فاطمه دخترم را دوست داشته باشد مرا دوست دارد و هركه او را خشنود سازد مرا خشنود ساخته و هر كه فاطمه را خشمگين نمايد مرا خشمگين ساخته است. ❗️هردو گفتند: اين روايت را از آن حضرت شنيده ايم. 🔶 فرمود: «من خداوند و فرشتگان او را شاهد مي‌گيرم كه شما دو نفر مرا به خشم آورديد و خشنود نساخته ايد، هرگاه با رسول خدا ملاقات كنم از شما دو نفر شكايت مي‌كنم. 🔷 ابو بكر گفت: اي فاطمه من از خشم رسول خدا و خشم تو به خدا پناه مي‌برم، آنگاه شروع كرد به گريه كردن و نزديك بود جان از بدنش بيرون رود. 🔶  فاطمه زهرا فرمود: «به خدا سوگند در هر نمازي كه بجا مي‌آورم تو را نفرين خواهيم كرد. سپس ابو بكر در حال گريه بيرون رفت. مردم دور او جمع شدند به مردم مي‌گفت: امشب هركدام نزد همسرتان برويد و راحت بخوابيد و شاد باشيد و مرا رها كنيد من ديگر احتياجي به بيعت شما ندارم، بيعت مرا كنار بگذاريد.» 📚الامامه و السیاسه ص29 ❗️این مضمون را دیگران از علمای اهل سنت هم نقل کرده اند؛ 📚انساب الاشراف ، ج10 ص79 📚السقیفه و الفدک ، جوهری، ص102 ❗️این مضمون در روایات متعدد ما نیز آمده است .علامه مجلسی نقل می کند که فرمود: « به خداوند سوگند در هر نمازم بر تو ( ابوبکر) نفرین خواهم کرد» 📚بحار الانوار ج29 ص628 ، ج28 ص358 📝پرسمان اعتقادی https://telegram.me/joinchat/BRb8LDwfNBiQIByOu36zjw

پرسش ❓مداحی میگفت خدا به پیغمبر فرمود اگر فاطمه رو خلق نمیکردم توهم خلق نمی کردم ،چه جور ممکنه پیغمبر رو خداوند بخاطر دخترش خلق کرده باشه پس هدایت انسان چی میشه❗️ 💠پاسخ💠 👌روایتی است که در منابع معتبر و دسته اول و دوم روایی ما نقل نشده است و تنها در چند کتاب از کتب متاخر به نقل از جابر بن عبدالله انصاری نقل شده است که او از پیامبر می آورد که خداوند در حدیث قدسی چنین عرضه داشت: « یا احمد ( پیامبر ) اگر تو نبودی افلاک و آسمان و زمین را خلق نمی کردم و اگر علی نبود تو را خلق نمی کردم و اگر فاطمه نبود شما دو تن را خلق نمی کردم» ❗️این روایت در کتاب الجنه العاصمه ص148 به نقل از کتاب کشف اللالی نقل شده است .همینطور مرحوم مرندی نیز در کتاب مجمع النورین ص14 و مرحوم نمازی هم در کتاب مستدرک سفینه البحار ج3 ص169 به نقل از کتاب مجمع النورین نقل می کنند.شیخ محمد سند هم در کتاب مقامات فاطمه الزهراء ص87 و سید جعفر عاملی هم در کتاب مختصر مفید ج3 ص26 نقل می کند.در کتاب عوالم العلوم نیز این روایت به نقل از کتاب الجنه العاصمه در ج11 قسم 1 ص43 نقل شده است. 👌هیچ یک از این منابع از منابع روایی دسته اول قلمداد نمی شود و حدیث مذکور نیز در این کتاب ها به صورت مرسل و بدون سند کامل و در برخی کتاب ها بدون سند نقل شده است . ❗️بنابراین این روایت از حیث سند و رجالی مقبول نمی باشد . 👌اما از حیث مفهوم؛ 💠مفهوم روایت این نیست که حضرت علی از پیامبر برتر باشد یا حضرت زهرا از پیامبر و امام علی برتر و بالاتر باشد. ❗️مراد روایت این است که پیامبر گرامی محور اصلی هدایت تمام انسان ها تا روز قیامت قلمداد می شود که اگر او نبود انسان ها به کمال و هدایت دست پیدا نمی کردند و خلقت جهان و آسمان ها و زمین عبث و لغو تلقی می شد زیرا جهان برای انسان آفریده شده و انسان نیز برای کمال و وقتی به کمال رسیدن انسان منتفی شود خلقت جهان لغو تلقی می شود . ❗️لذا خداوند می گوید اگر پیامبر نبود آسمان ها و زمین خلق نمی شد . 🔶از سوی دیگر مردم با هدایت پیامبر مدارج کمال را طی نمی کنند مگر در صورتی که این هدایت و راهنمایی او استمرار پیدا کند و هدایت و راهنمایی پیامبر تنها از طریق امامت و ولایت است که ادامه پیدا می کند و مردم از طریق امامت به سنت و هدایت پیامبر دست پیدا می کنند و اگر امامت نبود هدایت پیامبر ادامه پیدا نمیکرد. 👌لذا خداوند می گوید اگر علی نبود پیامبر خلق نمی شد زیرا هدایت پیامبر از طریق علی و امامان پس از او ادامه پیدا می کند. ❗️از سوی دیگر فاطمه زهرا، مادر امامان و درخت امامت است و اگر او نبود امامان پا به عرصه وجود نمی گذاشتند و با نبود امامان هدایت پیامبر و علی ادامه پیدا نمی کرد و عالمگیر نمی شد .لذا خداوند می گوید اگر فاطمه نبود پیامبر و علی خلق نمی شدند. 🔶بنابراین این حدیث به فرض ثبوت و صحت تنها اشاره به این نکته لطیف دارد و دلالت بر برتری حضرت علی بر پیامبر یا حضرت زهرا بر پیامبر و حضرت علی ندارد. 📚پاورقی عوالم العلوم ج11 قسم 1 ص44 📝پرسمان اعتقادی https://telegram.me/joinchat/BRb8LDwfNBiQIByOu36zjw

پرسش ❓بعضی ها میگن که حضرت فاطمه در مقابل سلمان فارسی حجابش رو رعایت نمیکرده لطفا توضیح بدید❕❕ 💠پاسخ💠 ❗️روایتی است که مرحوم ابن طاووس در کتاب منهج الدعوات خودش نقل کرده و علامه مجلسی نیز به نقل از ابن طاووس در بحار الانوار می آورد . 🔶خلاصه روایت چنین است: ❗️«سلمان فارسی می‌گوید: ده روز پس از رحلت رسول خدا از منزل خود خارج و با حضرت امام على مواجه شدم  على به من گفت: اى سلمان تو بعد از پیامبر خدا بر ما جفا کردى. گفتم: حبیب من اى ابو الحسن درباره شما جفا نشده است، بلکه حزن و اندوه شدید من در رحلت رسول خدا مانع زیارت شما شد. حضرت علی به من گفت: اى سلمان بیا به منزل فاطمه دختر رسول خدا برویم؛ زیرا او به تو لطف دارد و مشتاق دیدار تو است و می‌خواهند از تحفه‌اى که از بهشت برایش آورده‌اند به تو بدهد... سلمان می‌گوید: من به سوى خانه فاطمه حرکت کردم، پس از ورودم به خانه دیدم که 🔷 «فاطمه نشسته و یک قطعه عبا در بر دارد ولى هر گاه آن‌را روى سرش می‌کشد پاهایش بیرون می‌ماند، و هر گاه پاهایش را می‌پوشاند سرش نمایان می‌شود« علیها قطعه عباء اذا خمرت راسها انجلی ساقها و اذا غطت ساقها انکشف راسها» وقتى چشم وى به من افتاد آن عبا را به سرش کشید و گفت: اى سلمان تو بعد از رحلت پدرم به ما جفا کردى؟ گفتم: اى دختر رسول خدا آیا امکان دارد که من بتوانم به شما جفا کنم؟ فاطمه فرمود: پس بنشین و در باره آنچه که به تو می‌گویم خوب بیندیش...». 📚منهج الدعوات ص6 📚بحار الانوار ج43 ص66 و ج92 ص37 💠بحث سندی؛ ❗️این روایت از حیث سند ضعیف و مردود است و قابل اعتنا نمی باشد. 👌ابن طاووس روایت را از افراد زیر نقل می کند؛ 1⃣حسن بن محمد بن سعید الکوفی؛ 🔶این راوی مجهول و ضعیف است. 2⃣جعفر بن محمد بن بشرویه القطان ؛ 🔶این راوی نیز مجهول و ضعیف است. 📚مستدرکات رجال الحدیث ج2 ص191 3⃣محمد بن ادریس بن سعید الانصاری؛ 🔶این راوی نیز مجهول و ضعیف است . 4⃣ولید بن شجاع بن مروان؛ 🔶این راوی نیز مجهول و ضعیف است. 5⃣عبدالله بن سلمان؛ 🔶این راوی نیز مجهول و ضعیف است . 6⃣داود بن رشید؛ 🔶این راوی نیز مجهول و ضعیف است. 📚مستدرکات رجال الحدیث ج3 ص354 👌بنابراین این روایت کاملا ضعیف و مردود بوده و قابل اعتنا نیست. 🗯بحث دلالی؛ ❗️در این شکی نیست که به مقتضای آیات و روایات متعدد در وجوب رعایت حجاب ، حضرت زهرا که به مصداق آیه تطهیر معصوم از هر گناهی است از پیشگامان در رعایت حجاب شرعی در برابر نامحرم بوده است که جهت آگاهی به نمایه زیر رجوع کنید. https://t.me/Rahnamye_Behesht/4874 👌سلمان می گوید حضرت زهرا چادر و عبایی داشت که وقتی به سر می کشید ساق پایش معلوم می شد و وقتی به پایش می کشید سرش نمایان می شد .سلمان با این بیان در صدد بیان سادگی لباس آن حضرت هستند و این سخن به آن معنا نیست که سر یا پای حضرت نعوذ بالله بی پوشش بوده است بلکه حضرت در زیر آن عبا کاملا رعایت پوشش را در سر و پاها داشته است و نمایان شدن سر و پا به معنای قرار نگرفتن آن در زیر چادر و عبا است .همانند آنکه امروزه زنان محجبه حجاب را در زیر چادر با پوشش مقنعه و مانتوهای گشاد و شلوار رعایت کرده و یک چادر هم بر روی آن می پوشند .حضرت زهرا نیز کاملا رعایت حجاب را کرده و یک عبا و چادر نیز افزون بر حجاب قبلی پوشیده بودند . 💠البته با توجه به آنچه در بحث سندی گذشت چون روایت ضعیف است به هیچ عنوان قابل اعتنا و توجه نمی باشد. 📝پرسمان اعتقادی https://telegram.me/joinchat/BRb8LDwfNBiQIByOu36zjw

پرسش ❓خداوند در مورد حضرت مریم می فرماید: « ای مریم خدا تو را برگزیده و پاک ساخته و بر تمام جهانیان برتری داده است واصطفاک علی نساء العالمین » ( ال عمران 42) ❔چگونه می گوییم فاطمه برترین زنان جهان است در حالی که خدا می گوید مریم برترین است❓ 💠پاسخ💠 👌همین سوال از امامان نیز پرسیده می شد و آن بزرگواران جواب کافی و لازم را می دادند. 🔶مفضل می گوید: « به امام صادق گفتم که به من درباره سخن رسول خدا توضیح فرمایید که فرمود فاطمه سرور زنان جهانیان است .آیا منظور ایشان آن بوده که زهرا سرور زنان امت پیامبر است؟ ❗️امام پاسخ داد: « آن مریم بوده است که سرور زنان زمان خودش تلقی می شده است اما فاطمه سرور زنان جهانیان است از اولین آنان گرفته تا آخرین آنها» 📚معانی الاخبار ص107 🔶پیامبر گرامی فرمود: « مریم سرور و سیده زنان زمان خودش بوده است اما دخترم فاطمه سیده زنان عالمین است از اولین آنان تا آخرین آنها» 📚بحار الانوار ج43 ص24 ❗️در تفسیر نمونه آمده است: « هیچ منافاتی ندارد که کلمه « العالمین» ( برای مریم به معنای مردم زمان خودش به کار رفته باشد ) زیرا این کلمه در قرآن و عبارات معمولی به معنی مردمی که در یک عصر و زمان زندگی می کنند آمده است چنان که درباره بنی اسرائیل می خوانیم :« انی فضلتکم علی العالمین» « من شما را بر جهانیان برتری دادم» که بدیهی است منظور برتری بر مردم عصر خود بوده است ( نه تمام جهانیان تا روز قیامت که مسلمین را هم شامل شود)» 📚تفسیر نمونه ج2 ص542 👌این که حضرت زهرا سرور زنان جهانیان است در روایات اهل سنت هم مورد اشاره قرار گرفته است. ❗️بخاری روایت می کند که پیامبر گرامی به حضرت زهرا عرضه داشت: « آیا راضی نمی شوی که تو سرور زنان بهشت و سرور زنان مومنین هستی» 📚صحیح بخاری ج6 ص63 و ج10 ص76 🔶وفرمود: « تو سیده زنان جهانیان هستی» 📚خصائص نسائی ص34 👌وفرمود: « آیا راضی نمی شوی که تو سیده و سرور تمام زنان مومنین و زنان این امت هستی» 📚صحیح مسلم ج4 ص1906 📚سنن ترمذی ج3 ص131 📚سنن نسائی ج5 ص96 🔶وفرمود: « برترین زنان شما فاطمه است» 📚کنزالعمال ج6 ص217 📝پرسمان اعتقادی https://telegram.me/joinchat/BRb8LDwfNBiQIByOu36zjw