سوال ایا پیامبر اکرم (ص)،در طول عمرشان چیزی نخواندند و ننوشتند؟ وبی سواد بودند ✅پاسخ: ❗آیت الله العظمی مکارم شیرازی می فرماید: "در اینکه پیامبر به مکتب نرفت وخط ننوشت در میان مورخان بحثی نیست وقران نیز صریحا می گوید: "پیش از این نه کتابی می خواندی ونه با دست خود چیزی می نوشتی تا موجب تردید دشمنانی که می خواهند سخنان تورا ابطال کنند گردد"( 48 عنکبوت) ❗اصولا در محیط حجاز به اندازه ای با سواد کم بود که افراد با سواد کاملا معروف وشناخته شده بودند. در مکه که مرکز حجاز محسوب می شد تعداد کسانی که از مردان می توانستند بخوانند وبنویسند از 17 نفر تجاوز نمی کرد واز زنان تنها یک زن بود که سواد خواندن ونوشتن داشت 📚فتوح البلدان،ص459 ❗این درمورد دوران قبل از نبوت واما پس از بعثت در هیچیک از تواریخ نقل نشده است که او خواندن ونوشتن را از کسی فرا گرفته باشد بنابراین به همان حال امی بودن تا پایان عمر باقی ماند ❗ولی اشتباه بزرگ که باید از آن اجتناب کرد این است که درس نخواندن غیر از بی سواد بودن است. هیچ مانعی ندارد که پیامبر به تعلیم الهی خواندن یا خواندن ونوشتن را بداند بی آنکه نزد انسانی فرا گرفته باشد زیرا چنین اطلاعی بدون تردید از کمالات انسانی است ومکمل مقام نبوت است. ❗شاهد این سخن آن است که در روایاتی که از امامان اهل بیت نقل شده می خوانیم پیامبر می توانست بخواند ویا هم توانایی خواندن داشت وهم توانایی نوشتن 📚تفسیر برهان،ج4 ص332 ❗اما برای این که جایی برای کوچکترین تردید برای دعوت او نماند از این توانایی استفاده نمی کرد" 📚تفسیر نمونه،ج6 ص400 ❗جهت آگاهی بیشتر از روایات وارده دراین باره که آیت الله العظمی مکارم به آن اشاره کردند رجوع کنید به کتاب شریف وگرانسنگ "بحار الانوار"جلد ج16 ص82 باب 6 ✅پرسمان اعتقادی 🆔ایدی ما در تلگرام برای طرح سوالات @poorseman

سوال آیا اجداد ما بر میگرده به میمون؟مگه قرآن نمیگه انسان از خاک آفریده شده؟ ✅پاسخ: فرضیه تکامل انواع واین که انسان تکامل یافته میمون است، ( نظریه داروین )هنوز به عنوان یک قانون علمی شناخته نشده است وتنها در حد یک فرضیه مانده است وبسیاری از دانشمندان با آن مخالفت کرده اند ودارای اشکالات فراوان است که جهت آگاهی از تفصیل آنچه گفته شد رجوع کنید به کتاب "مدخل مسایل جدید در علم کلام، علامه سبحانی، ج1 ص222 فصل چهاردهم. ❗ ایت الله العظمی مکارم شیرازی می فرماید: "فرضیه تکامل وتبدیل آن از صورت یک فرضیه به یک قانون علمی وقطعی یا باید از طریق عقل باشد ویا از طریق آزمایش وحس وتجربه وغیر از این دو راهی نیست. اما از یک سو می دانیم دلایل عقلی وفلسفی را به این مسایل راهی نیست واز سوی دیگر تجربه وازمایش از مسایلی که ریشه های آن در میلیون ها سال قبل نهفته است کوتاه است.آنچه ما با حس وتجربه درک می کنیم این است که تغییرات سطحی با گذشت زمان به صورت جهش "موتاسیون"در حیوانات وگیاهان رخ میدهد، مثلا از نسل گوسفندان معمولی ناگهان گوسفندی متولد می شود که پشم آن با پشم گوسفندان معمولی متفاوت است یعنی بسیار لطیفتر ونرمتر می باشد وهمان سرچشمه پیدایش نسلی در گوسفند بنام "گوسفند مرینوس "می شود با این ویژگی در پشم ویا اینکه حیوانات بر اثر جهش، تغییر رنگ چشم یا ناخن ویا شکل پوست بدن ومانند آن پیدا می کند. ولی هیچ کس تاکنون جهشی ندیده است که دگرگونی مهمی در اعضای اصلی بدن یک حیوان ایجاد کند ویا نوعی را به نوع دیگر مبدل سازد. بنابراین ما تنها می توانیم حدس بزنیم که تراکم جهش ها ممکن است یک روز سر از تغییر نوع حیوان درآورد ومثلا حیوانات خزنده را تبدیل به پرندگان کند، ولی این حدس هرگز یک حدس قطعی نیست بلکه تنها یک مساله ظنی است چرا که ما هرگز با جهشهای تغییر دهنده اعضای اصلی به عنوان یک حس وتجربه رو به رو نشدیم" 📚تفسیر نمونه،ج11 ص84 علامه سبحانی این اشکالات را بر این فرضیه وارد می کند: 1⃣وجود فاصله عمیق میان مغز انسان ومغز میمون: این فاصله آن چنان عمیق است که نمیتوان گفت انسان تحول یافته از میمون است اگر بنا باشد انسان طرح مشترکی داشته باشد حتما باید میان این دو مغز حلقات مفقوده ای وجود داشته باشد تا بتواند شجره وجود انسان را تشکیل دهد 2⃣تمایز آشکار زبانی میان انسان ومیمون: میمون زبانی جز زبان دیگر حیوانات ندارد. واز طریق سر وصدا علامت میدهد ولی انسان دارای زبانی متقن وآراسته با قواعد وضوابط است ونمی توان با یک چنین تفاوت آشکار انسان را تحول یافته از میمون دانست 3⃣استعدادها وتوانایی های هنری: که در انسان وجود دارد که نمی توان آنها از طریق قانون انتخاب طبیعی توجیه کرد زیرا برای یک موجودی که از طریق انتخاب طبیعی پدید می آید وجود چنین شایستگی هایی غیر طبیعی می نماید 📚مدخل مسایل جدید علم کلام،ج1 ص224 ❗"آیات قرآن هرچند مستقیما در صدد بیان خلقت مستقل انسان یا تکامل یافته انسان نیست ولی ظواهر ایات البته در خصوص انسان با مساله خلقت مستقل سازگار تر است هرچند کاملا صریح نیست اما ظاهر آیات بر خلقت مستقل دور میزند اما درمورد خلقت مستقل یا مشترک سایر جانداران قرآن سکوت دارد" 📚تفسیر نمونه،ج11 ص89 ✅پرسمان اعتقادی 🆔ایدی ما در تلگرام برای طرح سوالات @poorseman

سوال خدا تو آیه 29 سجده میگه از روح خودم در انسان دمیدم مگه خدا روح داره که بخشی از روحش رو به ما داد مگه روح دادنیه؟ ✅پاسخ: "خداوند نه جسم دارد ونه روح واضافه روح به خدا به اصطلاح اضافه تشریفی است ودلیل بر این است که روحی بسیار پر عظمت در کالبد انسان دمیده شده است ❗هماهنگونه که خانه کعبه را به خاطر عظمتش بیت الله می نامند وماه رمضان را به خاطر برکتش شهر الله می نامند ❗خلاصه آنکه خداوند می خواهد به روح موجود در انسان شرافت وبزرگی دهد لذا آن را منتسب به خود می کند نه آنکه خداوند حقیقتا روح داشته باشد چنان که خداوند به دلیل شرافت دادن به کعبه آنجا را خانه خود خوانده است درحالی که روشن است خداوند خانه ندارد وغرض اضافه تشریفیه بوده است 📚تفسیر نمونه،ج11 ص78 ✅پرسمان اعتقادی 🆔ایدی ما در تلگرام برای طرح سوالات @poorseman

سوال اینکه خدا عادل هست چگونه ممکن است که 14 نفر به عنوان معصومین شناخته بشن که حتی اگر بخوان نمیتونن گناه کنن اونوقت من که میتونم گناه کنم جلوی خودمو میگیرم اونوقت میزان میشن این معصومین چرا فرق هست بین ما ومعصومین خدا وند همه چیز بهشون داده بعد شدن سنبل دین خدا خواسته که علی علی باشه خدا خواست که حسین حسین بشه پس چرا خدا که نخواسته من معصوم باشم منو مواخضه میکنه این عدالت؟ ✅پاسخ: ایت الله العظمی مکارم شیرازی می فرماید: "مصونیت معصومین در برابر گناه از مقام معرفت وعلم وتقوای آنان سرچشمه می گیرد درست همانند پرهیز از پاره ای از گناهان برای فرد فرد ما به خاطر علم واگاهی وایمان ومعرفت آن را ترک می کنیم مثلا هرگز با بدن لخت قدم در کوچه وخیابان نمی گذاریم. ترک گناه برای آنان محال عادی است نه محال عقلی ومی دانیم محال عادی با اختیاری بودن سازگار است فی المثل محال عادی است که شخص عالم ومومنی شراب را با خود به مسجد ببرد ودر صف جماعت بنوشد ولی مسلما این یک محال عقلی نیست بلکه محال عادی است. ❗کوتاه سخن این که سطح بالای معرفت وایمان انبیا که خود یک فضیلت وافتخار است سبب افتخار وفضیلت دیگری که مقام عصمت است می گردد. ❗اگر گفته شود آنها این ایمان ومعرفت را از کجا آورده اند می گوییم این از امدادات الهی است ولی با این قید که امدادهای الهی بی حساب نیست ولیاقت هایی در آنان وجود داشته است" 📚پیام قرآن،ج7 ص191 ❗علامه سبحانی می فرماید: "عصمت به معصوم داده نمی شود مگر پس از وجود داشتن کمالات وبرتری های اخلاقی در وجود معصومان " 📚الهیات،ج3 ص175 ❗ایت الله جوادی آملی می فرماید: "خداوند متعال با علم بی نهایت خود می دانست که کدام یک از بندگانش به دعوتش پاسخ مثبت میدهند وکدامیک پاسخ منفی واز انجایی که می دانست معصومان در اطاعت فرمان او یک سر و گردن از سایر مخلوقات بالاتر و برتر هستند اجر آنان را در ابتدای خلقت ودر حقیقت پیش از عمل به انبیا وامامان به صورت عصمت عطا کرده است " 📚ادب فنای مقربان،ج3 ص256 ( با تصرف) ❗خلاصه کلام آنکه، عصمت از علم واگاهی وایمان بالای معصومان صادر میشود که سبب می شود آنان با اختیار خود دنبال گناه نروند اما افاضه این علم وایمان با عنایت خداوند بوده آن هم به سبب شایستگی هایی که در وجود آنان بوده است. ✅پرسمان اعتقادی 🆔ایدی ما در تلگرام برای طرح سوالات @poorseman

سوال ایا خدا هم خشمگین وعصبانی میشه مثل ما انسان ها؟به نظرتون یه جوری نیسته که خدا هم مثل ما عصبانی بشه واز حالتی به حالت دیگه در بیاد؟ ✅پاسخ: "خشم وغضب در مورد خداوند به آن معنی که درمورد انسان است نمیباشد زیرا خشم در انسان یک نوع هیجان وبر افروختگی درونی است که سرچشمه حرکات تند وشدید وخشن میشود ونیروهای وجود انسان را برای دفاع یا گرفتن انتقام بسیج میکند ولی درمورد پرودگار هیچ یک از این مفاهیم که از آثار موجودات متغیر وممکن الوجود ومادی است وجود ندارد بلکه خشم الهی به معنای برچیدن دامنه رحمت ودریغ داشتن لطف از کسانی است که مرتکب اعمال زشتی شده اند" 📚تفسیر نمونه،ج18 ص 284 ❗امام صادق فرمود: "رضایت و خشمگینی به آن معنا که در مخلوقات است در مورد خداوند اطلاق نمیشود ولیکن غضب خداوند کنایه از عقاب کردن او ورضایت خداوند کنایه از پاداش دادن او است" 📚التوحید،للصدوق،ص170 ✅پرسمان اعتقادی 🆔ایدی ما در تلگرام برای طرح سوالات @poorseman

سوال به امام حسین میگن خون خدا مگه خدا خون داره جدا خجالت داره با این غلوها آبروی شیعه رو بردید ✅پاسخ: سخنان شما دوست گرامی ناشی از عدم تعمق کافی در موضوع است چرا که: آیت الله مکارم چنین پاسخ میدهند: "ا این اشتباه بزرگی است که بعضی ثار را خون معنی کرده اند زیرا ثار هیچ گاه در لغت عرب به معنی خون نیامده است بلکه به معنای خون بها است. ❗بنابراین ثار الله یعنی ای کسی که خونبهای تو متعلق به خدا است واو خونبهای تورا میگیرد یعنی تو متعلق به یک خانواده نیستی که خونبهای تورا رئیس خانواده بگیرد ونیز متعلق به یک قبیله نیستی که خونبهای تورا رئیس قبیله بگیرد تو متعلق به جهان انسانیت وبشریت میباشی تو متعلق به عالم هستی وذات پاک خدایی بنابراین خونبهای تورا او باید بگیرد " 📚تفسیر نمونه،ج4 ص229 ✅پرسمان اعتقادی 🆔ایدی ما در تلگرام برای طرح سوالات @poorseman

سوال شنیدم میگن روز قیامت هیچ کس از پل صراط عبور نمیکنه مگر به جواز واجازه علی آیا این مطلب در کتب اهل سنت هم اومده ✅پاسخ: بله این مطلب در روایات فراوانی از کتب شیعه وسنی آمده است. ❗جهت آگاهی تفصیلی از کتب شیعه دراین موضوع رجوع کنید به کتاب شریف بحار الانوار،ج39 ص193 باب 84 "علی تقسیم کننده بهشت ودوزخ وجواز عبور از صراط است" ❗این مطلب در روایات متعددی از کتب اهل سنت نیز آمده است. ❗خطیب بغدادی به سندش از انس بن مالک روایت میکند که گفت: "وقتی زمان مرگ ابوبکر نزدیک میشد از او شنیدم که گفت از پیامبر شنیدم که می گفت : "بر صراط عقبه ای است که هیچ کس از آن عبور نمیکند مگر آنکه جوازی از علی همراه داشته باشد" 📚تاریخ بغداد،ج10 ص356 ❗طبری روایت میکند که پیامبر فرمود: "زمانی که خداوند مردمان اولین واخرین را جمع کند بر روی جهنم پلی قرار میدهد، هیچ کس از آن عبور نمیکند مگر به جواز واجازه علی ابن ابی طالب" 📚الریاض النضره،ج2 ص172 ❗وروایات متعدد دیگر... ✅پرسمان اعتقادی 🆔ایدی ما در تلگرام برای طرح سوالات @poorseman

سوال چرا پرچم آمریکا رو آتیش میزنیم مردمشون که کاری نکردن که ما پرچم اونها رو آتیش می زنیم؟ ✅پاسخ: نخست توجه کنید که در وجوب دشمنی با ظالمین جای هیچ شکی نیست که گذشته از آنکه آیات متعددی براین مطلب تصریح میکند روایات فراوانی نیز در این باره در مجامع روایی ما آمده است 📚بحار الانوار،ج72 ص367 باب 82 ❗امیر مومنان خطاب در وصیت به فرزندان خود چنین فرمود: "دشمن ظالم ویاور مظلوم باشید" 📚بحار الانوار،ج42 ص245 ❗خداوند می گوید: "مسلمانان هیچ قدمی که کفار را خشمگین کند بر نمی‌دارند...جز آنکه عمل صالح در نامه اعمالشان نوشته میشود"( توبه 120) ❗آتش زدن پرچم آمریکا توهین به مردم آمریکا نیست چنان که رهبران نظام بارها اعلام داشته اند که ما با مردم آمریکا دشمن نیستیم بلکه نشان خشم علیه سیاست های استکباری وظالمانه آمریکا است وپرچم آمریکا به عنوان نماد وسمبل نظامی مستکبر وزورگو وخاین به حقوق بشر مورد نفرت همه ملل ستمدیده است ✅پرسمان اعتقادی 🆔ایدی ما در تلگرام برای طرح سوالات @poorseman

سوال یکی از سنی ها در مورد ضربه عمر به حضرت فاطمه(س) میگفت که چطور ممکنه امام علی(ع) در خانه باشد و حضرت زهرا(س) درب خانه را باز کند؟ ✅پاسخ: ما از دوست سنی شما وسایر عزیزان اهل سنت سوال میکنیم: ❗چرا پیامبران به همسران خود اجازه میداد که پشت در آمده ودر را برای افراد باز کنند ❗ابن عساکر از بزرگان شما روایت میکند: "پیامبر از خانه زینب دختر جحش بیرون آمد ووارد خانه ام سلمه شد چون آن روز نوبت آمدن آن حضرت به خانه وی بود مدتی نگذشت که علی آهسته دق الباب کرد، پیامبر بیدار شد، ام سلمه پاسخ نداد حضرت فرمود بلند شو ودر را باز کن" 📚تاریخ مدینه دمشق،ج42 ص470 ❗آنچه در روایات ما آمده است آن است که درب خانه حضرت زهرا باز بوده است وحضرت با دیدن معاندان برای بستن درب پشت آن آمده تا درب را به روی آنان ببندد که مورد هجوم قرار گرفت 📚تفسیر عیاشی،ج2 ص67 📚بحار الانوار،ج28 ص227 ❗نکته دیگر آنکه حضرت زهرا پشت درب آمد تا شاید مهاجمان حیا کنند تا آنان به خاطر حرمت پدر بزرگوارش که تازه رحلت کرده دست بردارند چنان که علمای اهل سنت روایت کرده اند که برخی با دیدن فاطمه شرم کرده وبازگشتند 📚الامامه والسیاسه،ابن قتیبه،ج1 ص16 ✅پرسمان اعتقادی 🆔ایدی ما در تلگرام برای طرح سوالات @poorseman

آیا تولد انسان های ناقص الخلقه با عدالت خدا ناسازگاری نداره؟ ✅پاسخ: خداوند عالم هستی را بر اساس نظام اسباب ومسببات استوار کرده است. امام صادق فرمود: "خدا خواسته است که همه کارها از طریق اسباب آن جاری گردد" 📚کافی،ج1 ص173 ❗لازمه قانون اسباب ومسببات این است که هرگاه سبب محقق شودمسبب به دنبال آن محقق میشود. اگر انسان از ارتفاع بسیار بلند سقوط کند حتما خواهد مرد،اگر سم بخورد مسموم خواهد شد و... ❗بر اساس این لازمه گاه تحقق سبب توسط یک فرد دامن گیر سایر افراد نیز میشود. ❗مثلا بر اساس نظام اسباب ومسببات اگر مآدر باردار برخی داروها را مصرف کند سبب آسیب به جنین میشود ودر نتیجه نوزاد ناقص الخلقه به دنیا می آید ❗عموما این اختلالات در کودکان اسباب طبیعی دارد ❗همچنین در روایات اسلامی ادابی برای جماع ومباشرت ذکر شده است که رعایت آنان در تولد فرزندی سالم وصالح موثر است وعدم رعایت آنان نیز تاثیر خودرا خواهد گذاشت 📚وسایل الشیعه،ج20 ص123 باب 60 وص128 باب 64 وص133 باب 67 و... ❗با این توضیح روشن شد که مقصر اصلی در تولد فرزندان ناقص الخلقه سبب طبیعی واحیانا والدین هستند ✅پرسمان اعتقادی 🆔ایدی ما در تلگرام برای طرح سوالات @poorseman

سوال یوجین بورویتس در رد خدا در مساله برهان شر می گوید :خدایی که اجازه می دهد انسانها را بسوزانند ،خدایی که درحین سوزاندن انسانها سکوت می کند و "چهره خویش را پنهان می کند"شایسته اعتقاد ورزیدن نیست . پس از وقوع چنان شر عظیمی ،اعتقاد به خدای خیر خواه وقادر ،چندان نامعقول شد که انسان ادعا کرد "خدامرده است " ✅پاسخ: خداوند در آیه 137 انعام می فرماید: " همين گونه شركاى آنها [بتها]، قتل فرزندانشان را در نظرشان جلوه دادند (كودكان خود را قربانى بتها مىكردند، و افتخار مىنمودند) سرانجام آنها را به هلاكت افكندند و آيينشان را بر آنان مشتبه ساختند. و اگر خدا مىخواست، چنين نمىكردند (زيرا مىتوانست جلو آنان را بگيرد ولى اجبار سودى ندارد.) بنا بر اين، آنها و تهمتهايشان را به حال خود واگذار (و به آنها اعتنا مكن)" ❗اجبار بر مسير هدايت و جلوگيري از ظلم ظالم به وسيله امور غيبي منافات با سنت الهي ،‌يعني هدايت انسان از طريق اختيار دارد. ❗ به عبارتی در دنیا فردی به فرد دیگر ظلم می کند و او را با مشکلاتی مواجه می سازد و یا او را از موفقیت دور می سازد، ربطی به خدا ندارد. چرا که خداوند به هیچ کس ذره ای ظلم نمی کند، این انسان ها هستند که بر خود و بر دیگران ظلم می کنند و این لازمه اختیار و آزادی انسان است. چرا که رسیدن به تکامل جز از طریق اختیار حاصل نمی شود و خداوند در این دنیا، تکوینا جلو ظالم را نمی گیرد، چرا که در این صورت، دیگر اختیار معنا نخواهد داشت و فلسفه خلقت (رسیدن به کمال با اراده و اختیار) معنا نخواهد داشت. ولی خداوند متعال از طریق تشریع یعنی از طریق پیامبران از ظلم کردن به شدت نهی کرده است و هم عقل انسان ظلم را قبیح می داند و خداوند ظالمین را به مجازات خویش خواهد رساند. ❗اما خداوند بی شک ظالمان را به سزای اعمال خود خواهد رساند چنان که فرمود: "مسلما پرودگار تو در کمین گاه ( ظالمان) است"( فجر 14) ❗حضرت امیر فرمود: "اگر خداوند ظالم را مهلت دهدهرگز مجازات اورا از بین نمیبرد،او بر سر راه در کمین ستمگران است وچنان گلوی آنها رادر دست دارد که هر زمان بخواهد آن را چنان می فشارد که حتی آب دهان از گلویش فرو نرود" 📚نهج البلاغه،خطبه 97 ❗خداوند می فرماید: "آنها که کافر شده اند تصور نکنند اگر به آنها مهلت میدهیم ( وانها را عذاب نمی‌کنیم) به سودشان است ما به آنها مهلت میدهیم برای آنکه بر گناهان خود بیفزایند وبرای آنها عذاب خوار کننده ای است"( ال عمران 178) ✅پرسمان اعتقادی 🆔ایدی ما در تلگرام برای طرح سوالات @poorseman

سوال چرا بايد بعضي آيات قرآن را به تاويل برد؟؟ وقتي ميشود معنايي ساده ساده فهماند چرا خدا بايد آن را بپيچاند؟ چرا خداوند بايد چيزي بگويد که معناي ظاهري روشني دارد ولي ما آن را تاويل ببريم؟؟؟؟ ✅پاسخ: ظاهرا سوال شما ناظر به آیات محکم ومتشابه در قرآن است. ❗خداوند می فرماید: "او کسی است که این کتاب را بر تو نازل کرد که قسمتی از آن آیات محکم ( صریح وروشن) است که اساس این کتاب می باشد( که هرگونه پیچیدگی در آیات دیگر با مراجعه به آنها برطرف میشود) وقسمتی از آن متشابه است ( که با توجه به آیات محکم تفسیر آنها اشکار میشود) ( ال عمران 7) ❗آیات متشابه آیاتی است که معانی آنها در بدو نظر پیچیده است وتاب چند معنا را دارد وبا توجه به آیات محکم تفسیر آنها روشن میشود 📚تفسیر نمونه،ج2 ص433 ❗آیاتی که به تاویل برده میشود آیات متشابه هستند که با به تاویل بردن وتفسیر بر اساس محکمات قرآن معانی آنها مطابق اراده خداوند روشن واشکار میشود ❗سوال از فلسفه وجود ایات متشابه در قرآن کردید پاسخ آن است: علما جهات گوناگونی را برای آن ذکر کرده اند که یک جهت این است که: "اخبار اهل بیت این نظریه را ثابت میکند آن است که وجود این گونه آیات در قران نیاز شدید مردم را به پیشوایان الهی وپیامبر واوصیای او روشن میسازد وسبب میشود که مردم به حکم نیاز علمی به سراغ آنها بروند ورهبری آنها را عملا به رسمیت بشناسند واز علوم دیگر وراهنمایی های مختلف آنان نیز استفاده کنند واین درست به آن می ماند که در پاره ای از کتب درسی شرح بعضی از مسایل به معلم واستاد گذارده میشود تا شاگردان رابطه خودرا با استاد قطع نکنند وبر اثر این نیاز از افکار او الهام گیرند چنان که پیامبر فرمود: "دوچیز گرانمایه در میان شما یادگار می‌گذارم کتاب خدا واهل بیتم " 📚مستدرک علی الصحیحین،حاکم نیشابوری،ج3 ص148 ❗جهت آگاهی بیشتر رجوع کنید به تفسیر نمونه،ج2 ص429 به بعد ✅پرسمان اعتقادی 🆔ایدی ما در تلگرام برای طرح سوالات @poorseman