سوال شخص وهابی پرسیده است اگر قرآن را امیرالمومنین صلواه الله علیه جمع آوری کرده بود پس چرا در زمان خلافت خود آن را نشان نداد ... لطفا اگر پاسخ مفصل بود تاجایی که میشود منابع را درج کنید تا بیشتر مطالعه کنیم . ✅پاسخ ❗️نخست باید توجه کنید که قرانی که حضرت امیر بعد از پیامبر جمع اوری کرد،قران به ترتیب شأن نزول بود،به این گونه که از نظر نظم وچینش ایات وسوره ها به گونه ای بود که امام انها را براساس نزول قران تنظیم کرد ،درحالیکه در قرانی که در زمان پیامبر جمع اوری شد واکنون در دست ماست،چنین مطلبی لحاظ نشده بود ❗️ودیگر انکه مصحف حضرت علی،حاوی تفسیر وتأویل ایات وتبیین شأن وسبب نزول ومشخص کردن ایات ناسخ از منسوخ،عام از خاص،مطلق از مقید و.‌.......بوده است،درحالیکه این امور در قران کنونی که در زمان پیامبر جمع اوری شد،لحاظ نشده بود،در واقع این امورناظر به تفسیر وعلوم قران بود نه خود قران،لذا در قرانی که در زمان پیامبر گرداوری شد این امور لحاظ نشده بود والا قران کنونی در دست مسلمین همان قرانی است که در زمان پیامبر جمع اوری شده و هیچ گونه تغییر ودگرگونی در ان رخ نداده است ❗️حضرت قران را پس از رحلت پیامبر جمع اوری کرده اما مردم عصرش از پذیرش ان سرباز زدند 📚الکافی ج1 ص228 ❗️جهت اگاهی بیشتر رجوع کنید به کتاب نزاهت قران از تحریف ایت الله جوادی املی،ص165به بعد ❓اما چرا همین مصحف جمع‌آوری شده را در زمان حکومت خود ارائه ندادند؟ 👌باید توجه داشت که صرف به حکومت رسیدن دلیل بر مساعد بودن همه‌ی شرایط برای طرح یا اجرای یک موضوع نمی‌باشد. به ویژه با توجه به این که حکومت آن حضرت پس از گذشت 25 سال که برای رسوخ دادن افکار یا برداشت‌های غلط یا متداول نمودن سنت‌های غلط و افراط‌ها و تفریط‌ها کافی بود، به استقرار رسید و فرصت بسیاری لازم داشت تا اذهان عمومی به نقطه‌ی اول برگردد و پذیرای حقایق اسلام ناب محمدی (ص) باشد و حال آن که حکومت ایشان بیش از 5/4 سال به طول نیانجامید. لذا امکان عدم پذیرش، مقابله، تحریف، نابودی و ...، بسیار زیاد بود. ❗️چطور می‌توان انتظار داشت مردمی که ظرف کمتر از یک ساعت از رحلت پیامبر اکرم پیمان خود در غدیر را که بیش از سه ماه از آن نگذشته بود شکستند و علی را خانه نشین کردند، اکنون پس از گذشت 25 سال قرآن او را بپذیرند؟ چنان چه شاهدیم وقتی ایشان مصحف جمع‌آوری شده را به مسجد آورد و خلیفه نپذیرفت، کسی هم شاکی و معترض نگردید! ❗️شاهد بر این سخن روایتی است که در مورد نماز تراویح که از بدعت های خلیفه دوم بوده است نقل شده که امام صادق فرمود: « هنگامی که امیر مومنان ( به خلافت رسیدند) و به کوفه امدند به حسن دستور دادند که در بین مردم اعلام کند که ادای نماز نافله ( تراویح) در ماه رمضان به جماعت ممنوع است مردم وقتی این سخن را شنیدند فریاد بر اوردند « وا عمراه،واعمراه» ( علی می خواهد سنت عمر را از بین ببرند) 📚وسایل الشیعه ج8 ص 46 ح10063 ❗️در روایت دیگر امده که حضرت فرمود : « ترسیدم به خاطر نهی من ازنماز تراویح در لشگرگاه سر به شورش نهند» 📚همان مدرک ،ح 10065 🆔ایدی ما در تلگرام برای طرح سوالات @poorseman

سوال لطفا در مورد جبر واختیار انسان با استدلال توضیح بدید ایا انسان مجبور است یا مختار یا اینکه سرنوشت انسان از قبل تعیین شده دعا های شب های قدر چیه دعا میکنیم سرنوست خوب برامون رقم بخوره ✅پاسخ در این شکی نیست که انسان موجودی مختار است ❗️بهترین دلیل برای اثبات مساله اختیار یکی وجدان فردی و اجتماعی و دیگری تالی فاسدی است که از قول به جبر بدست می اید ❗️وجدان ما می گوید شخصی که دستش بر اثر بیماری رعشه دایما در حال لرزش است با کسی که با اختیار خود دست هایش را بلند می کند و مثلا الله اکبر نماز می گوید و رکوع و سجود به جا می اورد کاملا متفاوت است در اولی هیچ اختیاری از خود نمی بیند ولی در دومی کاملا خودرا مختار می انگارد 👌وجدان عمومی نیز به یقین طرفدار همین امر است هیچ کس سارقان و قاتلان و محتکران و مفسدان را با جبر تبرئه نمی کند بلکه انها را بدست عدالت و مجازات می سپارد ونیز همه نیکوکاران ،خیرین و افراد ممتاز در اکتشافات علمی و امثال ان را تشویق می کنند ❗️درحالی که اگر انسان در کار خود مجبور بود نه ان مجازات ها عادلانه بود و نه این تشویق ها منطقی به نظر می رسید ❗️تالی فاسد قول به جبر این است که مساله بعثت انبیا و نزول کتابهای اسمانی و معاد و سوال برزخ و قیامت و بهشت و دوزخ بنابر عقیده جبر همگی زیر سوال می رود 👌اگر خداوند عاصیان و ظالمان را مجبور به ظلم و عصیان کرده چگونه عدالت و حکمت او اجازه می دهد انها را به دوزخ ببرد واگر صالحان را به کارهای نیک مجبور کرده بردن انها به بهشت حکیمانه نیست چون از نزد خود کاری انجام نداده اند » 📚پیام امام امیر المومنین،ایت الله مکارم،ج 12 ص 470 ❗️امام رضا فرمود: « کسی که معتقد به جبر باشد به او زکات ندهید و شهادتش را قبول نکنید» 📚توحید،صدوق،ص 362 ❗️و فرمود: « خداوند عادلتر و حیکمتر از ان است که بندگان را مجبور به معاصی کند ( سپس عذابشان کند) 📚همان مدرک ❗️جهت دیدن انبوه روایات اهل بیت و ایات قران در نفی جبر رجوع کنید به کتاب شریف بحار الانوار ج5 ص2 باب 1 ❗️باید توجه کنید که مساله قضا و قدر و تقدیر امور توسط خداوند نیز منافاتی با اختیار انسان ندارد مهم ان است که مقدرات پرودگار به طور صحیح تفسیر شود: « مقصود از تقدیرهای خداوند همان سنت های قطعی است که بر ما و جهان حکومت می کنند و تاثیر این سنت ها در خوشبختی و بدبختی مردم قطعی و تخلف ناپذیر است و ما در انتخاب هر سنتی از این سنن مختار و ازاد هستیم 👌تقدیر الهی درباره ملتی که تن به تنبلی و بیکاری در دهند و با یکدیگر به نزاع و اختلاف برخیزند و نیروهای خداد را در مسیر های غلط به هدر دهند واز وضع زمان و محیط خود اگاهی نداشته باشند ان است که دیر یا زود از هم متلاشی گردند ولی تقدیر خداوند درباره ملتی که به فکر محرومان زحمتکش باشد و با کم کردن فاصله طبقاتی انان را از یک زندگانی ابرومند برخور دار سازند وبه طور خلاصه ملتی که عاطفه ودادگر باشند این است که همواره از ثبات و ارامش و ترقی و پیشرفت و تحرک و سازندگی برخوردار شوند ❗️این ما هستیم که از هر یک از این دو تقدیر یکی را انتخاب می کنیم ❗️اگر شخص بیمار به پزشک مراجعه کند و دارو بخورد خوب میشود و اگر به پزشک مراجعه نکند و یا دارو نخورد یا می میرد یا رنجور می شود هر دو سرنوشت به دست خداست و انتخاب هریک با ماست واثر ان به حکم خداست ❗️هر کس تلاش و کوشش کند موفق می شود و هرکس از امکاناتش استفاده نکند،سرنوشتش خراب میشود ❗️شما میتوانید با مراجع به سنن خداوند در جهان افرینش صدها مثال برای قضا وقدر نربوط به افعال بشر پیدا کنید ومعنای تقدیر را درباره کارهای انسان بدست اورید ❗️پیامبر گرامی فرمود: « پنج طایفه هستند که دعای انان مستجاب نمی شود یکی از انان کسی است که از زیر دیوار کج که در حال ریختن است فرار نکند و دیوار فرو ریزد » 📚بحار الانوار ج 5 ص 105 ❗️دعای او مستجاب نمی شود زیرا سرنوشت کسی که از دیوار کج فرار نکند مرگ است ولی با اختیار خود به استقبال این سرنوشت رفت در صورتی که می توانست تقدیر دیگری انتخاب کند ❗️امیر مومنان از زیر دیواری که مشرف بر ریختن بود فرار کرد وقتی به او اعتراض کردند که ایا از قضا و قدر خداوند فرار می کنی فرمود: « از قضایی به قضای دیگر و از سرنوشتی به سرنوشت دیگر فرار می کنم و هر دو تقدیر خداست» 📚توحید ،صدوق ص369 ❗️یعنی من در انتخاب هر دو ازاد هستم اگر در زیر دیوار بنشینم و فرو ریزد و بمیرم به حکم سرنوشت است واگر فرار کنم و سالم بمانم ان نیز به حکم سرنوشت است» 📚پاسخ به پرسشهای مذهبی،ایات عظام سبحانی ومکارم،ص65 🆔ایدی ما در تلگرام برای طرح سوالات @poorseman

سوال یک سوالی داشتم خواهش میکنم زود پاسخ مرا مرحمت فرمایید سوال این است که وقتی شخصی ضربه ی مغزی میشود آیا در عالم کما روح او از بدنش جدا میشود یا نه؟اگر جدا میشود آیا مشرف به بدن و وقایع بیمارستان و .... است یانه؟ و اینکه پزشک میگوید مثلا به اولیای مریض که این فرد با دستگاه زنده است و ما داریم او را زجر میدهیم چون که او عملا مرده است و روح او میخواهد برود اما دستگاه نمیگذارد را اصلا نمیفهمم؟ مگر مرگ و زندگی دست خدا نیست؟ مگر میشود مرگ یک شخص معلق به وجود یک دستگاه باشد؟ در این صورت آیا جدا کردن دستگاه یک قتل حساب نمیشود؟ ببخشید طولانی شد. ✅پاسخ روح انسان در دو حالت از بدن او جدا می شود مرگ و خواب ؛ این دو حالت شباهت بسیارى به هم دارند، ولى یک تفاوت عمده و اساسى میانشان هست که آن ها را از هم متمایز مى سازد و آن این که خداوند هم در مرگ و هم در خواب روح انسان را قبض مى کند، امّا در مرگ روح به طور كامل از بدن خارج مي شود و دیگر به بدن باز نمى گردد ، در نتيجه دستگاه هاي حياتي بدن آدمى تعطیل مى شود، ولى در خواب، روح به طور كمال با بدن قطع رابطه نمي كند و به همين خاطر فقط بخشى از دستگاه هاي بدن تعطیل مى شود و در نهايت روح دوباره به بدن باز گردانده مى شود . ❗️خداوند مي فرمايد : «خداوند ارواح را به هنگام مرگ به تمامى باز مى ستاند و ارواحى را که نمرده اند نیز به هنگام خواب مى گیرد؛ سپس ارواح کسانى را که فرمان مرگ آن ها را صادر کرده، نگه مى دارد و ارواح دیگرى را [که باید زنده بمانند ] تا سرآمد [وقت ]معیّنى باز مى گرداند». 📓زمر 42 به این ترتیب، روشن مى شود که خواب شکل ضعیفى از مرگ است. ❗️از امام جواد سؤال شد: «مرگ چیست؟ فرمود: مرگ همان خوابى است که هر شب به سراغ شما مى آید، جز این که مدّتش طولانى است و انسان از آن بیدار نمى شود تا روز قیامت. » 📚بحار الانوار ج6 ص155 ❗️در روایت دیگر امام باقر فرمود: « هر کس می خوابد نفس او به اسمان صعود می کند ومیان روح و جسمش ارتباطی همچون پرتو افتاب است هرگاه خداوند فرمان قبض روح ادمی را صادر کند روح را نزد خود نگاه می دارد » 📚مجمع البیان ذیل ایه 42 زمر ❗️در روایت دیگر حضرت علی فرمود: « مسلمان نباید با حالت جنابت بخوابد ...زیرا روح مومن به سوی خدای متعال بالا می رود و به او برکت می دهد هرگاه پایان عمرش فرا رسیده باشد او را در گنجهای رحمتش قرار می دهد واگر فرا نرسیده باشد اورا با امنایش از فرشتگان به جسدش باز می گرداند» 📚نور الثقلین ج4 ص488 📚علل الشرایع ج1 ص279 ❗️امام باقر فرمود: « بندگان وقتی می خوابند ارواحشان به سوی اسمان عروج می کند» 📚الامالی،صدوق ص88 👌در مورد حالت کما ابتدا باید دید که حقیقت حالت کما چیست ؟ ❗️اگرمنظور از این حالت همان حیات نباتی و منتقل شدن فرد به وضعیت مرگ مغزی باشد باید گفت که این همان مرگ است در نتیجه روح فرد به طور کامل به عالم برزخ منتقل شده است ، اما اگر ماهیت حالت کما نوعی افت هشیاری بدن باشد و امکان بازگشت برای فرد وجود داشته باشدکه ظاهرا همین گونه است حالت کما نوعی خواب طولانی مدت و غیر عادی است ؛ اما در هر دو صورت روح فرد در این حالت از جسد جدا شده در مرگ به طور کلی این جدایی حاصل می شود وبه عالم برزخ منتقل می شود نه انکه بگوییم در بیمارستان و ...سرگردان می ماند ودر خواب به طور جزیی ارتباطش با جسد قطع می شود وبه اسمان عروج می کند ❓اما در مورد بخش اخر سوالتان ❗️مقام معظم رهبری می فرماید: « اگر دستگاهی به او وصل شده و برداشتن دستگاه موجب مرگ وی می شود نمی توان چنین کاری را انجام داد» 📚استفتاوات رهبری،به نقل از نرم افزار پرسمان،کلید واژه مرگ مغزی 🆔ایدی ما در تلگرام برای طرح سوالات ‌‌ @poorseman

سوال توی کانال مسئله جبر و اختیار رو دیدم خواستم این سوال رو بپرسم. آیا ما مجبور به بودن هستیم و نمیتوانیم نبودن را انتخاب کنیم؟ ما بوجود اومدیم و مجبوریم بین عبادت خدا یا عبادت نکردن خدا یا بین بهشت و جهنم یکی رو انتخاب کنیم؟ گزینه ی دیگه ای وجود داره؟ اگه نیست چرا؟ ✅پاسخ نخست لازم است در مورد خلقت انسان بگوییم که صحیح است انسان بدون اختیار خویش پا به عرصه هستی گذاشته است؛ اما در مقابل، از نعمتی بی نظیر برخوردار گشته و آن عبارت است از «هستی»، «وجود» و آثار آن. در مقابل «عدم»، «نیستی» و «نداری» نقمت و زیانی بی نظیر است. ❗️ خداوند لطف بزرگی فرموده که ما را از عرصه نیستی به هستی درآورده است و ما باید شکرگزار چنین هدیهای باشیم و لو آن که اختیار و اراده ما در آن، هیچ نقشی نداشته باشد. ثانیاً گرچه انسان در آمدن به عالم هستی، مختار نیست، ولی باز خداوند بر اساس لطف و رحمتش، او را در چگونه زیستن، چگونه بودن، چگونه رفتن و چگونه حرکت کردن، کاملاً آزاد گذاشته است واین یعنی انسان تکوینا ازاد افریده شده است ❗️علت خلقت اجباری انسان را می توان در این دو بیان بدست اورد 1⃣خداوند چشمه ای است فیاض و مبدئی است نعمت افرین واین فیاضیت لازمه ذات پرودگار است ❗️از انجایی که خداوند واجب الفیض است موجودات را خلق می کند تا موجودات در سایه این فیض الهی و تحت تربیت او از نقص به کمال برسند 📚تفسیر نمونه ج 22 ص392 2⃣یکی از صفات ذاتی پرودگار مرید بودن به معنای حب به کمال می باشد که در مرحله اول به ذات خود پرودگار تعلق می گیرد چرا که ذاتی است که مجتمع کمالات نامتناهی است و در مرحله دوم به کمالات سایر موجودات تعلق می گیرد از ان جهت که اثاری از کمال او هستند لذا انان را خلق می کند 📚اموزش عقاید ،ایت الله مصباح،ص90 ❗️حال که هدف از خلقت انسان که رسیدن به کمال است روشن شد و همچنین مشخص شد که انسان تکوینا ازاد افریده شده است باید بگوییم : « فلسفه شرایع و کلیه واجبات و محرمات و تکلیف خداوند همگی کلاس تربیت برای تکامل انسان است ❗️امام سجاد فرمود: « خداوند از روی منت و رحمتش انجام واجبات و ترک محرمات را برایتان لازم شمرد واین لازم شمردن جهت نیازمندی خودش نبود بلکه از روی رحمتش ( برای رساندن شما به کمالات بوده) تا به سوی رحمتش سبقت بگیرید» 📚امالی،طوسی ص655 ❗️انسان تکوینا مختار و ازاد افریده شده است اما تشریعا مکلف شده است به انتخاب مسیر صحیح در زندگی 👌در کتاب شریف پیام قران چنین امده است : «بدون شک هر خداشناسی که توحید خالق را پذیرفته باشد نفوذ فرمان او را در جهان هستی پذیرا خواهد بود و هنگامی که حاکمیت او بر جهان هستی پذیرفته شد در ولایت و حکومت تشریعی او تردیدی باقی نخواهد ماند چرا که وقتی خالق و مالک و مدیر و مدبر او باشد غیر او صلاحیت قانون گذاری ندارد» 📚پیام قران ج3 ص432 ❗️این که خداوند انسان را تشریعا مکلف به طاعت کرده واو را از جهنم و عذابهای ان بیم داده است فلسفه روشنی دارد و ان اینکه : « بشارت و انذار هر دو پشتوانه مهمی برای پیاده کردن برنامه های تربیتی محسوب می شود همان گونه که بشارت به پاداش های عظیم بهشتی تاثیر نیرومندی در دعوت به اطاعت خداوند و ترک گناه دارد تهدید به مجازات های دردناک دوزخی نیز از عامل نیرومندی است بلکه تجربه نشان داده است که مجازات ها تاثیر قوی تری دارند ❗️به همین دلیل تمام قوانین که از سوی مراکز قانون گذاری دنیا وضع می شود در کنار خود مجازاتهایی دارد که به ان ضمانت اجرا می گویند 👌با این حال چگونه ممکن است قوانین الهی خالی از ضمانت اجرا باشد زیرا در این صورت ارزش قانونی خود را از دست می دهد و متخلفان دلیلی بر اطاعت نمی بینند و طبعا هدف قانون عقیم می شود» 📚پیام قران،ایت الله مکارم ج 6 ص313 🆔ایدی ما در تلگرام برای طرح سوالات @poorseman

سوال شما دجال را برای بچه های دبستانی چگونه توصیف می کنید؟. ✅پاسخ یکی از نشانه هایی که فراوان از ان سخن به میان امده،خروج دجال است،گرچه این رخداد در شمار نشانه های حتمی ظهور ذکر نشده است اما درباره ی ان به ویژه در منابع اهل سنت به مراتب از نشانه های حتمی بیشتر اشاره شده است ❗️از روایات اسلامی استفاده میشود که دجال ستمکاری است که در اخرالزمان مردم را گمراه خواهد کرد ❗️در روایاتی چند از خروج دجال به عنوان نشانه ی ظهور ودر برخی دیگر از ان به عنوان یکی از نشانه های قیامت یاد شده است 📚بحارالانوار،ج52،ص181،باب25وج6،ص297،باب1 📚سنن ترمذی،ج4،ص507 ❗️انچه که صحیح به نظر می رسد این است که دجال نام شخص معینی نیست وهرکس با ادعاهای پوچ وبی اساس وباتوسل به حیله گری ونیرنگ در صدد فریب مردم باشد دجال است،اینکه در روایات از دجال های فراوان سخن به میان امده این احتمال را تقویت میکند، چنانکه پیامبر فرمود: «قیامت برپا نمی شود تا وقتی که مهدی از فرزندانم قیام کند،تا وقتی که شصت دروغ گو(دجال) خروج کنند وهرکدام بگوید من پیامبرم» 📚الارشاد،شیخ مفید،ج2،ص371 ❗️از میان این دجال ها فردی که در دروغ گویی ،حیله گری،ومردم فریبی سرامد همه ی دجالان وفتنه اش از همه بزرگتر است نشانه ی ظهور مهدی علیه السلام ویا برپایی قیامت است ❗️پیامبر گرامی فرمود: «پیش از خروج دجال بیش از هفتاد دجال خروج خواهد کرد» 📚کنزالعمال ج14 ص200 ❗️حقیقت داستان دجال بیانگر این واقعیت است که در استانه هر انقلابی افراد فریبکار و منافق که معتقد به نظام های پوشالی و حافظ سنت های گذشته و ضد ارزش هایند برای نگه داشتن فرهنگ و نظام جاهلی گذشته همه تلاش خودرا بکار می گیرند و دست به تزویر و حیله گری با فریب مردمان می زنند واین مساله در انقلاب حضرت مهدی با تمرکز بیشتری صورت می گیرد ❗️علامه سید محمد صدر چنین میگوید: «دجال رمزی است از اوج تمدن وتکنیک غرب که با اسلام ومبانی ان ستیز دارد تمدنی که درصدد به سلطه کشیدن هرانسانی است ... مابوضوح مشاهده میکنیم که چگونه تمدن وتکنیک غرب مادی گرا در این عصر بر تمام جوامع حتی مسلمانان تسلط پیدا کرده است» 📚تاریخ مابعدالظهور،ص141و142 🆔ایدی ما در تلگرام برای طرح سوالات @poorseman

سوال : از هر منطقی که سوال کنیم ،بر این باور است که شخص زمانی میتواند چیزی را به دیگران انتقال دهد یا در آن ها به وجود آورد که خودش دارا باشه حالا سوال من اینه مگه شهوت ،خشم ،خنده،گریه و...تمام احساسات بدن ما رو خدا در ما به وجود نیاورده پس خود خدا هم باید شهوت داشته باشه ،باید بخنده یا گریه کنه که اگر این طور باشه این موضوع در تناقض هست با اعتقاد مسلمانان بنا بر این که خداوند جسم نیست و فاقد صفات سلبی هست .میشه پاسخ بدید !؟ ✅پاسخ در این شکی نیست که خداوند از جسم بودن و صفاتی که مستلزم جسمانیت و از ویژگی های موجودات مادی است بدور است 📚الالهیات،علامه سبحانی ج 2 ص122 👌می توانید کلمه جسم را در کانال سرچ کنید تا پاسخ های مفصل ما در این زمینه را مشاهده فرمایید ❗️اما در مورد سوالتان: قاعده معروفی بین علمای عقاید است که می گوید: « فاقد شیئ نمی تواند معطی ان باشد» 👌ذات نایافته از هستی بخش کی تواند که شود هستی بخش ❗️وچنین استدلال می کنند که خداوندی که به مخلوقاتش حیات و علم و قدرت داده است چگونه خودش می تواند فاقد این صفات باشد 📚پیام قران،ایت الله مکارم ج 4 ❗️اما باید توجه داشت که این قاعده می گوید امکان ندارد خداوند به مخلوقاتش کمالی افاضه کند در حالی که خودش فاقد ان کمال باشد روشن است که جسمانیت وصفاتی که مستلزم جسمانیت و مادیت است کمال محسوب نمی شود انچه کمال محسوب می شود همان حیات و وجود مخلوقات است که خداوند ان حیات و وجود را در مرحله کاملتر و بدون عیب و نقص دارا بوده و به مخلوقات عطا می کند ❗️شهید مطهری چنین می گوید : « اینکه معطی شی فاقد شی نمی تواند باشد برای بعضی مایه اشتباه می شود فکر می کنند که مقصود این است که هر علتی به هر معلولی هر چیزی می دهد باید خودش همان را دارا باشد ایا خدا که جسم را خلق کرده خودش باید دارای جسمیت باشد؟ مقصود این نیست مقصود این است که معطی یک کمال فاقد ان کمال نیست بلکه واجد ان کمال در مرتبه اعلی است ( جسم داشتن کمال محسوب نمی شود تا خداوند که جسم را خلق کرده خودش جسم داشته باش)» 📚مجموعه اثار ج11 ص609 ❗️خداوندی که طبق دلایل عقلی و نقلی قادر بر هر کاری است می تواند جسم و صفاتی جسمانی را در انسان خلق کند و هیچ محذوری نیز لازم نمی اید چرا که « انه علی کل شیئ قدیر» « او بر هر کاری تواناست» 📓فصلت 39 🆔ایدی ما در تلگرام برای طرح سوالات @poorseman

سوال میخواستم در مورد طلسم بگید واقعا میشه کسیو ب وسیله جن بست وجلوی کارها وازدواج رو گرفت ✅پاسخ : سحر وجادو از نظر قرآن کریم واحادیث واقعیت دارد.به این امر در آیه 102 بقره و4 فلق اشاره شده است. در آیه 102 بقره می فرماید: "مردم سحرهایی را فرا گرفتند که میان مرد وهمسرش جدایی می افکند" همچنین علامه مجلسی بابی را به ذکر روایات در این زمینه گشوده اند 📚بحار الانوار،ج56 ص226 باب 25 📚بحار الانوار،ج60 ص2 باب 1 ومفسران نیز اصل واقعیت داشتن سحر را پذیرفته اند 📚تفسیر نمونه،ج1 ص377 وسحر وساحری جزو گناهان بزرگ شمرده شده است 📚بحار الانوار،ج76 ص205 باب 96 ❗جهان آفرینش جهان اسباب ومسببات است. برخی سبب ها مادی هستند وبرخی غیر مادی. اراده حکیمانه خداوند بر این تعلق گرفته است که هر پدیده وحادثه ای از علت ویژه خود صادر شود. خداوند با قدرت خویش چنین اراده ونیرویی که بتوان در عالم تصرفات تکوینی کرد در افراد به ودیعت گذاشته است. انسان ها با بهره گیری از این اراده وتقویت آن به کارهای شگفت انگیزی دست می زنند.برخی مانند اولیای خداوند از آن نیرو در مسیر مناسب استفاده می کنند وعده ای با سو استفاده از آن به کارهای ناشایست اقدام می کنند. البته غالب آنچه میان مردم در باره سحر شایع است بی اساس می باشد واکثر کسانی که به این امور میپردازند کلاه بردارانی هستند که از این طریق قصد اخاذی وپر کردن جیب خودرا دارند 📚نرم افزار پرسمان،نهاد نمایندگی رهبری در دانشگاه،کلید واژه سحر ساحران ❗اگر بر فرض موردی پیدا شود که سحری در کار بود راههایی برای بطلان آن وجود دارد 1 استعاذه به خداوند وخواندن سوره های فلق وناس 2 خوندن ونوشتن آیات 75 تا 82 یونس 3 دعا وتضرع به درگاه خداوند 4 صدقه دادن 5 خواندن دعاهای وارده از معصومین در دفع سحر جهت آگاهی بیشتر از راههای ابطال سحر رجوع فرمائید به کتاب شریف بحار الانوار،جلد 96 ص125 باب 96 ❗آیت الله العظمی مکارم شیرازی می فرماید: "گشودن راز بسته شدن بخت بسیاری از دختران بخت بسته نیازی به علم غیب ندارد بلکه هر کس با کمی تامل وتفکر متوجه میشود که توقعات بیجا، مهریه های سنگین، جهیزیه های مر خرج، جشن های ازدواج مملو از ریخت وپاش ومانند آن باعث بسته شدن بخت برخی از دختران است" 📚از تو سوال می کنند،ص165 ✅پرسمان اعتقادی 🆔ایدی ما در تلگرام برای طرح سوالات @poorseman

سوال حضرت عزرائیل برای همه در لحظه مرگ نمایان میشند یا فقط صالحین و اولیا ایشون رو میبینند؟ ایا افراد معمولی سربازان عزرائیل رو میبینند؟ ✅پاسخ قران در چهار دسته ایات به مرگ اشاره می کند 1⃣دسته اول ایاتی است که مرگ را مستقیما به خدا نسبت می دهند ( زمر 42) 2⃣دسته دوم ایاتی که مرگ را حضرت عزاراییل ملک الموت نسبت می دهد( سجده 11) 3⃣دسته سوم ایاتی که مرگ را به فرستادگان الهی نسبت می دهد ( انعام 61) 4⃣ایاتی که مرگ را به فرشتگان الهی نسبت می دهد ( نحل 28 و 32 و 97 نسائ) ❗️دلیل این اختلاف نسبت ها این است که مراتب و اسباب مرگ مختلف است ملائکه یا همان فرستادگان الهی علت نزدیکتر و سبب قریب مرگ هستند که مامور از طرف ملک الموت هستند و حضرت عزراییل ما فوق انها و فرمانده انهاست که او نیز مستقیما از خدا دستور می گیرد و به ملائکه دستور می دهد 👌خلاصه اینکه فرمانده اصلی خداست و فرمانده میانی حضرت عزراییل و اقدام کننده ملائکه هستند 📚المیزان ج16 ص376 📚تفسیر نمونه ج17 ص 139 ❗️در مورد برخی افراد در روایات امده است که خداوند خود بی واسطه انها را قبض روح میکند واین بیانگر جایگاه ممتاز وارزش انها در نزد خداوند است ❗️علامه مجلسی از پیامبر چنین نقل میکند که وقتی به معراج رفتند چنین فرمودند: «وقتی به اسمان چهارم رسیدم ملک الموت را دیدم که گفت:ای محمد تمام بنده ایی را که خدا افریده است من قبض روح میکنم به غیر ازتو و علی(وسایر امامان)که حق تعالی شما را با دست قدرت خود قبض روح می نماید» 📚بحارالانوار،ج57،ص303 🆔ایدی ما در تلگرام برای طرح سوالات @poorseman

سوآل سوال اینو قبول دارین که هیچ ماده ای به دنیا اضافه نمیشه و هیچ ماده ای از دنیا کم نمیشه و تمام ماده ها همه در حال تغییر شکل هستند ؟ سوالم اینکه اگه چنین چیزیو قبول دارین پس باید قبول داشته باشین که وقتی کسی از دنیا میره جسدش تبدیل به خاک و خاک به گیاه و... میشه و شاید ذرات سازنده ی اون جسد بعد ها در جسم کسی دیگر قرار بگیره با ای وجود ممکنه اجزای تشکیل شده ی بدن من مال هزاران انسان یا حیوان یا ... هرچیز دیگه که قبلا وجود داشته . باشه خوب حالا سوال اینه که در روز قیامت وقتی که تمام انسان ها زنده میشن و بیرون از قبر میان تکلیف چیه؟ مثلا من از دنیا میرم (با این که اجزای تشکیل دهنده ی من مال چندین نفر قبل من هم بوده) موقعی که همه ی ما بخوایم زنده بشیم حالا این ماده مال من میشه تا زنده بشم یا این که ما کسایی که قبل من زندگی میکردن و اجزای اونا به من رسیده؟ ✅پاسخ: ❗️اشکال شما یک اشکال قدیمی در باب معاد جسمانی است بنام شبهه اکل و ماکول ما اصل اشکال را دو مرتبه اورده سپس پاسخ میددهیم شبهه آکل وماکول چنین است که: گاه اتفاق می افتد بدن انسانی جزو انسان دیگری میشود خواه به صورت مستقیم مثلا در زمان قحطی کسی از گوشت دیگری تغذیه کند یا به صورت غیر مستقیم مثل اینکه بدن انسانی خاک شود ومواد غذایی ومیوه ها تغذیه کند ویا حیوانی آن گیاه را بخورد وانسانی از آن حیوان تغذیه نماید .حال سوال اینجاست که در روز قیامت وبه هنگام بازگشت روح به بدن، این اجزا جزو کدام بدن است. اگر جزو بدن اول است بدن های دیگر ناقص می گردد واگر جزو بدن های بعد باشد چیزی برای بدن اول باقی نمی ماند به علاوه ممکن است یکی از این دو نفر انسان خوب ودیگری انسان بدکاری باشد تکلیف این اجزا چه خواهد شد. ❗️ایت الله العظمی مکارم شیرازی به این شبهه پاسخ زیبایی میدهند که ما آن را نقل می کنیم: 1⃣اجزای بدن انسان بارها از زمان کودکی تا هنگام مرگ عوض میشود یعنی در حدود 7 سال تقریبا هیچ یک از ذرات پیشین بدن انسان باقی نمی ماند. البته باید توجه داشت که ذرات قبلی هنگامی که درآستانه مرگ قرار می گیرند همه خواص واثار خودرا به سلول های نوع میدهند 2⃣هریک از ذرات بدن انسان تمام مشخصات جسمی اورا در بردارد یعنی اگر هریک از سلول های بدن را بتوانیم پرورش دهیم تا به صورت یک انسان کامل دراید آن انسان تمام صفات شخصی را که این جزو از آن گرفته شده است را خواهد داشت 3⃣آنچه از آیات قرآن استفاده می شود این است که اخرین بدن انسان که مبدل به خاک شده است ودر قبر قرار دارد به فرمان خدا زنده واماده حساب وجزا میشود 4⃣ یک بدن ممکن نیست به تمام معنا متحد با بدن دیگری شود یعنی تمام بدن اول تمام بدن دوم گردد بلکه بدن اول تنها می تواند جزیی از بدن دوم را تشکیل دهد زیرا بدن دوم باید قبلا وجود داشته باشد تا همه یا قسمتی از بدت اول را از طریق تجزیه جزو خود سازد 👌اصل پاسخ: قرآن صریحا می گوید اخرین ذراتی که در بدن انسان هنگام مرگ وجود دارد روز قیامت باز میگردد بنابراین اگر این ذرات خاک شده جزو بدن انسان دیگری شود در قیامت به بدن صاحب اصلی یعنی بدن شخص اول بازمیگردد منتها خواهید گفت بدن دوم ناقص میشود چرا که اجزایی را از دست میدهد ولی بهتر است که گفته شود بدن دوم کوچک ولاغر میشود نه ناقص زیرا اجزای بدن اول در تمام بدن دوم پراکنده است نه دریک گوشه آن ولی این موضوع مشکلی را ایجاد نمی کند چرا که این بدن کوچک تمام ویژگی های آن بدن بزرگ رآ دارد واگر نمو کند به صورت همان بدن بزرگ در می آید. ❓تنها سوال باقی مانده این است که آن اجزای خاصی که عضو دو بدن یا چند بدن گردیده است ویکی از آن ها مربوط به انسان مطیع ودیگری گنهکار بوده است چه سرنوشتی دارد؟ ❗️پاسخ این نیز مشکل نیست زیرا پاداش وکیفر در حقیقت برای روح است وبدن به تنهایی پاداش وکیفر والمی ندارد وروح انسان نیز تا روز قیامت باقی می ماند 📚پیام قرآن،جلد 5 صفحه 274 به بعد 🆔ایدی ما در تلگرام برای طرح سوالات @poorseman

سوال ایا اهل سنت و وهابیه معتقدند که پیامبر ایستاده ادرار می کرد معاذ الله ✅پاسخ بله متاسفانه انان چنین روایاتی را در کتب صحیح خود اورده اند ❗️بخاری صاحب صحیح ترین کتاب اهل سنت روایت می کند : « پیامبر به زباله دان فلان قبیله رفت و در انجا ایستاده بول کرد » 📚صحیح بخاری ج 1 ص 90 ح 224 ❗️ودر روایت دیگر امده : « من و پیامبر پیاده حرکت می کردیم ان حضرت به زباله دانی که کنار دیوار قرار داشت رفت انگاه همان گونه که مردم می ایستند ایستاد و بول کرد من از حضرت دوری کردم اما وی به من اشاره کرد تا به او نزدیک شوم من هم به او نزدیک شده و پشت سر او ایستادم تا از کارش فارغ شد» 📚همان مدرک ح223 ❗️سازندگان این داستان تا جایی در شایع ساختن این رفتار ناشایست به نام سنت نبوی توفیق یافته اند که برخی واقعا تصورشان از این رفتار ناپسند این شده است که اگر شده یک بار در سال هم به این سنت عمل کنند تا به ثواب ان عمل برسند چنان که نووی و سیوطی ودیگران از علمای اهل سنت در کتابهای خود اورده اند : « اهالی شهر هرات افغانستان هر سال یک بار هم شده ایستاده بول می کنند تا این سنت نبوی را احیا کنند» 📚المجموع،ج 2ص 106 📚شرح السیوطی لسنن النسائی ج1 ص20 👌جالب این است که همانان که به پیامبر چنین نسبت های زشتی می دهند در کتابهای رجالی خود در شرح حال سماک بن حرب می اورند: « او را دیده اند که ایستاده بول می کند به همین رو روایت او ضعیف وغیر قابل استناد است » 📚الضعفائ الکبیر ج2 ص178 ❗️از عمر نقل می کنند : « در حالی که من ایستاده بول می کردم پیامبر مرا مشاهده کرد و به من فرمود ایستاده بول نکن و از ان پس دیگر چنین نکردم» 📚سنن ابن ماجه ج1 ص112 ❓ایا معقول است پیامبر عمر را از کاری نهی کند که خود مرتکب می شده است ❗️خداوند می فرماید: « چرا سخنی می گویید که عمل نمی کنید نزد خدا بسیار موجب خشم است که سخنی بگویید و عمل نکنید» 📓صف 2 و 3 ❗️ومی فرماید: « ایا مردم را به نیکی دعوت می کنید اما خودتان را فراموش می نمایید» 📓بقره 44 🆔ایدی ما در تلگرام برای طرح سوالات @poorseman

سوال تو انسان باش نمی خواهد مسلمان باشی..!!در هفته،در ماه....یک فقیر را سیر کن نمیخواهد روزه بگیری. با خدایت هر روز حرف بزن...شکر گذارش باش با زبان خودت فارسی...خدا میفهمد حرفایت را،نترس خدا عرب نیست!! تو حق کسی را نخور...دلی را نشکن...غمگین را شاد کن... رابط مداوای مریضی باش.. تو به اندازه ی توانت خوب باش و خوبی کن!!! بخدا،خدا همینجاست در دل تو در افکارت! نه در دینت نه در مذهبت نه در نمازت...نظر شما در مورد این مطلب چیست؟. ✅پاسخ: خداوند احکام وتکالیف گوناگونی را برای به کمال وبه سعادت رسیدن بندگان وضع کرده است تا آنان با عمل به تمام آن ها به سر منزل مقصود برسند. ❗️اصولا هیچ کس جز افریننده انسان که اگاه از تمام نیازهای جسم وجان و بی نیاز از همه چیز و همه کس و خالی از هرگونه خطاو اشتباه است صلاحیت طرح برنامه و قانوان گذاری برای انسان را ندارد چرا که 1⃣کسی که انسان را با تمام ریزه کاری های جسم و جانش بشناسد و از تمان قوانین و روابط حاکم بر جهان نیز مطلع باشد در میان انسان ها یافت نمی شود و هنوز کتابهایی تحت عنوان انسان موجود ناشناخته و مشابه ان از سوی دانشمندان نوشته میشود جایی که اگاهی انسان درباره ی خودش تا این حد ضعیف است درباره ی جهان پهناور چگونه خواهد بود 2⃣انسان موجودی نیازمند است لذا هر گروهی در یکی از جوامع بشری به امر قانون گذاری می پردازند منافع گروه وحزب خود را در نظر می گیرند 3⃣هیچ انسانی خالی از خطا واشتباه نیست به همین دلیل قوانین موضوعه بشری دائماً دستخوش تغییر است زیرا با گذشت زمان،اشتباهات وعیوب ان اشکار میشود ❗️برنامه ریز تکامل انسان باید دارای این شرایط باشد 1⃣انسان شناس کامل باشد ونیز به تمام اصولی که حاکم بر روابط انسان ها میباشد احاطه داشته باشد تا بتواند قوانینی هماهنگ با تمام انها وضع کند 2⃣مرتکب لغزش وگناه وخطا واشتباه نشود،مهربان ودلسوز ودر عین حال قوی الاراده باشد واز هیچ قدرتی نهراسد 3⃣خودش منافعی در ان جامعه نداشته باشد،چرا که منافع شخصی وخصوصی قانون گذار به سوی خود می کشاند ❗️تنها خالق بشر است که از تمام اسرار وجود او اگاه است واز خطا ولغزش به دور است ونیاز به چیزی وکسی ندارد تا بخواهد منافع خویش را تأمین کند واز اینجا نتیجه میگیریم که هر قانونی وحکمی غیر از حکم خداوند ناقص وبی فرجام وغیر قابل اعتماد است 📚پیام قران،ایت الله مکارم،ج7،ص43 ❗️بی شک افرادی که در برابر حکم خداوند حکم جعل می کنند واحکام و قوانین خالق بشر را زیر سوال می برند در گمراهی اشکار به سر می برند و نه تنها خود را خسران زده کرده بلکه مهر خسران بر پیشانی پیروانشان نیز می زنند ❗️ اینگونه افراد به تعبیر قرآن هوی وهوس خودرا معبود خود گرفته اند 📓 فرقان 43 ❗️در روایتی آمده است که امام صادق فرمود: "اگر ابلیس بعد از نافرمانی خدا تمام دنیا را هم برای خداوند سجده می کرد خداوند از او قبول نمی کرد تا زمانی که برای آدم سجده نمی کرد چنان که خدا فرمان داده بود" 📓بحار الانوار،ج60 ص198 ❗️این حدیث می رساند که انسان باید اعمالش را مطابق فرمان خداوند انجام دهد تا موثر واقع شود نه انکه هر انچه به نظرش خوب بود انجام دهد و انچه به نظرش بد بود ترک کند ❗️در مورد فلسفه نماز خواندن به زبان عربی نیز در گذشته پاسخ داده ایم که می توانید کلمه زبون عربی را در کانال سرچ کنید 🆔ایدی ما در تلگرام برای طرح سوالات @poorseman

سوال ایا طرح مسایل اختلافی با اهل سنت مضر به وحدت که مورد تاکید رهبری است نمی باشد چرا مسایل اختلافی را مطرح می کنید اخر چرا؟ ✅پاسخ ما از جمله طرفداران وحدت با اهل سنت هستیم و پاسخ های گذشته ما در لزوم وحدت با اهل سنت با استفاده از روایات اهل بیت در کانال موجود است ❗️اما باید توجه کنید که بحث های علمی منافاتی با وحدت ندارد چگونه مباحث علمی منافات با وحدت دارد در حالی که اهل بیت و امامان که منادیان وحدت بودند در موارد مختلف با مخالفان خود بحث و احتجاج می کردند 📚بحار الانوار ج9 و 10 « کتاب الاحتجاج» ❗️ایت الله العظمی مکارم شیرازی از مراجع بزرگ تقلید و از ارکان تشیع در عصر حاضر درباره وحدت و مباحث علمی چنین می اورند: « انچه مضر به وحدت و اتحاد صفوف مسلمین است بحثهای جنجالی و تعصب اور و پرخاشگرانه است ولی بحث های علمی و منطقی که طرفین حدود و موازین علمی و منطقی را در ان رعایت کنند نه تنها مزاحم وحدت صفوف مسلمین نیست بلکه در بسیاری از مواقع به ان کمک می کند جمعی از دانشمندان شیعه و اهل سنت در یک گرد همایی بزرگ در کنار هم نشستند و بخشهای مهمی از مسایل مربوط به اختلافات اهل سنت و شیعه را مورد بررسی علمی قرار دادند ونتیجه ان بسیار جالب و چشمگیر بود زیرا در بسیاری از مباحث نظرها به هم نزدیک شد و اختلافها کمتر گردید و همه باور کردند که اگر این گونه بحثها ادامه یابد کمک شایان توجهی به کمتر کردن فاصله ها و وحدت صفوف می کند» 📚پیام امام امیر المومنین ج1 ص334 🆔ایدی ما در تلگرام برای طرح سوالات @poorseman

سوال چرا پیامبر دو دختر خود را به همسری عثمان درآوردن.ودیگر اینکه چرا جبرییل پیامبر را از وضع آینده عثمان با خبر نساختند که دختران خویش را به او ندهد.؟ ✅پاسخ برخی معتقدند که رقیه و ام کلثوم که به همسری عثمان درامدند دختران هاله بنت خویلد بوده که پس از وفات پدر و مادرشان با خاله خود حضرت خدیجه زندگی کرده و سپس ربیبه پیامبر گردیدند ❗️وبه این روایت بخاری از عبدالله بن عمر استدلال می شود که از او پرسیدند نظر تو درباره عثمان و علی چیست و او چنین پاسخ داد: « اما درباره عثمان خداوند از گناه او ( فرار از جنگ احد) در گذشت ولی شما دوست ندارید او را ببخشید اما علی او پسر عمو و داماد پیامبر است» 📚صحیح بخاری ج4 ص1641 ❗️اگر فضیلتی همچون دامادی پیامبر برای عثمان نیز وجود داشت عبدالله بن عمر به ان اشاره می کرد در حالی که می بینیم او این مساله را فقط برای حضرت علی ذکر می کند ❗️جهت اگاهی بیشتر رجوع کنید به کتاب الصحیح من سیره النبی علامه سید جعفر مرتضی ج2 ص213 به بعد ❗️به فرض هم که بگوییم انان دختران پیامبر بودند که به ازدواج عثمان درامدند باز پاسخ می دهیم : ❗پیامبر و امامان در امور عادی زندگی طبق ظاهر افراد با آنان برخورد می کنند نه طبق علم غیب 👌زمانی که امام علی ابوموسی اشعری را برای حکمیت می فرستاد به او گفت به کتاب خدا حکم کن واز آن تجاوز نکن. زمانی که رفت امام گفت دارم می بینم که چگونه به من خیانت می کند. یکی از اصحاب گفت چرا اورا می فرستید درحالی که میدانید خیانت می کند. امام پاسخ داد: اگر خداوند به علم خودش بابندگان رفتار میکرد دیگر نیازی به ارسال رسل نبود 📗مناقب ابن شهر آشوب،ج2 ص261 👌پیامبر فرمود:من بین شما با بینات وقسم قضاوت میکنم 📗مفاهیم القرآن،ج3 ص455 پیامبر وامام مامور به ظاهر بوده اند نه علم غیب و عثمان نیز به ظاهر اظهار اسلام می کرد سپس از رویه ای که بر ان بود بازگشت چنان که شیخ مفید می اورد: « پیامبر ان دختران را به تزویج عثمان دراورد چرا که عثمان به ظاهر اظهار اسلام می کرد سپس در حالاتش تغییر ایجاد شد و بر پیامبر اشکالی نمی ماند درباره تغییر حالات عثمان ( چرا که پیامبر مامور به ظاهر بودند نه باطن ) 📚المسائل السرویه شیخ مفید ص94 🆔ایدی ما در تلگرام برای طرح سوالات @poorseman

سوال اگرما با امام زمان صحبت کنیم ایشان متوجه میشوند یا خیر ؟ ✅پاسخ طبق روایات فراوانی ثابت است که امامان بر کلیه امور مردمان خصوصا شیعیانشان واقف و اگاه هستند ❗️در روایتی امده است که رمیله یکی از صحابه حضرت امیر می گوید: « تب شدیدی در زمان امیر المومنین داشتم روز جمعه ارامش بیشتری در خود دیدم با خود گفتم بهترین کار این است که روی خودم مقداری اب بریزم و پشت سر امیر المومنین نماز بخوانم این کار را کردم و بجانب مسجد رفتم همین که مولی امیر المومنین روی منبر رفت باز تب برگشت ❗️وقتی خطبه را تمام کردند و بجانب خانه رفت من نیز با ایشان رفتم امام به من فرمود: « رمیله دیدم در خود پیچیده بودی ؟ گفتم اری جریان را به ایشان گفتم ❗️امام علی فرمود: « رمیله هر مومنی که مریض می شود ما نیز بوسیله او مریض می شویم و مریضیش شدت نمی باید مگر اینکه ما نیز از اندوه او محزون می شویم و دعایی نمی کند مگر اینکه ما امین می گوییم و ساکت نمی شود مگر اینکه ما برایش دعا می کنیم ❗️گفتم یا امیر المومنین این برای کسی است که با شما در خانه باشد اما انها که در اطراف زمین هستند چگونه است 👌امام پاسخ داد: « رمیله در شرق و غرب و غیر ان مومنی از نظر ما پنهان نیست» 📚بحار الانوار ج26 ص140 ❗️امام صادق فرمود: « گمان می کنی خداوند یک نفر را بعنوان رهبر و جانشین خود در میان مردم تعیین کند بعد یکی از مسایل انها را از او پنهان دارد» 📚امالی طوسی ص444 ❗️در این باره روایات فراوان است که می توانید رجوع کنید به بحار الانوار ج26 ص132 باب 8 و ص137 باب 9 ج23 ص332 باب 20 و بصائر الدرجات ج1 ص 242 باب 11 و ص250 باب 12 و .... 🆔ایدی ما در تلگرام برای طرح سوالات @poorseman

سوال لطفا درباره فلسفه غیبت امام زمان توضیح بدید ✅پاسخ شیخ طوسی چنین می گوید: « ما می دانیم که آن بزرگوار جز بر اساس حکمتی که خدا برایش روا دانسته غایب نگشته است هر چند به گونه تفصیلی و مشروح از ان اگاهی نداریم» 📚کتاب الغیبه،طوسی ،ص85 ❗️امام صادق فرمود: « این امر ( غیبت امام زمان) امری از امر خدا و سری از سر خدا و غیبی از غیب خداست و زمانی که می دانیم خداوند بزرگ مرتبه حکیم است تصدیق می کنیم که همه کارها ی او از روی حکمت است گر چه علت ان کارها بر ما روشن نباشد» 📚علل الشرایع ج1 ص245 ❗️افزون بر این پاسخ اساسی گاهی اهل بیت به تناسب فهم برخی مخاطبان به برخی از حکمت های غیبت امام عصر اشاره می کرده اند 1⃣حفظ جان امام ❗️امام صادق فرمود: « همانا برای قائم پیش از قیام غیبتی است چرا که در هراس است ( وحضرت اشاره به شکم خود کرد یعنی بیم کشته شدن دارد) 📚کمال الدین ج2 ص342 ❗️البته این نه به ان معناست که حضرت از شهادت هراس دارد بلکه چون واپسین ذخیره الهی در زمین است و ان حاکمیت فراگیر و جهانی فقط به دست او تحقق می یابد بنابراین بر خداوند است که به هر وسیله ای او را تا روز موعود حفظ نماید و حکمت الهی نیز بر پنهان زیستی او تعلق گرفته است 👌چنان که قران اشاره می کند که سایر پیامبران نیز هنگامی که بر جان خود بیمناک بودند مدتی پنهانی زندگی می کردند( قصص 18 - شعرا21 - توبه 40) 2⃣امتحان و ازمایش انسانها ❗️امام کاظم فرمود: « هنگامی که پنجمین فرزند از امام هفتم ناپدید شد پس خدا خدا را مواظب باشید بر دینتان شما را احدی از آن دور نسازد فرزندم صاحب این امر ناگزیر از غیبتی خواهد بود تا کسی که به این امر قائل است از آن بازگردد همانا آن آزمایشی از سوی خداست که خداوند خلق خود را به آن وسیله می آزماید» 📚الکافی ج1 ص336 3⃣ازاد بودن امام از بیعت ستمگران ❗️امیر مومنان فرمود: « همانا قائم از ما اهل بیت هنگامی که قیام می کند بیعت احدی بر گردن او نیست و به همین علت است که ولادتش پنهان نگه داشته می شود و شخص او غائب است» 📚کمال الدین ج1 ص303 🆔ایدی ما در تلگرام برای طرح سوالات @poorseman

سوال ایا ضریح‌ها، امام زاده‌ها و قبرها همان بت‌ها هستند ولی با ظاهری امروزی؟؟ همانطور که میدانید، ابراهیم بعد از شکستن بت‌ها دستگیر شد ولی سه سوال کلیدیِ او باعث شد خیلی از افراد به اگاهی برسند... ۱. اگر این بت‌ها مقدس هستند، چرا توانایی دفاع از خود را ندارند؟! ۲. چرا بت بزرگ مرا به خاطر این کارم در این دنیا مجازات نمیکند تا درس عبرتی برای بقیه شوم؟! ۳. آیا در نزد بت بزرگ کمک کردن به مردم بهتر است یا قربانی حیوانات و دادن پول به کاهنان؟! حالا ما این سوال‌ها را از کسانی ضریح‌ها را مقدس میدانند میپرسیم. ۱. آیا ضریح‌های شما میتوانند از خودشان محافظت کنند یا مانند بت‌ها نیاز به حفاظت دارند؟؟؟ ۲. چرا افرادی که به مقدساتتان توهین میکنند مانند شاهین نجفی یا سلمان رشدی یا من! حتی برای یک نمونه هم که شده دچار عذاب الهی در این دنیا نمیشویم تا ثابت شود که حق با شماست؟؟ ۳. اگر واقعا حق با شماست اینها چه امام‌هایی هستند که میگوید تیلیاردها تومان خرج ساخت مسجد و برگزاری نماز شود و تیلیاردها تومان دیگر صرف حقوق طلبه‌ها، حجت الاسلام‌ها و آیت‌الله شود ولی در حاشیه‌ی شهر برای غذا کلیه بفروشند؟! ✅پاسخ 1⃣کسانی که شیعه را بخاطر تبرک به اثار امامان به شرک و دوگانه پرستی متهم می کنند معنای توحید و شرک را درست تحلیل نکرده اند زیرا شرک و پرستش غیر خدا بدین معناست که در کنار پرستش خداوند موجود دیگری را نیز خدا بدانیم و یا کارهای خدایی را به وی نسبت دهیم چنان که عقیده بت پرستان درباره بت هایشان همین بود بطوری که او را در اصل هستی و یا اثر بخشی مستقل و بی نیاز از خدا قلمداد نمایند ❗️در حالی که شیعه اثار اولیای خدا را مانند خود انان مخلوق و افریده خدا می داند هم در اصل وجود و پیدایش وهم در منشا اثار بودن نیازمند خدا یگانه اند 👌تبرک شیعیان به اثار امامان با بت پرستی بت پرستان حقیقتا و ماهیتا فرق می کند و قیاس کردن این دو با یکدیگر نشان از شدت حماقت و نادانی فرد است ❗️شیعه تنها به پاس احترام پیشوایان خود و پیشتازان دین خدا و به منظور ابراز محبت بی شائبه خود نسبت به انان بدان اثار تبرک می جوید 👌ما معتقدیم اشیا متبرک شده هیچ اختیاری از خود ندارند و هیچ مشکلی را به نفسه از انسان برطرف نمی کنند واگر اثاری از انان صادر می شود همگی به اذن پرودگار ،یگانه قدرت در عالم است 2⃣اما چرا خداوند شما را عذاب نمی کند؟ 👌پرودگار در ایه 178 ال عمران می فرماید: « انها که کافر شده اند ( وراه طغیان پیش گرفتند) تصور نکنند اگر به انان مهلت می دهیم ( وعذابشان نمی کنیم) به سود انها است بلکه ما به انها مهلت می دهیم که بر گناهان خود بیفزایند و عذاب خوار کننده ای برای انها می باشد» ❗️در تفسیر نمونه چنین امده است : « از ایات قران استفاده می شود که خداوند افراد گناهکار را در صورتی که زیاد الوده به گناهان نباشند بوسیله زنگهای بیدار باش و مجازاتهای متناسب با اعمالی که از انان سرزده است بیدار می کند این ها کسانی هستند که هنوز شایستگی هدایت را دارند 👌ولی انها که در گناه وعصیان غرق شدند و طغیان و نافرمانی را به مرحله نهایی برسانند خدا انها را به حال خود وا می گذارد و به انها مهلت می دهد تا پشتشان از بار گناه سنگین شود و استحقاق حد اکثر مجازات را پیدا کنند» 📚تفسیر نمونه ج3 ص183 3⃣پول هایی که خرج ساخت مساجد یا حرم های اهل بیت می شود یا از محل موقوفات است و یا از اعانات و کمک های مردمی که به هر حال باید نیت واقفان و کمک کنندگان رعایت شود 👌خداوند می فرماید: « مساجد الهی را تنها کسانی اباد می کنند که ایمان به خدا و روز قیامت اورده و نماز را بر پا دارد و زکات را بپردازند و از چیزی جز خدا نترسند» 📓توبه 18 ❗️پیامبر گرامی فرمود: « کسی که مسجدی بنا کند هر چند به اندازه لانه مرغی باشد خداوند خانه ای در بهشت برای او بنا خواهد کرد» 📚وسایل الشیعه،باب 8 از ابواب احکام مساجد ❗️البته باید توجه داشت که در ساخت مساجد از اسراف و مصرف های غیر ضروری پرهیز کرد 👌معمولا واقفان و یا کمک کنندگان برای ساخت مساجد از افراد متمول بوده و علاوه بر ان که حقوق شرعی را پرداخت نموده و به فقرا و نیازمندان کمک کرده مقداری از اموال خودرا نیز وقف این امور می کنند ❗️علاوه بر این در کنار و حاشیه همین مساجد بیشترین اعانات و کمک ها برای فقرا جمع اوری می گردد که نظیر ان را ما در نهاد انقلابی و مردمی کمیته امداد شاهد هستیم ❗️اما انچه که در مورد پرداخت پول به طلاب گفته شد: 👌هزینه ان از مصرف خمس تامین می شود به این بیان که نیمی از خمس در اختیار مرجع تقلید قرار می گیرد و برای مصارف عمومی جامعه اعم از هزینه های مربوط به تحقیق،تدریس،تبلیغ و ترویج علوم دینی ،تاسیس حوزه های علمیه ،مساجد،یا فقرا ،مساکین ،مصیبت زده ها و ،...صرف می شود ❗️مراجع تقلید همان طور که بخشی از خمس را به امور فوق در ج

امعه اختصاص می دهد درصدی از سهم امام را به جهت تعطیل نشدن تبلیغ و گسترش دین و پرورش یافتن افراد متخصص در دین اختصاص می دهند تا طلاب دین با این شهریه اندک حد اقل بخشی از نیازهای اولیه زندگی انها تامین شود تا بتوانند دست کم بدون دغدغه نان شب به یاد گیری معارف دین و تبلیغ ان بپردازند و البته رقم ان با هزینه های مشابه از بیت المال برای رشته های دیگر قابل مقایسه نیست 🆔ایدی ما در تلگرام برای طرح سوالات @poorseman

سوال وقتی امام زمان دوره ی ما غائب چگونه هدایت می کنه مارو؟؟؟؟؟؟وقتی غایب چه بدرد می خوره؟؟؟در زمان های قبلی امامن حاضر بودند و هدایت می کردند ولی دوره ی ما غائبه.پس چه جوری مارو داره هدایت می کنه؟؟؟؟؟؟؟ ✅پاسخ: نخست توجه کنید که غیبت امام عصر بازگشت به خود مردم می کند وخود انان بودند که سبب شدند امام عصر از چشم ها غایب شود چنان که شیخ طوسی می فرماید: "وجود امام لطف است وتصرف او لطف دیگری است وعدم آن لطف ( وغیبت امام) از ناحیه ما است" 📚کشف المراد فی شرح تجرید الاعتقاد،ص491 ❗استاد قرائتی چنین می گوید: "اگر اداره برق یک شهر برای روشنایی کوچه ای تیر چراغ برقی نصب کرد ولامپی به آن زد ولی بچه های کوچه با زدن سنگ لامپ را شکستند مامور اداره لامپ دیگری می زند چنانچه مجددا بچه ها لامپ را هم بشکنند باز اداره برق برای اداره برای روشنایی محل اقدام به نصب لامپ دیگری میکند حال اگر برای بار سوم بچه های بی ادب لامپ را شکستند به احتمال بسیار زیاد اداره برق تمایلی به نصب مجدد لامپ ندارد اما بخاطر خواهش بزرگترها ورفاه حال اهالی آن کوچه ممکن است لامپ دیگری را نصب کند. اما فکر میکنید اداره برق تا چه اندازه این کار را انجام دهد؟ ❗درمورد بحث ما نیز حاکمان ستمگر در برابر سکوت مردم یازده چراغ هدایت را شکستند خداوند نیز چراغ دوازده هم را نگه داشت تا زمانی که مردم لیاقت وامادگی بهره گیری از این چراغ هدایت را پیدا کنند" 📚اصول عقاید،ص460 ❗چنان که در روایات به این نکته اشاره شده است 📚کمال الدین،صدوق،باب 44 ح8 و9 و10 ص281 ❗اما بهره مندی از ولی خدا منوط به حضور ظاهری او نیست چنان که قرآن از ولی غایب خدا حضرت خضر نام می برد که چگونه به مردم سود می رساند ( کهف 65 و66) ❗چنان که در روایات ما آمده است حضرت حجت در زمان غیبت بین مردم حضور دارد ومشکلات آنان را بر آورده میکند 📚بحار الانوار،ج52 ص151 باب 23 ❗وحضرت فقها را در عصر غیبت برای هدایت انسان ها به تعالیم دینشان واقامه حدود وتصدی حکومت ودفع شبهات وحفظ شرع از تحریف معین کرده اند 📚الالهیات،ج4 ص145 ❗ووجود ایشان سبب آن است که بندگان از نابودی نجات پیدا کنند وبرکات خداوند شامل حال مردم شود ومردمان به واسطه هدایت معنوی ایشان مشمول قرار گرفتن در مسیر مستقیم شوند 📚بحار الانوار،ج23 ص1 باب 1 ❗لذا امام عصر فرمود: "بهره مندی مردمان از من در زمان غیبت مانند بهره مندی انان از خورشید پشت ابر است ( که با این که خورشید را نمی بینند اما باز از برکاتش بهره مند میشوند)" 📚کمال الدین،ص484 ✅پرسمان اعتقادی 🆔ایدی ما در تلگرام برای طرح سوالات از ناحیه دوستان @poorseman

سوال مساله طول عمر امام زمان ذهنم رو مشغول کرده چطور میشه یه انسان بیش از 1000 سال عمر کنه میشه کمکم کنید ✅پاسخ: قرآن از حضرت نوح نام می برد که 950 سال در میان قومش زندگی کرد وانان را دعوت به دین حق کرد ( عنکبوت 14) ❗تورات کنونی نیز در "سفر تکوین" "اصحاح خامس" "جمله 5 "از افراد زیادی نام می برد که دارای عمر طولانی بوده اند ❗وعلمای مسلمان نیز کتبی را تالیف کرده اند خاصه به ذکر نام کسانی که در طول تاریخ دارای عمر طولانی بوده اند 📚البرهان علی صحه طول عمر الامام الزمان،علامه کراجکی 📚علامه مجلسی در بحار الانوار،ج51 باب 14 ص225 تا 293 ❗در قدرت خداوند جای هیچ شکی نیست. چه اشکالی دارد که امام عصر تحت مدیریت خداوند دارای عمر طولانی باشد ❗علم طب نیز کشف کرده است که انسان با رعایت قواعد سلامت می تواند دارای عمر طولانی باشد 📚 مراجعه شود به مجله مقتطف، جزئ سوم ❗روی این جهت است که خداوند درباره حضرت یونس می گوید: "اگر او از تسبیح کنندگان نبود تا روز قیامت در شکم ماهی باقی می ماند"( صافات 143-144-) ❗وقتی یک انسان میتواند در دل ماهی،دراعماق دریا تا روز قیامت زنده باشد چگونه ممکن نباشد یک انسان در خشکی ودر جو طبیعی تحت مدیریت خدا تا زمانی که صلاح بداند زنده باشد 📚الالهیات،علامه سبحانی،ج4 ص147 ✅پرسمان اعتقادی 🆔ایدی ما در تلگرام برای طرح سوالات @poorseman

سوال یه سوال دارم خواهش میکنم جواب بدید سنی ها اشکال میکنن که چطور ممکنه یه بچه هفت ساله یعنی امام زمان امام بشه ✅پاسخ: این اشکال ناشی میشود به عدم شناخت وفهم مستشکل از معارف قرآنی ❗خداوند نقل میکند که حضرت یحیی در کودکی به نبوت رسید چنان که می فرماید: "ای یحیی تو کتاب آسمانی مارا به قوت گیر وبه او در کودکی مقام نبوت دادیم"( مریم 12) "اتینا الحکم صبیا" ❗فخر رازی از بزرگان اهل سنت می گوید: "مراد از حکم در آیه نبوت است زیرا خداوند عقل اورا در کودکی محکم وکامل کرد وبه او وحی فرستاد چرا که خداوند یحیی وعیسی را در کودکی به پیامبری برگزید" 📚تفسیر فخر رازی،ج11 ص192 ❗ودر مورد عیسی نقل میکند که در گهواره چنین می گفت: "من بنده خدایم که مرا کتاب آسمانی وشرف نبوت عطا فرمود" "انی عبدالله اتانی الکتاب وجعلنی نبیا"( مریم 29) ❗آیا خداوندی که در کودکی حضرت یحیی وعیسی را به نبوت رساند نمیتواند امام مهدی را در کودکی امام کند ❗در روایات ما آمده است که خداوند در همان کودکی امام را مورد عنایت قرار داده و عقل وفکر اورا استوار و محکم نموده تا شایسته مقام امامت باشد 📚بحار الانوار،ج25 ص1 باب 1 تا باب 4 ص103 ✅پرسمان اعتقادی 🆔ایدی ما در تلگرام برای طرح سوالات @poorseman

سوال میخواستم بدونم به چه دلایل و مدارکی و اسنادی ما میتوانیم بگوییم که حضرت مهدی هم اکنون زنده اند و بین ما هستند،کماکه دوستان و برادران اهل سنت میفرماییند ایشان هنوز بدنیا نیامده ✅پاسخ: طبق روایات وکتب شیعه شکی در تولد وحیات حضرت صاحب الامر نیست ودراین باره روایات فراوانی آمده است که جهت آگاهی از برخی آز آن روایات رجوع کنید به کتب : کمال الدین،شیخ صدوق،ج2 ص424 تا 479- منتخب الاثر، ایت الله صافی،جلد 1 ص 367 تا 437- بحار الانوار،جلد 51 ص2 باب 1، جلد 52 ص1 باب 18 وصال 78 باب 19 و... ❗بسیاری از علما وبزرگان اهل سنت نیز تصریح کرده اند که امام عسکری عقیم نبوده است وتصریح کرده اند برای او فرزندی به نام محمد متولد شده است ایت الله صافی از 68 تن از این علما نام می برد 📚منتخب الاثر،ج2 ص369 تا 393- ویکی از نویسندگان از 135 نفر نام می برد 📚در انتظار ققنوس، ص188 تا 198 برخی از بزرگان اهل سنت که براین مطلب تصریح کرده اند: ابن اثیر در الکامل،ج6 ص320- سبط بن جوزی در تذکره،ص325 -326- ذهبی در العبر فی خبر من غبر ج1 ص373- شعرانی در الیواقیت،ج2 ص562- هیتمی در الصواعق، ج2 ص 601 ❗️دراین بین برخی از آنها درکنار تصریح به ولادت او اعتراف کرده اند که او همان مهدی موعود است وهم اکنون در غیبت به سر می برد که به برخی اشاره می کنیم 1⃣محمد بن یوسف گنجی شافعی: "ابومحمد حسن عسکری از خود فرزندی به جای گذاشت که همان امام منتظر است" 📚کفایه الطالب،ص312 2⃣عبدالوهاب شعرانی حنفی: "در آخر الزمان امید به خروج مهدی است. او از اولاد امام حسن عسکری است.ولادت او در نیمه شعبان سال 255 هجری اتفاق افتاد. تا به حال زنده است تا با عیسی اجتماع کند.عمرش تا این زمان 706 سال است ( تا زمان زندگی مولف) 📚الیواقیت والجواهر،ج2 ص127 3⃣نور الدین عبدالرحمان جامی حنفی: او بعد از بیان تاریخ ولادت حضرت مهدی می گوید: "او کسی است که زمین را پر از عدل وداد می کند" 📚شواهد النبوه،ص404 4⃣قاضی بهلول افندی می گوید: "ولادت او در نیمه شعبان سال 255 هجری بود واسم مادرش نرجس است.برای او دو غیبت است یکی صغری ودیگری کبری. هرگاه خدا به او اذن ظهور دهد آن گاه زمین را پر از عدل وداد خواهد کرد 📚المحاکمه فی تاریخ ال محمد،ص246 5⃣ابن صباغ مالکی بعد از تصریح به ولادت او می گوید: "لقب او حجت،مهدی، خلف صالح،منتظر، صاحب الزمان است که مشهورترین آنها مهدی است" 📚الفصول المهمه،ص282 ✅ودیگران از علمای اهل سنت که جهت جلوگیری از اطناب وطولانی شدن از ذکر نام آنها خودداری می کنیم. 🆔ایدی ما در تلگرام برای طرح سوالات @poorseman

سوال ایااین درسته که امام زمان (عج) تمام مخالفین خود را گردن می زند؟ ✅پاسخ ابتدا باید دانست که پیشوایان معصوم بخصوص حضرت مهدی مایه رحمت وعطوفت ویاور ضعیفان میبباشند بنابراین بهترین وانسانی ترین رفتارها را با عموم مردم داشته اند وخواهند داشت،درصورتی هم که نیاز به شدت عمل بوده،از ان برای کمک به مظلومین استفاده خواهند کرد،پس قهر ومهر انان هردو مایه برکت وخیر برای مردم هستند ❗️پیامبر گرامی فرمود:مهدی را ساکنان زمین واسمان دوست دارند 📚بحارالانوار ج 51،ص 74 ❗️در روایت دیگر فرمود بسوی مهدی امت روی می اورند مانند روی اوردن زنبور عسل بسوی ملکه شان 📚الحاوی للفتاوی،ج 2،ص153 ❗️ودر روایت دیگر فرمود:مهدی قلوب بندگان را از عبادت خداوند پر کرده وعدالت خداوند را در قلوب شان جای میدهد 📚الغیبه،شیخ طوسی،ص 179 ❗️در روایت دیگری امده است:که حتی پرندگان اسمان نیز از حکومت مهدی شاد وخوشحال هستند 📚بحارالانوار،ج 51،ص80 ❗️آیا در چنین جامعه ای که عموم مردم از کوچک وبزرگ،پیروجوان،زمینی وآسمانی،به او عشق می ورزند ومطیع اوهستند نیاز به کشتار هست؟؟؟ ❗️اما در رابطه با اخباری که در انها کشتار در حجم وسیعی را مطرح کرده اند،باید توجه کرد 1:قسمتی از انها مربوط به فتنه های قبل از ظهور است وهیچ گونه ارتباطی به دوران بعد ظهور ندارد 2:دسته ای از روایات از طریق عامه واهل سنت نقل شده است که بیشتر انان مشکل سندی دارد 3:دسته ای نیز از طریق شیعه تقل شده است ک نمی توان به تمام انها نیز اعتماد کرد،ومشکل سندی دارد 📚موعود شناسی،رضوانی،ص570 ❗️البته نمیگوییم که پس از ظهور هیچ گونه کشتاری رخ نخواهد داد،بلکه میگوییم این کشتارها بسیاری کم بوده و آن هم در برابر کسانی است ک در صدد مقابله با حضرت حجت برامده اند وبه هیچ عنوان قابل اصلاح وهدایت نیستند وامام عصر برای برپا کردن حکومت جهانی خود ناگریز به از بین بردن آنها میباشد 🆔ایدی ما در تلگرام برای طرح سوالات @poorseman

سوال مگه حضرت مهدی در غیابت در پناه خدا و در سلامت ایشون نیستن و خدا از ایشون محافظت نمیکنن پس چرا ما برای سلامتیشون صلوات میفرستیم؟ ✅پاسخ با توجه به روایات امام عصر مانند انسانهای دیگر زندگی طبیعی داشته ودر میان مردم رفت وامد دارد وممکن است مانند پیامبران دیگر ودیگر امامان به بیماری یا مشکلات دیگر دچار شوند 📚بحار الانوار ج52 ص151 باب 23 ❗️بنابراین صدقه دعا وصدقه وصلوات برای سلامتی حضرت بی تاثیر نیست ومحفوظ ماندن ایشان توسط خداوند به معنای حفظ جان ایشان است ۰ ❗️امامان هم به ما یاد داده اند که چگونه برای ایشان دعا کنیم ۰ امام رضا چنین تعلیم می دادند: ' خداوندا هر گونه بلا را از ساحت ولی خود دور گردان واورا در پناه خود از شر تمام انچه افریده ای محفوظ بدار واورا از پیش رو وپشت سر وراست وچپ وبلایای اسمانی وزمینی محفوظ بدار حفظ کردنی که هر کس را ان طور محفوظ گردانی از بین نرود' 📚مصباح المتهجد ص409 ✅پرسمان اعتقادی 🆔ایدی ما در تلگرام برای طرح سوالات @poorseman

سوال درمورد امام مهدی چند سوال داشتم سوال اول: درمورد دو مسأله ی زیر خواستم توضیحی بدهید در بحار الانوار دوتا جمله اومده امام زمان مردان را می کشد و شکم زنان حامله را پاره می کند. ...فیقتل الرجال و یبقر بطون الحبالی!! بحار الانوار جلد 51 ص 440 و امام زمان دو نفر را نبش قبر می کند و اجساد آنها را به آتش می کشد. ...یخرج هذین رطبین غضّین فیحرّقهما و یذریهما فین الریح و یکسر المسجد... بحار الانوار جلد 51 ص 438 و 439 آیا این دو نفر سیدنا ابوبکر و سیدنا عمر رضی الله عنهما هستند؟ و اگر نیستند چه کسی هستند؟ سوال دوم: هر کسی به امام مهدی اعتقاد نداشته‌است چه حکمی دارد؟؟؟ ✅پاسخ روایت اول از حیث سند مرفوع است لذا قابل استدلال نیست،چنان که خود علامه مجلسی هم به این مسأله تصریح میکند 📚بحارالانوار،ج52،ص389 ❗️اما در رابطه ی با روایت دوم باید گفت که علامه مجلسی ان حدیث را از بشیر نبّال نقل میکند ولی توثیقی در کتب رجال برای او نرسیده لذا روایت از این جهت ضعیف السند بوده وقابل احتجاج نیست ❗️گذشته از این در روایت نیز تصریح نشده که مقصود از ان دو نفر کیست،لذا ممکن است که مقصود برخی از خلفای بنی امیه یا بنی عباس باشد 📚موعودشناسی،ص631 ❗️اما سؤال دومتان که منکر خروج مهدی چه حکمی دارد؟ 👌ازکتب خودتان پاسخ میدهیم که پیامبر گرامی فرمود: «هرکس منکر خروج مهدی شود،به انچه که بر محمد نازل شده،کفر ورزیده است» 📚لسان المیزان،ج5،ص130 📚فرائد السمطین،ج2،ص334 ❗️گروهی از علمای اهل سنت نیز ایمان به خروج مهدی را واجب دانسته وگروهی دیگر نیز منکران را کافر دانسته اند ❗️احمد ابن محمد بن صدیق میگوید: «ایمان به خروج مهدی واجب واعتقاد به ظهور او به جهت تصدیق پیامبر حتمی وثابت است» 📚ابراز الوهم المکنون،ص433 ❗️فقیه شافعی بن حجر تصریح کرده که « انکار مهدی اگر موجب انکار سنت از اصل واساس گردد سبب کفر میشود وهرکس چنین کند،قتلش واجب است واگر انکار او تنها به جهت عناد ودشمنی با ائمه اسلام است نه سنت لازم است که او را تعزیر اشکار نمود تا دست از اینکار بردارد» 📚البرهان،ص178 🆔ایدی ما در تلگرام برای طرح سوالات @poorseman

سوال سوال زیر خواستم توضیح بدید بحار الانوار جلد 52 ص 412 و 413 اذا قائم آل محمد صلی الله علیه و آله و سلم ضرب فساطیط لمن یعلم الناس القرآن علی ما انزل الله جل جلاله فأصعب ما یکون علی من حفظ الیوم لأنه یخالف فیه التألیف. اگر قائم آل محمد صلی الله علیه و آله و سلم، قیام کند سایه بان هایی را برپا خواهد کرد برای کسانی که به مردم قرآن بیاموزانند آنگونه که الله جل جلاله نازل کرده بود.و در آن هنگام برای قاریان قرآن که قبلا قرآن را حفظ نموده اند دشوار خواهد بود زیرا امام زمان با تألیف قرآن فعلی مخالفت می کند. ✅پاسخ 1⃣تالیف از ریشه الفه یالفه به معنای انس و مالوف شدن می باشد ،روایت می گوید قرانی که در زمان حضرت مهدی مردم فرا می گیرند بدان گونه است که خداوند نازل کرده است لذا این امر برای کسانی که قران را امروز حفظ کرده اند دشوار است زیرا با انچه که الفت داشته و از قران مانوس بوده اند مخالفت و مغایرت دارد 2⃣علامه مجلسی این روایت را از کتاب ارشاد شیخ مفید نقل می کند و شیخ مفید هم این روایت را به صورت مرسل می اورد لذا این روایت از حیث سند ضعیف است 📚الارشاد،ج2 ص386 3⃣با چشم پوشی از ضعف سندی باید گفت مراد از آن همان قرانی است که حضرت علی تدوین کرده است ،قرانی که متنش همین قران است ولی با بیان شان نزول ،تفسیر ایات،ذکر ناسخ و منسوخ ،عام و خاص ،مطلق و مقید و برخی خصوصیات دیگر که ما در پاسخ های گذشته مفصلا در مورد ان بحث کرده ایم که می توانید به ان ها رجوع کنید 🆔ایدی ما در تلگرام برای طرح سوالات @poorseman