eitaa logo
آیت الله علی اکبر رشاد
1.7هزار دنبال‌کننده
1.6هزار عکس
128 ویدیو
38 فایل
🔶 مجالی برای بازتاب افکار، آراء و رویدادهای مرتبط با استاد #علی_اکبر_رشاد؛ به همت جمعی از شاگردان ایشان 🔶 ارتباط با مدیر کانال و تبادل: @Akharinsardar 🔶 وبگاه رسمی: Rashad.ir 🔶 آدرس صفحه اینستاگرام: instagram.com/aliakbarrashad
مشاهده در ایتا
دانلود
14031106.mp3
زمان: حجم: 12.33M
🔊 🔰 جلسه سیصد و هجدهم 📌 مبحث قاضی تحکیم / جلسه سی و یکم سال تحصیلی جدید 🎙 آیت الله 📅 یکشنبه ۰۷ بهمن ماه ۱۴۰۳ 🆔 @Rashad_ir
📸 🔰 نظریه ی مبناگرایی و هندسه معرفتی علم اصول ◾️ اين يك نظريه‌ی معرفت‌شناسانه است كه مجموعه‌ی به يك قضيه كه قضية‌القضايا است بازگشت مي‌كنند. در نتيجه ما مي‌توانيم بگوييم معرفت فلسفی و علم فلسفه در مجموع در يك شبكه‌ی هرم‌سان، حرکت کرده و محدود و محدودتر می شود تا به يك نقطه‌ی واحد منتهی می شوند. اين يك نظريه‌ی درباره ی شبكه‌ی است. ◾️ حال اگر كسی در حوزه‌‌های معرفتی ديگر مانند معرفت دينی پرسش كند كه انبوهه ی قضايا و گزاره‌هايی كه معرفت دينی را تشكيل می دهند، چگونه با هم پيوند می خورند و چه نسبتی میان آنها هست و آيا نقطه‌ی كانونی و گرانيگاه واحدی دارند يا نه؟ ◾️ هنگامی که می پرسیم که آیا يك دستگاه، معرفتی است و آیا عناصر تشکیل دهنده ی آن بر هم ترتب و ترتيب واقعی دارند و دارای برهانی یکپارچه هستند و میان آنها رابطه‌ی ضروری برقرار است؟ اين پرسش از هندسه‌ دستگاه است يعنی می پرسیم که هندسه‌ی معرفتی و ساختار و بافتار معرفتی اين دستگاه معرفتی چگونه است؟ 💢 بریده ای از درس آیت الله علی اکبر رشاد 🆔 @Rashad_ir
14031108.mp3
زمان: حجم: 9.82M
🔊 🔰 / جلسه هزار و دویست و پنجم 📌 مبحث (مقاصد الشریعه) جلسه چهل و دوم سال تحصیلی جدید 🎙 آیت الله 📆 دوشنبه ۰۸ بهمن ما ۱۴۰۳ 🆔 @Rashad_ir
📸 🔰 نظریه کل گرایی در هندسه معرفتی علم اصول ◾️ در برابر مبناگرايی نظرات ديگری از قبيل يا كل‌گرايی وجود دارد. نظريه‌ی انسجام‌گرايی مي‌گويد عناصر تشکیل دهنده ی معرفت بایسته و لازم نيست که در چارچوب يك ترتيب و ترتب ضروری، علّی، برهانی و خدشه‌ناپذير بر هم مترتب باشند و نهايتاً به يك قضيه‌ی بديهی منتهی شوند، بلكه مجموعه‌ی قضايای يك دستگاه معرفتی بايد با هم یکپارچه و منسجم باشند. البته تبيين‌ها و تقريرهای گوناگونی از كل‌گرايی و انسجام‌گرايی هست. ◾️ اينكه هر و هر معرفتی يك هسته و يك حاشيه‌ یعنی يك كانون و يك پيرامون دارد و میان كانون و پيرامون و هسته و حاشيه کنش و واکنش برقرار است و قضايايی كه در حاشيه و پيرامون هستند با قضايايی كه در كانون معرفت بوده و گرانيگاه قلمداد می شوند تعامل دوسويه و يا يك‌سويه دارند. ◾️ اين ديدگاه منكر آن نيست كه گاه میان مجموعه‌ای از قضايای تشكيل‌دهنده‌ی پيرامون و حاشيه با قضيه يا قضايای تشكيل‌دهنده‌ی هسته و متن و گرانيگاه، تعارض و تهافتی وجود داشته باشد، و نمی گويد که میان اين قضايا رابطه‌ ضروری مانند رابطه‌ی ضروری میان قضايای فلسفی در برقرار است. اين هم يك پاسخ است به اينكه میان قضايای تشكيل‌دهنده‌ يك دستگاه معرفتی چه رابطه‌ای وجود دارد و اينها به حيث معرفتی چيده شده و چگونه با يكديگر ترابط می كنند. 💢 بریده ای از درس آیت الله علی اکبر رشاد 🆔 @Rashad_ir
📸 🔰 نهصد و دوازدهمین جلسه شورای عالی انقلاب فرهنگی به ریاست دکتر رییس جمهور با حضور آیت الله 🔻 تهران، دوم بهمن ماه ۱۴۰۳ 🆔 @Rashad_ir