🕸عنکبوت و راز فتنه‌های درهم‌تنیده 🔹مادهٔ عنکبوت پس از جفت‌گیری، نر را می‌کُشد و او را بیرون از لانه می‌اندازد. و هنگامی که فرزندان بزرگ می‌شوند، مادر را نیز می‌کشند و جسدش را بیرون از خانه رها می‌کنند. خانه‌ای شگفت‌انگیز؛ و به‌راستی یکی از بدترین خانه‌ها. با این حال، خداوند متعال سوره‌ای از قرآن را به نام همین حشره نام‌گذاری کرده و در یک آیه دربارهٔ آن می‌فرماید: "مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ كَمَثَلِ الْعَنكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتًا ۖ وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنكَبُوتِ ۖ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ" (العنكبوت: 41) «مَثَل کسانی که غیر از خدا را سرپرست و تکیه‌گاه خود برگزیدند، مانند عنکبوت است که خانه‌ای برای خود می‌سازد؛ و بی‌تردید سست‌ترین خانه‌ها، خانه عنکبوت است، اگر می‌دانستند.» 🔹در حالی که این سوره از آغاز تا پایان، دربارهٔ فتنه‌ها و آزمون‌های ایمان سخن می‌گوید. ممکن است این پرسش به ذهن برسد که چه ارتباطی میان فتنه‌ها و عنکبوت وجود دارد؟ 👌پاسخ این است که درهم‌تنیدگی فتنه‌ها شبیه تارهای عنکبوت است؛ فتنه‌ها به‌هم‌پیوسته، پیچیده و درهم‌تنیده‌اند، به‌گونه‌ای که تشخیص حق از باطل برای انسان دشوار می‌شود. با این‌همه، با وجود ظاهر پیچیده‌شان، سست و ناتوان‌اند؛ همان‌گونه که تار عنکبوت در برابر تکیه بر خدا فرو می‌ریزد. کانال راشدین را در ایتا دنبال کنید: https://eitaa.com/Rashedin8

سلام صبح بخیر مطالب شما را در کانال و همچنین در شخصی که ارسال می کنید بسیار پر محتوا و قابل استفاده برای تمامی سطوح جامعه است و دارای تنوع مطالب در کمتر کانالی من مشاهده چنین جمع آوری بوده آرزوی سلامتی و موفقیت دارم 🌺🌹

🔷نقاشی خدا بر سنگ‌ها؛ راز رگه‌های رنگی در آیه ۲۷ سوره فاطر ⛰قرآن کریم در آیه ۲۷ سوره فاطر به یکی از جلوه‌های شگفت‌انگیز طبیعت اشاره می‌کند؛ یعنی تنوع رنگ‌ها در میوه‌ها و کوه‌ها. در بخش مربوط به کوه‌ها می‌فرماید: ﴿وَمِنَ الْجِبَالِ جُدَدٌ بِيضٌ وَحُمْرٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهَا وَغَرَابِيبُ سُودٌ﴾ یعنی از کوه‌ها نیز رگه‌هایی سفید، سرخ و سیاهِ بسیار تیره وجود دارد که هرکدام رنگ‌ها و لایه‌های متفاوتی دارند. ⛰واژه «جُدَد» به معنای رگه‌ها و خطوط طبیعی روی کوه‌هاست؛ همان لایه‌هایی که در اثر تفاوت مواد معدنی و رسوبات زمین شکل می‌گیرند و باعث ایجاد طرح‌های رنگارنگ بر سطح کوه‌ها می‌شوند. ترکیب رنگ‌های سفید، سرخ و سیاه، گستره‌ای از روشن‌ترین تا تیره‌ترین طیف رنگی را در دل سنگ‌ها نشان می‌دهد. ⛰امروزه علم زمین‌شناسی نیز این پدیده را تأیید می‌کند؛ نمونه‌های آن در کوه‌های لایه‌لایه و رنگارنگ مانند ژانگیه دانکسیا در چین دیده می‌شود که بر اثر رسوبات معدنی، فرسایش و تغییرات زمین‌شناختی در طول میلیون‌ها سال شکل گرفته‌اند. این آیه در مجموع، تصویری دقیق و زیباشناسانه از نظم و تنوع در آفرینش ارائه می‌دهد. کانال راشدین را در ایتا دنبال کنید: https://eitaa.com/Rashedin8

🌸در سپاس از یک همراهی ادبی پس از انتشار مطلبی درباره آیه ۲۷ سوره فاطر و جلوه‌های شگفت‌انگیز کوه‌های رنگارنگ در طبیعت، سرکار خانم ف. خرمی از همکاران فرهنگی شهرستان باوی، با الهام از این موضوع، شعری زیبا و لطیف سروده و ارسال نمودند که نشان‌دهنده ذوق ادبی و نگاه هنرمندانه ایشان است.از این همراهی ارزشمند صمیمانه سپاسگزاری می‌شود 🌺 ✅در ادامه، با هم این شعر زیبا را می‌خوانیم. خدا داد و دهش کرد سرِ سنگی و کوهی جُدَد کوهِ سخت و سنگِ درشت لیک در نگاهِ مردمان، سرشت سفیدی و سرخی نهشت قلب را خونی گرفت سیاه و تیره، رگ در رگ ساخت جبلِ نور، ز انور گرفت شگفت ساخت جلوهٔ امید بنا ساخت سنگ و حدید بدین گونه شاهکار کوه را نقشِ ماندگار آفرید ف. خرمی کانال راشدین را در ایتا دنبال کنید: https://eitaa.com/Rashedin8

🔷 پرسش و پاسخ تاریخی بنیانگذار شهر قاهره چه کسی بود؟ 📚 پاسخ : شهر قاهره، یکی از مهم‌ترین شهرهای جهان اسلام، در سال ۳۶۰ هجری قمری (۹۷۱ میلادی) توسط معز لدین الله الفاطمی، خلیفه فاطمی، تأسیس شد. این شهر به سرعت به مرکز سیاسی، فرهنگی و علمی فاطمیان تبدیل شد و موقعیت استراتژیک آن در نزدیکی رود نیل و مسیرهای تجاری، باعث رشد و توسعه سریع آن گردید. قاهره نه تنها پایتخت حکومت فاطمی بود، بلکه به‌مرور زمان به یکی از مراکز مهم دانش و فرهنگ جهان اسلام نیز تبدیل شد کانال راشدین را در ایتا دنبال کنید: https://eitaa.com/Rashedin8

🚪پانزده دَر رازی لطیف در آیات قرآن 🔷قرآن کریم درباره دوزخ می‌فرماید: ﴿لَهَا سَبْعَةُ أَبْوَابٍ لِكُلِّ بَابٍ مِنْهُمْ جُزْءٌ مَقْسُومٌ﴾ «دوزخ را هفت در است و برای هر دری گروهی معین از آنان اختصاص یافته‌اند.» (حجر: ۴۴) 🔷و در احادیث صحیح نبوی آمده است که بهشت هشت در دارد. بدین ترتیب، مجموع درهای بهشت و جهنم به عدد پانزده می‌رسد. ۸ + ۷ = ۱۵ 🌸نکته‌ای لطیف و تأمل‌برانگیز آن است که واژه «أبواب» (درها) در سراسر قرآن کریم نیز پانزده بار به کار رفته است؛ عددی که دقیقاً با مجموع درهای بهشت و جهنم مطابقت دارد. این هماهنگی عددی از جمله ظرافت‌هایی است که برخی پژوهشگران قرآن به آن توجه کرده‌اند و آن را نشانه‌ای از نظم شگفت‌انگیز حاکم بر ساختار قرآن دانسته‌اند. 🌸لطیف‌تر آنکه از این پانزده در، هشت در به رحمت و بهشت و هفت در به عذاب و دوزخ اختصاص یافته است؛ گویی در همان شمارش نیز پیام امید نهفته است و رحمت الهی بر غضب او پیشی گرفته است. انسان در مسیر زندگی خود میان این درها در حرکت است و انتخاب‌ها و اعمال او تعیین می‌کند که سرانجام از کدام در وارد شود. 🔹هرچند چنین هماهنگی‌های عددی را نباید به تنهایی دلیل اعجاز قرآن دانست، اما بی‌تردید از جلوه‌های زیبای تدبر در کتاب الهی‌اند؛ جلوه‌هایی که نشان می‌دهند حتی در شمار واژگان و تعابیر قرآن نیز نکات تأمل‌برانگیزی نهفته است و هرچه انسان بیشتر در آن بیندیشد، افق‌های تازه‌تری از حکمت و نظم الهی را پیش روی خود می‌بیند. کانال راشدین را در ایتا دنبال کنید: https://eitaa.com/Rashedin8

جرعه‌ای از دریای نور 🌸 حدیث شب 🌸 دو چیز مردم را هلاک کردند قَالَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ علیه السّلام : أَهْلَکَ النَّاسَ اثْنَانِ 1⃣ خَوْفُ الْفَقْرِ 2⃣ وَ طَلَبُ الْفَخْرِ امیر المؤمنین علیه السلام فرمود: دو چیز مردم را هلاک کردند 1⃣ ترس فقر 2⃣ و طلب فخر کانال راشدین را در ایتا دنبال کنید: https://eitaa.com/Rashedin8

🌸 جمعه های قرآنی 🌸 شأن نزول آیه ۱ سوره ممتحنه ماجرای نامهٔ حاطِب بن ابی‌بلتعه

🌸 جمعه های قرآنی 🌸 شأن نزول آیه ۱ سوره ممتحنه ماجرای نامهٔ حاطِب بن ابی‌بلتعه 🔹حاطِب بن ابی‌بلتعه در مکه اسلام آورد و سپس به مدینه هجرت کرد، در حالی‌ که خانواده‌اش در مکه باقی مانده بودند. از سوی دیگر، قریش نگران بودند که سپاه رسول خدا صلی الله علیه و آله به سوی مکه حرکت کند. از این رو نزد خانوادهٔ حاطب رفتند و از آنان خواستند نامه‌ای برای او بنویسند و از تصمیم پیامبر صلی الله علیه و آله دربارهٔ مکه پرس‌وجو کنند. 🔹خانوادهٔ حاطب نامه‌ای به او نوشتند و موضوع را با وی در میان گذاشتند. حاطب در پاسخ نوشت که آری، رسول خدا صلی الله علیه و آله چنین قصدی دارد. سپس نامه را به زنی به نام سارَه سپرد. او نامه را در میان گیسوان خود پنهان کرد و به راه افتاد. 🔹پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله، امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام و زبیر بن عوام را به دنبال آن زن فرستاد. آن دو به او رسیدند. امیرالمؤمنین علیه‌السلام پرسید: «نامه کجاست؟» 🔹ساره گفت: چیزی همراه من نیست. او را تفتیش کردند، اما چیزی نیافتند. زبیر گفت: چیزی پیدا نشد، بازگردیم. امیرالمؤمنین علیه‌السلام فرمود: 🔹 «به خدا سوگند، رسول خدا به ما دروغ نگفته است؛ جبرئیل به پیامبر دروغ نگفته و پیامبر به جبرئیل دروغ نبسته و جبرئیل نیز به خدا دروغ نمی‌بندد. نامه را بیرون آور، وگرنه به سزای کارت خواهی رسید.» 🔹ساره گفت: از من فاصله بگیرید تا نامه را بیرون بیاورم. آنگاه نامه را از لابه‌لای گیسوان خود خارج کرد. 🔹امیرالمؤمنین علیه‌السلام نامه را گرفت و نزد رسول خدا صلی الله علیه و آله آورد. پیامبر از حاطب پرسید: «این چه کاری بود؟» 🔹حاطب عرض کرد: «ای رسول خدا! به خدا سوگند، این کار را از روی نفاق انجام ندادم و در ایمانم تغییری پدید نیامده است. شهادت می‌دهم که معبودی جز خدا نیست و تو فرستادهٔ برحق اویی؛ اما خانواده‌ام از مکه نوشتند که قریش با آنان خوش‌رفتاری می‌کند و من خواستم این حسن رفتار را با خدمتی جبران کرده باشم.» 🔹پس از این ماجرا، خداوند متعال این آیه را نازل فرمود: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ﴾ ای کسانی که ایمان آورده‌اید، دشمن من و دشمن خود را به دوستی مگیرید. ✍گرچه شأن نزول این آیه به این حادثه بازمی‌گردد، اما مضمون آن اختصاص به این واقعه ندارد، بلکه قانونی کلی و اجتماعی است که همواره اعتبار دارد. کانال راشدین را در ایتا دنبال کنید: https://eitaa.com/Rashedin8