🔷نقاشی خدا بر سنگها؛
راز رگههای رنگی در آیه ۲۷ سوره فاطر
⛰قرآن کریم در آیه ۲۷ سوره فاطر به یکی از جلوههای شگفتانگیز طبیعت اشاره میکند؛ یعنی تنوع رنگها در میوهها و کوهها. در بخش مربوط به کوهها میفرماید:
﴿وَمِنَ الْجِبَالِ جُدَدٌ بِيضٌ وَحُمْرٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهَا وَغَرَابِيبُ سُودٌ﴾
یعنی از کوهها نیز رگههایی سفید، سرخ و سیاهِ بسیار تیره وجود دارد که هرکدام رنگها و لایههای متفاوتی دارند.
⛰واژه «جُدَد» به معنای رگهها و خطوط طبیعی روی کوههاست؛ همان لایههایی که در اثر تفاوت مواد معدنی و رسوبات زمین شکل میگیرند و باعث ایجاد طرحهای رنگارنگ بر سطح کوهها میشوند. ترکیب رنگهای سفید، سرخ و سیاه، گسترهای از روشنترین تا تیرهترین طیف رنگی را در دل سنگها نشان میدهد.
⛰امروزه علم زمینشناسی نیز این پدیده را تأیید میکند؛ نمونههای آن در کوههای لایهلایه و رنگارنگ مانند ژانگیه دانکسیا در چین دیده میشود که بر اثر رسوبات معدنی، فرسایش و تغییرات زمینشناختی در طول میلیونها سال شکل گرفتهاند. این آیه در مجموع، تصویری دقیق و زیباشناسانه از نظم و تنوع در آفرینش ارائه میدهد.
کانال راشدین را در ایتا دنبال کنید:
https://eitaa.com/Rashedin8
🌸در سپاس از یک همراهی ادبی
پس از انتشار مطلبی درباره آیه ۲۷ سوره فاطر و جلوههای شگفتانگیز کوههای رنگارنگ در طبیعت، سرکار خانم ف. خرمی از همکاران فرهنگی شهرستان باوی، با الهام از این موضوع، شعری زیبا و لطیف سروده و ارسال نمودند که نشاندهنده ذوق ادبی و نگاه هنرمندانه ایشان است.از این همراهی ارزشمند صمیمانه سپاسگزاری میشود 🌺
✅در ادامه، با هم این شعر زیبا را میخوانیم.
خدا داد و دهش کرد
سرِ سنگی و کوهی جُدَد
کوهِ سخت و سنگِ درشت
لیک در نگاهِ مردمان، سرشت
سفیدی و سرخی نهشت
قلب را خونی گرفت
سیاه و تیره، رگ در رگ ساخت
جبلِ نور، ز انور گرفت
شگفت ساخت جلوهٔ امید
بنا ساخت سنگ و حدید
بدین گونه شاهکار
کوه را نقشِ ماندگار آفرید
ف. خرمی
کانال راشدین را در ایتا دنبال کنید:
https://eitaa.com/Rashedin8
پیروزیهای شگفتانگیز ارتش مسلمانان
⚔️ در تاریخ ⚔️
🔹از بدر تا جنگ ۱۲ روزه و جنگ رمضان
اوج اقتدار و پایداری در نبرد با استکبار
🔷ارتش اسلامی همواره در طول تاریخ، نمادی از اقتدار، ایمان و پیروزیهای شگفتانگیز بوده است. شواهد این مدعا در نبردهای متعددی مشهود است که با اتکا به قدرت الهی و مقاومت دلیرانه، در برابر دشمنان رقم خورده است:
🔹غزوه بدر
سپاه مسلمانان: 313 نفر
سپاه مشرکان: 1/000 نفر
🔹غزوه خیبر
سپاه مسلمانان: 1/400 نفر
سپاه یهود: 10/000 نفر
🔹غزوه مؤته
سپاه مسلمانان: 3/000 نفر
سپاه روم: 200/000 نفر
🔹نبرد یرموک
سپاه مسلمانان: 36/000 نفر
سپاه روم: 240/000 نفر
🔹نبرد قادسیه
سپاه مسلمانان: 30/000 نفر
سپاه ساسانیان: 200/000 نفر
🔹نبرد نهاوند
سپاه مسلمانان: 30/000 نفر
سپاه ساسانیان: 150/000 نفر
🔹نبرد حطین
سپاه مسلمانان: 25/000 نفر
سپاه صلیبیون: 63/000 نفر
🔹نبرد ملازگرد
سپاه مسلمانان: 40/000 نفر
سپاه روم: 200/000 نفر
🔹نبرد وادی لکه (در برابر گوتها)
سپاه مسلمانان: 12/000 نفر
سپاه گوتها: 100/000 نفر
🔹نبرد دونونیه (در اندلس، در برابر صلیبیون)
سپاه مسلمانان: 10/000 نفر
سپاه صلیبیون: 90/000 نفر
✍در اغلب این نبردها، با وجود تفاوت فاحش در تعداد نیروها، پیروزی از آنِ مسلمانان بود که نشان از برتری ایمان، تاکتیک و رهبری الهی دارد.
🔷 و امروز، در دوران معاصر:
جنگ ۱۲ روزه و جنگ رمضان
جنگ اخیر جمهوری اسلامی ایران و جبهه مقاومت در برابر آمریکا، اسرائیل و متحدان غربی ، با وجود گستردگی ائتلاف استکبار جهانی و تحریمهای گسترده، جبهه مقاومت با اتکا به ایمان، روحیه شهادتطلبی، مقاومت و وحدت، موفق به خنثیسازی بسیاری از توطئهها و نشان دادن اقتدار مثالزدنی در برابر قدرتهای بزرگ شده است. این مقاومت، انعکاسی از همان روحیه پیروزمند بدر و کربلا است که امروز در قالب طوفان الاقصی و پایداری ملتهای منطقه تجلی یافته است.
کانال راشدین را در ایتا دنبال کنید:
https://eitaa.com/Rashedin8
🔷 پرسش و پاسخ تاریخی
بنیانگذار شهر قاهره چه کسی بود؟
📚 پاسخ :
شهر قاهره، یکی از مهمترین شهرهای جهان اسلام، در سال ۳۶۰ هجری قمری (۹۷۱ میلادی) توسط معز لدین الله الفاطمی، خلیفه فاطمی، تأسیس شد. این شهر به سرعت به مرکز سیاسی، فرهنگی و علمی فاطمیان تبدیل شد و موقعیت استراتژیک آن در نزدیکی رود نیل و مسیرهای تجاری، باعث رشد و توسعه سریع آن گردید. قاهره نه تنها پایتخت حکومت فاطمی بود، بلکه بهمرور زمان به یکی از مراکز مهم دانش و فرهنگ جهان اسلام نیز تبدیل شد
کانال راشدین را در ایتا دنبال کنید:
https://eitaa.com/Rashedin8
🚪پانزده دَر
رازی لطیف در آیات قرآن
🔷قرآن کریم درباره دوزخ میفرماید:
﴿لَهَا سَبْعَةُ أَبْوَابٍ لِكُلِّ بَابٍ مِنْهُمْ جُزْءٌ مَقْسُومٌ﴾
«دوزخ را هفت در است و برای هر دری گروهی معین از آنان اختصاص یافتهاند.» (حجر: ۴۴)
🔷و در احادیث صحیح نبوی آمده است که بهشت هشت در دارد. بدین ترتیب، مجموع درهای بهشت و جهنم به عدد پانزده میرسد.
۸ + ۷ = ۱۵
🌸نکتهای لطیف و تأملبرانگیز آن است که واژه «أبواب» (درها) در سراسر قرآن کریم نیز پانزده بار به کار رفته است؛ عددی که دقیقاً با مجموع درهای بهشت و جهنم مطابقت دارد. این هماهنگی عددی از جمله ظرافتهایی است که برخی پژوهشگران قرآن به آن توجه کردهاند و آن را نشانهای از نظم شگفتانگیز حاکم بر ساختار قرآن دانستهاند.
🌸لطیفتر آنکه از این پانزده در، هشت در به رحمت و بهشت و هفت در به عذاب و دوزخ اختصاص یافته است؛ گویی در همان شمارش نیز پیام امید نهفته است و رحمت الهی بر غضب او پیشی گرفته است. انسان در مسیر زندگی خود میان این درها در حرکت است و انتخابها و اعمال او تعیین میکند که سرانجام از کدام در وارد شود.
🔹هرچند چنین هماهنگیهای عددی را نباید به تنهایی دلیل اعجاز قرآن دانست، اما بیتردید از جلوههای زیبای تدبر در کتاب الهیاند؛ جلوههایی که نشان میدهند حتی در شمار واژگان و تعابیر قرآن نیز نکات تأملبرانگیزی نهفته است و هرچه انسان بیشتر در آن بیندیشد، افقهای تازهتری از حکمت و نظم الهی را پیش روی خود میبیند.
کانال راشدین را در ایتا دنبال کنید:
https://eitaa.com/Rashedin8
هدایت شده از راشدین (درس هایی از تاریخ و دین)
جرعهای از دریای نور
🌸 حدیث شب 🌸
دو چیز مردم را هلاک کردند
قَالَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ علیه السّلام :
أَهْلَکَ النَّاسَ اثْنَانِ
1⃣ خَوْفُ الْفَقْرِ
2⃣ وَ طَلَبُ الْفَخْرِ
امیر المؤمنین علیه السلام فرمود:
دو چیز مردم را هلاک کردند
1⃣ ترس فقر
2⃣ و طلب فخر
کانال راشدین را در ایتا دنبال کنید:
https://eitaa.com/Rashedin8
💠 آیه ۱۶٠ سوره انعام
🔹 مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا
🔸 آنان که کارِ نیک [به پیشگاه خداوند] بیاورند پاداششان ده برابر است
✍هر کار نیکی—حتی کوچکترین آن—در پیشگاه خداوند ده برابر پاداش دارد؛
پس امروز را با یک کار خوب آغاز کن، چون هیچ نیکی بیثمر نمیماند.
کانال راشدین را در ایتا دنبال کنید:
https://eitaa.com/Rashedin8
هدایت شده از راشدین (درس هایی از تاریخ و دین)
🌸 جمعه های قرآنی 🌸
شأن نزول آیه ۱ سوره ممتحنه
ماجرای نامهٔ حاطِب بن ابیبلتعه
🌸 جمعه های قرآنی 🌸
شأن نزول آیه ۱ سوره ممتحنه
ماجرای نامهٔ حاطِب بن ابیبلتعه
🔹حاطِب بن ابیبلتعه در مکه اسلام آورد و سپس به مدینه هجرت کرد، در حالی که خانوادهاش در مکه باقی مانده بودند. از سوی دیگر، قریش نگران بودند که سپاه رسول خدا صلی الله علیه و آله به سوی مکه حرکت کند. از این رو نزد خانوادهٔ حاطب رفتند و از آنان خواستند نامهای برای او بنویسند و از تصمیم پیامبر صلی الله علیه و آله دربارهٔ مکه پرسوجو کنند.
🔹خانوادهٔ حاطب نامهای به او نوشتند و موضوع را با وی در میان گذاشتند. حاطب در پاسخ نوشت که آری، رسول خدا صلی الله علیه و آله چنین قصدی دارد. سپس نامه را به زنی به نام سارَه سپرد. او نامه را در میان گیسوان خود پنهان کرد و به راه افتاد.
🔹پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله، امیرالمؤمنین علی علیهالسلام و زبیر بن عوام را به دنبال آن زن فرستاد. آن دو به او رسیدند. امیرالمؤمنین علیهالسلام پرسید:
«نامه کجاست؟»
🔹ساره گفت: چیزی همراه من نیست. او را تفتیش کردند، اما چیزی نیافتند. زبیر گفت: چیزی پیدا نشد، بازگردیم.
امیرالمؤمنین علیهالسلام فرمود:
🔹 «به خدا سوگند، رسول خدا به ما دروغ نگفته است؛ جبرئیل به پیامبر دروغ نگفته و پیامبر به جبرئیل دروغ نبسته و جبرئیل نیز به خدا دروغ نمیبندد. نامه را بیرون آور، وگرنه به سزای کارت خواهی رسید.»
🔹ساره گفت: از من فاصله بگیرید تا نامه را بیرون بیاورم. آنگاه نامه را از لابهلای گیسوان خود خارج کرد.
🔹امیرالمؤمنین علیهالسلام نامه را گرفت و نزد رسول خدا صلی الله علیه و آله آورد. پیامبر از حاطب پرسید:
«این چه کاری بود؟»
🔹حاطب عرض کرد:
«ای رسول خدا! به خدا سوگند، این کار را از روی نفاق انجام ندادم و در ایمانم تغییری پدید نیامده است. شهادت میدهم که معبودی جز خدا نیست و تو فرستادهٔ برحق اویی؛ اما خانوادهام از مکه نوشتند که قریش با آنان خوشرفتاری میکند و من خواستم این حسن رفتار را با خدمتی جبران کرده باشم.»
🔹پس از این ماجرا، خداوند متعال این آیه را نازل فرمود:
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ﴾
ای کسانی که ایمان آوردهاید، دشمن من و دشمن خود را به دوستی مگیرید.
✍گرچه شأن نزول این آیه به این حادثه بازمیگردد، اما مضمون آن اختصاص به این واقعه ندارد، بلکه قانونی کلی و اجتماعی است که همواره اعتبار دارد.
کانال راشدین را در ایتا دنبال کنید:
https://eitaa.com/Rashedin8
📚 شهید سید حسن نصرالله،
کدام اثر ارزشمند رهبر شهید انقلاب (رضوان الله علیه) را در یک شب مطالعه کردند؟
📖 کتاب خون دلی که لعل شد
📚کتاب خون دلی که لعل شد به قلم آیتالله سید علی خامنهای است که با کوشش محمدعلی آذرشب گردآوری و توسط «انتشارات انقلاب اسلامی» منتشر شده است. این کتاب ترجمهی فارسی کتاب «إنّ مع الصّبر نصراً» است که پیش از این به زبان عربی در بیروت منتشر و توسط سیّد حسن نصرالله معرفی شده بود. آیتالله خامنهای آن را به زبان عربی نگاشتهاند و محمدحسین باتمان غلیچ آن را به فارسی برگردانده است.
📚عنوان بامسمّای این کتاب منعکسکنندهی موضوع و محتوای آن است و مربوط به سالهای سخت مبارزه و خون دل خوردنهای آیتالله خامنهای (رضوان الله عليه)، تا رسیدن به سالهای پیروزی و بهثمرنشستن عذابها، دردها و شکنجههای دوران پیش از انقلاب ۵۷. به بیانی دیگر، انقلاب اسلامی همان گوهر و لعلی است که از دل تمامیِ ناملایمات گذشته سر برآورده است. کتاب به شرح دوران طلبگی و اسارت آیتالله خامنهای و شروع انقلاب تا پیروزی آن اختصاص دارد. سید حسن نصرالله دربارهی کتاب چنین میگوید: «این کتاب زمانی که به دستم رسید، از شوق تمام آن را یکجا همان شب خواندم. این کتاب میتواند علاقهمندان به دوران پیش از انقلاب و خصوصا جوانان را اغنا کند.»
کانال راشدین را در ایتا دنبال کنید:
https://eitaa.com/Rashedin8
روزشمار محرم 4⃣
چهارم محرم؛ آغاز تجمع سپاه دشمن
⚫️ در چهارم محرم سال ۶۱ هجری، عبیدالله بن زیاد برای گسترش جنگ علیه امام حسین(علیهالسلام)، مردم کوفه را در مسجد گرد آورد و با وعده مال و مقام، آنان را به پیوستن به سپاه عمر بن سعد تشویق کرد. در پی این فراخوان، گروههای متعددی از نیروهای کوفه به سوی کربلا اعزام شدند و حلقه محاصره بر گرد کاروان حسینی تنگتر شد.
⚫️ از این روز به بعد، هر روز بر شمار سپاهیان دشمن افزوده میشد؛ کسانی که بسیاری از آنان پیشتر نامه دعوت برای امام نوشته بودند، اما اکنون در آزمون دنیا و آخرت، دنیا را برگزیده بودند.
✍همه دشمنان حق از آغاز دشمن نیستند؛ بسیاری از آنان کسانیاند که حقیقت را میشناسند، اما در لحظه امتحان، منافع و خواستههای خود را بر حق ترجیح میدهند. کربلا بیش از آنکه میدان نبرد شمشیرها باشد، صحنه آزمون دلهاست. 🏴
کانال راشدین را در ایتا دنبال کنید:
https://eitaa.com/Rashedin8
شگفتیهای واژه «وراء» در قرآن کریم
🔷در نگاه نخست، ممکن است تصور شود که واژه «وراء» تنها به معنای «پشت سر» است؛ اما تأمل در آیات قرآن نشان میدهد که این کلمه معانی گوناگونی دارد و مفهوم آن با توجه به سیاق آیه تغییر میکند.
1⃣ «وراء» به معنای پشت سر
خداوند میفرماید:
﴿فَنَبَذُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ﴾ (آل عمران: ۱۸۷)
«پس آن را پشت سر خود افکندند.»
یعنی فرمان الهی را نادیده گرفتند و به آن عمل نکردند.
2⃣ «وراء» به معنای پیش رو و در انتظار
خداوند درباره کشتی و خضر(ع) میفرماید:
﴿وَكَانَ وَرَاءَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا﴾ (کهف: ۷۹)
«و پیشِ روی آنان پادشاهی بود که هر کشتی سالمی را به زور میگرفت.»
در اینجا «وراء» به معنای پشت سر نیست، بلکه به چیزی اشاره دارد که در مسیر آنان قرار داشت.
همچنین:
﴿مِنْ وَرَائِهِ جَهَنَّمُ﴾ (ابراهیم: ۱۶)
«و در پیش روی او دوزخ است.»
3⃣ «وراء» به معنای پس از
خداوند درباره حضرت ساره(س) میفرماید:
﴿فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِنْ وَرَاءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ﴾ (هود: ۷۱)
«او را به اسحاق و پس از اسحاق به یعقوب بشارت دادیم.»
یعنی پس از اسحاق، یعقوب(ع) خواهد آمد.
4⃣ «وراء» به معنای غیر و جز آن
﴿فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْعَادُونَ﴾ (مؤمنون: ۷)
«پس هر کس غیر از این راهی بجوید، از تجاوزکاران است.»
یعنی هر کس چیزی جز آنچه خداوند حلال کرده بخواهد.
5⃣ «وراء» به معنای رها کردن و بیاعتنایی
﴿وَاتَّخَذْتُمُوهُ وَرَاءَكُمْ ظِهْرِيًّا﴾ (هود: ۹۲)
«و او را پشت سر خود افکندید و به او اعتنا نکردید.»
و نیز:
﴿نَبَذَ فَرِيقٌ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ كِتَابَ اللَّهِ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ﴾ (بقره: ۱۰۱)
«گروهی از اهل کتاب، کتاب خدا را پشت سر خود افکندند.»
✍ یکی از زیباییهای زبان قرآن این است که یک واژه میتواند با حفظ ریشه معنایی خود، در جایگاههای مختلف معانی متفاوتی پیدا کند. واژه «وراء» نمونهای روشن از این گستردگی و ظرافت بیانی قرآن کریم است.
کانال راشدین را در ایتا دنبال کنید
https://eitaa.com/Rashedin8