ماذا نقول، مبارك أم مبروك؟

کنفرانس «اصول اخلاقی داستان‌های قرآنی و فراتر از آنها» در دانشگاه حمد بن خلیفه كشور قطر الحكاية والفضيلة: سؤال الأخلاق في القصص القرآني والكتابي در روزهای ۷ تا ۹ بهمن سال جاری کنفرانسی با عنوان «اصول اخلاقی داستان‌های قرآنی و فراتر از آنها» در دانشگاه حمد بن خلیفه واقع در کشور قطر برگزار می‌شود. علاقه‌مندان به شرکت در این کنفرانس می‌باید حداکثر تا ۷ شهریور سال جاری، چکیده سخنرانی خود را به این کنفرانس ارسال کنند. اطلاعات بيشتر را در لينك زير بخوانيد: https://www.cilecenter.org/ar/resources/news/deadline-extended-call-research-papers-narrative-and-ethics-morals-quranic-stories

☘️از کجا بفهمیم که کدام مجلات علمی معتبرند و میزان اعتبار کدام بیشتر است؟ ☘️ پاسخ به این سوال همواره یکی از دشوارترین امور برای دانشجویان و محققان بوده است. پرسشی که سعی خواهیم کرد پاسخ مناسب و موجزی به آن دهیم. برای اعتبارسنجی و درجه بندی مجلات خارجی باید با دسته بندی مناسب آن را مورد بررسی قرار داد. به طور کلی مجلات بین المللی از نظر درجه و اعتبار در این چهار مدل دسته بندی می‌شوند: * مجلات تامسون Thomson * مجلات اسکوپوس Scopus * مجلات پاب مد PubMed * مجلات ISC مهمترین شاخص: نمایه‌کننده یا ایندکس اگر بخواهیم مجلات بین‌ا‌لمللی را از نظر درجه و اعتبار بررسی کنیم، بایستی تفاوت مؤسسات اصلی نمایه‌کننده (ایندکس) مجلات را بدانیم. در حالت کلی چهار ایندکس‌کننده معتبر بین‌المللی در علوم مختلف وجود دارند که عبارتند از شرکت تامسون رویترز (Thomson Reuters)، شرکت الزویر (Elsevier)، پایگاه استنادی علوم جهان اسلام (ISC) و در زمینۀ پزشکی هم، پاب‌مد (PubMed). برای اطمینان از ایندکس بودن یک مجله در موسسه تامسون می‌توانید به آدرس زیر مراجعه کنید: http://ip-science.thomsonreuters.com/mjl برای اطمینان از ایندکس بودن یک مجله در موسسه اسکوپوس می‌توانید به آدرس زیر مراجعه کنید: http://www.scimagojr.com/journalsearch.php برای اطمینان از ایندکس بودن یک مجله در پایگاه ISC می‌توانید به آدرس سایت زیر مراجعه کنید: http://mjl.isc.gov.ir/Default.aspx?lan=en برای اطمینان از ایندکس بودن یک مجله در پاب‌مد می‌توانید به آدرس زیر مراجعه کنید: http://www.ncbi.nlm.nih.gov/nlmcatalog آشنایی با یک راه میان بر آنچه پیشتر شرح داده شد، اگرچه اصولی و درست است، اما ممکن است زمان گیر و گاه نیازمند تفسیرهایی باشد. نکته ای مهم که مجابمان می‌کند گاه راه های ساده تر را امتحان کنیم. راه های میان بری که سریع تر به نتیجه می‌رسند و scimagojr.com یکی از آنهاست. پایگاه آنلاینی که می‌توانید با مراجعه به آن اعتبار بین‌المللی مجله‌ای که می‌خواهید مقاله‌تان را در آن چاپ کنید بررسی کنید. این پایگاه جایگاه هر ژورنال بر اساس شاخص‌های مختلف و در برهه‌های زمانی مختلف نشان می‌دهد. شما همچنین می‌توانید جایگاه مجلات را در ۲۷ موضوع اصلی و ۳۱۳ موضوع خاص مورد ارزیابی قرار دهید.

محورهای همایش قرآنی کشور قطر: صفة البحث ومحدداته المنهجية الموضوعات العامة التالية هى إطار أساسي لدراسة القصص القرآني من منظور متعدد الأديان والتخصصات. وللباحثين مطلق الحرية في إضافة المزيد من الأبعاد النظرية إذا ما تراءى لهم اشتمالها على جوانب مبتكرة أو تبين لهم كونها جديرة بالبحث ضمن هذه الموضوعات العامة: 1. اللغة الأخلاقية لقصص القرآن سيناقش هذا الجزء المفاهيم والمصطلحات المتعلقة بالقصص القرآنية، ولغتها الأخلاقية، وبنيتها، ووظيفتها وتطورها. ويمكن توجيه الأسئلة المنهجية إلى مفاهيم ومنهجيات أخلاق السرد وتطبيقاتها في القرآن بشكل خاص وفي الأدب الإسلامي بشكل عام. ‌أ. المصطلحات: مثل، القصص، الخبر، الحديث، النبأ، ‌ب. الاحتجاج القرآني بالقصة، ‌ج. المصطلحات الأخلاقية والدينية في القصّ القرآني: مثل، عبرة، ذكرى، موعظة، ‌د. الوظيفة الأخلاقية للقصص القرآني ‌ه. التاريخ، أم الأخلاق، أم التسلية! 2. التفسير المقارن للقصص القرآني سُيكرس هذا الجزء لإجراء دراسة مقارنة بين القصص القرآني وما يناظره من قصص الكتاب المقدس وقصص ما قبل الإسلام. وسينصبّ التركيز في هذا الجزء على التحليل الأخلاقي لهذا التراث السردي، وبيان المفاهيم المتعلقة به، وبنيته، والتطورات التي أدخلها القرآن عليه. ‌أ. تراث السرد العربي قبل الإسلام ‌ب. قصص الكتاب المقدس وقصص القرآن: تراث مشترك وفضائل مختلفة؟ ‌ج. التفسير الاعتباري لقصص الأنبياء 3. تلقي القصص القرآني إن ارتباط المسلمين بالقصص القرآني وتفاعلهم معه له أواصر ذات تاريخ ممتد ومسارات معقدة. لذا، ينبغي أن ينحصر تركيز هذا القسم على مختلف التفسيرات القصص القرآني النابعة من اهتمامات أخلاقية. ‌أ. قصص القرآن في التفسير الإسلامي ‌ب. "قصص الأنبياء" كفن وعلم من علوم القرآن ‌ج. التأويل الصوفي لقصص القرآن ‌د. أدب القصّاص 4. أخلاق السرد والرعاية الطبية كيف تسهم قصص القرآن في أخلاقيات مهنة الطب من خلال ما تحتويه من مضمون ومن خلال تحليل نسقها؟ وهل يمكن تطبيق تقنيات النقد الأدبي على تحليل النصوص والممارسات الأخلاقية بغية الوقوف على مختلف وجهات النظر حيال المعضلات الأخلاقية؟ إلى أي مدى يمكن أن تسهم السرديات التي تتناول الأمراض في القرآن أو في الأدب الإسلامي في استكشاف المريض والممارس لمختلف الخيارات الأخلاقية واستيعابهم لها؟ 5. السرد والأخلاق البيئية هل يتوافر لدينا في قصص القرآن وسرديات الآثار الإسلامية ما يمكن التعويل عليه باعتباره أساسًا للأخلاقيات البيئية؟ وما هي القيم/ الفضائل التي تبثّها هذه السرديات، وإلى أي مدى تأثرت هذه السرديات بالنظرة التاريخية للطبيعة والإنسان؟

عبدالحسین فرزاد در گفت‌وگو با ایبنا مطرح کرد: اگر ادبیات فناوری را مدیریت نکند بشر از بین می‌رود خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)- سیدعلی‌سینا رخشنده‌مند: عبدالحسین فرزاد، مترجم، پژوهشگر، منتقد و استاد دانشگاه، یکی از چهره‌های برجسته ادبی و فرهنگی معاصر ایران و در عرصه پژوهش و آموزش، از چهره‌های تاثیرگذار ادب و فرهنگ این مرز و بوم بوده است. پژوهشگری که عمر گرانمایه را صرف تدریس و تحقیق در عرصه‌های مختلف ادبیات کرده است و همواره بخشی از بار فرهنگی ایران زمین را در دهه‌های اخیر بر دوش داشته است. در ادامه سلسه گفت‌وگوها با چهره‌های ماندگار این مرز و بوم، این‌بار در خبرگزاری کتاب ایران، میزبان این چهره فرهیخته بودیم. آن‌چه در پی می‌آید، حاصل این گفت‌وگوی صمیمانه است. برای آغاز سخن می‌خواهیم به گذشته برگردیم. لطفا نخست شمه‌ای از زندگی، تحصیلات و زندگی علمی خود بگویید. من در 2 فروردین سال 1329 وسط دریاچه هامون در جزیره‌ای کوچک به دنیا آمدم. چهل سال قبل از آن‌ که من در آن جزیره متولد شوم، افغانی‌ها به منطقه ما حمله کرده و چهل نفر را کشته بودند، بنابراین اسم آن جزیره لشکرزده بود یعنی جایی که لشکر حمله کرده است. به انتقام یک نفر -که در حقیقت سوء تفاهمی بیش نبود- حمله کردند و چهل نفر را کشتند. زندگی خانواده من در سیستان، کشاورزی و بیشتر گاوداری بود. چون محل خوراک گاوها، نیزارها و سبزه‌زارهای اطراف دریاچه هامون بود وقتی دریاچه هامون خشک می‌شد مردم به فلاکت افتادند. از همین روی در یکی از این خشک‌سالی‌هایی که در سیستان رخ داد، پدر و مادر من مهاجرت کردند و به زاهدان آمدند. در سال 1335 کلاس اول را در دبستان ابن‌سینا شهر زاهدان گذراندم. قبل از این که به مدرسه بروم، پدرم به من درس می‌داد. همین‌طور آقای عنایت، مکتب‌خانه‌ای داشت که من در آن‌جا، قرآن و دیوان حافظ را یاد گرفتم و به کمک پدرم و ایشان، خواندن و نوشتن هم بلد بودم. به‌علاوه پدرم از روی کتاب‌های درسی هندوستان، اندکی انگلیسی به من یاد داد. پدرم 6 کلاس سواد داشت. کلاس 6 قدیم، به اندازه دکتری الان اطلاعات و سواد داشتند و کتاب‌های زیادی هم می‌خواندند. پدرم اشعار زیادی حفظ بود، تقریبا تمام کتب ادب فارسی را خوانده بود و هزار و یکشب و ... را بلد بود. من تا کلاس 6 در زاهدان بودم، کلاس 7 و 8 را در شهرستان ایرانشهر -که در جنوب بلوچستان و بسیار گرم است- خواندم، بعد به شهر خاش برگشتیم. یکی دو کلاس را آن‌جا خواندم و خلاصه دیپلم را در زاهدان گرفتم. در سال 1347 وارد دانشگاه تربیت معلم سابق و دانشگاه خوارزمی امروز شدم. البته مشهد هم قبول شده بودم ولی ترجیح دادم به تهران بیایم. فوق لیسانس را دانشگاه شهید بهشتی و دکتری را از دانشگاه تهران گرفتم. چطور به ترجمه علاقه‌مند شدید؟ از دوران دبیرستان یعنی همان موقعی که در زاهدان سال‌های آخر دبیرستان را می‌گذراندم، علاقه زیادی به مطالعه و نیز ترجمه داشتم. در آغاز کار، من به انگلیسی ترجمه می‌کردم، یعنی داستان‌های کوتاهی به انگلیسی می‌نوشتم. گرامرم خیلی خوب بود، به طوری که من را به استاندار زاهدان معرفی کردند و ایشان -به خاطر این‌که خوب داستان می‌نوشتم- به من جایزه داد. دبیر انگلیسی فکر می‌کرد من مطالب را از جایی برمی‌دارم می‌نویسم. بعد که از ما امتحان گرفت و ورقه‌های من را دید، فهمید که واقعا خودم می‌نویسم.

زبان‌شناسی فرهنگی زبان‌شناسی فرهنگی یکی از زیرشاخه‌های علم زبان‌شناسی شناختی است که منشاء و ماهیتی چندرشته‌ای دارد. این علم نوپا به بررسی نقطه تلاقی زبان، فرهنگ و مفهوم‌سازی‌های زبانی می‌پردازد. پیش‌تر زبان‌شناسان فرهنگی در مطالعات خود به رابطه میان زبان و فرهنگ تاکید می‌کردند ولی امروزه محققان در این رشته غالبا پایه‌های فرهنگی مفهوم‌سازی‌هایی را بررسی و مطالعه می‌کنند که در زبان رمزگذاری می‌شوند و از طریق صور بلاغی، نظیر استعاره، در مکالمه‌ها به‌ کار می‌روند. تمرکز اصلی زبان‌شناسی فرهنگی بر مفهوم‌سازی‌های زبانی است و دلیل این امر آن است که نطفه این علم از پارامتری در زبان‌شناسی شناختی شکل گرفته است که طبق آنبین زبان و مفهوم‌سازی‌های شناختی برآمده از تجربه‌های انسان ارتباط نزدیکی وجود دارد.

معارف دین پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله ـ لَمّا نَزلتْ آيةُ المُباهَلة: «تعالَوا نَدْعُ أبناءنا و أبناءكم ......... » و أخذَ بيدِ عليٍّ و فاطمةَ و الحسنِ و الحسينِ عليهم السلام ـ: هؤلاءِ أهْلي . ـ وقتى آيه مباهله: «بياييد ما فرزندانمان و شما فرزندانتان ......... را حاضر آوريم» نازل شد و پس از آن كه دست على و فاطمه و حسن و حسين عليهم السلام را گرفت ـفرمود : اينان خانواده منند.

يوم المباهلة

📕 سایت های دانلود رایگان #کتاب_لاتین 1. booksee.org 2. bookyards.com 3. doabooks.org 4. bookboon.com 5. bookzz.org 6. golibgen.io 7. libgen.io

🌸حدیث روز 🌸 💠 پاداشی که پس از مرگ نیز به انسان می‌رسد 🔰 عنِ الصَّادِقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ع قَالَ: لَيْسَ يَتْبَعُ الرَّجُلَ بَعْدَ مَوْتِهِ مِنَ الْأَجْرِ إِلَّا ثَلَاثُ خِصَالٍ صَدَقَةٌ أَجْرَاهَا فِي حَيَاتِهِ فَهِيَ تَجْرِي بَعْدَ مَوْتِهِ وَ سُنَّةٌ سَنَّهَا هُدًى فَهِيَ تُعْمَلُ بِهَا بَعْدَ مَوْتِهِ وَ وَلَدٌ صَالِحٌ يَسْتَغْفِرُ لَهُ. 📎امام صادق(ع) فرمود🔻 پس از مرگ انسان پاداشی به او ملحق نمی‌شود مگر سه چیز: ▫️صدقه‌ای که در زمان زنده بودن داده و پس از مرگش نیز خیر آن به دیگران می‌رسد. ▫️سنت خیری که آن را بنا نهاده و پس از مرگش نیز به آن عمل می شود. ▫️ فرزند صالحی که برای او طلب آمرزش کند. 📚امالی شیخ صدوق، ص۳۵

#سوال:✍️ چرا #مقاله مستخرج از فعالیت پژوهشی من پذیرفته نشد؟!😔🤔 #جواب؛👈 آمارها نشان می دهد در ۷۰ درصد موارد، علت عدم پذیرش یک #مقاله، نه به خاطر فقدان کیفیت علمی آن، بلکه به خاطر عدم رعایت برخی اصول نگارشی یا ویرایشی بوده است. 📰برخی از مهمترین دلایل عدم پذیرش یک مقاله در نشریات علمی شامل: ۱) ابهام در موضوع مقاله و وجود تعداد زیاد مقالات مشابه پیشین ۲) عدم تبیین زمینه اصلی تحقیق ۳) نمونه گیری نامناسب ۴) عدم رعایت اصول مقاله نویسی مورد نظر نشریه ۵) عدم ذکر صحیح ارقام آماری ۶) فقدان بحث و پرداختن به نتایج ۷) چکیده های خیلی کوتاه و خیلی زیاد ۸) بی دقتی در تهیه متن (غلط تایپی، اشتباهات متن) ۹) عدم ارتباط موضوع مقاله با رویکرد نشریه میباشد.

ساینس دایرکت چیست؟ آموزش جستجو و استفاده از منابع ساینس دایرکت دانشجویان و محققان برای انجام تحقیقات و استفاده از نتایج تحقیقات پیشین نیاز دارند تا مقالات مرتبط با موضوع خود را جستجو کنند و از نتایج آنها بهره‌مند شوند. محققان و نویسندگان مقالات حاصل تحقیقات خود را به نگارش در می‌آورند و تحقیقات خود را در قالب یک مقاله علمی و یا کتاب در اختیار مجلات مختلف قرار می‌دهند تا مقالات منتشر شده و نتایج تحقیقات در اختیار مخاطبان قرار داده شود. با این وجود برای محققانی که در جستجوی چنین مقالاتی باشند، جستجوی مقالات و کتب علمی از سایت مجلات مختلف کاری بسیار طاقت فرسا و زمان‌گیر خواهد بود. از این رو شرکت الزویر برای تسهیل روند جستجوی محققان محصول ساینس دایرکت را معرفی کرده است و سایتی را با این نام طراحی کرده است که علاقه‌مندان می‌توانند مقالات مجلات مختلف را در این سایت و به صورت تجمیع شده جستجو کنند. در این مطلب قصد داریم بدانیم ساینس دایرکت چیست و محتوای آن شامل چه مواردی می‌شود. ساینس دایرکت چیست ؟ ساینس دایرکت را می‌توان یک کتابخانه آنلاین معرفی کرد که می‌توان منابع مختلف علمی را در آن جستجو کرد. ساینس دایرکت چیست و چه اطلاعاتی را در اختیار مخاطبان قرار می‌دهد؟ ساینس دایرکت یکی از معتبرترین مراجع برای جستجوی مقالات و کتب علمی و پزشکی است. سایت ساینس دایرکت بیش از ۱۲ میلیون محتوای علمی را پوشش می‌دهد که شامل ۳۵۰۰ مجله علمی و ۳۴۰۰۰ کتاب الکترونیکی است. مجلات علمی به ۴ بخش کلی زیر تقسیم شده‌اند: علوم پایه و مهندسی علوم اجتماعی علوم اجتماعی و انسانی علوم زیستی این سایت محصولی از شرکت معتبر علمی الزویر است که در ماه مارس سال ۱۹۹۷ تاسیس شده است و در حال حاضر بیست و دومین سال فعالیت خود را پشت سر می‌گذارد. آدرس اینترنتی سایت https://www.sciencedirect.com است.

روش جستجوی منابع ساینس دایرکت چیست ؟ سایت ساینس دایرکت برای جستجوی آسان‌تر مطالب، محتوای علمی خود را بر اساس موضوع و به ترتیب حروف الفبا طبقه‌بندی کرده است که دانشجویان و محققان می‌توانند با استفاده از این طبقه‌بندی و با جستجوی حرف اول موضوع مد نظر خود، جستجوی آسان‌تری را برای محتوای مورد نظر خود داشته باشند (برای دسترسی به صفحه جستجو با ترتیب حروف الفبا در سایت ساینس دایرکت می‌توانید روی این آدرس کلیک کنید). هم‌چنین سایت ساینس دایرکت این امکان را برای محققان پدید آورده است تا بتوانند منابع مورد نیاز خود را علاوه بر جستجوی موضوعی، به کمک برخی آیتم‌های طبقه‌بندی شده‌ای که در ادامه به آنها اشاره می‌کنیم جستجو کنند: جستجوی کلمات کلیدی: محققان می‌توانند با جستجوی کلمات کلیدی مرتبط با موضوع تحقیقی و یا مورد علاقه خود در صفجه اصلی سایت، به مقالات مرتبط دسترسی پیدا کنند.جستجوی نام نویسنده: یکی دیگر از امکانات و طبقه بندی‌های انجام گرفته شده توسط سایت اسکوپوس، جستجوی محتوای مورد نظر محقق به واسطه نام نویسنده مد نظر خود است که محققان می‌توانند با جستجوی نام یک نویسنده، به تمام مقالات و متب علمی نوشته شده توسط نویسنده مورد نظر دسترسی پیدا کنند.جستجوی نام مجله یا کتاب مورد نظر: محققان با اشاره مستقیم به نام کتاب یا مجله علمی مد نظر خود می‌توانند به آن دسترسی پیدا کنند. جستجوی تمامی موارد مذکور با وارد کردن عبارت مورد جستجو در فیلد مربوطه در صفحه اصلی سایت به صورت قابل اجرا است

https://www.ub.uni-heidelberg.de/helios/digi/codheidor.html نسخه های خطی اسلامی دیجیتالی دانشگاه هایدلبرگ را از این لینک دانلود کنید

🌸حدیث روز 🌸 💠 بهتر از ثروت چیست؟ 🔰 عنْ أَبِي جَعْفَرٍ (ع) قَالَ سَلَامَةُ الدِّينِ وَ صِحَّةُ الْبَدَنِ خَيْرٌ مِنَ الْمَال. 📎امام باقر (ع) فرمود🔻 سلامت دین و جسم از ثروت بهتر است. 📚 مشکاةالانوار، علی‌بن‌حسن طبرسی، ص108

نرفع أسمى آيات العزاء إلى صاحب العصر و الزمان (عج) وجميع السائرين على خطاه ومحبّيه ومواليه بمناسبة حلول ذكرى استشهاد أبي الأحرار سيّدالشهداء أبي عبدالله الحسين عليه السلام.

#اَلسَّلامُ‌عَلَى‌الْحُسَيْنِ♥️ امام رضا عليه السلام : چون ماه #محرم فرا مى رسيد، كسى پدرم را خندان نمى‌ديد. 📖 بحارالانوار ج۴۴ ص۲۸۴.

🔸 #عکس_نوشت | امام موسی صدر: من حسینیه را، حسینیه نمی دانم مگر این که دلاورانی را برای نبرد با دشمن اسرائیلی فارغ التحصیل کند. ▫️به مناسبت سالروز ناپديد شدن "#امام_موسي_صدر" رهبر شيعيان لبنان

امام رضا علیه السلام فَعَلى مِثلِ الحُسَينِ فَليَبكِ الباكونَ؛ فإنَّ البُكاءَ عَلَيهِ يَحُطُّ الذُّنوبَ العِظامَ. ...... كانَ أبي عليه السلام إذا دَخَلَ شَهرُ المُحَرَّمِ لا يُرى ضاحِكا، و كانَتِ الكَآبَةُ تَغلِبُ عَلَيهِ حَتّى تَمضِيَ عَشرَةُ أيّامٍ، فإذا كانَ يَومُ العاشِرِ كانَ ذلكَ اليَومُ يَومَ مُصيبَتِهِ و حُزنِهِ و بُكائهِ، و يَقولُ: هُوَ اليَومُ الَّذي قُتِلَ فيهِ الحُسَينُ عليه السلام. بر كسى چون حسين بايد كه گريندگان بگريند؛ زيرا كه گريستن بر او گناهان بزرگ را مى زدايد. ......... چون ماه محرّم مى رسيد كسى پدرم عليه السلام را خندان نمى ديد. غم و اندوه بر او چيره بود تا آن كه ده روز مى گذشت. روز دهم روز سوگوارى و اندوه و گريه او بود و مى فرمود: اين روزى است كه حسين عليه السلام در آن كشته شد.

🌸حدیث روز 🌸 💠 یک قدم و این همه پاداش 🔰 عنْ أَبِي جَعْفَرٍ (ع) قَالَ: مَنْ خَطَا فِي حَاجَةِ أَخِيهِ الْمُسْلِمِ خُطْوَةٍ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِهَا عَشْرَ حَسَنَاتٍ وَ كَانَتْ لَهُ خَيْراً مِنْ [عِتْقِ] عَشْرِ رِقَابٍ وَ صِيَامِ شَهْرٍ وَ اعْتِكَافِهِ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ. 📎امام باقر علیه‌السلام فرمود🔻 کسی‌که برای برآورده کردن حاجت برادر مؤمنش گامی بردارد، خداوند برایش ده حسنه می‌نویسد و این کار برای او از آزادکردن ده بنده و یک ماه روزه [مستحب] و اعتکاف در مسجدالحرام بهتر است. 📚 المؤمن، ص۴۷

“المنبر الحسيني”..ضرورة التركيز على الخطاب الوحدوي ها قد فاح شذى كربلاء، وعطرها يخترق القلوب فيسكنها، يملأها حزنا وثورة، فتفيض المُقل بالدموع، وتمسي العِبرة ميدان مقاومةٍ فكرية، تستنهض الأمم والأرواح الحسينية، وتتعالى أصوات الجموع الحاضرة في مآتم حفيد المصطفى بنداءات النصرة والثبات على نهجٍ كانت فيه التضحية بالنفس بمثابة درعٍ حَفِظَ صفاء الدين المحمدي الأصيل. وانطلاقا من أهمية عاشوراء يقول الخطيب الحسيني الشيخ علي سليم حول شكل الاستعداد الأمثل لاستقبال شهر المحرم بأنه يجب علينا أن نعمل على صفاء النية وتطهير القلوب إلى جانب الإخلاص في العمل في الخدمة الحسينية، والنظر إليها من منظار التقرب إلى الله وإحياء لأمر أهل البيت عليهم السلام. مؤكدا ضرورة أن يعي الخطباء والخدام أن هذا العمل التبليغي الرسالي الذي يؤدونه الهدف منه إيصال رسالة بأن هؤلاء القوم بذلوا كل شيء في سبيل الله، وبقدر ما نكون مخلصين وصادقين في هذا العمل، بقدر ما سيوفقنا الله للاستمرار به والنجاح فيه، مشددا على ضرورة الإبتعاد عن النوايا الدنيوية في مجال الخدمة الحسينية. وتابع الشيخ سليم: أما من حيث الشكل، فلا بد أولا من اختيار الأشعار المؤثرة والتي تعبر عن قضية نهضة الإمام الحسين، هذه القضية المقدسة، بشكل عميق وواضح من الناحية الفكرية والوجدانية-العاطفية، وثانيا الابتعاد عن الألحان والأطوار التي لا تتناسب مع مجالسنا والتي تكون أقرب إلى مجالس اللهو من حيث ألحانها وكلماتها. وفيما يتعلق بالمضمون، قال سليم أنه لا بد من التدقيق في اختيار الروايات والأحاديث التي تقدم الأفكار الإسلامية، ويجب التحضير جيدا لمتون الخطب وإسنادها بمراجع ومصادر معتبرة، وعدم الاعتماد فقط على بنات الأفكار، مشيرا إلى أنه لا بد من استحضار صاحب العصر والزمان الإمام المهدي عجل الله فرجه الشريف الذي هو صاحب العزاء وهذه المجالس. وفي سياق الحديث عن الضوابط التي يجب الالتزام بها قبل حضور المجالس، يشير الشيخ سليم إلى أنه يجب مراعاة مضامين الخطب التي يريد الخطيب أن يتوجه بها إلى الناس خلال المجالس، والالتفات إلى ضرورة أن لا يكون فيها مخالفة وتعارض مع الثوابت العقائدية وأصول الدين، خصوصا ما يرتبط بشخصية الإمام وعصمته، مؤكدا ضرورة الابتعاد عن الأفكار التي تثير النعرات والخلافات المذهبية والتركيز على الخطاب الوحدوي الجامع الذي يجمع ولا يفرق.