eitaa logo
تهذیب نَفس ویادعزیزان آسمانی
1.1هزار دنبال‌کننده
1.3هزار عکس
503 ویدیو
3 فایل
🌱در این کانال می‌خواهیم یاد مرگ باشیم تا نسبت به دلبستگی‌های دنیا بی‌رغبت و در مسیر بندگی سبک‌بال و زنده‌دل شویم. ____________ 💬 ارتباط با ما👇 ️جهت ارسال عکس ازمرحومین @mikaeile313 #كُلُّ_نَفْسٍ_ذَائِقَة_ُالْمَوْت؛ همه مزۀ مرگ را خواهند چشید؛
مشاهده در ایتا
دانلود
به هوس و میل و غریز و طبیعت انسان به ارضاء نفس فرمان میدهد  سعی دارد توسط شبهه ، عقل را گول بزند و به شک بیندازد ، شک، یقین را تباه کرده و عقل در اختیار قرار میگیرد  ابتدا نفس سعی میکند توسط توجه روح را جلب کند ، به محض توجه به غرایزی از شهوت و خشم عقل کور میشود(در لحظه) یا به عبارتی قوه تفکر ، عاقبت اندیشی ، بصیرت ، عبرت گیری ، دوراندیشی را نادیده میگیرد و دیگر نمی‌تواند فرق میان و را تشخیص دهد ، و حالا شبهه با توجیه کجی ها و آمیختن حق با باطل عقل را به شک می اندازد و یقین از بین میرود و سوءظن به خدا باعث تبعیت از ، و طمع و سایر میشود ، گاهی یکی از غریزه ها نیرومندتر شده و سایر غرایز تحت شعاع و زیر سیطره او قرار میگیرد. @Refiningthesoulanddeath
: و برای رسیدن به آن چه باید کرد؟ معنی‌ نمو و رشد دادن‌ است‌، سپس‌ این‌ واژه‌ به‌ معنی‌ تطهیر و پاک‌ کردن‌ آمده‌ است‌. (1) قرآن‌ مجید پس‌ از یازده‌ سوگند می‌فرماید: «سوگند به‌ همه‌ این‌ها که‌ هرکس‌ نفس‌ خود را تزکیه‌ کند، رستگار است‌ و هرکس‌ نفس‌ خود را آلوده‌ ساخت‌، [از لطف‌ خدا] محروم گشت‌». (2) قرآن‌ مجید هدف‌ پیامبران‌ را تزکیه‌ و پرورش‌ نفوس‌ ذکر کرده‌ است‌. (3) این‌ موضوع‌ به‌ صورت‌ عناوین‌ دیگر مانند یا خود سازی‌ در کلمات‌ بزرگان‌ به‌ چشم‌ می‌خورد. می‌توان‌ تزکیه‌ را پالایش‌ نفس‌ از و آراستگی‌ به‌:فضائل‌_اخلاقی‌ دانست‌. ‌عالمان علم اخلاق می‌گویند: براى خودسازى ابتدا باید رذائل اخلاقى و اخلاق بد را از خود دور کرد، سپس‌درخت پاکى نشاند. بدیهى است با وجود صفاتى مانند و و و و ،‌ دسترسى به صفات پسندیده و انجام اعمال خیر بسیار مشکل خواهد بود. @Refiningthesoulanddeath ادامه👇👇
و برای رسیدن به آن چه باید کرد؟ ، سپس‌ این‌ واژه‌ به‌ معنی‌ تطهیر و پاک‌ کردن‌ آمده‌ است‌. (1) قرآن‌ مجید پس‌ از یازده‌ سوگند می‌فرماید: «سوگند به‌ همه‌ این‌ها که‌ هرکس‌ نفس‌ خود را تزکیه‌ کند، رستگار است‌ و هرکس‌ نفس‌ خود را آلوده‌ ساخت‌، [از لطف‌ خدا] محروم گشت‌». هدف ‌پیامبران‌ را تزکیه‌ و پرورش‌ نفوس‌ ذکر کرده‌ است‌. این‌ موضوع‌ به‌ صورت‌ عناوین‌ دیگر مانند یا خود سازی‌ در کلمات‌ بزرگان‌ به‌ چشم‌ می‌خورد. می‌توان‌ را پالایش‌ نفس‌ از رذایل‌ اخلاقی‌ و آراستگی‌ به‌ فضائل‌ اخلاقی‌ دانست‌. ‌ عالمان می‌گویند: براى خودسازى ابتدا باید رذائل اخلاقى و اخلاق بد را از خود دور کرد، سپس‌درخت پاکى نشاند. بدیهى است با وجود صفاتى مانند و و و و،‌ دسترسى به صفات پسندیده و انجام اعمال خیر بسیار مشکل خواهد بود. @Refiningthesoulanddeath شهید آیت الله 👇👇👇
: حَسَد یا حسادت  یا حسادت از رذایل اخلاقی، به معناى آرزوىِ  از بین رفتن نعمت‌ها و داشته‌هاى دیگران است. چهار بار درقرآن به کار رفته است  حسادت  در بالاترین مراتب خود، باعث رنج بردن شخص از نیک‌بختى دیگران می‌شود. به معناى آرزوىِ نابودی نعمت‌ها و داشته‌هاى دیگران و خواستن نعمت فقط برای خود است. (ع):  إنَّ الْمُؤْمِنَ يَغْبِطُ وَ لا يَحْسُدُ، وَ الْمُنافِقُ يَحْسُدُ وَ لا يَغْبِطُ.  ( مؤمن  می‌خورد ولى حسد نمی‌ورزد و منافق حسد می‌ورزد و ندارد.) @Refiningthesoulanddeath 👇👇👇👇
!! است که پست ترین رذیلۀ که دوست و دشمن، خویشاوند و غریبه نمی شناسد؛ ☆جهت دوّم: که خداوند مسأله را در این آیه مطرح کرده است، این است: که این رذیله به قدری پست است، که اگر کسی دارای چنین صفت و حالتی باشد، دوست و دشمن را نمی‏شناسد؛ غیره و خودی نمی شناسد؛ خویشاوند و غریبه را نمی‏شناسد. چنین رذیله ای است. هر کدام حدودی دارند، مرزی دارد، لکن حسد مرزی نمی شناسد. هر کس که باشد به او می ورزد. پدر باشد، پسر باشد، برادر باشد، خواهر باشد. چه بسا ممکن است، شخصی باشد که در عمرش او را ندیده است و تنها اسمی از او شنیده است؛ به او نیز می ورزد. رذیله حسد مرز ندارد. 〰〰〰〰〰 @Refiningthesoulanddeath