💢 کارگاه علمی ✳️ سلسله کارگاه های مطالعات اسلام و سلامت (5) 〽️ «ارزشگذاری روایات طبی» 🎙استاد عبدالهادی مسعودی 🗓چهارشنبه ۹۷.۱۰.۱۱ ⏰ 13:30 الی 17:30 📌 تهران 🏢 صندوق رفاه دانشجویان وزارت بهداشت 🔗 افزودن به تقویم https://goo.gl/GcJLbs #️⃣ #روایات_طبی #طب #اعتبار_سنجی #ارزشگذاری 🆔 @Rejal_science

⏫⏫⏫ 🎤خبر برگزاری نشست 〽️ «ارزشگذاری روایات طبی» 👤 حجت‌الاسلام مسعودی بیان کرد: ♨️ احادیث پزشکی نیازمند کارآزمایی بالینی هستند گروه سلامت ــ قائم مقام دانشگاه قرآن و حدیث در پنجمین کارگاه مطالعات میان رشته‌ای قرآن و سلامت ضمن تشریح نحوه ارزش‌گذاری احادیث طبی گفت: احادیث طبی در مقوله درمان چنانچه کارآزمایی بالینی نشوند ارزش‌گذاری آن‌ها به صفر می‌رسد. 🔻به گزارش خبرنگار ایکنا، پنجمین کارگاه مطالعات میان رشته‌ای قرآن و سلامت با موضوع ارزش‌گذاری احادیث طبی در دبیرخانه کمیسیون توسعه پژوهش و آموزش عالی در حوزه سلامت عصر امروز، ۱۲ دی‌ماه، برگزار شد. 🔆در این نشست حجت‌الاسلام عبدالهادی مسعودی خمینی، قائم مقام دانشگاه قرآن و حدیث، با بیان اینکه ارزش‌گذاری از دانش اقتصاد اخذ شده است، گفت: تعریف ارزش گذاری در حدیث تعیین یا تخمین درجه اعتبار برای بهره‌برداری در علم یا عمل مستند به آن است. وی افزود: ارزش‌گذاری یک فرآیند و یک کار مرحله‌دار است و نه یک حرکت یکباره و حدسی، دوم اینکه مراحل باید با یک ترتیب منطقی جلو برود، ضمن اینکه ارزش‌گذاری با نقد و اعتبار سنجی و از سوی دیگر با آسیب‌شناسی متفاوت است. وی در ادامه به اهمیت ارزش‌گذاری روایات پرداخت و تصریح کرد: نخست برای ترسیم درست دین و دوم برای تصحیح شناخت و عمل سپس گسترش مقبولیت علمی و عملی دین و در نهایت جلوگیری از سودجویی و بدعت‌گذاری است. 🔻مسعودی خمینی تأکید کرد: بر اساس روایتی از امام صادق(ع)، هرگاه حدیثی را نقل کردید آن را به محدثش نسبت دهید اگر حق بود به سود شماست و اگر نادرست بود زیانش به بر عهده روای است. 🔸وی با بیان اینکه سه نوع ارزش‌گذاری سندی، ترکیبی و مضمونی برای بررسی روایت وجود دارد، تصریح کرد: در ارزش‌گذاری سندی حلقه‌های اتصال ما تا معصوم در نظر گرفته می‌شود. این حلقه‌ها از دو جهت باید کنترل شوند نخست حلقه‌ها متصل بوده و دو اینکه حلقه باید معتبر باشد، این روش مشکل و طاقت‌فرسا بوده، اما لازم است. وی در ادامه به ارزش‌گذاری مضمونی پرداخت و گفت: در این ارزش‌گذاری به مفاد و محتوای حدیث می پردازدیم و این مفاد و محتوا را با معیارهای معتبر شامل قرآن سنت، عقل، علم، حس و تجربه مقایسه می‌کنیم. م🔻سعودی خمینی در ادامه با بیان اینکه گاه دو روش سندی و مضمونی برای رویات کفایت نمی‌کند، اظهار کرد: ممکن است سند قوی، محتوا هم قوی باشد، اما آنچه لازم است را نتوانیم درک کنیم، یا اینکه یکی از این دو دچار مشکل بوده، اما دلایلی برای ما وجود داشته باشد که به آن روایت نیاز داشته باشیم به همین دلیل نیاز به روش دیگری به نام روش ترکیبی وجود دارد. وی تصریح کرد: این روش حاصل جمع بررسی سند و مأخذ و واکاوی متن در نسبت کاربرد است. اگر سند را بررسی کردیم در کنار واکاوی متن ممکن است؛ کاربرد آن تقویت یا تضعیف شود اگر سند قوی، اما متن ضعیف و یا برعکس آن، کاربرد حدیث ضعیف، هر دو قوی باشند، کاربرد قوی می‌شود. قائم مقام دانشگاه قرآن و حدیث ادامه داد: فرآیند ارزش‌گذاری ترکیبی و شناور شامل بررسی مأخذ، واکاوی متن و توجه به سند و کاربردشناسی است. مسعودی خمینی با بیان اینکه منطق حاکم بر ارزش‌گذاری ترکیبی و شناور منطق فازی است گفت: ویژگی منطق فازی شناور، درجه‌مند بودن، کشداری، اتصال داشتن است و یک امتداد دیدن دارد، همچنین شناور بودن و درجه‌مندی اعتبار روایت در تناسب با کاربرد آن معین می‌شود. وی در ادامه به عرصه‌های اعتبار در کاربرد پرداخت و اظهار کرد: موضوع ارزش‌گذاری برای کاربرد مانند بهداشت در نظر گرفته می‌شود. مانند روایت «النظافة من الایمان» در طب النبی مستغفری، که مأخذ ضعیف بوده، سند ندارد اما پشتوانه داشته و کاربرد بی ضرری دارد. 🔸وی یادآور شد: همه روایات اخباری کاربرد آنها بستگی به ظرف آن و محدود بوده و اینجاست که پای تجربه علمی و کارآزمایی بالینی باز می‌شود. مسعودی در رابطه کاربرد در درمان نیز گفت: درمان درجه‌مند بوده و جزء مباحث بی‌خطر است با در نظر گرفتن مأخذ، محتوا و توجه به سند نیاز به کارآزمایی بالینی وجود دارد و اگر آزمایش بالینی آن را تایید نکند ارزش‌گذاری در آن طب به صفر می‌رسد. 🔗 لینک خبر https://goo.gl/4Qs1Wo #️⃣ #روایات_طبی #طب #اعتبار_سنجی #ارزشگذاری 🆔 @Rejal_science

🎧 صوت 💢 کارگاه علمی ✳️ سلسله کارگاه های مطالعات اسلام و سلامت (5) 〽️ «ارزشگذاری روایات طبی» 🎙استاد عبدالهادی مسعودی #⃣ #روایات_طبی #طب #اعتبار_سنجی #ارزشگذاری 🆔 @Rejal_science

💢 نشست علمی 〽️ «جستاری در روایات طبی در پرتو ملاحظات فقهی اصولی» 🎙آیت‌الله دکتر مصطفی محقق داماد 🎙آیت‌الله ابوالقاسم علیدوست 🎙حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر حسینعلی سعدی 🗓 دوشنبه ۹۷.۱۰.۲۴ ⏰ ۱۳ الی ۱۵ 🔻برگزارکنندگان: 🔸دبیرخانه کمیسیون توسعه پژوهش و آموزش عالی قرآنی در نظام سلامت 🔸دانشگاه امام صادق(ع) 📌 تهران 🏢 دانشگاه امام صادق(ع) 🔗 افزودن به تقویم https://goo.gl/EoCeaj #⃣ #روایات_طبی #طب #اعتبار_سنجی #ارزشگذاری 🆔 @Rejal_science

🎧 صوت 💢 نشست علمی 〽️ «جستاری در روایات طبی در پرتو ملاحظات فقهی اصولی» 🎙 دکتر محمدرضا فراهانی 🔆 تبیین چرایی ورود به مباحث طبی حدیثی 🗓 دوشنبه ۹۷.۱۰.24 #️⃣ #روایات_طبی #طب #اعتبار_سنجی #ارزشگذاری #طب #علیدوست 🆔 @Rejal_science

🎧 صوت 💢 نشست علمی 〽️ «جستاری در روایات طبی در پرتو ملاحظات فقهی اصولی» 🎙آیت‌الله ابوالقاسم علیدوست 🔆 روش‌شناسی استنباط گزاره های طبی از نصوص دینی 🗓 دوشنبه ۹۷.۱۰.24 #⃣ #روایات_طبی #طب #اعتبار_سنجی #ارزشگذاری #طب #علیدوست 🆔 @Rejal_science

🎧 صوت 💢 نشست علمی 〽️ «جستاری در روایات طبی در پرتو ملاحظات فقهی اصولی» 🎙حجت‌الاسلام سعدی 🔆 نگاهی به ملاحظات اصولی مغفول در بررسی روایات طبی 🗓 دوشنبه ۹۷.۱۰.24 #⃣ #روایات_طبی #طب #اعتبار_سنجی #ارزشگذاری #طب #جعفری 🆔 @Rejal_science

⛔️ یادداشت انتقادی 👤 حجت الاسلام امیری 📝 "نمی شود با «کلیات ابوالبقا» در روایات طبی جُستار کرد!." 📍باید از خود پرسید، که اساتید معظم علیدوست و محقق داماد، تا به حال کدام کار تصنیفی یا تألیفی قابل توجهی در زمینه علوم سلامت و طب داشته اند، که به عنوان نظریه پرداز در این نشست سخن ایراد کرده اند؟ آیا ایشان از علم طب سررشته ای دارند یا بر روایات طبی احاطه وافی و کافی دارند؟ آیا تا به امروز از ایشان مطلب درخوری یا مقاله قابل عرضی، با موضوع روایات طبی به روئیت کسی رسیده است؟... 📍بیم این دارم که سنگینیِ سایه برخی مناصب و نام ها، غایت این ترقیمِ را، که نقدِ «ما قال»ها است به حاشیه «مَن قال»ها تقلیل دهد، لذا حقیقت و غایت سیاهه حاضر - که نمی توان آن را به صراحت فریاد نزد – چیزی جز پاره کردن چُرت آقایان و پراندن خواب از دِماغ بلغمی سروران نیست، لذا امید است این متن در وصول به این مقصود پیروز باشد و دیدگان شما نیز چیزی جز این را طلب نکند. ... 📍به صراحت محضر مستطاب استاد علیدوست عرض میکنم! چگونه به خود این اجازه را داده اید که در نشستی شرکت نمایید که حتی یک بار روایات موضوع آن نشست را کامل و با دقت نخوانده اید؟ با این وضع چگونه داعیه ارائه روش شناسی برای استنباط از روایات طبی را داشته اید؟ آیا معنای «بی تقوایی علمی» چیزی جز این است؟ آیا بی تقوایی علمی جز این است که به جوانب موضوعی احاطه علمی نداشته باشیم، اما در قامت یک نظریه پرداز و آن هم در نشست علمی مربوط به آن، ایراد سخن کنیم؟! 📍ای کاش شما سرور گران، به جای آنکه بیرون از گود بنشینید، و با لفاظی و بکار بردن ادبیاتی دستوری، عالَم و آدم را نشانه بروید، خود آستین همت را بالا بزنید و به خود زحمت تورق مکتوبات کهن طبی را بدهید. چرا که اگر نصف همان زمانی که برای تدقیق در زوائد اصولی خرج میکنید برای تعمق در روایات معتبر طبی خرج می نمودید، فی الحال ضمیر بارز این سیاهه حضرتعالی نبودید... 📍بیش از هر چیز این نوع ارائه سخن فریاد از یک بی تقوایی علمی دارد و گواه بر عدم احاطه علمی قائل آن است. البته این حقیر شما را جزو فضلای خاص حوزه علمیه و از آینده داران علمی آن میدانم. اما در موضوع مطروح حضرتعالی را کمتر از آنچه که توقع داشتم یافتم. لذا خاضعانه و برادرانه، محضر مستطابتان عرضه میدارم که مانند سایر فضلا، رَه بر احتیاط بگیرید و در موضوعی که به آن احاطه علمی و تسلط معرفتی ندارید، سکوت کنید و از بیان کلیاتی که حاصلش اتلاف عمر خود و مخاطبانتان است، جدا پرهیز نمایید. چرا که امام معصوم فرمودند: «مَن عَمل علی غیر علمٍ، کان مایُفسِدُ اکثر مِن ما یُصلِح» #️⃣ #روایات_طبی #طب #اعتبار_سنجی #ارزشگذاری #طب #جعفری #علیدوست 🆔 @Rejal_science 🌐 لینک به سایت https://goo.gl/JNTU9X

🎧 صوت نقد 💢 نقد سخنان آیت الله محقق داماد در نشست «جستاری در روایات طبی در پرتو ملاحظات فقهی اصولی» 🎙 ناقد دکتر سید سعید اسماعیلی، پزشک و محقق در علوم اسلامی #️⃣ #روایات_طبی #طب #اعتبار_سنجی #ارزشگذاری #طب #سعید_اسماعیلی #محقق_داماد 🆔 @Rejal_science

📝 یادداشت و نقد دیدگاه 📌کلوخ‌انداز را پاداش سنگ است! 👤 حجت الاسلام استاد محمد عشایری منفرد 🔸لازم به ذکر است پس از برگزاری نشست «جُستاری در روایات طبی در پرتو ملاحظات فقهی ــ اصولی» حجت الاسلام امیری یادداشتی با عنوان ”نمی شود با کلیات ابوالبقا در روایات طبی جستار کرد (https://t.me/Rejal_science/489)” در نقد سخنان استاد معظم علیدوست و محقق داماد نگاشتند. #️⃣ #روایات_طبی #طب #اعتبار_سنجی #ارزشگذاری #طب #جعفری #علیدوست 🆔 @Rejal_science

۳- با بیانی طنزآمیز ادعا کرده‌اید سخن استاد علیدوست آن‌قدر کلی بوده که «در صد نشست دیگر با صد موضوع دیگر قابل تکرار است»! وقتی ایشان به‌صورت مشخص شئون معصوم را بررسی و مشخص می‌کنند که کدام شأنشان مصدر صدور روایات طبی بوده، وقتی که آمار کمّی از حضور غلات در روایات طبی می‌دهند، وقتی با طرح مغالطه‌ی «است»ها و «باید»ها برای حفظ حرمت افراد فقط اشاره (نه تصریح) کرده‌اند که مدعیان طب سنتی نباید با استناد به روایات دال بر «است»ها فتوا بدهند که خوردن فلان کفلمه حلال یا حرام است، وقتی با طرح دیدگاه‌های افراطی و تفریطی در مسأله جهانی بودن روایات، تذکر می‌دهند که برخی روایات طبی ممکن است زمان‌مند یا مکان‌مند بوده باشد و … آیا کلی‌گویی کرده و در سخنرانی‌شان وارد موضوع (که بررسی روایات طبی بوده نه خود طب) نشده‌اند؟ ۴- ادعا کرده‌اید که همۀ سخنانشان تکراری بود! و از این تکرار چنان آشفته شده‌اید که نوشته‌اید: «کدام یک از هفت هنجاری که استاد علیدوست در سخنرانی‌شان بر آن تأکید داشته‌اند، سخن بدیعی است؟ استاد بزرگوار! اینکه برای نظریه‌پردازی بنشینیم و در قامت بیانِ روش‌شناسی استنباط گزاره‌‌ای طبی، همان کلیات اصول فقه را، دوباره و صد باره روایت نماییم، آخر چه عایدی برای ما و چه خیری برای شما دارد؟» انصافاً تبیین ترابط ادلۀدال بر است‌ها و ادلۀدال بر بایدها تکراری بود؟ ۵- ادعا کرده‌اید آیت‌الله علیدوست به شما کلوخ انداخته است و شما در پاسخ آن سنگ انداخته‌اید! برداشت بنده این بود که آیت‌الله علیدوست اصل روایات طبی را انکار نکرده‌اند؛ در کتاب فقه و عرف هم روایات «انتم اعلم بأمور دنیاکم» را رد کرده‌اند و در صدر سخنانشان نیز با کلیدواژۀ اجتهاد بالمعنی الاعم تلاش کرده‌اند از اخباریگری در طب سنتی جلوگیری کنند. این دیدگاه با دیدگاه هر کس تقابل داشته باشد دست‌کم با آنچه خود شما پیش از این در مصاحبه با سایت رسا مطرح کرده‌اید، تقابل چندانی ندارد! بنابراین ایشان به شما کلوخی نیانداخته است! گمان نمی‌کنید سیبل تیراندازی را اشتباه گرفته‌اید؟ ۶- ایرانیان از قدیم طبیبان سنتی را حکیم می‌نامیدند و حتی اگر گاهی از جوشنده‌های آن‌ها خیری نمی‌دیدند اما به آنان به‌عنوان مظهر اخلاق و نوع دوستی اعتماد داشتند. خواهش می‌کنم اگر جوشنده‌ها را ارتقا نمی‌دهید دست‌کم با چنین گفتارهایی آن اعتماد را مخدوش نکنید. 🆔 @ijtihadnetwork #️⃣ #روایات_طبی #طب #اعتبار_سنجی #ارزشگذاری #طب #جعفری #علیدوست 🆔 @Rejal_science