💬 #یادداشت_هفته | سیلی ملت ایران به حامیان اغتشاش 👈🏻 نقشه‌های دشمن در فتنه پائیز ۱۴۰۱ و تلاش برای استمرار آن چگونه نقش بر آب شد؟ 🔸 بهانه ای‌ برای آتش افروزی شهریور۱۴۰۱ کام ملت ایران از چشیدن چشمه‌سار همایش عظیم اربعین حسینی شیرین شده بود که صاحبان افکار پلید و دست‌های آلوده، از یک اتفاق تلخ، نقشه ای برای ضربه‌زدن به این مرزوبوم ساختند و این بار صریح‌تر و علنی‌تر از گذشته، به میدان آمدند تا عقده های چهل و چند ساله خود را بر سر ملت ایران فروبریزند؛ ملتی که در نجابت و صلابت، در دنیا نظیر و مانند نداشته و ندارد و از چهار دهه پیش تصمیم گرفته که روی پای خود بایستد و از یوغ استعمار و استثمار خلاص شود؛ ملتی که «همچون مولای خود حضرت امیرالمؤمنین علی(ع)، ملتی مظلوم و درعین‌حال قوی است.»۱۴۰۱/۷/۱۱ حادثه تلخِ درگذشت یک دختر جوان، همه مردم و دلسوزان انقلاب را ناراحت کرد؛ مسئولان امر دستور پیگیری ماجرا را دادند و دغدغه‌مندان هم تأکید کردند که باید این ماجرا مورد تحقیق و بررسی دقیق تر قرار بگیرد، اما سوء استفاده‌چی‌های کمین‌کرده، گوششان به این حرف‌ها بدهکار نبود و با بهره گیری از امپراطوری رسانه‌ای دروغ و ریا و با سردادن شعارهایی همچون حقوق زن و آزادی، موج سواری کردند و گوشه‌وکنار شهرها را به جولانگاه شرارت و اغتشاش خود تبدیل کردند. در این میدان آتش‌افروزی، صحنه‌گردانان که مهره‌های اصلی دشمن بودند، یک هدف بیشتر نداشتند؛ بحران‌سازی و ناامن‌کردن کشور و تبدیل ایران عزیز، به سوریه‌ای دیگر و حتی بدتر از آن! «در این حادثه‌ای که پیش آمد، دختر جوانی درگذشت که دل ما هم سوخت، اما واکنشِ به این حادثه که بدون تحقیق و بدون اینکه امر مسلّمی وجود داشته باشد، عده‌ای بیایند خیابان‌ها را ناامن کنند، قرآن آتش بزنند، حجاب از سر زن محجبه بکشند، مسجد و حسینیه و خودروی مردم را به آتش بکشند، یک واکنش عادی و طبیعی نبود... اگر قضیه این دختر جوان هم نبود، بهانه دیگری به‌وجود می‌آوردند تا... در اول مهر، در کشور ناامنی و اغتشاش ایجاد کنند. من به صراحت می‌گویم این اغتشاش‌ها و ناامنی‌ها، طراحی آمریکا و رژیم غاصب و جعلی صهیونیستی بود و حقوق بگیران آنها و برخی از ایرانی‌های خائن در خارج به آنها کمک کردند.»۱۴۰۱/۷/۱۱ 🔸 تلاش دشمن برای بحران سازی در کشور تنها پس از گذشت مدتی اندک از برخی تحرکات خیابانی و اقدامات غیرقانونی مخل امنیت بود که بار دیگر برای عموم مردم روشن شد این بار هم دشمن با یک سناریو جدید و با هیاهو و جنجال، قصد به هم زدن امنیت مردم و تضعیف اقتدار کشور را دارد «پشت صحنه قضایای اخیر، این زورگویان قرار دارند و دعوا بر سر از دنیا رفتن یک دختر جوان و یا بر سر با حجاب و بدحجاب نیست. خیلی از کسانی که حجاب کامل ندارند، جزو هواداران جدی جمهوری اسلامی هستند و در مراسم مختلف شرکت میکنند. دعوا و بحث بر سر استقلال و ایستادگی و تقویت و اقتدار ایران اسلامی است.»۱۴۰۱/۷/۱۱ نگاهی به تاریخ پر فراز و نشیب این مرزوبوم، نشان می‌دهد که دشمنان و بدخواهان این مردم که چشم طمع به ذخایر خدادادی و استعدادهای بی‌نظیر انسانی ایران اسلامی دارند، همواره برای تبدیل فرصت‌های درخشان به تهدیدهای خطرناک در کمین نشسته اند؛ فرصت‌هایی همچون تکثر فکری و فرهنگی در عین وحدت و انسجام ملی، تنوع قومی و زبانی و...؛ در این میان، هرجا که خواص جامعه در رفتار و گفتار و کنشگری خود غفلت کرده و دچار هیجان زودگذر یا اشتباه محاسباتی شده‌اند، دشمنان ملت ایران از آب گل‌آلود، ماهی گرفته و بهره‌اش را برده‌اند. تلاش مزورانه دشمن در طول چهار دهه اخیر برای بر‌هم‌ زدن امنیت ایران‌زمین، که مردم سرافراز آن، افق‌های جدیدی از تعالی را پیش روی خود گشوده‌اند، با پیچیدگی های مضاعفی از سوی عوامل و نفوذی‌های دشمن همراه شده و همچنان هم ادامه دارد. « دشمن نقشه دارد؟ بله... آنها نشسته‌اند فکر کرده‌اند، مطالعه کرده‌اند، به این نتیجه رسیده‌اند که در ایران چند نقطه‌ی بحران‌ساز وجود دارد که باید آنها را تحریک کرد، آن نقاط را فعّال کرد؛ یکی‌اش اختلافات قومی است، یکی‌اش تفاوت‌های مذهبی است، یکی‌اش مسئله جنسیت و مسئله‌ی زن است؛ اینها را باید در ایران تحریک کنند تا اینها بحران درست کند و از طریق بحران بتوانند به کشور عزیز ما ضربه وارد کنند؛ این برنامه‌ی آمریکاست.»۱۴۰۲/۶/۲۰ 🔍 ادامه👇

🔍 ادامه #یادداشت_هفته 🔸 جنگی ترکیبی و شکست مفتضحانه دشمن! به‌موازات قوی‌تر شدن ملت ایران در کوران حوادث، نقشه دشمنان خبیث هم سخت‌تر و پیچیده‌تر شده است؛ نقشه‌ای ترکیبی و چندلایه، شبیه اژدهایی چند سر! اتفاقات تلخ پاییز سال گذشته که با یک بهانه شروع شد، نمونه آشکار یک «جنگ ترکیبی» تمام‌عیار بود؛ از آشوب مسلحانه و آتش‌افروزی خیابانی، تهاجم گسترده و بی‌وقفه علیه بنیان و ارکان خانواده، تلاش برای تشدید گسل‌های قومی و مذهبی، به‌هم‌ریختن فضای دانشگاه‌ها تا بکارگیری همه ظرفیتهای عملیات روانی، رسانه ها و شبکه های اجتماعی و...؛ اما همه این دست‌وپازدن‌های پادوهای داخلی برای تحقق نقشه های دشمن، به مدد هوشیاری و زمان‌شناسی ملت ایران، با شکست سنگین مواجه شد. «امروز آمریکا مجبور است برای ضربه‌زدن به دولت‌هایی که می‌خواهد به آنها ضربه بزند، جنگ ترکیبی ایجاد کند؛ که جنگ ترکیبی برای او بسیار هزینه‌زا است، آخرش هم به نتیجه نمی‌رسد. [آیا] با وجود پیشرفت فوق‌العاده‌ی ابزارهای اطّلاعاتی و امنیّتی ــ که در اختیار آمریکا بیشتر از جاهای دیگر هم هست ــ شما در این ده سال اخیر سراغ دارید که آمریکا توانسته باشد با همین جنگ‌های ترکیبی، در یک کشوری یک دولتی را سرنگون کند، یک دولتی را به جایش بیاورد؟ ده سال در سوریه توطئه کردند، نتوانستند کاری بکنند؛ بیست سال در افغانستان جا خوش کردند، همه‌ی ابزارهای نظامی‌شان را آوردند، [ولی] دیدید با چه ذلّتی از افغانستان خارج شدند. وقتی می‌گوییم آمریکا ضعیف شده، معنایش اینها است.»۱۴۰۲/۶/۲۰ شکست مفتضحانه در اغتشاشات۱۴۰۱ در حالی رقم خورد که دشمنان این آب‌وخاک، همه توان خود را برای بهره‌گیری از ابزارهای رسانه‌ای و تبلیغاتی به کار گرفتند، اما طرفی نبستند و حالا در سالگرد توطئه شوم اغتشاشات، رسانه‌های مختلف جبهه دشمن، در نشست‌ها و میزگردهایشان و در مقابل دوربین، بخواهند یا نخواهند، آشکار و پنهان به تفرّق و شکست خود در این میدان اعتراف می‌کنند «در جنگ ترکیبی، دشمن از رسانه... از عامل فرهنگی... از عامل امنیّتی... از نفوذ... از عامل اقتصادی... از همه‌ی این عوامل استفاده می‌کند برای اینکه ملّت را در محاصره قرار بدهد، برای اینکه ملّت را دچار یأس کند، ملّت را از نیروی خودش غافل کند... ملّت ایران به همه‌ی کسانی که در اغتشاشات اخیر [مردم را] تحریک کردند یا از اغتشاشات حمایت کردند، سیلی زد و به حول و قوّه‌ی الهی در آینده هم ملّت ایران به دشمنانش سیلی خواهد زد.»۱۴۰۲/۱/۱ 🔸 مردم و نقش بر آب شدن نقشه دشمن شکست آشکار نقشه ویرانی طلبان وطراحان تجزیه و براندازی ایران و ناکامی اغتشاشگران و نقش بر آب شدن نقشه دشمن در حالی است که ایران اسلامی، مسیر قوی تر شدن را قوی تر از گذشته می پیماید و در صحنه‌های بین المللی و ملی دستاوردهایی نظیر عضویت در پیمان‌های اقتصادی بزرگ بین المللی، دریانوردی دور دنیا با ناوگروه ۸۶ و... را در طول یک سال اخیر رقم زده است. امروز نه‌تنها اهداف صحنه‌گردانان اغتشاشات محقق نشده و فراخوان های شان در سالگرد اغتشاشات بی پاسخ مانده است که اختلافات داخلی آنها نیز بر ملا شده و حمایت برخی از کشورهای خارجی را نیز ازدست‌داده‌اند و رسوا و بی‌اعتبارتر از گذشته شده‌اند. سخن پایانی اینکه، مردم ایران اسلامی از ابتدای انقلاب تاکنون اگرچه با حضور در صحنه، نقشه‌های دشمن را نقش‌برآب کرده‌اند؛ اما نباید از حیله گری دشمن غافل برای یک‌لحظه هم غافل شد «اینی که می‌گوییم دشمن ضعیف می‌شود معنایش این نیست که نمی‌تواند مکر کند، نمی‌تواند دشمنی کند، نمی‌تواند ضربه بزند، می‌تواند. مشغول نقشه‌کشی‌اند ما باید خوابمان نبرد، ما باید غافل نشویم.»۱۴۰۲/۶/۲۰ 🔖 منتشرشده در شماره جدید نشریه خط حزب‌الله 📄 @Khatt_khamenei

📝 #یادداشت_هفته | تلألؤهای رنگارنگ یک حقیقت واحد 👈 «هویّت ایرانی» چیست و چه نسبتی با وجوه مختلف زندگی ایرانیان دارد؟ 🔸پیگیری معنای لغوی و تحت‌اللّفظی «هویّت» در فرهنگ‌های لغت فارسی، تقریباً حول یک محور مشترک دُور می‌زند. فرهنگ لغت عمید کلمات «ماهیّت»، «وجود»، «هستی» و «تشخّص» را مترادف‌های «هویّت» می‌داند و معادل فارسی این کلمه را هم واژه‌هایی مانند «شناسه»، «چیستی»، «کیستی» و «نام‌ونشان» می‌داند. لغت‌نامه‌ی دهخدا هم چنین نگاهی دارد و آن را معادل «تشخّص» می‌داند. فرهنگ لغت معین کلماتی مانند «شخصیّت»، «ذات» و «حقیقت یک چیز» را معادل معنایی «هویّت» تعریف می‌کند. جستجو در دیگر فرهنگ‌های لغات هم، کمابیش، به چنین واژه‌ها و کلماتی ختم خواهد شد. همین کالبدشکافی معنایی و لغوی بهترین نقطه‌ی شروع برای صحبت کردن درباره‌ی «هویّت» است.نگاه جامعه‌شناسانه به مفهوم «هویّت» هم چیزی نزدیک به همان معنایی را در ذهن پژوهشگران تداعی می‌کند که فرهنگ‌های لغت فارسی مراد کرده‌اند. از نگاه علمای علوم اجتماعی، هرگاه یک فرد یا جامعه‌ی انسانی پیگیر هویّت خودش است یعنی به دنبال آن است که ببیند چه پاسخ‌هایی می‌تواند به کیستی و چیستیِ خود بدهد؛ اینکه «من» یا «ما»ی انسانی چیست و متأثّر و متشکّل از چیست و ریشه در چه مفاهیمی دارد. 🔹پاسخ به این سؤال‌ها، قطعاً و یقیناً، از تاریخ و جغرافیای فرد یا اجتماع انسانی جدا نیست. انسان‌ها در عین اینکه در بعضی از نیازها و مسائل زیستی و فکری مشابهند، امّا آنگاه که پای نوع زیست فرهنگی و اجتماعی آن‌ها به میان کشیده می‌شود دچار تفاوت‌های جدّی با هم می‌شوند. این تفاوت‌ها که در شکل و شمایل زیست و تفکّر و عادات و رسوم فردی و اجتماعی و حتّی آئین‌های روزمرّه‌ی حیات انسانی متبلور می‌شود، برخاسته از یک نظام معنایی است که ریشه در هویّت انسان‌ها دارد. 🔸با این مقدّمه مشخّص می‌شود وقتی که از «هویّت انسان ایرانی» سخن می‌گوییم، از چه چیزی سخن می‌گوییم. پرسش از «هویّت انسان ایرانی»، در واقع، پرسش از کیستی و چیستیِ انسانِ ایرانی است؛ برای پاسخ به این پرسش باید به فرهنگ انسان ایرانی رجوع کرد، فرهنگ هم متأثّر از فکر و تاریخ و جغرافیایی است که انسان ایرانی، در طول هزاران سال، در آن زندگی کرده است.حال، با این نگاه، مشخّص می‌شود که هویّت انسان ایرانی جدا از تاریخ او و جدا از جغرافیای او نیست. انسان ایرانی بیش از هزار سال است که با فرهنگِ متأثّر از جهان‌بینی اسلامی، در این نقطه از دنیا، ادامه‌ی حیات داده و پیش از ورود اسلام به ایران هم یکتاپرست و موحّد بوده. در کنار این فرهنگ توحیدی، زیّ و زیست فرهنگ ایرانی هم قرار دارد که او را در عین اشتراکات توحیدی، از دیگر تیره‌های مسلمانان هم متفاوت می‌کند؛ تفاوت‌هایی که به تعبیر کتاب وحی، مایه‌ی شناسایی ابناء بشر است. پس هویّت انسان ایرانی جدا از دین و توحید و فرهنگِ ملّیِ برآمده از جهان‌بینی توحیدی جامعه‌ی ایرانی نیست. هر پاسخی به کیستی و چیستی انسان ایرانی اگر این موضوع را از دایره‌ی تحلیل حذف کند، حتماً پاسخی نادرست و غلط به مسئله‌ی «هویّت ایرانی» داده است. 🔹 غربگرایان علیه هویّت ایرانی 🔸با وجود تلاش جریان غربگرا در دو قرن اخیر برای شکاف بین «اسلامیّت» و «ایرانیّت»، مرور تاریخ ایران ــ به‌خصوص در دو سه قرن معاصر ــ نشان داده این دو نه‌تنها از یکدیگر جدا نیستند، بلکه هر یک مقوّم دیگری بوده و خدمات متقابلی به هم ارائه کرده‌اند. شهید آیت‌اللّه مرتضیٰ مطهّری، در کتاب گران‌قدر خدمات متقابل اسلام و ایران، به بررسی خدمات متقابل این دو وجه هویّتی در طول قرن‌ها در جامعه‌ی ایرانی پرداخته است؛ موضوعی که رهبر معظّم انقلاب اسلامی هم بارها به آن اشاره کرده‌اند: 🔸 «از اوّل انقلاب، یک گروهی سعی میکردند گرایش به ملّیّت را و نام ایران را و بزرگداشت ایران را در مقابل گرایش اسلامی و انقلابی قرار بدهند و تفکیک کنند بین مسئله‌ی ملّیّت و مسئله‌ی اسلامیّت. ... امتحانِ بزرگِ جنگ پیش آمد، به مرزهای کشور حمله شد، ایران مورد تهاجم قرار گرفت ... چه کسی از مرزها دفاع کرد؟ بچّه‌مسلمان‌ها، نمازشب‌خوان‌ها، چیت‌سازیان‌ها، سلگی‌ها، لشکر انصارالحسین؛ اینها دفاع کردند، اسلام دفاع کرد از مرزهای ایران. اسلامیّت و ایرانیّت دو قطب متضاد نیستند، یک حقیقتند. هر کسی طرف‌دار اسلام شد، هر کسی سرباز اسلام شد، از هر ارزشی ــ از جمله ارزش میهن و وطن ــ به طور طبیعی دفاع میکند.» ۱۴۰۲/۷/۵ 📝 ادامه #یادداشت_هفته👇

📝 ادامه #یادداشت_هفته 🔸اگر تاریخ فرهنگ اسلامی و موحّدانه‌ی ایرانی‌ها را سرچشمه‌ی پاسخ به سؤال درباره‌ی چیستی و کیستیِ انسان ایرانی قرار دهیم، پس تحریف و ایجاد اعوجاج در تعریف «هویّت ایرانی» هم زمانی رقم خواهد خورد که بخواهد انسان ایرانی را از این سرچشمه جدا کند. هر اقدام و عمل و طرحی که بخواهد پاسخی بریده از تاریخ ایران و فرهنگ توحیدی آن به کیستی و چیستیِ انسان ایرانی بدهد و او را از تاریخ و جغرافیای ایران جدا کند و تاریخ و جغرافیای دیگری را اصل قرار دهد، باعث تحریف در «هویّت ایرانی» خواهد بود. قرار دادن تاریخ و جغرافیای دیگری غیر از تاریخ و جغرافیای ایران باعث ایجاد یک هویّت دیگر خواهد شد؛ هویّت دیگری که هرچه باشد، قطعاً هویّت ایرانی نیست. اینجا است که حفظ و حراست از تاریخ و جغرافیای ایران اهمّیّت مضاعف پیدا می‌کند. 🔹 مراقب هویّت‌زدایی باشیم 🔸 تحریف «هویّت ایرانی» مقدّمه‌ی هویّت‌زدایی از انسان ایرانی است و هویّت‌زدایی هم مقدّمه‌ی پذیرش و برتری دادن بیگانه بر خود است؛ چیزی که به آن، در ادبیّات علوم سیاسی، «استعمار» می‌گویند: «هویّت‌زدایی یعنی این: مبانی اندیشه‌ای و رویکردهای تاریخی و ملّی یک کشور تحقیر بشود، گذشته‌ی ‌یک کشور تحقیر بشود، گذشته‌ی انقلاب تحقیر بشود، کارهای بزرگی که انجام گرفته کوچک‌نمایی بشود؛ و البتّه عیوبی وجود دارد ‌و این عیوب هم ده برابر بزرگ‌نمایی بشود؛ هویّت‌زدایی یعنی این. آن وقت به جای این هویّت، منظومه‌ی فکری غرب جایگزین ‌بشود که یک نمونه‌اش همین سند ۲۰۳۰ آمریکایی‌ها است که این، مظهر سلطه‌ی نواستعماری غربی در زمان ما است؛ یعنی ‌یکی از نمونه‌هایش این است‌.»۱۴۰۱/۲/۶ برای مقابله با تحریف هویّتی باید وجوه مثبت و نقاط قوّت تاریخ و فرهنگ و جغرافیای ایران را تقویت و برجسته کرد تا انسان ایرانی به تاریخ و فرهنگ و جغرافیای خود مباهات کند؛ فرقی هم نمی‌کند که تشییع باشکوه یک قهرمان ملّی مانند شهید سلیمانی باشد یا مبارزه‌ی ورزشی بانوی ورزشکار ایرانی با حجاب اسلامی در میادین برجسته‌ی بین‌المللی؛ همه‌ی این‌ها تجلّی‌های متفاوت و متنوّع یک مفهوم واحدند و همه دارند هویّت ایرانی را به ارزش‌ها و تاریخ و فرهنگ و جغرافیای ایران پیوند می‌زنند: 🔸«‌از قبل از انقلاب، از مبارزات دوران ستم‌شاهی بگیرید تا حوادث انقلاب، تا حوادث دفاع مقدّس، تا حوادث بعد از آن، تا کرونا؛ در ‌همه‌ی اینها این هویّت متعهّد و دارای احساس مسئولیّت در ملّت ایران خودش را نشان داده؛ همان طور که در دوران مبارزات ‌ستم‌شاهی بود، در دوران دفاع ‌مقدّس بود، در دوران بعد بود، در دوران کرونا و در حرکت علمی عظیم کشور، یک جریان مهمّی ‌است که نشان‌دهنده‌ی [هویّت] ملّت ما است‌.‌‌ این، هویّت ملّت ما را نشان میدهد؛ این حرکت، حرکت هویّت‌ساز است برای ملّت؛ ‌این همان چیزی است که قهرمانانی مثل شهید سلیمانی، مثل شهید فخری‌زاده، مثل شهید شهریاری، از درون این هویّت بیرون ‌می‌آیند؛ این یک حقیقت است که به شکلهای مختلف و به جلوه‌های گوناگون، خودش را نشان میدهد: هویّت ملّت ایران؛ این ‌حقایق هویّت‌ساز و نشانه‌های هویّت؛ هم نشانه‌ی هویّت است، هم خودش تقویت‌کننده‌ی هویّت و سازنده‌ی هویّت ملّت ایران است‌.»۱۴۰۰/۹/۲۱ 🔹 جلوه‌های متنوّع یک حقیقت واحد 🔸 با این نگاه، همه‌ی آن‌هایی که دل در گرو ایران و هویّت ایرانی دارند بخشی از سربازان هویّت‌ساز ایران بزرگند؛ از رزمنده‌ی خطّ مقدّم نبرد در جنگ تحمیلی گرفته، تا تولیدکننده‌ای که در پی قطع وابستگی ایران به ممالک بیگانه است، تا قهرمان ورزشکاری که به مانند یک سرباز در میادین ورزشی می‌جنگد تا نام و پرچم ایران و، در ادامه، تاریخ و فرهنگ آن را به رخ بکشد: «شما [ورزشکاران] در میدان مبارزات ورزشی ... هویّت ایرانی‌ ‌و اسلامی خودتان را به معنای واقعی کلمه نشان دادید؛ شخصیّت ‌اسلامی و ایرانی، هم در کارهای شما مردها، هم در کارهای این خانمها نشان داده شد. سجده کردید؛ دعا کردید؛ دختر ایرانی ما با ‌رئیس‌جمهوری که میخواست به او دست بدهد، چون نامحرم بود، دست نداد؛ اینها خیلی ارزش دارد، اینها خیلی مهم است. ... اینها نشان‌دهنده‌ی هویّت انقلابی و اسلامی و ایرانی شما است؛ اینها است که یک ملّت را بالا میبرد. ... قهرمان اصیلی که از دل ملّت برخاسته، میتواند ملّت خودش را نمایندگی کند و نمایش بدهد هویّت ملّت خودش را؛ این کار را ‌شماها کردید، و این خیلی با‌ارزش بود‌.»۱۳۹۷/۷/۲ 🔖 منتشرشده در شماره جدید نشریه خط حزب‌الله