┈┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅ 📋 #تأملی_بر_مباحث_دهه_دوم_محرم۱۴۴۴ ✔️قسمت 4⃣3⃣ 💢موضوع دهه دوم محرم این بود که بیندیشیم "چگونه است تیمارِ بیمارِ رنجور زیسته در دوره ی غیبت" 💢نخست گفتیم که باید خود مقاوم شویم و واکسنی سه گانه دریافت کنیم. با استناد به آیات و روایات توضیح دادیم که این واکسن سه گانه هوای وحی، آب چشمه ی زلال بقیه الله الاعظم ارواحنا فداه و نور وجود مقدس سیدالشهدا است و این واکسن، واکسنی است که باید روزانه تزریق کنیم. 💢بعد از مقاوم شدن، می بایست وارد دانشکده طب شویم. دانشکده طب نه دانشکده آکسفورد و هاروارد و نه دانشکده علوم پزشکی بلکه دانشگاه طب توحیدی ... دانشگاه طب توحیدی می گوید به منهج دانشکده طب ابتدا باید نشانه شناسی بیماری را داشته باشیم. نشانه شناسی این است که تو، پیش از اینکه بخواهی من را بعنوان انسانِ رنجورِ زیسته در عصر غیبت درمان کنی، بتوانی نشانه های بیماری من را تشخیص بدهی. بعد از شناخت نشانه ها، آنگاه میتوانی من را درمان کنی، تا بتوانیم نرم نرم به سمت خیمه ی وجود مقدس بقیه الله الاعظم ارواحنا فداه، رو به سوی نور و روشنا و صلاح و ایمن رهنمون شویم... 💢 آن نشانه ها را در قالب حدیثی از رسول الله صلوات الله علیه بیان کردیم. معاذ پرسید و پیغمبر پاسخ داد که عمل توسط ملک رقیب و عتید خراطی می شود و برخی از اعمال بالا می رود . 1⃣ عمل وارد آسمان اول می شود و ملک موکل آن آسمان، عمل را نمی پذیرد و می گوید که این فرد اهل غیبت است. 2⃣ روز دیگر عمل به آسمان دوم می رود و طبق کیفیتی که توضیح دادیم ملک آسمان دوم عمل را قبول نمی کند و می گوید که عامِل، این عمل را برای مقاصد دنیا انجام داده است و عمل بر می گردد. این نشانه ی دوم بیماری است . 3⃣ روز بعد عمل بالا می رود ولی موکل آسمان سوم عمل را نمی پذیرد و عمل را به صاحب صورتش می زند. نشانه سوم بیماری این است که ملک آسمان سوم می گوید او در مجالس به بندگان خدا کبر می ورزد.[ برای یاد آوری معنای کبر به متن های قبلی رجوع فرمائید.] 4⃣ عمل به آسمان چهارم می رسد، امّا ملک موکل این آسمان که قدرت تشخیصش از سه ملک آسمان قبلی دقیق تر است، عمل را قبول نمی کند و می گوید این فرد اهل عُجب است. عُجب یعنی فرد، خیری را در خود می بیند و این خیر را ذاتی خودش می داند و خودش را می پسندد؛ به عبارت دیگر بین نعمت و صاحب نعمت یعنی خداوند متعال، انقطاع حاصل شده است. 🔺کاش تربیت حدیثی می شُدیم ... 🔺کاش این مفاهیم را ادراک می کردیم. آنگاه انسان دیگری می شُدیم، غیر از این که هستیم... ✅ و اینک ادامه ی حدیث و نشانه ی پنجم بیماری ... ادامه دارد.... #جلسه_نهم_محرم #استاد_مؤمنی #هیئت_رایةالزهرا سلام الله علیها    •┈•✾•🌿🌸🌿•✾•┈• ✅ با ما همراه باشید... 🆔 eitaa.com/Reyhaan313 🆔 rubika.ir/Reyhaan313 🆔 t.me/Reyhaan313  🆔 http://instagram.com/rayat__alzahra        

┈┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅ 📋 #تأملی_بر_مباحث_دهه_دوم_محرم۱۴۴۴ ✔️قسمت 5⃣3⃣ 💢 عمل به آسمان عروج می کند. عامِل به این آفات و ۴ نشانه بیماری قبل مبتلا نبوده است، بنابراین آسمان ها را طی می کند. عمل چه هست?? عملی است به غایت دلبر مانند عروس زینت شده در شب عروسیش، چنین عملی بالا می رود ...(استعاره و تشبیه در این عمل را تأمل بفرمائید.) 💢 عمل چیست ؟؟ عمل جهاد است یعنی مطلق تلاش و استمرار در اتمام عمل حق و یا مقاتله در راه خدا و جان را در معرض آسیب قرار دادن برای رضایت او... پس عمل جهاد، نماز و صدقه ما بین دو نماز است. آیا فردی هست که چنین اعمالی داشته باشد!!! 💢 امّا این عمل به غایت دلبر را ملک موکل آسمان پنجم نمی پذیرد و می گوید صبر کنید، آن ملائک آسمان های ادنی و پایین تر قدرت تشخیص این عمل را نداشتند. این ملک غربال ریزتر و دقیق تری دارد . ملک آسمان پنجم می گوید أنا ملک حسد ... 💢 من فرشته «حسادت» هستم، پس آن عمل را به روى صاحبش بزنید و بر پشتش بار کنید. زیرا او حسد ورزید به کسی که برای خدا علم می آموخت و یا برای خدا معرفتی کسب می کرد . هر گاه مى‏ دید که کسى در عمل و عبادت بر او برترى دارد، نسبت به او حسادت مى ‏ورزید و بر او خرده گرفته‏ و نکوهش مى‏ کرد. پس عمل را بر دوشش مى ‏گذارند و عملش او را لعن مى‏ کند. 🤔 مگرحسادت چیست که این عمل زیبا بواسطه آن تبدیل به عذاب من می شود؟؟؟ ادامه دارد.... #جلسه_نهم_محرم #استاد_مؤمنی #هیئت_رایةالزهرا سلام الله علیها             •┈•✾•🌿🌸🌿•✾•┈• ✅ با ما همراه باشید... 🆔 eitaa.com/Reyhaan313 🆔 rubika.ir/Reyhaan313 🆔 t.me/Reyhaan313  🆔 http://instagram.com/rayat__alzahra        

┈┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅ 📋 #تأملی_بر_مباحث_دهه_دوم_محرم۱۴۴۴ ✔️قسمت 6⃣3⃣ 📌دقت کنید که حسادت با غبطه در رقت معنایی افتراق دارند، مانند کبر و عُجب 💢 در حسادت، فرد حاسد از توفیقات فرد محسود(فردی که بر او حسد برده شده) ناخرسند است و رنج می برد، خواه این توفیقات در مادیات باشد و یا در حوزه اخلاق و معنویات ... پس فرد محسود زوال نعمت و توفیق محسود را می خواهد. پس حسادت یعنی زوال نعمت را تمنا کردن 💢 اما در غبطه شما دوست دارید آن عمل و یا آن مال را و از خداوند می خواهید که ای کاش من هم این ها را می داشتم. غبطه ارزنده است چون شما زوال نعمت را نمی خواهید بلکه دوست دارید آن نعمت را هم شما داشته باشید. 💢 سید و سرور ما به من و تو امر کردند که وجود را از حسد تهی کنیم . رئیس مذهب جعفری امام صادق صلوات الله علیه می‌فرمایند: « إيّاكُم أنْ يَحْسُدَ بَعضُكُم بَعْضا ؛ فإنَّ الكُفْرَ أصلُهُ الحَسدُ ؛ از حسادت كردن به يكديگر بپرهيزيد ؛ زيرا كفر، ريشه اش حسادت است.» 📝 اگر حلاوت حدیث معصوم را درک می کردیم، همه ی دنیا را رها می کردیم که حدیث بیاموزیم و تفقه کنیم ... ادامه دارد.... #جلسه_نهم_محرم #استاد_مؤمنی #هیئت_رایةالزهرا سلام الله علیها             •┈•✾•🌿🌸🌿•✾•┈• ✅ با ما همراه باشید... 🆔 eitaa.com/Reyhaan313 🆔 rubika.ir/Reyhaan313 🆔 t.me/Reyhaan313  🆔 http://instagram.com/rayat__alzahra        

┈┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅ 📋 #تأملی_بر_مباحث_دهه_دوم_محرم۱۴۴۴ ✔️قسمت 7⃣3⃣ 💢 در قسمت ۳۱، دو ویژگی زیستِ ایمانی را بیان کردیم و گفتیم که زیستِ ایمانی ویژگی های بیشماری دارد. 💢 یکی دیگر از ویژگی زیستِ ایمانی این است که فرد در پِی تجربه ی قُدسی است. چگونه این تجربه حاصل می شود؟؟ لذتِ از یک معنویت است که هر تجربه ی دیگری در برابر آن رنگ می بازد. بلا قیاس و بلا تشبیه، فرض کنید شما در ویلایی در بلندای کوهستان هستید و نسیمی خنک با حریر پرده پنجره بر گونه ی شما می خورد و شما بر می‌خیزید و منظره به غایت لطیف می بینید . تجربه ی معنوی بیش و پیش از این منظره لذت بخش تر است. این تجربه به غایت از هر تجربه ی دیگری ارزنده تر است. 💢 فلاسفه ی معظم در مقام استعاره این گونه بیان کردند که درختی لبریز از شکوفه را در نظر بگیرید که شما یکی از آن شکوفه ها هستید. این شکوفه هنگامه ای که به وسعت و تمامِ درخت می نگرد، همه ی درخت را شکوفه می بیند و می گوید همه درخت منم و زمانی که خویشتن را می نگرد، می گوید من جزیی از درخت هستم؛ یعنی شکوفه بودنِ خود را نمی بیند. اگر این دو حاصل شود، تَفَرُّدِ از خویشتن حاصل می شود. این موضوع یعنی چه ؟؟؟ یعنی ترکیب دو مفهوم توحیدی به نام تواضع و احسان ... 🔺احسان به این معناست که من به تو این گونه می نگرم که گویی خودم هستم یعنی نگاه شکوفه به کل درخت... یعنی عیناً همه ی آنچه برای خود می خواهم، برای تو هم بخواهم. 🔺تواضع یعنی من به خودم به گونه ای نگاه کنم که شما هستم یعنی همان نگاه شکوفه به خویشتن ... یعنی هر فضیلتی که در من باشد، یقین دارم که این فضیلت در تو هم هست. بنابراین من، فخر بر تو، کبر بر تو و حسادت بر تو ندارم ... 💢 ترکیب تواضع و احسان، وسعت روح و قلب در من ایجاد می کند و باعث می شود که من از فردیتِ خودم خارج می شوم. اگر از فردیت خارج شوم، چه خواهد شد؟؟؟ اگر نوک بند انگشت شما خون بیاید، من به شما به گونه ای می نگرم که خودم هستم و حس دلسوزی به شما دارم و یا اگر نعمتی به شما برسد، خوشحال می شوم نه اینکه حسادت کنم و از خداوند بخواهم که این نعمت را از شما بگیرد تا جگر من آسوده شود. ادامه دارد.... #جلسه_نهم_محرم #استاد_مؤمنی #هیئت_رایةالزهرا سلام الله علیها           •┈•✾•🏴🏴🏴•✾•┈• ☑️ با ما همراه باشید... ▪️eitaa.com/Reyhaan313 ▪️️rubika.ir/Reyhaan313 ▪️ t.me/Reyhaan313 ▪️http://instagram.com/rayat__alzahra        

┈┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅ 📋 #تأملی_بر_مباحث_دهه_دوم_محرم۱۴۴۴ ✔️قسمت 8⃣3⃣ 💢 روز بعد عمل شخص که ۵ مانع قبلی را ندارد بالا می رود و به آسمان ششم می رسد، فرشته ی نگهبان آسمان ششم مى‏ گوید: قِفوا ... بایستید، من ملک مهرورزی هستم، من فرشته ی «شفقت و رحمت» هستم، این عمل را بر صورت صاحبش بزنید و چشمانش را کور کنید، زیرا صاحب این عمل بی رحم است. او به هیچ کس مهربانى و دلسوزى نمى‏ نمود. 💢 او رحم نمی کرد به بنده ‏اى از بندگان خدا که در مسیر آخرت گناه می کرد...(به آن کسی که مرتکب گناه می شود، بیرحم است.) 💢 او بی رحم است به کسی که به ضرر دنیایی مبتلا شده است. به جای خیر خواهی نسبت به او، به او دشنام می دهد و او را شماتت مى‏ کند. پروردگارم به من دستور داده که نگذارم عملش بالا رود. ✅ می دانید یعنی چه ؟؟؟ 💢 بر حسب احادیث معصومین اینگونه ادراک می شود که اگر تو من را ببینی که به دردِ مادی و جسمانی و یا معنوی مبتلا هستم و نسبت به من ترحم و دلسوزی نداشته باشی، تو مسلمان نیستی ... اگر نسبت به دردِ من بی تفاوت باشی تو مسلمان نیستی ... 💢 به همین دلیل است که آقا رسول الله صلوات الله علیه شرط ورود به بهشت را مهرورزی بیان می کنند. « پيامبر صلي الله عليه و آله : وَ الّذى نَفْسى بِيَدِهِ لايَدْخُلُ الْجَنَّةِ اِلاّ رَحيمٌ قالوا: كُلُّنا رَحيمٌ. قالَ: لاحَتّى تَرْحَمَ الْعامَّةَ؛ سوگند به آن كس كه جانم در دست اوست، كسى جز اهل ترحم به بهشت نمى رود. عرض كردند: همه ما دلْ رحم و مهربانيم، فرمودند: نه، مگر آن گاه كه به عموم مردم رحم كنيد.» ❣اگر دوست دارید بدانید که ترحّم و مهرورزی به چه معناست ؟؟ پادکست بعدی را با حال مناسب گوش دهید تا حدّ مهرورزی در رفتار معصومین را درک کنیم ... ادامه دارد.... #جلسه_نهم_محرم #استاد_مؤمنی #هیئت_رایةالزهرا سلام الله علیها             •┈•✾•🌿🌸🌿•✾•┈• 💠 به جمع ما بپیوندید... 🆔 eitaa.com/Reyhaan313 🆔 rubika.ir/Reyhaan313 🆔 t.me/Reyhaan313 🆔 http://instagram.com/rayat__alzahra        

┈┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅ 📋 #تأملی_بر_مباحث_دهه_دوم_محرم۱۴۴۴ ✔️قسمت 0⃣4⃣ 💢 در فلسفه ی زیست هم فلاسفه ی مسلمان و هم پوزیتویست ها که خدای را انکار می کنند، بیان می کنند ظاهر ماده در جهان، در یک مفهومی است به نام حرکت ... 💢 دانشمندان موّحد معتقدند که این حرکت هم در عالَم ماده جاری است و هم در معنای این جهان هستی ... اگر بپذیریم عالم ماده و تابعِ آن، عالم معنا بدون اینکه تحریکی از خارج بر آن حاصل شود، در مفهومی به نام حرکت جاری هستند، آنگاه مفهوم دیگری را باید منتظر باشند به نام انتظار... 💢 حرکت مفهومی است برای عاملی به نام قاصِد... هر قاصِدی به واسطه ی آن که به مقصود خود برسد الّا و لابد ناگزیر است که در حرکت باشد. (مثالی برای مشخص شدن این مطلب: فرض کنید شما بواسطه ی آن روزی که دریافتید که مادر میخواهید بشوید بعنوان قاصِد، یک مقصودی را برای ۹ ماه آینده در نظر گرفتید و چون قاصِد شدید در حرکت قرار گرفتید و شروع کردید به جستجو و سرچ کردن اینکه چه چیزهایی بخورم که برای سلامت جنین مفید است و یا چه موادی نخورم که مضر است و ...) 💢 بنابراین اگر حرکت وجود داشته باشد الّا و لابد دو مفهوم قاصد و مقصود شکل می گیرد. اگر قاصدی در منهج حرکت قرار بگیرد، برای رسیدن به مقصود باید مفهوم دیگری را درونی کند به نامِ انتظار ... 💢 خداوند متعال به اعظم گوهرِ وجود، سید و سرور هستی در آیه ۱۳۵ سوره طاها می فرمایند: « قُلْ كُلٌّ مُتَرَبِّصٌ فَتَرَبَّصُوا ۖ فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ أَصْحَابُ الصِّرَاطِ السَّوِيِّ وَمَنِ اهْتَدَىٰ؛ بگو همه ی هستی در انتظارند، پس در انتظار باشيد به زودی آشکار خواهد شد كه اصحاب و پیروان راهِ راست چه کسانی هستند و چه كسى هدایت یافته است.» 💢 قرآن ظاهری دارد و باطنی ... امیرالمومنین علی عليه السلام می فرمایند :  « إنّ كتابَ اللّه ِ على أربَعةِ أشياءَ : علَى العِبارَةِ ، و الإشارَةِ ، و اللَّطائفِ ، و الحَقائقِ . فالعِبارَةُ للعَوامِّ ، و الإشارَةُ للخَواصِّ ، و اللَّطائفُ للأولياءِ ، و الحقائقُ للأنبياءِ ؛  كتاب خداوند بر چهار چيز است: عبارت [ظاهر]، اشاره، لطايف و حقايق. عبارت براى عامه مردم است، اشاره براى خواصّ، لطايف براى اوليا و حقايق براى انبيا.» 💢 باید ببینیم که اشاره آیه ۱۳۵ سوره طاها چیست؟؟؟ ادامه دارد.... #جلسه_نهم_محرم #استاد_مؤمنی #هیئت_رایةالزهرا سلام الله علیها             •┈•✾•🌿🌸🌿•✾•┈• ✅ با ما همراه باشید... 🆔 eitaa.com/Reyhaan313 🆔 rubika.ir/Reyhaan313 🆔 t.me/Reyhaan313 🆔 http://instagram.com/rayat__alzahra        

┈┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅ 📋 #تأملی_بر_مباحث_دهه_دوم_محرم۱۴۴۴ ✔️قسمت 1⃣4⃣ 💢 باید بدانیم که اشاره آیات قرآن برای خواص است. اشاره آن قلب امام معصوم است که هر زمان صلاح بداند ما را از حقیقت مطلع می کند. 💢 امام صادق صلوات الله علیه در اشاره این آیه می فرمایند : « الصِّرَاطِ السَّوِيِّ هو بقیه الله الاعظم ارواحنا فداه؛ آن راه استوار و پایدار وجود مقدس امام زمان عج الله تعالی فرجه الشریف است و فرد هدايت يافته آن كسى است كه به اطاعت از او هدايت شود.» 💢 ما بخواهیم یا نخواهیم بر منهج و صراطی هستیم که رو به سویِ روشنای صبح ظهور دارد. آنچه مهم است این است که آیا ما، رو به سویِ او در کرنش و تعظیم و تکریم هستیم یا نستجیر بالله پشت به او ... 💢 خدا ما را به سویِ او می برد و این حقیقت و ملکوت هستی است. فقط آیا به گونه ای بر این منهج و صراط می رویم که چون آن سرو قامت به ما بنگرد، لبخند بزند و بفرماید تفضّل ... و یا العیاذ بالله گِره در ابروان بهاری، سگرمه کند و به ما بگوید : دور شوید از من ... ادامه دارد.... #جلسه_نهم_محرم #استاد_مؤمنی #هیئت_رایةالزهرا سلام الله علیها             •┈•✾•🌿🌸🌿•✾•┈• ✅ با ما همراه باشید... 🆔 eitaa.com/Reyhaan313 🆔 rubika.ir/Reyhaan313 🆔 t.me/Reyhaan313 🆔 http://instagram.com/rayat__alzahra