#مخربان طبابت مروجان جهالت : بعد از حمد حکیم دافع الامراض و دست گیر رافع الاعراض عرضه می دارد محرر این مقام و مُسَوّد این پیام ؛ در مقام علت یابی این باب بودیم که چرا در این ازمنه این هنر #طب در جوامع مثلا علمی از وضیع ترین کارها و شنیع ترین عارها میباشد ( غیر از مسائل سیاسی یا مافیایی ) ؟؟ ❇️ #آسیب شناسی : 1⃣ #عدم_معرفت_وشناخت : مسئولین وقت برای تماس با بدنه طب حکمی اخلاطی همیشه بدنبال چهره های سرشناس و مشهور می گردند ، غافل از این که بسیاری از سرشناسان و نامداران طب در این زمان ( بی تعصب و بدون اهانت ب شخص خاص ) از سرمایه علمی لازم برخوردار نیستند و #شهرت آنان در فضای طب بدلیل ظرفیت های علمی آنان نبوده بلکه به دلایل مختلف از طریق بند «پ» و دوست و آشنا به منابع قدرت و ثروت و شهرت دست یافته اند . دلیل این که در نظر فعالان پزشکی نوین این علم شریف را طریق و مجرای معالجه #سفهاء هنود و جهلة نسوان و رمّالان و مرتاضان بدانند و باب سُخره را در محافلشان مفتوح می کنند این است که این خط شکنان عرصه طب در سفر و حضر ، در طول و عرض صدا و سیما و... این علم شریف طب را به نحو أتم و أکمل معرفی نکرده اند . چه بسا این عزیزان حداقل مطالعه ای از مفاهیم اصیل عقلی و نقلی طب حکمی اخلاطی نداشته اند و دائره طب را آنقدر ضیق و کوچک می پندارند و به نمایش می گذارند که چهار ستون این پیکره بی جان و عاریتی آثار حکماء و قدماء را به لرزه می اندازند ، ملک الاطباء مرحوم محمدکاظم بن محمد رشتی ( گیلانی ) هم زبان به شکوایه این قبیل اطباء و عطاران بی وقوف می نمایند : در این أوان و عصر علاج ایرانی را در تاجریزی و بنفشه و عناب و سپستان و در مسهل به سنا و فلوس جلوه نمایی کرده اند و در نظر مردم این أوان چنان فهمیده اند که علاج و دوای ایرانی منحصر است به این چهار پنج دوا و آن هم انقدر بجوشانند که به قدر یک کاسه بشود !! 👌اشهد بالله در کتب طب و علاجاز برای #ملوک( ثروتمند ) و #مفلوک( نیازمند ) هر یک از دواها و مسهلها و قرص و حبها و سفوف و معاجین که در مقدار خوراک بسیار کم و خوش طعم و لذیذ میباشند ترتیب داده اند 🔶 آن چیزی که سبب تشدید مظلومیت بدنه طب حکمی اخلاطی در این عرصه و زمان فعلی میشود این است که اساتید و علماء واقعی طب در گوشه و کنار در انزوا خود سخت مشغول تحقیق و کنکاو هستند و گوشه عزلت را در آغوش گرفته اند مظلومیت طب آن جا نشان داده میشود که در صدا و سیما و رسانه ها یک سری اطلاعات پراکنده طبی که هیچ مرجع و منبع جامع علمی ندارد مطرح میشود کجایند که بدانند یکی از شاخه های دارویی در فضای طب #نانو_داروست و علم شریف #تکلیس کجایند بفهمند که اعمال یداوی مطروحه تردستی نیس ، علمی است . 2⃣ #طبابت_مجازی: تمام حکماء جامع معقول و‌منقول روش و منهاجی در علاج امراض و ازاله اسقام و آلام دارند ، طی این معیارها بواسطه شناخت مجموعه علائم در مقام ازاله اسباب ممرضه اقدام میکردند منتهی مطلب این مجموعه اسباب گاه ذاتیست و گاه عرضی و گاه اصلیست و گاه شرکی ، چگونه است قبل از تشخیص اسباب و علل امراض در جواب سائل و و پرسش گر ، نسخه هوایی می دهند !! علی التجربه ثابت شده است که گاه شکایت بیمار از یک چیز است ولی منشاء آن یک عضو مأفوف دیگر ، چگونه است که با یک پاره گراف سوال بدون شرح حال تفصیلی ، و بدون استفاده از علومی که در تشخیص علل و اسباب ولو ب صورت جزیی و اجمالی راهگشاست ؛ نسخه های مثنوی هفتاد من نوشته میشود شاید منهاج و طریق حکماء اشتباه بوده است چون در این عصر تکلنوژی به نام طب اصیل ایرانی ، به نام دین و دیانت ، دست حکماء را از پشت بسته اند و باد در غبغبه می اندازند و ادعایی خدایی العیاذ بالله و اب الطب ، ام الطب و حکیم علی الاطلاق و ملک الاطباء و....مینمایند کجایند آن اطباء حاذق و متخلق به اخلاق حسنة که باد در غبغبه نمی انداختند و فروتن بودند و با تمام بار علمی ، خود را #قلیل_البضاعة و #عدیم_الاستطاعة می نامیدند . 3⃣ #تکفیرگرایی: اثر مثبت یک علم و پیشرفت آن سبب میشود که ضریب اقوال و آراء بیشتر بشود ، در عین مثبت نگری به این قضیه زنگ خطری هم وجود دارد و آن این است که در این وانفسای بی جان طب که عطارها به #تبدیل و اجناس تقلبی و کذایی رو آورده اند و خط شکنان مدعی هم وقتشان را با بوق تبلیغات وسمینارها و سخنرانیها پرکرده اند و مجالی برای دانش افزایی ندارند در این برهه صدای تکفیر بلند می شود هر مکتبی و هر شخصی بواسطه نگاه و قرائتش ،یک مجموعه اطلاعاتی را کسب میکند و بر اساس همان نگرشها در عرصه طب ورود پیدا میکند . لبّ کلام این جاست که گاه این نگرشها #فردی و شخصیست و گاه جمعی .... برای دیدن بقیه مطالب وارد کانال شود 🆔 :Channel؛ 👇👇 در تلگرام @Reyhane_sabz👈 در ایتا https://eitaa.com/Reyhane_Sabz 🆔 admin:👇👇 ✅@herball_