💢روش شناسی پژوهش در دین💢 🔮پست شماره۸🔮 در پست قبل با معنای شناخت مطابق با واقع آشنا شدیم؛ اما در این پست می خواهیم باشناخت علم حصولي كلي مطابق با واقع آشنا بشیم.... 💢اين معنا که تنها شامل مسائل و گزاره‌هاي کلي شده، قضاياي جزئي و شخصي از دايرة «‌علم‌» بودن خارج مي‌شوند. 💢به بيان منطقي، اگر قضيه‌اي داراي «‌سور کلي‌» باشد، به اين اصطلاح علم ناميده مي‌شود،‌ و اگر سور آن جزئي باشد، يا قضيه‌اي مهمله و بدون سور باشد، ديگر علم نخواهد بود. 💢در اصطلاح فلاسفه و منطق‌دانان، هنگامي که از علم و روش اثبات مسائل آن به ميان مي‌آيد،‌ غالباً همين معنا مورد نظر است،‌ و به همين دليل است که شرط آن را بررسي و اثبات قضاياي کليه مي‌دانند، و لذا در روش‌شناسي علوم نيز شرط مي‌کنند که برهاني باشد و از مقدمات کلي و دائمي تشکيل شود؛ زيرا قضاياي شخصيه (که کليت ندارند) به يک معنا قابل اثبات برهاني نيستند. 💢 بر اين اساس، تاريخ، جغرافيا، و ديگر رشته‌هاي دانش که دربارة موضوعات شخصي يا جزئي مطالعه مي‌کنند، علم به اين معنا به حساب نمي‌آيند. 💢با اين وجود، گزاره‌ها و رشته‌هايي از علوم که ويژگي کلي بودن را داشته باشند، در زمرة علوم قرار مي‌گيرند، حتي اگر موضوع آنها حقایق عینی نباشد. ادامه دارد.... 🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃 #روش_شناسی_پژوهش #آیت_الله_مصباح_یزدی(ره) #تعریف_علم_حصولی #موسسه_رضوان #استراتژیست_جوان #کتاب_رابطه_علم_و_دین 🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃🍃 با ما همراه باشید👇 🔮http://eitaa.com/Rezvaninstitute