eitaa logo
روشنگری و بصیرت افزایی
37 دنبال‌کننده
103 عکس
257 ویدیو
4 فایل
مشاهده در ایتا
دانلود
🔳 پس از شهادت سید محرومان و در آستانه انتخابات زود هنگام، هجمه توپخانه و با ایجاد دو قطبی سازی های کاذب و روایت های غلط و دروغین شروع به کار کرده است؛ لذا ضروری است که همه عزیزان و دغدغه مندان به سلاح مسلح شوند تا اگر راه به جایی نبردند و در تشخیص جبهه حق و باطل دچار تردید شدند، یاد این سخن بیفتند: 《هر موقع در مناطق جنگی راه رو گم کردید نگاه کنید آتش دشمن کدام سمت را میکوبد همان جبهه خودی است.》 اگر را خوب بشناسیم فریب نخواهیم خورد ولی اگر دنبال اشخاص باشیم در اعماق فتنه ها راه به جایی نخواهیم برد.
📣📣 بعضی از عزیزان تصورشان بر این است که وقتی از امثال آقایان حسن روحانی یا ظریف و یا علی لاریجانی و غیره مطالبی گفته می شود یک بحث سیاسی و حزبی است و هدف ما تخریب کاندیداها است.. (و صد البته باید چهره واقعی این افراد برای مردم معرفی و بارها بازگو شود؛ افرادی که حداقل یک دهه کشور را به قهقرا بردند و انقلاب را از مسیر پیشرفت و ترقی باز داشتند و جای جلاد و قاضی را عوض کردند و ده‌ها و صدها خسارت محض را آفریدند.. کسانی که مانع شدند تا مردم طعم واقعی انقلاب اصیل را بچشند.. اما جدای از این مطلب، سخن از دو جریان تاریخی و تاریخ‌ساز است که در قرآن نیز به صراحت مصادیق آن بیان شده است : 1- جریانی که متکی به خود و داشته‌های خود و با هدایت ولی خدا و با تمسک به قرآن و اهل البیت(علیهم السلام) علم خدمت به خلق خدا و پیاده‌سازی ارزش‌های الهی را در برنامه‌هایش دارد.. (جریان ولایی) 2- جریانی که همواره در صدد تحقیر خود و توانمندی‌های خود بوده و نسخه‌ای جز آویزان شدن به قدرت‌های بزرگ (استکبار) را نمی‌پیچد.. جریانی که دنیای مورد نظرشان همان 4 و یا 5 کشور مستکبر جهانی است.. قدرت های مستکبری که طبق توصیف آیات قرآن کریم تمامی ویژگی‌های طاغوت را دارا می‌باشند.. (غربگدایان) ما اکنون با گذشت بیش از چهار دهه و با کسب کلی تجربه، می‌توانیم نگاهی دقیق و موشکافانه به مصادیق متعدد این دو جریان بیفکنیم.. ان شاء الله در ادامه بحث به ذکر مصادیق قرآنی طاغوت می پردازیم حضرت آقا در این خصوص می فرمایند: کفر به طاغوت و ایمان به خدا؛ یک اصل اساسی اسلام ما معارفی در قرآن داریم، مفاهیمی در قرآن داریم که این مفاهیم حقیقتاً سازنده‌ی زندگی مقتدرانه و عزّتمندانه‌ی امّت اسلامی است؛ حقیقتاً مایه‌ی نجات امّت اسلامی از گرفتاری‌ها است؛ در قرآن این مفاهیم را داریم. برای اینکه این مفاهیم مورد عمل قرار بگیرد و تحقّق پیدا کند، اوّل باید این مفاهیم را جزو بیّنات افکار جامعه‌ی اسلامی قرار داد و کاری کرد که برای جامعه‌ی اسلامی این مفاهیم قطعی و روشن بشود که هیچ‌چیزی جلوی آن را نتواند بگیرد. ما در این مرحله هنوز گرفتاریم، ما در این مرحله هنوز مشکل داریم؛ باید کاری بکنیم که این مفاهیم در جامعه‌ی اسلامی تبدیل بشود به مسلّمات فکری، به رایج‌ترین افکار مشترک بین همه‌ی قشرهای مردم؛ این کاری است که باید در زمینه‌ی قرآن انجام بگیرد.