#خبر_مرکز 🔻 فراخوان سومین همایش ملی کتاب سال بانوان اعلام شد/ مهلت ارسال آثار تا تیرماه 1400 🔹 سومین همایش ملی کتاب سال بانوان از سوی معاونت پژوهش جامعه‌الزهرا(س) و با همکاری مرکز مدیریت حوزه های علمیه خواهران در سال 1400 برگزار خواهد شد. 🔹 اهداف این همایش «حمایت از آثار پژوهشی بانوان و آثار برتر پژوهشی در عرصه زن و خانواده»، «شناسایی ظرفیت‌ها و تقویت توان پژوهشی بانوان و مراکز فعال در عرصه مطالعات زن و خانواده» و «زمینه سازی افزایش مشارکت پژوهشگران و واحدهای پژوهشی در تولید علم و گسترش مرزهای دانش و ارتقای کمی و کیفی پژوهش های دینی در حوزه های مختلف علوم اسلامی ـ انسانی به ویژه در عرصه زن و خانواده» است. 🔹 در سومین همایش کتاب سال بانوان، آثار منتشر شده بانوان در عرصه علوم انسانی اسلامی اعم از تألیف، ترجمه و تصحیح، رساله‌های سطح چهار و دکتری بانوان و مقالات علمی پژوهشی که در سال‌های ۹۸ و ۹۹ تألیف و منتشر شده‌اند، پذیرفته می‌شوند. 🔹 همه بانوان پژوهشگر عرصه علوم انسانی اسلامی و پژوهشگران آقا و بانو در حوزه زن و خانواده می‌توانند در این همایش شرکت کنند و همایش مختص حوزویان نیست. متن کامل: http://news.whc.ir/news/view/105208 🔰@hawzah_khaharan_qom مدیریت حوزه علمیه خواهران استان قم

♦️از خوی‌گان نقدگریز تا ساختار نقدستیز: در باره‌ی نقدهای میری به فاضلی | (تقدیم به دکتر نعمت‌الله فاضلی) ✍ حسن محدثی گیلوایی | ۸ فروردین ۱۴۰۰ 🔻واکنش‌هایی که بارها و بارها در پاسخ به نقادی‌‌هایم دریافت کرده‌ام، مرا در این باره که این مقاومت در برابر نقد از چه چیزی نشات می‌گیرد، به فکر و تامل فرو برده است. به‌راستی، آبشخور این فرهنگ نقدستیز چیست؟ 🔻نقدهای دامنه‌دار دکتر سیدجواد میری به آثار دکتر نعمت‌الله فاضلی (که اکنون مواد یک کتاب را فراهم ساخته است) نیز با همین‌گونه مقاومت‌ها و واکنش‌ها مواجه شده و این تامل مرا بیش‌تر کرده است. 🔻چرا کسی کوشش دکتر میری را که ۱۳ کتاب هم‌کار خود را خوانده و نقد کرده، ستایش نمی‌کند و افراد متعدّدی از او به‌نحوی خواسته‌اند به نقد خود خاتمه دهد؟! آیا این پرسش‌برانگیز نیست؟! 🔻چرا به جای این‌که ایرادهای نوع نقّادی دکتر میری را آشکار سازند و بگویند، از او می‌خواهند کلّاً نقّادی را رها کند؟! 🔻مجموعه‌ی این واکنش‌های حاکی از مقاومت در برابر نقد، برای من دلالت بر این دارد که ۱) جامعه‌ی ما و فرهنگ ما ضدّ نقد است و هنوز به بلوغ نقّادی نرسیده و نقدستیز و نیز واجد ساختارهای نقدستیز است؛ ۲) خوی‌گان (ethos) بسیاری از ما ایرانی‌ها نقدگریز است. خوی‌گان ما تمجیدطلب و ستایش‌خواه است. ما در این نوع از تعلیم و تربیت با نقّادی خو نمی‌گیریم بل‌که برعکس نقّاد را دشمن می‌داریم. ۳. خوی‌گان نقدگریز و ساختارهای نقدستیز رابطه‌ی تقویت‌کننده‌ی متقابل دارند. 🔻میری و فاضلی هر دو از دوستان عزیز من هستند و هر دو پر کار و پرتلاش‌اند. هر دو بزرگوار به بلوغ نقّادی رسیده‌اند و هیچ‌یک از آنان واجد خوی‌گان نقدگریز نیستند. شک ندارم که دکتر فاضلی سینه‌ای فراخ دارد و شک ندارم که از نقدهای دکتر میری سود خواهد برد و آثار بعدی او از برخی معایب پیراسته‌تر خواهند بود. 🔻از قضا من نیز برخی از آثار دکتر فاضلی را جسته‌گریخته نقد کرده‌ام و دکتر فاضلی خود از من خواسته است کتاب "زندگی سراسر فهم مساله است" را نقد کنم و من نیز چنین خواهم کرد (به تاکید دکتر فاضلی عزیز کتاب را تهیه کرده و در حال مطالعه‌ی آن هستم). ممکن است روزی آثار دکتر میری را هم نقد کنم، چنان‌که قبلاً در جلسه‌ای یکی از آثار دکتر میری را نقد کرده‌ام. 🔻بنابراین، از کسانی که به این‌گونه نقّادی‌ها روی خوش نشان نمی‌دهند و به جای کمک به تداوم نقادی یا تصحیح فرآیند و روش نقّادی، از نقّاد می‌خواهند به نقد خود خاتمه دهد، توصیه می‌کنم قدری خودکاوی و خوداندیشی کنند. 🔻شاید شما واجد خوی‌گان نقدگریز هستید و نیاز به اصلاح یا حتّا درمان این خوی‌گان دارید. گمان می‌کنم قدری خوداندیشی بد نباشد. 🔻یکی از ویژه‌گی‌های کسانی که خوی‌گان نقدگریز دارند این است که در جست‌وجوی خصلتی منفی در ناقد می‌گردند یا او را به‌نحوی تخطئه‌ی اخلاقی می‌کنند. برای من این‌طور به‌نظر می‌رسد که فرد واجد خوی‌گان نقدگریز در درون خود نوعی خودسرزنش‌گری را تجربه می‌کند و این خودسرزنش‌گری را به‌نحو واکنشی به ناقد برمی‌گرداند تا ضعف اخلاقی و شخصیتی خود را به‌نحو روانی انکار و آن را در قالب ضعف اخلاقی و شخصیتی ناقد بازنمایی کند. این‌که ریشه‌ی این خودسرزنش‌گری چیست، نیازمند واکاوی و کند و کاو است و یحتمل از فردی به فرد دیگر متفاوت است. 🔻امیدواراَم روان‌شناسان و جامعه‌شناسان ایرانی در باره‌ی خوی‌گان نقدگریز و ساختارهای نقدستیز مطالعاتی تجربی انجام دهند. 🔻باری، اگر تاکنون در نیافته‌اید که کار دانش‌پژوهی بدون نقّادی پیش نمی‌رود، لابد مشکلی دارید. بد نیست در باره‌ی خوی‌گان خود قدری اندیشه بفرمایید! 🔻آخر وقتی خودتان مادون فرهنگ نقادی هستید و در کار نقادی مشارکت نمی‌کنید و هرگز هیچ‌کسی را (جز در حد گفت‌وگوهای دوستانه و یواشکی که نمی‌توان آن را نقادی نامید) نقد نکرده‌اید، چه‌طور می‌توانید در باره‌ی کار کسی که مافوق فرهنگ نقادی قرار دارد، داوری کنید؟! 🔻کاش کسی در سطح دکتر میری عزیز یا بالاتر از او پیدا شود و آثار بنده را مورد نقد قرار دهد! زیاده جسارت شد! @horqlia

سیاست ها و راهبردهای کودک و نوجوان در کشور های غیر اسلامی

📥دریافت فایل ضمیمه جشنواره حل مسائل کلیدی فضای مجازی 💠 محورهای جشنواره به همراه توضیحات آن 💠 قوانین ارسال 💠جوایز و مزایا 💠قالب و نحوه ارسال آثار 💠مهلت ارسال آثار #جشنواره #پیوست_محورهای_جشنواره ✅ دفتر مطالعات اسلامی و ارتباطات حوزوی پژوهشگاه فضای مجازی 🌐 @oisc_majazi

پژوهشگاه حوزه و دانشگاه در ادامه روند رو به تعالی خود در تولید، چاپ و نشر آثار پژوهشی موفق گردید درسال 1399 تعداد 45 عنوان از آثار پژوهشی اعضای هیئت علمی و پژوهشگران خود را منتشر نموده و در اختیار اساتید، پژوهشگران، دانشجویان و طلاب ارجمند قرار دهد. از مجموع آثار تولید شده در پژوهشگاه 24 اثر متعلق به آثار پژوهشگران پژوهشکده علوم اسلامی، 12 اثر از آثار پژوهشگران پژوهشکده علوم اجتماعی، 8 اثر از آثار پژوهشگران پژوهشکده علوم رفتاری و 1 اثر از آثار پژوهشگران پژوهشکده تازه تأسیس مطالعات و همکاری حوزه و دانشگاه می باشد. خاطر نشان می‌ساز به همت همکاران محترم اداره آماده سازی و نشر پژوهشگاه آقایان سیدعدنان اسلامی و حسین عسگری علاوه بر 45 اثر سال 1399 تعداد 5 عنوان از آثار سال 1400 نیز فرایند آماده سازی و نشر خود را سپری نموده اند که در ایام آغازین سال جدید از طریق شبکه توزیع و فروش اینترنتی و نمایندگی‌های پژوهشگاه آثار پژوهشگاه حوزه و دانشگا در سراسر کشور تقدیم جامعه علمی کشور و علاقه مندان محترم خواهد شد. ♦️نشانی فروشگاه اینترنتی پژوهشگاه : 📕http://rihu.ac.ir/fa/book

پیرو مجوز وزارت علوم، تحقیقات و فناوری مبنی بر امکان برگزاری همایش‌های علمی به صورت مجازی و غیر حضور با رعایت پروتکل‌های ابلاغی ستاد کرونا در اردیبهشت ماه سال 1399، پژوهشگاه حوزه و دانشگاه با تشکیل کمیته‌های علمی و اجرایی، برگزاری سه کنفرانس بین المللی مجازی با عنوان «نقش معرفت دینی در علوم انسانی »، «آسیب شناسی مطالعات تاریخ اهل بیت(ع)» و «بحران کرونا و مسئولیت‌های حقوقی و اخلاقی مربوط به رعایت سلامت همگانی» را با حضور اندیشمندان و استادان برجسته داخلی و بین المللی در دستو ر کار قرارداد. ♦️کنفرانس« آسیب شناسی مطالعات تاریخ اهل بیت (ع) » با محوریت گروه تاریخ اسلام پژوهشگاه پس از برگزاری 12 پیش نشست در قالب کرسی ترویجی و نشست علمی با حضور 9 استاد برجسته بین المللی از 5 دانشگاه خارجی و 33 استاد و پژوهشگر داخلی از 18 دانشگاه و پژوهشگاه داخلی در 6 پنل علمی به صورت همزمان در پژوهشگاه حوزه و دانشگاه، پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی و بنیاد پژوهش‌های آستان قدس رضوی برگزار شد. ♦️کنفرانس «نقش معرفت دینی در علوم انسانی» با محوریت معاونت پژوهشی پس از برگزاری 5 پیش نشست در قالب کرسی علمی ترویجی با محوریت گروه فلسفه علوم انسانی با حضور 6 استاد خارجی و 18 استاد داخلی از دانشگاه های معتبر خارجی و داخلی در 4 پنل طی دو روز برگزارشد. ♦️کنفرانس «بحران کرونا و مسئولیت‌های حقوقی و اخلاقی مروبط به رعایت سلامت همگانی» پس از برگزاری دو پیش نشست علمی با محوریت گروه حقوق و فقه اجتماعی پژوهشگاه با حضور 4 استاد بین المللی و 13 استاد و پژوهشگر برجسته داخلی در دو پنل علمی در یک روز برگزار شد.

🔴 حجت الاسلام والمسلمین دکتر مسعود آذربایجانی دبیر علمی کنفرانس بین المللی مجازی «رهیافت معنویت خداسو در مواجهه با کرونا» گفت: کنفرانس بین المللی مجازی با عنوان «رهیات معنویت خداسو در مواجهه با کرونا» با دو محور خاص برگزار می‌شود. نخستین موضوع، مساله کرونا است که امروزه بشر را با خود مواجه کرده است. اندیشمندان و نخبگان و طبقه نخبگانی جامعه نیز باید به صورت جدی‌تری وارد این موضوع شوند. وی افزود: این کنفرانس بستری فراهم می‌کند که طبقات نخبگانی ما که علاقه مند به این مباحث هستند بنا بر مسئولیت‌های اجتماعی خود وارد این میدان شوند، این ظرفیت را به فعلیت درآورند و با تحقیق و پژوهش و فعالیت‌های میدانی نتیجه آن را عرضه کنند. استاد تمام گروه روانشناسی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه بیان کرد: رهیافت‌های مختلفی نسبت به کرونا وجود داشته است که مسائل پزشکی و دارویی از مهمترین آنها بوده است ولی با توجه به اینکه به سمت گذار از کرونا حرکت می‌کنیم، ممکن است شرایط پس از کرونا را نیز درک کنیم باید به آنها توجه کنیم. پیامدهای روانشناختی و اعتقادی و کلامی و جامعه شناختی از جمله این پیامدها است. مشروح گفتگوی ایشان را در لینک زیر مشاهده فرمایید: 🔴http://mehrnews.com/xTvnT --------------------------------------- ♦گروه اطلاع رسانی پژوهش: https://eitaa.com/joinchat/2409758765Ce74730d416

♦️مؤلف: دکتر حسین بستان ♦️گروه: جامعه‌شناسی ♦️ناشران: پژوهشگاه حوزه و دانشگاه و جبهه فرهنگی عفاف و حجاب ♦️قیمت: 38000تومان ♦️تعداد صفحات: 303 ♦️سال انتشار: 1399 ♦️فروش در فروشگاه اینترنتی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه : 📕http://rihu.ac.ir/fa/book ♦️چکیده: فقه عفاف جنسی، بخشی از علم فقه است که به بررسی احکام شرعی رفتارهای جنسی می‌پردازد. مباحث عفاف جنسی با توجه به حجم بالای آیات و روایاتِ مربوط به این موضوع از یک‌سو و کثرت مسائل مورد ابتلا در این زمینه از سوی دیگر، ظرفیت وسیعی برای تبدیل شدن به یک باب مستقل فقهی را داشته‌اند. با این حال، از آنجا که این مباحث به طور پراکنده در ابواب مختلف فقهی، به‌ویژه در کتاب‌های صلاه، نکاح و حدود مطرح شده‌اند، اهتمامی از سوی فقهای بزرگوار در جهت مستقل کردن این مباحث صورت نگرفته است. تألیف این اثر گامی در جهت تحقق این امر بوده است. مباحث در دو محور سامان یافته‌اند: فقه فردی که به بررسی وظایف افراد می‌پردازد و این کتاب متکفل آن است و فقه اجتماعی که به بررسی مسئولیت‌های اجتماعی و نهادی اختصاص دارد و در کتاب «فقه عفاف جنسی؛ فقه اجتماعی» بررسی خواهد شد -------------------------------------- ♦گروه اطلاع رسانی پژوهش: https://eitaa.com/joinchat/2409758765Ce74730d416

💢دکتر غلامحسین رحیمی ، معاون پژوهشی و فناوری وزارت علوم، تحقیقات و فناوری: 🔹تولیدات علمی ایران ۲ درصد مقالات جهان را شامل می‌شود 🔹تعداد مقالات بین‌المللی ایران قبل از انقلاب اسلامی کمتر از ۵۰۰ مقاله بود اما در ۲ دهه اخیر تعداد مقالات علمی کشور، ۲ درصد مقالات جهان را شامل می‌شود که رتبه قابل قبولی است. 🔹تحقیقی موثر است که معطوف به کاربرد باشد؛ ۲۰ تا ۳۰ درصد تحقیقات هر کشوری برای توسعه علمی است. همچنین ۷۰ درصد تحقیقات باید معطوف به کاربرد باشد، اگر تحقیقات منجر به تولید مقاله هم شود، ارزش زیادی دارد چون باعث افزایش سطح علمی کشور می شود. 🔹از نظر کمی و کیفی مقالات باید در عرصه بین المللی و ملی بیشتر تلاش کنیم، مقالات علمی نشان دهنده حیات فعال، پویا و رو به رشد در این عرصه است. 🔹رساندن رتبه جهانی ایران از ۱۵ به ۱۴ به مراتب کار سخت تری بود اما به این رتبه رسیدیم چرا که باید با کشورهای پیشرفته تر رقابت می کردیم؛ همینطور رساندن این رتبه به ۱۰ و زیر ۱۰ سخت تر است چون بقیه کشورها بیکار نمی نشینند، رسیدن ایران به رتبه ۱۰ کشور برتر ما را در وضعیت پایداری از نظر سطح کیفی مقالات علمی قرار می دهد. ♻️ با ما همراه باشید 🆔 @msrt_ir✅

به اطلاع اعضای محترم هیأت علمی مراکز آموزشی عالی و پژوهشگران محترم متقاضی همکاری پژوهشی با پژوهشگاه حوزه و دانشگاه می رساند شرایط انعقاد قرارداد پژوهشی با پژوهشگاه حوزه و دانشگاه به شرح ذیل می باشد: 1. انطباق موضوعات پیشنهادی با رسالت و مأموریت پژوهشگاه و اولویت های ابلاغی مقام محترم ریاست؛ 2. تأیید پیشنهاده (پروپوزال) یا محتوای اثر پژوهشی توسط شورای علمی گروه ؛ 3. تأیید رزومه علمی متقاضیان توسط مدیر و شورای علمی گروه ؛ خاطر نشان می سازد طرح های اساتید و پژوهشگران صاحب اثر و شناخته شده در یکی از حوزه های پژوهشی علوم انسانی – اسلامی ، طرحهای پژوهشی معطوف به حل مسائل و آسیب های اجتماعی و طرح های پژوهشی ارائه شده توسط دستگاه های اجرایی و نهادهای علمی در اولویت پذیرش می باشند. مدیریت پژوهش و همکاریهای علمی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه .............................. 09120774456 02532111236 ............................. #پژوهشگاه_حوزه_و_دانشگاه

به نقل از گروه همکاری‌های علمی‌ بین‌المللی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه: گام دیگری در جهت توسعه همکاری مشترک میان اعضای هیأت علمی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه و پژوهشگران بین‌المللی در انجام طرح‌های پژوهشی مشترک برداشته شد. در این تعامل، پروفسور هارولد کوئینگ، روان‌شناس و پزشک و استاد دانشگاه‌های کارولینای شمالی و دوک (Duke) آمریکا و همچنین پژوهشگر و نویسنده حوزه روان‌شناسی، سلامت و معنویت با پروفسور مسعود جان‌بزرگی؛ استاد تمام گروه روان‌شناسی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه به منظور تألیف کتاب «درمان‌های رفتاری-شناختی مبتنی بر رویکرد دینی، معنوی؛ نیروی چهارم» همکاری خواهد کرد. این طرح پژوهشی به صورت مشترک با حضور این دو شخصیت برجسته علمی در حوزه علم روان شناسی تألیف و نسخه انگلیسی این اثر با همکاری ناشران معتبر بین المللی منتشر شود. همچنین، عضویت در هیأت تحریریه نشریه مطالعات اسلام و روان‌شناسی و نظارت و راهنمایی پروژه‌های پژوهشی با رویکرد سلامت، دین و معنویت نیز از سایر محورهای همکاری ایشان با پژوهشگاه خواهد بود. پیش از این نیز، پروفسور کوئینگ در دو نشست تخصصی با اعضای گروه روان‌شناسی پژوهشگاه شرکت نموده و ضمن ابراز شگفتی از فعالیت‌های انجام شده در پژوهشگاه در زمینه روان‌شناسی بالینی اسلامی و همچنین پژوهش‌های انجام شده در حوزه‌های خانواده و فرزندپروری، بر ضرورت معرفی و گسترش دستاوردها و یافته‌های روان‌شناسی و مشاوره با رویکرد اسلامی در سطح جهانی و ایجاد زمینه اجرای کلینیکال آنها در سایر کشورها از جمله آمریکا تأکید کرده بودند.

🔴فراخوان مشارکت در اجرا و انتشار طرح های پژوهشی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه به اطلاع مدیران و رابطین محترم پژوهشی مراکز علمی و دستگاه‌های اجرایی می‌رساند مجموعه عناوین طرح‌های مصوب و در دست اجرای پژوهشگاه حوزه و دانشگاه به شرح فایل پیوست(PDF) تقدیم حضور می‌شود. مستدعی است ضمن ملاحظه عناوین فهرست شده که به تفکیک پژوهشکده‌ها و گروه‌های اقتصاد، جامعه‌شناسی، مدیریت، علوم سیاسی، خانواده، روانشناسی، علوم تربیتی، فلسفه علوم انسانی، قرآن پژوهشی، تاریخ، حقوق و فقه اجتماعی و فلسفه وکلام ، ارتباطات، آینده‌پژوهی، دانشگاه اسلامی و وحدت حوزه و دانشگاه تقدیم حضور شده است مراتب موافقت خود جهت مشارکت در اجرا و انتشار هر یک از آثار یاد شده را با مدیریت پژوهش و همکاری‌های علمی پژوهشگاه به شماره 02532111236، 02532111208 و شماره همراه 09127580650 اعلام نمایند تا پس از بررسی و مکاتبه با مبادی ذیربط سازمانی هماهنگی مقتضی به منظور انعقاد قراردادهای اجرای طرح پژوهشی و انتشار مشترک آثار بعمل آید. با آرزوی توفیق مدیریت پژوهش و همکاری‌های علمی بین المللی

هر مرکز پژوهشی دارای ضوابط و قواعدی است که مسیر حرکت پژوهش و پژوهشگر را مشخص می‌نماید. پژوهشگاه حوزه و دانشگاه نیز به عنوان یک مرکز پژوهشی، از این امر مستثنی نیست. از سوی دیگر پراکندگی ضوابط و مقررات و فرم‌ها ورویه‌ها و عدم اطلاع برخی اعضای هیئت علمی و پژوهشگران از آنها، معاونت پژوهشی، آموزشی و فناوری را بر آن داشت تا در کتابچه‌ای واحد، مهمترین ضوابط، فرم‌ها و اصطلاحات پژوهشی که اعضای هیئت علمی و پژوهشگران در فرآیند پژوهش‌ها و مطالعات خود بدان نیاز دارند را جمع آوری نماید. سعی شده تا مفاهیم و اصطلاحات، متناسب با فرآیند یک پژوهش(تصویب طرحنامه، انجام طرح، ارزیابی و در نهایت ترویج محتوای پژوهش در جامعه علمی) سازماندهی گردد. امید است این اثر، راهنمای عمل اثربخشی در انجام وظائف اعضای هیئت علمی و در نهایت تحقق اهداف پژوهشگاه واقع گردد. نسخه اولیه فایل WORD و PDF این نظام نامه به شرح ذیل تقدیم حضور می شود ضمن آنکه علاقه مندان می توانند از سایت پژوهشگاه به نشانی زیر به این نظامنامه دسترسی داشته باشند. http://rihu.ac.ir

به گزارش روابط عمومی حوزه علمیه فخریه مروی دومین جلسه از سلسله نشست های گفتمان علمی انقلاب اسلامی با ” موضوع بهداشت روانی با نگرش به منابع اسلامی ” و با حضور حجت الاسلام دکتر محمدرضا سالاری فر عضو هئیت علمی گروه روانشناسی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه در این حوزه علمیه برگزار شد . در این نشست که با حضور تعدادی از طلاب و اساتید حوزه های علمیه استان تهران همراه بود حجت الاسلام سالاری فر به بررسی و معرفی کتاب “بهداشت روانی با نگرش به منابع اسلامی ” که از تالیفات ایشان است پرداخت. وی ابتدا درباره پیشینه روانشناسی اسلامی گفت : یکی از حرکت های قوی در حوزه علمیه بعد از انقلاب اسلامی تدوین روانشناسی اسلامی با سابقه حدود ۴۰ سال و با دعوت از اساتید دانشگاه و همکاری طلاب در این زمینه بوده است . ایشان در ادامه افزود: شاید هدف اعلای روانشناسی در تمام حوزه ها سلامت روانی انسان باشد . سلامت روانی قله است. و در ادامه می خواستیم مبنای اسلام را از در بهداشت روانی ارائه دهیم . طبق مبانی اسلامی محور بهداشت روانی انسان ، رابطه با خداست. این استاد برجسته حوزه و دانشگاه در آخر با بیان مقوله نیاز معنوی گفت: نیاز معنوی چیزی است که انسان را از خودش و محدوده خودش بالاتر می برد و می خواهد با موجودی متعالی ارتباط برقرار کند امّا روانشناسان معنویت را جوری تعریف می کنند که حتی دین هم در آن نیست. 📌لینک خبر: http://www.howzehmarvi.ir/goteman-kh-j2 📌لینک تصاویر: http://www.howzehmarvi.ir/gallery/5685685

🔹 فقدان «راهبرد انتقادی» حوزه علمیه در مواجهه با هوش مصنوعی، موجب انفعال در برابر آن گشته، تمام امکانات و ظرفیت‌های حوزه را مقهور آن خواهد ساخت. @alfigh_alosul

🌼پژوهشگاه حوزه و دانشگاه برگزار می کند: کنفرانس بین المللی مجازی «رهیافت معنویت خداسو در مواجهه با کرونا» 👈مهلت ارسال اصل مقالات: 20 فروردین ماه 1400 👈زمان برگزاری: 29 و 30 اردیبهشت ماه 1400 👈مکان: پژوهشگاه حوزه و دانشگاه (قم و تهران) 👈شماره دبیرخانه: 02532111329 🌼از همراهی شما سپاسگزاریم. سایت کنفرانس: http://manaviat.rihu.ac.ir/fa

✨مقاله كوتاه و پژوهش‌محور با عنوان: "کرونا در آیینه روان‌شناسی فرهنگى" نگاه دیگر در پیشگیری اثربخش 👌✨توصیه مطالعه این مقاله ارزشمند و نوآورانه جناب آقای دکتر افروز از ابتدایِ کرونا متاسفانه فقط ذکر آمار عددی می‌شد و برخی آمارها که باید به آنها هم توجه می‌شد ذکر نمی‌گردید. این از روی عمد نبوده بلکه گویا مسئولان اجرایی در ستاد کرونا تحلیل آمارها را نمی‌دانند! جزئی نگر هستند! ذکر مسائل تکراری نه تنها اثر خوبی روی جامعه ندارد بلکه حساسیت آنها را نسبت به اعداد خنثی کرده و مردم هم مثل آنها فقط به یک سری شعار تکراری ادامه می دهند. اگر بنا بود تحلیل های اندیشمندانه ای مثل تحلیل استاد ارجمند جناب آقای دکتر افروز در طول دوران کرونا داشته باشیم شاید هر هفته یک تحلیل جدیدی می توانستیم ارائه دهیم تا هم مردم ما استفاده کنند و هم مشارکت‌های ارزشمندتری را از مردم مشاهده می‌کردیم. گویا نتیجه حاکمیت پزشکان و مهندسان بر کشور ناتوانی از کلی‌نگری های لازم است! 🌷🇮🇷🌷

♨️🎧 #دانلود_صوت صوت #نشست_های_علمی و #کرسی های پژوهشگاه حوزه و دانشگاه از سایت گوش/دانلود کنید🔻🔻🔻 🌏http://rihu.ac.ir/fa/news/category/1 🌸🌸🌸🌸🌸 https://eitaa.com/filebank

دانلود نشست نقد کتاب «روش های تربیتی قرآن کریم جلد سوم» نقد می شود ۰۶ اسفند ۱۳۹۹ | ۱۱:۰۴ کد : ۳۷۳۸۵ اخبار گروه علوم تربیتی - نشست و کرسی 👇 http://rihu.ac.ir/fa/news/37385

💢 تحلیل فهرستی: بازسازی آثار متقدم حدیث شیعه 💢 🔰 ارائه: 🔸استاد آیت الله سید احمد مددی الموسوی (حوزه علمیه قم) 🔰 گفت‌وگو کنندگان: 🔸پروفسور اندرو نیومن/ دانشگاه ادینبرو اسکاتلند ( با اثر شاخص دوره شکل گیری شیعه در گفتمان حدیث قم و بغداد منتشره در مرکز شیعه شناسی قم) 🔸پروفسور رابرت گلیو/ دانشگاه اکستر انگلیس (با کتاب شاخص اسلام نص گرا منتشره در دانشگاه ادیان و مذاهب قم) 📌 تاریخ: شنبه 21 فروردین | 10th of April ⏱ ساعت 20:30 - 23:00 (به وقت تهران) | 5:00 - 7:30 pm (به وقت لندن) شاید برای اولین بار و به خاطر این شرایط جدید، این امکان فراهم شده است که اساتید برجسته مطالعات اسلامی در غرب، به صورت رودررو و عمومی با اساتید و بزرگان حوزه علمیه قم گفت‌وگو داشته باشند. سلسله وبینارهای «چشم‌اندازی به سوی شرق» که توسط کالج اسلامی لندن برگزار می‌شود، مجموعه‌ای از سخنرانی‌ها و مباحث علمی است که در همین راستا می‌خواهد زمینه‌ای برای تبادل اندیشه و گفت‌وگوی علمی میان دانشمندان برجسته شرق و اندیشمندان آکادمیای غرب فراهم کند. به لطف پیش‌قدمی استاد مددی، اولین هم‌اندیشی آنلاین در حوزه مطالعات اعتبارسنجی حدیث، شنبه پیشِ رو در اتاق مجازی زیر برگزار می‌شود و بدین وسیله، ان‌شاءالله گام مهمی در فهم متقابل دو پارادایم دانش‌پژوهشی غربی و اسلامی برداشته خواهد شد. 🌐 https://zoom.us/j/3131107214 Passcode: 2021 🌐 تلگرام: https://t.me/muslimnair 🌐ایتا: https://eitaa.com/joinchat/1150419012Cdf312d401e 🌐 واتس آپ: https://chat.whatsapp.com/L7lTSc8CUjN63PwAHQk7a7

#اختصاصی_مسلمنا ⚡بررسی لیست پانصد مسلمان تاثیرگذار جهان در سال 2021 https://t.me/muslimnair ⚡این فهرست سالیانه به معرفی تاثیرگذارترین مسلمانان جهان، طبق شاخصه های "مرکز سلطنتی تحقیقات راهبردی اسلام" در اَمان پایتخت اُردن هاشمی منتشر می شود. ⚡بنابر اساسنامه این موسسه که در وب سایت رسمی آن منتشر شده است، هدف از انتشار این لیست کشف فرصت های تازه برای نخبگان جهان اسلام است و هر مسلمانی که به هر شکلی بیشترین تاثیر بر کشور خود، جهان اسلام و یا جهان انسانیت بگذارد در این لیست ۵۰۰ نفره جای خواهد گرفت. ⚡طبق گزارشات متوسط سالیانه این لیست رهبران ایران، ترکیه،اردن، عربستان سعودی و همچنین شیخ الازهر بعنوان تاثیرگذارترین مسلمانان جهان در صدر این لیست قرار گرفته اند. ⚡در سر لیست امسال نیز همانند سالهای گذشته رهبر معظم انقلاب حضرت آیت اللّه خامنه ای و آیت اللّه سیستانی و سید حسن نصراللّه در صدر لیست بیست نفر نخست جای گرفته اند. ⚡ایلهام توهتی، استاد سابق اقتصاد دانشگاه پکن به خاطر دفاع از حقوق مسلمانان اویغور حائز عنوان "مرد سال جهان اسلام" شد. ⚡بلقیس بانو ۸۳ساله هندی به عنوان "زن سال درجهان اسلام" معرفی شد.این بانو که به صدای مسلمانان مشهور است و هر روز از بامداد تا نیمه شب در اعتراض به وضعیت ناهنجار مسلمانان هند و قانون جنجالی اصلاحیه شهروندی تحصن می کرد. ⚡پرفسور سید حسین نصر از دانشگاه جُرج واشنگتن آمریکا در رتبه چهلم قرار گرفت. ⚡امسال نام حضرت آیت اللّه جوادی آملی(مدظله) صدر نشین بخش شخصیت های ویژه جهان اسلام است و پس از ایشان آیت اللّه محمداسحاق فیاض حایز رنکینگ جهانی برتر است. ⚡لازم به ذکر است که در طی سالیان گذشته آیت اللّه سید هادی خسروشاهی(ره) و آیت اللّه سید مصطفی محقق داماد و حجه الاسلام علی اکبر رشاد حائز رنکینگ های برتر این سایت بوده اند. ⚡️با توجه به عدم التفات جدی به این لیست مهم بین المللی در مجامع حوزوی و دانشگاهی وطنی و مهجوریت و مغفولیت بررسی این رنکینگ در ایران، سایت و کانال مُسلمنا در فرصت های آتی به معرفی چهره های مطرح شده مسلمان در لیست امسال خواهد پرداخت. ⚡️بدیهی است در مسیر شناخت چهره های و شخصیت های مهم و سرلیست امسال جهان اسلام بویژه(محمدتقی عثمانی پاکستانی؛ عمربن حفیظ یمنی، عبداللّه بن بَیّه موریتانی الاصل اماراتی و احمد الطیب مصری، حمزه یوسف هانسون آمریکایی، سعیدعقیل سراج اندونزیایی، سلمان العوده عربستانی و.. ) اقدامات فکری آنها مورد توجه بررسی خواهد بود و تبعاً سنجه ای برای محک اقدامات موسسات حوزوی وطنی و رصد فعالیت های بین المللی حوزوی، در طراز فعالیت های جهان اسلام خواهد بود. ⚡️لازم به ذکر است از همه همراهان فرهیخته کانال، جهت غنی سازی معرفی شخصیت ها، نهادها جهت تبادل اطلاعات استمداد می‌طلبیم تا شناخت شفافتری برای اعضا محترم پدید آوریم. ⚡️امیدوارم در این امر مهم موفق باشیم. 📎لینک سایت رسمی موسسه جهت دانلود ۳۳۳صفحه پی دی اف ضمائم https://themuslim500.com/ download/ مطالعه کامل⬅️↙️ http://muslimna.ir/news/3158-2021-04-01-21-28-11.html 🌐کانال و سایت علمی- تخصصی مسائل جهان اسلام(مُسلِمْنا) آدرس ما در تلگرام: https://t.me/muslimnair 🌐آدرس کانال ایتا: https://eitaa.com/joinchat/1150419012Cdf312d401e 🌐آدرس واتس آپ: https://chat.whatsapp.com/L7lTSc8CUjN63PwAHQk7a7

✅ کرسی علمی ترویجی "نظریه فهم شبکه ای متن ( با تاکید بر گزاره‌های توصیفی)" 🎙 ارائه دهنده: حجت الاسلام والمسلمین عبدالحمید واسطی 📅 سه شنبه 26 اسفند ماه 99 🆔 @mhgolkar

کرسی مجازی ✅ کرسی علمی ترویجی "نظریه فهم شبکه ای متن ( با تاکید بر گزاره‌های توصیفی)" 🎙 با حضور: عبدالحمید واسطی عبدالهادی مسعودی رمضان علی تبار محمدعلی سوادی 📅 سه شنبه 26 اسفند ماه 99 / ساعت 19:00 📡 تحت نرم افزار اسکایپ و ارتباط از طریق : 👇👇👇👇👇👇 🌐 join.skype.com/jiH7ab0F0Ybu #نگرشی_نو_به_دین_تمدنساز #علم_دینی #واسطی 🆔 @mhgolkar

🔮 سود و زيان آگاهى و عدم آگاهى علما از زمان مقام معظم رهبری:‏ ⛔️ ما در طول تاريخ تشيع، به خاطر عدم آگاهى علما از حقايق جريانات دنيا، خيلى ضربه خورديم؛ بخصوص در #دويست سال اخير كه دنيا شكل جديدى پيدا كرد و #استعمار پديد آمد و سياست‌ها عوض شد و دولت‌هاى اروپايى وارد ميدان سياست جهانى شدند و به #كشورهاى_اسلامى تعرض كردند. ✅ هرگاه ما عالِم دين و تقىّ و باهوش و زرنگ و دقيقى مثل #ميرزاى_شيرازى و #شيخ_انصارى داشتيم، از شر دشمن محفوظ مى‏‌مانديم و برنده بوديم. ⛔️ ولى آنجا كه قدرى غفلت و ناآگاهى در كار بوده است، ضرر مى‌‏كرديم، كه آن ضرر، به يك نفر و يك حوزه و يك مجموعه و يك شهر و يك سال و چند سال محدود نمى‏‌شد؛ بلكه در برخى موارد اثرش تا پنجاه سال تمام، #جامعه‏‌_اسلامى را تحت فشار قرار مى‌‏داد. ✅ ديگر نبايد تسليم ناآگاهي‌ها شويم. بايد آگاهى و بصيرت را در خودمان تقويت كنيم. بايد بر آن سه مبنا (فقه سنتی و جواهر، تزکیه‌ی اخلاقی و آگاهی‌های سیاسی)، حوزه‌‏ها را بازسازى كنيم و توسعه دهيم. 1368/04/20 #کلام_رهبری #بینش_سیاسی 🌷🇮🇷🌷