💢 انسان خجالت میکشد
🔰 آیت الله شب زنده دار حفظه الله:
⚠️ الآن مکملهایی مانند تدریس سمعی و بصری آمده که برخی بهعنوان روش جدید از آن استقبال میکنند، اما نباید روش علمی موفق سابق خود را فراموش کنیم.
⛔ اگر کسی الفیه را برای ادبیات حفظ کرد به او نباید بگوییم چرا وقت خودت را تلف میکنی؟ برو قرآن یا نهج البلاغه حفظ کن. اینها باهم تنافی ندارند؛ بله او چند ماه این ادبیات را حفظ میکند و در ذهنش هست، قرآن را هم حفظ میکند،
👈 مگر نمیتواند هر دو را حفظ کند بلکه اگر امر دایر شد بین حفظ قرآن و ادبیات به نظر من باید ادبیات را حفظ کند؛ چراکه در قرآن، حدیث و گفتار و نوشتارش به آن نیاز دارد
❌ و این بلیه عظیم را که الآن میبینیم که یک طلبهای یک عبارت را غلط میخواند انسان خجالت میکشد، با این خواندن این متانت علمی او از دست میرود و کسی به حرف او توجه نمیکند.
▪️شبکه اجتهاد، 20 شهریور 96
#الفیة
💢کارگروه علمی احیاء🔻
@SWG_EHYA110
💢 جایگزین مغنی اللبیب معرفی شد
🔰 آیت الله استادی دام ظله:
👈 مجمعالبیان ما یک کتاب عربی غنی است و بنده بارها شیندهام که میگویند به جای مغنی همین کتاب خوانده شود زیرا بهتر و قویتر است.
✔️ از افتخارات ما این است که در طول قرون متمادی جز صد سال اخیر، کسی به کتابهای شیعه از لحاظ ادبیات عربی آن ایراد نگرفته است و عموما ادبیات عربی علمای ما بسیار خوب بوده است.
▪️شبکه اجتهاد، 1 مرداد 1401
#مغنی_اللبیب #مجمع_البیان
💢کارگروه علمی احیاء🔻
@SWG_EHYA110
💢 با شتابزدگی کسی به جایی نمیرسد
🔰 علامه حسن زاده آملی طاب ثراه:
👈 طلبه باید مطول بخواند، کشاف ببیند، تفسیر مجمع البیان بخواند، یکی از توفیقاتی که داشتیم این بود که نزد مرحوم علامه شعرانی رحمه الله ، کتاب شرح شاطبی خواندیم . این کتاب هزار و خرده ای بیت شعر است در تجوید استدلالی قرآن. استاد شعرانی می فرمود، این کتاب در زمان ما درسی بود.
✔️ مجمع البیان را نزد ایشان از اول تا آخر خواندیم. مجمع یک کتاب سنگین علمی و اساسی است.
❓طلبه چگونه ملا بشود؟ ما با اینکه این کتابها را خواندیم و مباحثه کردیم و گفتیم این دو کلمه را بلدیم ! اگر اینها خوانده نشود، طلبه به کجا می خواهد برسد؟!
❌ این شتابزدگی ما درست نیست و حیف است. با شتابزدگی کسی به جائی نمی رسد.
▪️مجله حوزه، 1369، ش21
#مطول #مجمع_البیان
💢کارگروه علمی احیاء🔻
@SWG_EHYA110
🔰 استاد سید محمدرضا سیستانی حفظه الله:
🔷استاد بزرگوارم، پدرم (دامت برکاته) از استادش شیخ حسین حلی (رضوان الله علیه) برایم نقل میکرد که میفرمود:
👈 «از امتیازات حوزه علمیه نجف این است که هر فردی را در جایی که مناسب اوست قرار میدهد»
✔️ و مقصودش این بود که شاید عدهای برای پیشرفت و تصرف در حوزه از جمله مرجعیت، تدریس و رهبری تلاش کنند، در حالیکه صلاحیت ندارند، حوزه به او اجازه نمیدهد بلکه او را به جایگاهش برمیگرداند
⚠️ این در روزهایی بود که حوزه مملو از دهها عالم کوشا بود، ما متأسفانه در روزگاری قرار گرفتهایم که بسیاری از افراد نالایق ادعاهای پوچ میکنند و برخی نیز فریب آنها را میخورند.
▪️16 اسفند 1402، شبکه اجتهاد
💢کارگروه علمی احیاء🔻
@SWG_EHYA110
💢 ابداً اسم من در کار نباشد
🔰 آیت الله العظمی شبیری زنجانی دام ظله:
🔷 مرحوم میرزا محمد علی اردوبادی طاب ثراه آدم عجیبی بود. تقریباً در این پنجاه سال اخیر در نجف هر کتاب قابل توجهی منتشر میشد، ایشان در آن دخالت داشت.
👈 چون ادیب درجه اول بود، کتب را به او میدادند و او شرط می کرد که ابداً اسم من در کار نباشد. از این رو، همه با تمام میل می پذیرفتند.
🔸 آسید عبدالعزیز طباطبایی میگفت: در «اصلالشیعه» که کتاب کوچکی از کاشف الغطاء است، هفت تا غلط ادبی پیدا کردند، با اینکه کاشف الغطاء ادیب عرب است.
✔️ ولی در یازده جلد کتاب «الغدیر» یک غلط ادبی وجود ندارد؛ چون صاحب الغدیر اینها را برای مرحوم اردوبادی خوانده و او اصلاح کرده است
🔸 حتی آن موقع که آقای امینی در مرض وفاتش مستلقی بود، برای مرحوم اردوبادی می خواند و او هم اصلاح میکرد. خلاصه این جور آدم مخلصی بود.
▪️سایت رسمی معظم له
💢کارگروه علمی احیاء🔻
@SWG_EHYA110
💢 نقالی از نقادی جداست
🔰 استاد محمد عندليب همدانی زيد عزه:
🔷 متون گرانبهایی مثل مکاسب، رسائل و کفایه دو جنبه دارند:
1️⃣ موضوعیت، چه اینکه این مقدار از اطلاعات فقهی و اصولی در حد سطح برای هر روحانی در هر رشته از علوم حوزوی لازم است.
2️⃣ طریقی، که مهمتر از جهت اول است با این توضیح که: نقالی از نقادی جداست و یک امتیاز اصلی این متون اصیل، تمرین عملی شیوهٔ نقادی و رهایی از آفت زودباوری است
👈 اینکه در مکاسب یا رسائل یک مطلب بارها از دیدگاههای گوناگون بررسی میشود و هر بار یک احتمال تقویت میشود و احتمال دیگر تضعیف میگردد خود یکی از بهترین شیوههای آموزشی است
✔️ آنگاه که طلبه با چنین مهارت و ورزیدگی در هر رشتهای حتی فلسفه، کلام، تفسیر و … وارد شد، میتواند حرفی برای گفتن داشته باشد.
▪️18 شهریور 1401، شبکه اجتهاد
#رسائل #مکاسب #کفایة_الاصول
💢کارگروه علمی احیاء🔻
@SWG_EHYA110
💢 23 سال بررسی
🔰 آیت الله محمدجواد فاضل لنکرانی حفظه الله :
👈 یک دوره اصول ۲۳ ساله گفتهام و حرفهای امام را جمله به جمله به دقت مورد بررسی قرار دادهام، اما هر چه زمان میگذرد اعتقادم به علمیت امام واقعاً بیشتر میشود
✔️ و هر چه بیشتر توجه میکنم، به نوآوریها و حرفهای تازه امام در اصول و فقه بیشتر میرسم.
▪️11 خرداد 1402، شبکه اجتهاد
💢کارگروه علمی احیاء🔻
@SWG_EHYA110
💢 عظمت رسائل و مکاسب
🔰 استاد حسینی فقیه زيد عزه:
👈 در عظمت این کتابها همین بس که مرحوم سید محمدحسن شیرازی، صاحب فتوای تنباکو و از شاگردان مبرز شیخ انصاری که تحقیقات بسیار ارزشمندی دارد، وقتی به ایشان گفته میشود چرا تألیفی نمیکنید! میفرماید:
✔️ «لا ینبغی لاحد تألیف فی الفقه و الاصول بعد المکاسب و الرسائل».
🔸 البته منظورشان پرواضح است که نمیخواستند بفرمایند دیگر هیچ تألیفی صورت نگیرد بلکه در مقام بیان اوج عظمت این کتب بوده است.
▪️27 شهریور 1401، شبکه اجتهاد
#رسائل #مکاسب
💢کارگروه علمی احیاء🔻
@SWG_EHYA110
💢 باید به حال خود اشک بریزیم
🔰 آیت الله العظمی جوادی آملی دام ظله العالی:
👈 ما که در حوزه هستیم نباید خود را کمتر از شیخ انصاری و آخوند خراسانی ببینیم اگر کمتر از آنها شدیم باید به حال خودمان اشک بریزیم چون اینها جزء اوساط علما هستند.
❌ این که حوزه نمی تواند تربیت کند چون گرفتار این امور است که خودش را تامین کند.
⚠️ اتلاف عمر حقیقت شرعیه نمی خواهد که آیه ای درباره آن نازل شود این وضعیتی که ما داریم اتلاف عمر است با این همه علوم و نوآوری و ... باز ما درگیر تکرار هستیم.
💢کارگروه علمی احیاء🔻
@SWG_EHYA110
💢 تاثیر ادبیات در تفسیر قرآن
🔰 آیت الله جاودان حفظه الله:
🔷 در گذشته در برنامه های طلبگی درس های زیادی بود مثلاً « مغنی » هشت باب داشت که نویسندهاش خیلی ملا بوده است( ما یک مقداری باب اول و چهارم را خواندیم) .
👈 این شخص فوقالعاده بوده است در زمینه فن ادبیات، این مقدمه خوبی بوده است در زمینه مجتهد شدن.
✔️ بنده یادم هست درس تفسیر قرآن حاج آقا جوادی آملی را گوش می کردم واقعا حیرت کردم ایشان مسائل خمس را از آیه خمس استخراج می کردند، استاد فن بودند. یک دلیلش این است که ادبیات ایشان خیلی خوب بوده است. هرچه ادبیات بهتر بداند بهتر می تواند تفسیر کند.
▪️20 بهمن 1401، سایت رسمی معظم له
#مغنی_اللبیب
💢کارگروه علمی احیاء🔻
@SWG_EHYA110
💢 اصلا برای چه لمعه میخوانید؟
🔰 آیت الله العظمی شیخ بشير النجفی دام ظله:
🔷 شما برخی قسمت های لمعه مانند اماء و عبید را نمی خوانید. حتماً می گوئید چون امروز عبد و امة نداریم؟!
👈 من از شما سؤال می کنم اصلاً برای چه لمعه می خوانید؟ مگر می خواهید به فتوای شهید اول و ثانی عمل کنید؟ هدف از خواندن لمعه چیست؟ آیا هدف، آشنایی با مبانی استنباط است؟ خوب این مبانی در مباحث اماء و عبید هم هست.
✔️ حتی مقدمه لمعه هم باید خوانده شود، مگر شهید اول و ثانی مقدمه را بی خود نوشته اند؟ یک سری مطالب مفید در این مقدمه هست که باید خوانده شود.
▪️مجله افق حوزه، 1390،ش315
#لمعه
💢کارگروه علمی احیاء🔻
@SWG_EHYA110