🔰 استاد سید محمدرضا سیستانی حفظه الله:
🔷استاد بزرگوارم، پدرم (دامت برکاته) از استادش شیخ حسین حلی (رضوان الله علیه) برایم نقل میکرد که میفرمود:
👈 «از امتیازات حوزه علمیه نجف این است که هر فردی را در جایی که مناسب اوست قرار میدهد»
✔️ و مقصودش این بود که شاید عدهای برای پیشرفت و تصرف در حوزه از جمله مرجعیت، تدریس و رهبری تلاش کنند، در حالیکه صلاحیت ندارند، حوزه به او اجازه نمیدهد بلکه او را به جایگاهش برمیگرداند
⚠️ این در روزهایی بود که حوزه مملو از دهها عالم کوشا بود، ما متأسفانه در روزگاری قرار گرفتهایم که بسیاری از افراد نالایق ادعاهای پوچ میکنند و برخی نیز فریب آنها را میخورند.
▪️16 اسفند 1402، شبکه اجتهاد
💢کارگروه علمی احیاء🔻
@SWG_EHYA110
💢 ابداً اسم من در کار نباشد
🔰 آیت الله العظمی شبیری زنجانی دام ظله:
🔷 مرحوم میرزا محمد علی اردوبادی طاب ثراه آدم عجیبی بود. تقریباً در این پنجاه سال اخیر در نجف هر کتاب قابل توجهی منتشر میشد، ایشان در آن دخالت داشت.
👈 چون ادیب درجه اول بود، کتب را به او میدادند و او شرط می کرد که ابداً اسم من در کار نباشد. از این رو، همه با تمام میل می پذیرفتند.
🔸 آسید عبدالعزیز طباطبایی میگفت: در «اصلالشیعه» که کتاب کوچکی از کاشف الغطاء است، هفت تا غلط ادبی پیدا کردند، با اینکه کاشف الغطاء ادیب عرب است.
✔️ ولی در یازده جلد کتاب «الغدیر» یک غلط ادبی وجود ندارد؛ چون صاحب الغدیر اینها را برای مرحوم اردوبادی خوانده و او اصلاح کرده است
🔸 حتی آن موقع که آقای امینی در مرض وفاتش مستلقی بود، برای مرحوم اردوبادی می خواند و او هم اصلاح میکرد. خلاصه این جور آدم مخلصی بود.
▪️سایت رسمی معظم له
💢کارگروه علمی احیاء🔻
@SWG_EHYA110
💢 نقالی از نقادی جداست
🔰 استاد محمد عندليب همدانی زيد عزه:
🔷 متون گرانبهایی مثل مکاسب، رسائل و کفایه دو جنبه دارند:
1️⃣ موضوعیت، چه اینکه این مقدار از اطلاعات فقهی و اصولی در حد سطح برای هر روحانی در هر رشته از علوم حوزوی لازم است.
2️⃣ طریقی، که مهمتر از جهت اول است با این توضیح که: نقالی از نقادی جداست و یک امتیاز اصلی این متون اصیل، تمرین عملی شیوهٔ نقادی و رهایی از آفت زودباوری است
👈 اینکه در مکاسب یا رسائل یک مطلب بارها از دیدگاههای گوناگون بررسی میشود و هر بار یک احتمال تقویت میشود و احتمال دیگر تضعیف میگردد خود یکی از بهترین شیوههای آموزشی است
✔️ آنگاه که طلبه با چنین مهارت و ورزیدگی در هر رشتهای حتی فلسفه، کلام، تفسیر و … وارد شد، میتواند حرفی برای گفتن داشته باشد.
▪️18 شهریور 1401، شبکه اجتهاد
#رسائل #مکاسب #کفایة_الاصول
💢کارگروه علمی احیاء🔻
@SWG_EHYA110
💢 23 سال بررسی
🔰 آیت الله محمدجواد فاضل لنکرانی حفظه الله :
👈 یک دوره اصول ۲۳ ساله گفتهام و حرفهای امام را جمله به جمله به دقت مورد بررسی قرار دادهام، اما هر چه زمان میگذرد اعتقادم به علمیت امام واقعاً بیشتر میشود
✔️ و هر چه بیشتر توجه میکنم، به نوآوریها و حرفهای تازه امام در اصول و فقه بیشتر میرسم.
▪️11 خرداد 1402، شبکه اجتهاد
💢کارگروه علمی احیاء🔻
@SWG_EHYA110
💢 عظمت رسائل و مکاسب
🔰 استاد حسینی فقیه زيد عزه:
👈 در عظمت این کتابها همین بس که مرحوم سید محمدحسن شیرازی، صاحب فتوای تنباکو و از شاگردان مبرز شیخ انصاری که تحقیقات بسیار ارزشمندی دارد، وقتی به ایشان گفته میشود چرا تألیفی نمیکنید! میفرماید:
✔️ «لا ینبغی لاحد تألیف فی الفقه و الاصول بعد المکاسب و الرسائل».
🔸 البته منظورشان پرواضح است که نمیخواستند بفرمایند دیگر هیچ تألیفی صورت نگیرد بلکه در مقام بیان اوج عظمت این کتب بوده است.
▪️27 شهریور 1401، شبکه اجتهاد
#رسائل #مکاسب
💢کارگروه علمی احیاء🔻
@SWG_EHYA110
💢 باید به حال خود اشک بریزیم
🔰 آیت الله العظمی جوادی آملی دام ظله العالی:
👈 ما که در حوزه هستیم نباید خود را کمتر از شیخ انصاری و آخوند خراسانی ببینیم اگر کمتر از آنها شدیم باید به حال خودمان اشک بریزیم چون اینها جزء اوساط علما هستند.
❌ این که حوزه نمی تواند تربیت کند چون گرفتار این امور است که خودش را تامین کند.
⚠️ اتلاف عمر حقیقت شرعیه نمی خواهد که آیه ای درباره آن نازل شود این وضعیتی که ما داریم اتلاف عمر است با این همه علوم و نوآوری و ... باز ما درگیر تکرار هستیم.
💢کارگروه علمی احیاء🔻
@SWG_EHYA110
💢 تاثیر ادبیات در تفسیر قرآن
🔰 آیت الله جاودان حفظه الله:
🔷 در گذشته در برنامه های طلبگی درس های زیادی بود مثلاً « مغنی » هشت باب داشت که نویسندهاش خیلی ملا بوده است( ما یک مقداری باب اول و چهارم را خواندیم) .
👈 این شخص فوقالعاده بوده است در زمینه فن ادبیات، این مقدمه خوبی بوده است در زمینه مجتهد شدن.
✔️ بنده یادم هست درس تفسیر قرآن حاج آقا جوادی آملی را گوش می کردم واقعا حیرت کردم ایشان مسائل خمس را از آیه خمس استخراج می کردند، استاد فن بودند. یک دلیلش این است که ادبیات ایشان خیلی خوب بوده است. هرچه ادبیات بهتر بداند بهتر می تواند تفسیر کند.
▪️20 بهمن 1401، سایت رسمی معظم له
#مغنی_اللبیب
💢کارگروه علمی احیاء🔻
@SWG_EHYA110
💢 اصلا برای چه لمعه میخوانید؟
🔰 آیت الله العظمی شیخ بشير النجفی دام ظله:
🔷 شما برخی قسمت های لمعه مانند اماء و عبید را نمی خوانید. حتماً می گوئید چون امروز عبد و امة نداریم؟!
👈 من از شما سؤال می کنم اصلاً برای چه لمعه می خوانید؟ مگر می خواهید به فتوای شهید اول و ثانی عمل کنید؟ هدف از خواندن لمعه چیست؟ آیا هدف، آشنایی با مبانی استنباط است؟ خوب این مبانی در مباحث اماء و عبید هم هست.
✔️ حتی مقدمه لمعه هم باید خوانده شود، مگر شهید اول و ثانی مقدمه را بی خود نوشته اند؟ یک سری مطالب مفید در این مقدمه هست که باید خوانده شود.
▪️مجله افق حوزه، 1390،ش315
#لمعه
💢کارگروه علمی احیاء🔻
@SWG_EHYA110
هدایت شده از کارگروه علمی إحیاء
🔊 کانال دروس
▪️احیاء التراث
https://eitaa.com/e_doroos110
هدایت شده از کارگروه علمی إحیاء
48.3M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
💢 کاربرد متن مغلق در حوزه علمیه
▪️ویژگی های متن مغلق
▪️فوائد مطالعه شروح و حواشی
✅بخشی از تدریس کتاب تدریج الادانی
💢کارگروه علمی احیاء🔻
@SWG_EHYA110
💢 حتی این اشعار را زمزمه میکردم
🔰 امام خامنه ای دام ظله العالی:
🔷 شایان ذکر است اوّلین باری که من با شعر عربی آشنا شدم، وقتی بود که بخش هایی از آن را در کتاب های درسی و بویژه در کتاب «مطوّل» تفتازانی مطالعه کردم.
👈 در آن اشعار ویژگی هایی از برانگیختن احساس یافتم که نظیر آن در شعر فارسی به جز در سبک خراسانی وجود ندارد.
✔️ و با اینکه ابیاتی که در آن زمان خوانده بودم، چیزی فرای مثال هایی شعری در بلاغت و نحو نبود، ولی من آنها را می چشیدم و با تمام وجود هضم می کردم، از بس که تحت تأثیر آنها قرار می گرفتم.
🔸 حتّی این اشعار را زمزمه می کردم و دوستانم را با بعضی از این اشعار خطاب قرار می دادم؛ مثل این شعر که می گوید:
أ سرب القطا هل من یعیر جناحه / لعلی إلی من قد هویت أطیرُ
▪️26 اردیبهشت 97، نشریه مسیر
#مطول
💢کارگروه علمی احیاء🔻
@SWG_EHYA110