💢 عظمت رسائل و مکاسب
🔰 استاد حسینی فقیه زيد عزه:
👈 در عظمت این کتابها همین بس که مرحوم سید محمدحسن شیرازی، صاحب فتوای تنباکو و از شاگردان مبرز شیخ انصاری که تحقیقات بسیار ارزشمندی دارد، وقتی به ایشان گفته میشود چرا تألیفی نمیکنید! میفرماید:
✔️ «لا ینبغی لاحد تألیف فی الفقه و الاصول بعد المکاسب و الرسائل».
🔸 البته منظورشان پرواضح است که نمیخواستند بفرمایند دیگر هیچ تألیفی صورت نگیرد بلکه در مقام بیان اوج عظمت این کتب بوده است.
▪️27 شهریور 1401، شبکه اجتهاد
#رسائل #مکاسب
💢کارگروه علمی احیاء🔻
@SWG_EHYA110
💢 باید به حال خود اشک بریزیم
🔰 آیت الله العظمی جوادی آملی دام ظله العالی:
👈 ما که در حوزه هستیم نباید خود را کمتر از شیخ انصاری و آخوند خراسانی ببینیم اگر کمتر از آنها شدیم باید به حال خودمان اشک بریزیم چون اینها جزء اوساط علما هستند.
❌ این که حوزه نمی تواند تربیت کند چون گرفتار این امور است که خودش را تامین کند.
⚠️ اتلاف عمر حقیقت شرعیه نمی خواهد که آیه ای درباره آن نازل شود این وضعیتی که ما داریم اتلاف عمر است با این همه علوم و نوآوری و ... باز ما درگیر تکرار هستیم.
💢کارگروه علمی احیاء🔻
@SWG_EHYA110
💢 تاثیر ادبیات در تفسیر قرآن
🔰 آیت الله جاودان حفظه الله:
🔷 در گذشته در برنامه های طلبگی درس های زیادی بود مثلاً « مغنی » هشت باب داشت که نویسندهاش خیلی ملا بوده است( ما یک مقداری باب اول و چهارم را خواندیم) .
👈 این شخص فوقالعاده بوده است در زمینه فن ادبیات، این مقدمه خوبی بوده است در زمینه مجتهد شدن.
✔️ بنده یادم هست درس تفسیر قرآن حاج آقا جوادی آملی را گوش می کردم واقعا حیرت کردم ایشان مسائل خمس را از آیه خمس استخراج می کردند، استاد فن بودند. یک دلیلش این است که ادبیات ایشان خیلی خوب بوده است. هرچه ادبیات بهتر بداند بهتر می تواند تفسیر کند.
▪️20 بهمن 1401، سایت رسمی معظم له
#مغنی_اللبیب
💢کارگروه علمی احیاء🔻
@SWG_EHYA110
💢 اصلا برای چه لمعه میخوانید؟
🔰 آیت الله العظمی شیخ بشير النجفی دام ظله:
🔷 شما برخی قسمت های لمعه مانند اماء و عبید را نمی خوانید. حتماً می گوئید چون امروز عبد و امة نداریم؟!
👈 من از شما سؤال می کنم اصلاً برای چه لمعه می خوانید؟ مگر می خواهید به فتوای شهید اول و ثانی عمل کنید؟ هدف از خواندن لمعه چیست؟ آیا هدف، آشنایی با مبانی استنباط است؟ خوب این مبانی در مباحث اماء و عبید هم هست.
✔️ حتی مقدمه لمعه هم باید خوانده شود، مگر شهید اول و ثانی مقدمه را بی خود نوشته اند؟ یک سری مطالب مفید در این مقدمه هست که باید خوانده شود.
▪️مجله افق حوزه، 1390،ش315
#لمعه
💢کارگروه علمی احیاء🔻
@SWG_EHYA110
هدایت شده از کارگروه علمی إحیاء
🔊 کانال دروس
▪️احیاء التراث
https://eitaa.com/e_doroos110
هدایت شده از کارگروه علمی إحیاء
48.3M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
💢 کاربرد متن مغلق در حوزه علمیه
▪️ویژگی های متن مغلق
▪️فوائد مطالعه شروح و حواشی
✅بخشی از تدریس کتاب تدریج الادانی
💢کارگروه علمی احیاء🔻
@SWG_EHYA110
💢 حتی این اشعار را زمزمه میکردم
🔰 امام خامنه ای دام ظله العالی:
🔷 شایان ذکر است اوّلین باری که من با شعر عربی آشنا شدم، وقتی بود که بخش هایی از آن را در کتاب های درسی و بویژه در کتاب «مطوّل» تفتازانی مطالعه کردم.
👈 در آن اشعار ویژگی هایی از برانگیختن احساس یافتم که نظیر آن در شعر فارسی به جز در سبک خراسانی وجود ندارد.
✔️ و با اینکه ابیاتی که در آن زمان خوانده بودم، چیزی فرای مثال هایی شعری در بلاغت و نحو نبود، ولی من آنها را می چشیدم و با تمام وجود هضم می کردم، از بس که تحت تأثیر آنها قرار می گرفتم.
🔸 حتّی این اشعار را زمزمه می کردم و دوستانم را با بعضی از این اشعار خطاب قرار می دادم؛ مثل این شعر که می گوید:
أ سرب القطا هل من یعیر جناحه / لعلی إلی من قد هویت أطیرُ
▪️26 اردیبهشت 97، نشریه مسیر
#مطول
💢کارگروه علمی احیاء🔻
@SWG_EHYA110
کارگروه علمی إحیاء
💢 کاربرد متن مغلق در حوزه علمیه ▪️ویژگی های متن مغلق ▪️فوائد مطالعه شروح و حواشی ✅بخشی از تدری
💢 حلقات به اندازه یک سطر کفایه نیست
🔰 آیت الله محمد جواد فاضل لنکرانی دام ظله:
👈 تا این زمان متنی که بتواند در برابر متن کفایه قد علم کند وجود ندارد. البته بزرگانی مثل مرحوم شهید صدر رضوانالله تعالی علیه حلقات را نوشتهاند که مزایایی نسبت به کفایه دارد اما از حیث اتقان در تعابیر و از حیث علمیت اگر تمام حلقات جمع شود بهاندازه یک سطر کفایه نمیشود.
⁉️ این حرفها که این روزها در حوزه زده میشود، برای ما روشن نیست روی چه حسابی زده میشود؟ شما بگوئید کنار کفایه حلقات را بخوانید که واقعاً خوب است، حتی لازم است.
▪️13 آذر 1401، شبکه اجتهاد
#کفایة_الاصول
💢کارگروه علمی احیاء🔻
@SWG_EHYA110
💢 استحکام درس نیازمند تکرار است
🔰 حجت الاسلام محمد حکیمی زيد عزه:
👈 مرحوم اخوی (علامه حکیمی) در همان اوایل دوره طلبگی پایههای ادبیات را به خوبی استوار کرد؛ به این معنا که در درس ادیب نیشابوری حاضر شد و این در حالی بود که ادیب نیشابوری برای جلساتش وجهی را دریافت میکرد و مرحوم اخوی نیز با وجود چنین شرایطی، دو یا سه دور در این جلسات شرکت کرد و همین موجب شد تا پایههای ادبیات خود را مستحکم کند.
🔸ایشان در جذب ما به دروس طلبگی نقش مؤثری را ایفا کرد؛ بنابراین اوایل کار به همین منوال گذشت و وقتی هم که وارد شدیم و راه افتادیم، مرحوم اخوی ما را رها نکرد و تحت تربیت خود قرار داد
✔️ به نحوی که افزون بر درسهایی که ادیب نیشابوری میداد، ایشان هم برای ما کلاسهایی را ترتیب داد که از جمله میتوان به «صرف و نحو رضی» اشاره کرد که کتب عمیقی هم بودند.
▪️2 شهریور 1401، خبرگزاری ایکنا
#شرح_رضی
💢کارگروه علمی احیاء🔻
@SWG_EHYA110
💢 این کتب ذهن انسان را می پروراند
🔰آیت الله مشکینی نور الله مضجعه:
🔷 مطالعه کتب شرح لمعه، رسائل و مکاسب لازم است، چرا که این ها برای انسان قدرت فهم به وجود می آورد و ذهن انسان را می پروراند.
🔸البته آن بزرگانی که تمام این درس ها را خوانده اند، خودشان می گویند پس از این که در این مسائل کتاب هایی خواندیم و نوشتیم، باید برگردیم و کتاب نفسمان را مطالعه کنیم.
▪️مجله افق حوزه، 29 تیر 90، ش316
#لمعه #رسائل #مکاسب
💢کارگروه علمی احیاء🔻
@SWG_EHYA110
کارگروه علمی إحیاء
💢قرار بود تحول ایجاد کنند ... ▪️تحول مساوی با تغییر متون نیست ▪️در حوزه به دنبال اطلاعات عمومی نی
💢 این کتب برای حوزه نیست
🔰 استاد باقری شاهرودی زيد عزه :
⚠️ چرا فشار میآورید که طلبه دوره سطح را ۱۰ ساله باید تمام کند؟ چقدر بیسواد بار آوردید؟ شورای عالی چهکار میکند؟ وقتی یک طلبه ده سال درسخوانده ولی اینقدر ضعیف است چه کسی خود را مسئول میداند؟
❌ روشهای قدیم را تغییر دادهاند و این باعث ضعف حوزهها شده است. این کتابها برای حوزه نیست، اینها را ببرند در دانشگاهها تدریس کنند. کتابهای بسیار قوی در حوزه داشتیم.
❓خروجی روشهای ۲۰ سال پیش چه کسانی بودهاند و خروجی روشهای امروز، چه افرادی هستند؟
▪️16 مهر 1401، شبکه اجتهاد
💢کارگروه علمی احیاء🔻
@SWG_EHYA110