💢 اصلا برای چه لمعه میخوانید؟
🔰 آیت الله العظمی شیخ بشير النجفی دام ظله:
🔷 شما برخی قسمت های لمعه مانند اماء و عبید را نمی خوانید. حتماً می گوئید چون امروز عبد و امة نداریم؟!
👈 من از شما سؤال می کنم اصلاً برای چه لمعه می خوانید؟ مگر می خواهید به فتوای شهید اول و ثانی عمل کنید؟ هدف از خواندن لمعه چیست؟ آیا هدف، آشنایی با مبانی استنباط است؟ خوب این مبانی در مباحث اماء و عبید هم هست.
✔️ حتی مقدمه لمعه هم باید خوانده شود، مگر شهید اول و ثانی مقدمه را بی خود نوشته اند؟ یک سری مطالب مفید در این مقدمه هست که باید خوانده شود.
▪️مجله افق حوزه، 1390،ش315
#لمعه
💢کارگروه علمی احیاء🔻
@SWG_EHYA110
هدایت شده از کارگروه علمی إحیاء
🔊 کانال دروس
▪️احیاء التراث
https://eitaa.com/e_doroos110
هدایت شده از کارگروه علمی إحیاء
48.3M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
💢 کاربرد متن مغلق در حوزه علمیه
▪️ویژگی های متن مغلق
▪️فوائد مطالعه شروح و حواشی
✅بخشی از تدریس کتاب تدریج الادانی
💢کارگروه علمی احیاء🔻
@SWG_EHYA110
💢 حتی این اشعار را زمزمه میکردم
🔰 امام خامنه ای دام ظله العالی:
🔷 شایان ذکر است اوّلین باری که من با شعر عربی آشنا شدم، وقتی بود که بخش هایی از آن را در کتاب های درسی و بویژه در کتاب «مطوّل» تفتازانی مطالعه کردم.
👈 در آن اشعار ویژگی هایی از برانگیختن احساس یافتم که نظیر آن در شعر فارسی به جز در سبک خراسانی وجود ندارد.
✔️ و با اینکه ابیاتی که در آن زمان خوانده بودم، چیزی فرای مثال هایی شعری در بلاغت و نحو نبود، ولی من آنها را می چشیدم و با تمام وجود هضم می کردم، از بس که تحت تأثیر آنها قرار می گرفتم.
🔸 حتّی این اشعار را زمزمه می کردم و دوستانم را با بعضی از این اشعار خطاب قرار می دادم؛ مثل این شعر که می گوید:
أ سرب القطا هل من یعیر جناحه / لعلی إلی من قد هویت أطیرُ
▪️26 اردیبهشت 97، نشریه مسیر
#مطول
💢کارگروه علمی احیاء🔻
@SWG_EHYA110
کارگروه علمی إحیاء
💢 کاربرد متن مغلق در حوزه علمیه ▪️ویژگی های متن مغلق ▪️فوائد مطالعه شروح و حواشی ✅بخشی از تدری
💢 حلقات به اندازه یک سطر کفایه نیست
🔰 آیت الله محمد جواد فاضل لنکرانی دام ظله:
👈 تا این زمان متنی که بتواند در برابر متن کفایه قد علم کند وجود ندارد. البته بزرگانی مثل مرحوم شهید صدر رضوانالله تعالی علیه حلقات را نوشتهاند که مزایایی نسبت به کفایه دارد اما از حیث اتقان در تعابیر و از حیث علمیت اگر تمام حلقات جمع شود بهاندازه یک سطر کفایه نمیشود.
⁉️ این حرفها که این روزها در حوزه زده میشود، برای ما روشن نیست روی چه حسابی زده میشود؟ شما بگوئید کنار کفایه حلقات را بخوانید که واقعاً خوب است، حتی لازم است.
▪️13 آذر 1401، شبکه اجتهاد
#کفایة_الاصول
💢کارگروه علمی احیاء🔻
@SWG_EHYA110
💢 استحکام درس نیازمند تکرار است
🔰 حجت الاسلام محمد حکیمی زيد عزه:
👈 مرحوم اخوی (علامه حکیمی) در همان اوایل دوره طلبگی پایههای ادبیات را به خوبی استوار کرد؛ به این معنا که در درس ادیب نیشابوری حاضر شد و این در حالی بود که ادیب نیشابوری برای جلساتش وجهی را دریافت میکرد و مرحوم اخوی نیز با وجود چنین شرایطی، دو یا سه دور در این جلسات شرکت کرد و همین موجب شد تا پایههای ادبیات خود را مستحکم کند.
🔸ایشان در جذب ما به دروس طلبگی نقش مؤثری را ایفا کرد؛ بنابراین اوایل کار به همین منوال گذشت و وقتی هم که وارد شدیم و راه افتادیم، مرحوم اخوی ما را رها نکرد و تحت تربیت خود قرار داد
✔️ به نحوی که افزون بر درسهایی که ادیب نیشابوری میداد، ایشان هم برای ما کلاسهایی را ترتیب داد که از جمله میتوان به «صرف و نحو رضی» اشاره کرد که کتب عمیقی هم بودند.
▪️2 شهریور 1401، خبرگزاری ایکنا
#شرح_رضی
💢کارگروه علمی احیاء🔻
@SWG_EHYA110
💢 این کتب ذهن انسان را می پروراند
🔰آیت الله مشکینی نور الله مضجعه:
🔷 مطالعه کتب شرح لمعه، رسائل و مکاسب لازم است، چرا که این ها برای انسان قدرت فهم به وجود می آورد و ذهن انسان را می پروراند.
🔸البته آن بزرگانی که تمام این درس ها را خوانده اند، خودشان می گویند پس از این که در این مسائل کتاب هایی خواندیم و نوشتیم، باید برگردیم و کتاب نفسمان را مطالعه کنیم.
▪️مجله افق حوزه، 29 تیر 90، ش316
#لمعه #رسائل #مکاسب
💢کارگروه علمی احیاء🔻
@SWG_EHYA110
کارگروه علمی إحیاء
💢قرار بود تحول ایجاد کنند ... ▪️تحول مساوی با تغییر متون نیست ▪️در حوزه به دنبال اطلاعات عمومی نی
💢 این کتب برای حوزه نیست
🔰 استاد باقری شاهرودی زيد عزه :
⚠️ چرا فشار میآورید که طلبه دوره سطح را ۱۰ ساله باید تمام کند؟ چقدر بیسواد بار آوردید؟ شورای عالی چهکار میکند؟ وقتی یک طلبه ده سال درسخوانده ولی اینقدر ضعیف است چه کسی خود را مسئول میداند؟
❌ روشهای قدیم را تغییر دادهاند و این باعث ضعف حوزهها شده است. این کتابها برای حوزه نیست، اینها را ببرند در دانشگاهها تدریس کنند. کتابهای بسیار قوی در حوزه داشتیم.
❓خروجی روشهای ۲۰ سال پیش چه کسانی بودهاند و خروجی روشهای امروز، چه افرادی هستند؟
▪️16 مهر 1401، شبکه اجتهاد
💢کارگروه علمی احیاء🔻
@SWG_EHYA110
کارگروه علمی إحیاء
💢 کاربرد متن مغلق در حوزه علمیه ▪️ویژگی های متن مغلق ▪️فوائد مطالعه شروح و حواشی ✅بخشی از تدری
💢 اصل صعوبت در متون درسی
🔰 استاد هاشمی همدانی زيد عزه:
❌ واضح است با حذف دهها بخش و بیش از ۳۰ درصد متون رسائل و مکاسب، و در مواردی حذف مباحث بسیار مهم، نه تنها تغییر مثبتی در ساختار استنباط پدید نمیآید بلکه علاوه بر پسرفت، ساختارشکنی نسبت به مجموعهای منسجم از روشهای استنباط فقهی اتفاق میافتد.
🔸 طراحان طرح و حتی برخی از اساتید معتقدند متن کتاب کفایه و برخی کتب دیگر مغلق است. این سخن در مواردی که متن در پیچیدگی به حد افراط رسیده درست است و در اغلب متون فقه و اصول در مواردی این پیچیدگیهای افراطی وجود دارد
✔️ ولی از سویی، اصل صعوبت در متن دروس آموزشی نیز از امتیازات آن متن است، چرا که با صعوبت نسبی متن، از جهات بار علمی کلمات و جملات و از نظر ایجاز و ایهام، ذهن طلبه پرورش پیدا میکند
👈 ولی با آسانی و روزنامهای بودن متن، هرگز این اتفاق نمیافتد از همین رو متون آموزشی باید با دقت و علمیت و ایجاز نسبی نگاشته شود.
▪️9 آبان 1401، شبکه اجتهاد
#رسائل #مکاسب #کفایة_الاصول
💢کارگروه علمی احیاء🔻
@SWG_EHYA110
کارگروه علمی إحیاء
💢قرار بود تحول ایجاد کنند ... ▪️تحول مساوی با تغییر متون نیست ▪️در حوزه به دنبال اطلاعات عمومی نی
💢 آیا کسی توانسته کتابی مثل مکاسب بیاورد؟
🔰 استاد محمدحسن صافی گلپایگانی زيد عزه:
🔷 کتابهایی که قبلا در حوزهها بود و طلاب میخواندند باید با قوت حفظ شود. خدا رحمت کند والد بزرگوار ما را که خیلی تاکید داشتند آقایان طلابی که وارد حوزه میشوند همان کتابهایی که از قدیم بین علما و فقها و حوزههای علمیه رواج داشته است را فرا بگیرند
👈 متونی که سالهای متمادی در حوزههای علمیه تدریس میشده است از قبیل کتاب رسائل و مکاسب و کفایه که از مهمترین کتب درسی حوزه بوده و علماء و مراجع ما همین کتابها را خواندند تا به مرحله اجتهاد رسیدند و قوه علمی پیدا کردند
⚠️ اینها را نباید کنار بگذاریم و یا تقطیع کنیم و بگوییم قسمتی از آن را نخوانید.
❓ آیا تا به حال کسی توانسته در عصر ما کتابی مثل مکاسب شیخ بیاورد؟ این آثار فاخر بزرگان ماست و ما امروز میراث دار علمای سلف هستیم
🔸آنچه مهم است باید کاری کنیم که قوت علمی طلاب خصوصا در این زمان بیشتر شود تا بتوانند پاسخگوی مسائل و شبهات باشند.
▪️12 شهریور 1401، شبکه اجتهاد
#رسائل #مکاسب #کفایة_الاصول
💢کارگروه علمی احیاء🔻
@SWG_EHYA110
💢 خطر ترمی شدن حوزه
🔰 آیت الله رجبعلی رضازاده دام ظله:
👈 معتقدم این دو خطری که حوزه شیعه را تهدید میکرد یکی تفکر اسلام منهای روحانیت و از بین بردن قداست روحانیت شیعه و دیگری تخلیه علمی حوزهها که باید کتابهای درسی به صورت دانشگاه باشد و تِرمی شود و شیوه کنونی رها شود، این دو فکر خطرناک را امام (ره) از بین برد.
✔️ یعنی موقعیت ایشان بود که توانست با این دو نوع تفکر مبارزه کند. و غیر از ایشان کس دیگری نمیتوانست.
▪️13 خرداد 98، شبکه اجتهاد
💢کارگروه علمی احیاء🔻
@SWG_EHYA110
کارگروه علمی إحیاء
💢قرار بود تحول ایجاد کنند ... ▪️تحول مساوی با تغییر متون نیست ▪️در حوزه به دنبال اطلاعات عمومی نی
💢 سنت شکنی نکنید
🔰 آیت الله العظمی جوادی آملی دام ظله العالی:
🔷 ما در حال حاضر، حافظان سنن مراجع قبلی هستیم؛ حوزههای قبلی روشی داشت، کتابی داشت، روش تدریسی داشت، مباحثهای داشت که توانست نیازهای پیروان تشیع را برآورده کند.
👈 اگر کتابی بهتر از کتابهای کنونی، روشی بهتر از روش کنونی، سنتی بهتر از سنتهای بازمانده از بروجردیها و حائریها و یثربیها و مدنیها و امامها پیدا کردیم، عوض میکنیم؛ اگر مشکوک است که آیا سنن جدید، کار سنن قدیم را میکند، مشمول این نهی علوی است که فرمود سنت شکنی نکنید؛
🔸راهی که بتواند بروجردی و گلپایگانی تربیت کند، راهی که تجربه شده است، کتابهایی که تجربه شده است، اگر واقعا بینکم و بین الله دیدید روشی، کتابی یا سنتی بهتر از گذشته دارید، عیبی نیست
⚠️ اما به فرموده حضرت امیر «لَا تَنْقُضْ سُنَّهً صَالِحَهً عَمِلَ بِهَا صُدُورُ هَذِهِ الْأُمَّه». حضرت میفرماید پیشینیان شما تجربیات و سنت خوبی دارند؛ آنها را بهم نزنید.
▪️18 خرداد 1403، شبکه اجتهاد
💢کارگروه علمی احیاء🔻
@SWG_EHYA110