📣 اطلاعیه برگزاری کلاس
🔰به فضل خداوند منّان و عنایت حضرت صاحبالزّمان (عجّلاللهتعالیٰفرجه)
تدریس کتاب «شرح ملاجامی » در علم نحو برگزار خواهد شد...
⏳ از یکشنبه ۲۳ /آذر ماه/ ۱۴۰۴
🔸 به صورت حضوری
(در مشهد مقدّس)
📌 اصوات تدریس در کانال دروس احیاء بارگذاری خواهد شد:
🔷 https://eitaa.com/e_doroos110
💢کارگروه علمی إحیاء🔻
@SWG_EHYA110
💢 دو دوره مطول خواندم
🔰 استاد علیرضا قائمینیا زيد عزه:
👈 به مدت چهار سال در خدمت مرحوم مدرس افغانی بودم و برخی کتب ادبی مانند مطول را دو بار نزد ایشان خواندم.
✅ چون ادبیات و زبانشناسی نقش مهمی در فهم آیات و روایات دارد.
🔹در قرون گذشته در آثار علمای بزرگ متأخر و متقدم تلاش شد تا فهم بهتری از آیات و روایات به ما ارائه کنند.
#مطول
💢کارگروه علمی احیاء🔻
@SWG_EHYA110
💢 هجرت برای فراگیری مغنی
🔻در احوالات حسن چلبی آمده است:
👈 استأذن من السلطان إني أريد أن أذهب إلى مصر لقراءة كتاب «مغني اللبيب» في النحو على رجل مغربي سمعته بمصر يعرف ذلك الكتاب غاية المعرفة، فعرضه على السلطان فأذن له
✅ ثم إنه دخل إلى مصر، وكتب كتاب «مغني اللبيب» بتمامه، وقرأه على ذلك المغربي قراءة تحقيق وإتقان، وكتب ذلك المغربي بخطّه على ظهر كتابه إجازة له في ذلك الكتاب.
#مغنی_اللبیب
💢کارگروه علمی احیاء🔻
@SWG_EHYA110
کارگروه علمی إحیاء
💢قرار بود تحول ایجاد کنند ... ▪️تحول مساوی با تغییر متون نیست ▪️در حوزه به دنبال اطلاعات عمومی نی
💢 فاجعه ای به نام تحول
🔰 آیت الله رشاد حفظه الله:
⚠️من معتقدم که بزرگترین خطری که الان هویت و هستی حوزه را تهدید میکند و در حال اتفاق افتادن فاجعه است، دانشگاه شدگی حوزه است که حوزه دانشگاه میشود.
👈 یک دانشگاه نیم بند که نیمبندتر از دانشگاههای ایران است؛ چون دانشگاههای ایران خودشان نیم بند هستند، یک چیز عاریتی وارداتی از غرب آمده و رضاخان به عنوان رقیب حوزه آورده است، رضاخان تلاش کرد که این رقیب را به حوزه تحمیل کند که نشد و با مردانی همچون حاج شیخ مواجه شد.
✅ او گفت نظم بدهید، این گفت نظم ما در بینظمی است، نگذاشت رضاخان نظام دانشگاهی را در حوزه بیاورد، مردانی اینچنین باهوش بودند که اجازه ندادند
❌ دوره بعدی مدرسه شهید مطهری(سپهسالار) را راه انداختند که البته ابتدا حوزه بود، اما بعدها مدرسه عالی شهید مطهری شد و بعضی هم آنجا درس خواندند و بعد معممشان کردند و رقیب تراشیدند؛ دانشکده الهیات راه انداختند، تا رقیب حوزه شود، باز هم موفق نشدند؛ اما حالا ما از درون داریم این کار را انجام میدهیم.
💢کارگروه علمی احیاء🔻
@SWG_EHYA110
💢 تنزلی كه توقف ندارد
🔰استاد سید صادق محمدی زيد عزه:
⚠️ حوزه علیمه ما که تنزل پیدا کرده
❌ گفتند مطول نه مختصر، مختصر تنزل پیدا کرد به جواهر، جواهر نمیدانم الان میخوانند یا نه به هر حال مغنی اللبیب شد مغنی الادیب و هکذا.
▪️خارج فقه 29 دی 98
#مغنی_اللبیب
#مطول
💢کارگروه علمی احیاء🔻
@SWG_EHYA110
💢 خارج از برنامه خودم کار کردم
🔰 استاد محمدعلی قربانی گیلانی زيد عزه:
🔴 دو سالی که قم بودم، ادبیات را در مدرسه حقانی خواندم، بعد به مدرسه رضویه که زیرمجموعه مدرسه حقانی بود و نظم خاصی داشت، رفتم، بعد احساس کردم که این درسها پاسخگوی تشنگی من نیست و سیرابم نمیکند
🔹شبها خارج از برنامه به درس مرحوم مدرس افغانی میرفتم، تمام ادبیات عرب تا لمعه را خدمت ایشان در عرض دو سال خواندم
👈 بعد به حوزه مشهد رفتم و دیدم استاد قویتری در ادبیات وجود دارد، ایشان استاد حجت هاشمی بود که از مشرب آقای ادیب سیراب شده بود. سبک بیان و طرز ورود و خروج به مباحث و دقتش با آقای مدرس فرق میکرد. لذا حدود یک سال و نیم تمام ادبیات را خدمت آقای هاشمی خواندم.
✅ یعنی روزی هفت درس از ادبیات عرب شامل مقامات حریری، مقامات حمیدی، شرح مراح الأرواح، شرح نظام، شرح ابن حاجب، مغنی، املاء ما من به الرحمن و بسیاری کتابهای متروک دیگر را نزد ایشان خواندم.
🔸 خاطرم هست پس از آقای حجت هاشمی، ۱۰ استاد برای لمعه عوض کردم؛ نه اینکه فقط بیرون بیایم، واقعاً فرار میکردم، چون بعضیها حتی نمیتوانستند عبارات را بخوانند.
💢کارگروه علمی احیاء🔻
@SWG_EHYA110
💢 توهم دانایی جزوه خوانان/حوزه ملای کتابی می خواهد
🔰 سید عباس صالحی، وزیر فرهنگ:
🔴 ایشان(علامه) چند بار این خاطره را نقل کرده بودند که وقتی از علامه شعرانی درباره یکی از بزرگان پرسیده بودند که ایشان از نظر علمی چگونهاند؟ ایشان در پاسخ فرموده بودند که ملای کتابی نیستند!
🔸به نظرم این تعبیر بسیار مهمی است و اشاره به یک سنت آموزشی دارد که متأسفانه هم در دانشگاهها و هم در حوزههای علمیه منسوخ شده و یا کمتر دنبال میشود.
👈 ملای کتابی کسی است که متون اصلی علم را از آغاز تا انتها میخواند، برای فهم سطر به سطر بلکه واژه به واژه از جان مایه میگذارد، تحصیل آن متون را به همان شیوه، پیش عالیترین دانایانِ آن متن دنبال میکند، حتی گاه یک متن مفصل چونان شفا و اسفار را از آغاز تا پایان پیش چند استاد میگذراند و پس از گذران تحصیل چونان استادان مبرز خویش، او هم این متون را از آغاز تا پایان تدریس میکند و بارها و بارها آن را ارایه میکند
✅ استاد حسنزاده آملی خود نمایه آشکاری از این سنت بود، هم در تحصیل، هم در تدریس و هم در تألیف و تصحیح متون.
❌ متأسفانه این سنت در اثر فستفودگی دانشپژوهی رو به انقراض است. دانشجویان و طلاب چند برگی از متن را میخوانند و در ترکیبسازی شتابزده، مدعی فهم مفاهیم مندرج در متون میشوند، غافل از آن که متون اصلی، شبکهای درونی از فهم معانی دارند که جز در افق آن نمیتوان به فهم معنا و دیدگاه مؤلف آثار نزدیک شد.
💢کارگروه علمی احیاء🔻
@SWG_EHYA110
💢 عالم بودن کافی نیست
🔰 آیت الله العظمی جوادی آملی دامت برکاته:
🔴 شما که در حوزهها هستيد هم می بينيد که بعضی ها در حدّ ـ يک مختصر، چند سال خارج ـ درس ميخوانند و بعد به دنبال امام جمعه و جماعت میروند، او ديگر جزء علماست
✅ اما کسی باشد که بتواند کتاب بنويسد، فکری ارائه کند، مطلبی بياورد که جامعه او را قبول داشته باشد و چند سال کتاب درسی بشود، بشود علامه طباطبایی! بشود علامه الغدير! بشود آقای حکيم! اينها سه طلبه بودند! اين سه طلبه خوب درس خواندند و هرکدام به نوبه خود کتابی نوشتند
👈 اين مستمسک آقای حکيم(رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ) يک کتاب فقهی مُتقنی است، تقريرات که نيست؛ علّامه اميني ـ حشرش با علی بن ابيطالب(سَلَامُ اللَّهِ عَلَيْه) ـ کتاب آورده! مرحوم آقای طباطبايی هم که اينچنين است! اينها سه طلبه بودند که در همين عصر ما بودند! بزرگان ما بودند. پس ميشود آدم اين کار را بکند
🔸اينها ﴿لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ﴾ هستند! او در فقه ﴿لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ﴾ بود، او در کلام ﴿لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ﴾ بود و ايشان در تفسير و فلسفه ﴿لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ﴾ بود و خيلی ها هم جزء علما هستند
✔️ لذا قرآن کريم آنجا که جای حسّاس است که اگر خواستی فکری بياوری که ساليان متمادی غذای علمی حوزه باشد، عالم بودن و عاقل بودن کافي نيست، بلکه ﴿لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ﴾ و﴿لِقَوْمٍ يَعْقِلُون﴾؛اگر خواستيد جزء علمای عادی باشيد، بله ﴿يَعْلَمُونَ﴾ و ﴿يَعْقِلُون﴾ کافی است.
▪️خارج تفسیر، 5 دی 94
💢کارگروه علمی احیاء🔻
@SWG_EHYA110
کارگروه علمی إحیاء
💢معیارهای متن درسی 🔰متن کتاب درسی دارای سه ویژگی است: ◻️مغلق بودن ◻️مختصر بودن ◻️جامع بودن #میرا
💢 معیار کتب درسی
🔰 استاد محمدعلی خزائلی (ره) :
🔴 این متون، متون قیمی است؛ لازمه کتاب درسی این است که مقداری مشکل باشد.
✅ ما در حوزه صمدیه و انموذج را داریم. کتاب صمدیه بین سایر کتابهای آموزش ادبیات عرب که در حوزه خوانده میشود مقداری ثقیل و مبهم است. کتاب کبری فی المنطق یک دوره منطق را به صورت جمع و جور بیان کرده است. این نوع کتابها نسبت به کتابهای کشدار و مفصل و پرتوضیح بهتر در ذهن میماند.
👈 لازمه کتاب درسی این است که مقداری پرمحتوا و خلاصه و کم عبارت باشد و در عین حال مطالب آن هم قابل فهم باشد. نباید توقع داشته باشیم که کتابهای درسی خیلی روان و ساده باشد.
💢کارگروه علمی احیاء🔻
@SWG_EHYA110
💢 چهل دور مطول
🔰 در احوالات شیخ اعظم انصاری رضوان الله علیه آمده است:
👈 کتاب مطوّل نوشته تفتازانی را چهل بار در دوران درسی و تدریسش، دوره کرد.
✅ ایشان در دانشهای گوناگون نحو، صرف، منطق، معانی و بیان چیره دست بود.
▪️معارف الرجال فی تراجم العلما و الادبا، ج ۲، ص ۴۰
#مطول
💢کارگروه علمی احیاء🔻
@SWG_EHYA110
کارگروه علمی إحیاء
💢 کاربرد متن مغلق در حوزه علمیه ▪️ویژگی های متن مغلق ▪️فوائد مطالعه شروح و حواشی ✅بخشی از تدری
💢 این از اشتباهات ما بود ...
🔰 آیت الله العظمی مظاهری دامت برکاته:
🔴 بعضی از بحثها این طور است که تشیید ذهن می کند، بحث طلبگی است ذهن را تقویت می کند استعداد را تقویت می کند ولو این که نتیجه عملی ندارد نتیجه علمی هم ندارد اما برای تقویت استعداد برای تقویت ذهن خیلی خوب است
❌ از همین جهت هم اشتباه بزرگ کردیم ما مطول را رها کردیم مغنی را رها کردیم این ها از اشتباهات ما بوده آمدیم سرمه چشمش کنیم کورش کردیم
✅ لذا این مغنی خیلی مغنی است انصافا خیلی بالاست همه ابوابش مخصوصا باب اول و باب چهارم، این مطول از نظر فصاحت و بلاغت انصافا خیلی بالاست یک دوره ادبیات عالی آن هم با یک زبان شیرین هر دو هم مطول هم مغنی از نظر زبان خیلی شیرین است خیلی ساده است خیلی عالی است و ما از دستش دادیم.
#مغنی_اللبیب
#مطول
💢کارگروه علمی احیاء🔻
@SWG_EHYA110