📚زندگی مهدوی در سایه دعای عهد - ۱. فَاَخْرِجْنی مِنْ قَبْری؛ مرا از قبرم خارج کن. و به حضرت عیسی علیه السلام می‌فرماید: «تو با اذن من مرده‌ها را زنده و از قبرها خارج می‌کنی». و درباره یکی از اولیای خدا می‌فرماید: «او را برای صد سال میراندیم و بعد از این مدّت، او را زنده کردیم». همچنین در روایات بسیاری نیز وارد شده است که قبل از قیامت، افرادی که در ایمان یا کفر برجستگی دارند، به اراده خداوند، زنده می‌شوند و با حاکمیّت اهل حقّ، برای مدّتی زندگی می‌کنند و سردمداران کفر، کیفر می‌شوند. اما زمانی که منتظر از خدا طلب رجعت می‌کند، تلویحاً درخواست می‌کند که در شمار «خیلی خوب ها» باشد؛ چرا که می‌داند در رجعت، «خوبان خوب» و «بدان بد» به این عالم بر می گردند. همین دیدگاه موجب می‌شود تا فرد منتظر، در زندگی اش سیر کمالی را برگزیند و سلوکی پرشتاب را پیش گیرد. #ادامه_دارد.. #رزق_شبانه ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #اَللّٰهُمَّ_عَجِّلْ‌_لِوَلیِّکَ_الفَرَج ˹ @Saberine_Motenaem ˼

📚زندگی مهدوی در سایه دعای عهد - ۲. مُؤْتَزِراً کفَنی؛ در حالی که کفن پوش هستم. یکی از نیازهای عمومی و همگانی، نیاز به لباس است. اسلام برای هر فصل و زمان و کاری، لباسی در نظر گرفته و درباره آن، دستوراتی داده است؛ مثل لباس کودک، لباس کار، لباس جنگ، لباس نماز عید، لباس نماز باران، لباس احرام و حج، لباس عروس، لباس پوشاندن به برهنه ها، نظافت لباس، وصله کردن لباس، رنگ لباس، دوخت لباس، جنس لباس و…. آخرین لباس هم «کفن» است که روایات آن نیز فراوان است. در حدیثی حضرت رضا علیه السلام فرمود: کفن کردن میّت، برای آن است که انسان هنگام ملاقات با خداوند، از یک نوع پاکی و نظافت ظاهری برخوردار باشد و بدن و عورتش پیدا نشود و قیافه برگشته و وحشت آور او بر ناظران پنهان باشد؛ زیرا دیدن قیافه بدون کفن مرده، سبب قساوت قلب می‌شود. از همه این‌ها گذشته، علاقه بینندگان به او محفوظ می‌ماند و به او و وصیّت‌های او احترام می‌گذارند؛ ولی اگر مرده بدون کفن باشد، ناظران به صورت مرداری پست به او می‌نگرند و دیگر مقام و شخصیّت و ارزش انسانی برای او و اهداف و وصایای او قائل نمی شوند. حضرت صادق علیه السلام می‌فرماید: هر کس کفنش در خانه اش باشد، او را از غافلان ننویسند و هرگاه به آن کفن نگاه کند، ثواب می‌برد. در روایات، گفته شده که پارچه کفن، بهتر است همان پارچه و لباسی باشد که در ایّام حج به عنوان لباس احرام بوده یا در نماز جمعه و سایر عبادت‌ها مورد استفاده قرار گرفته است. #ادامه_دارد.. #رزق_شبانه ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #اَللّٰهُمَّ_عَجِّلْ‌_لِوَلیِّکَ_الفَرَج ˹ @Saberine_Motenaem ˼

📚زندگی مهدوی در سایه دعای عهد - همچنین سفارش شده است که انسان، کفن خود را آماده کرده و گاهی به آن نگاه کند، تا هم از غفلت بیرون آید و هم اجر و پاداش ببرد. هم چنین می‌توان گفت: ذکر این فراز در این دعا تلقین حقانیّت مرگ است که مایه رشد منتظر است. در زندگی مهدوی یاد خدا و معاد، پررنگ است. ۳. شاهِراً سَیْفی؛ شمشیرم را از نیام برکشیده ام. آمادگی در همه حال، از امتیازات زندگی مهدوی است؛ مثلا در دوران آموزش مسائل نظامی، به افراد دستور می‌دهند که با همه تجهیزات و امکانات خود به استراحت بپردازند تا در همه احوال، آماده باشند. در روایتی درباره شیوه خروج شهید از قبر، از امیرالمومنین علیه السلام نقل شده است: إِذَا کانَ یَوْمُ القِیَامَةِ یَخرُجُ مِنْ قَبرِهِ شَاهِراً سَیفَهُ... ؛ در روز قیامت شهید در حالی از قبرش خارج می‌شود که شمشیرش را از نیام کشیده است. در این عبارت دعا، از خداوند می‌خواهیم پس از خروج از قبر، شمشیر به دست و با نیزه برهنه، برای مبارزه آماده باشیم. چنین ترسیمی از لحظه رجعت فرد، نمادی از «تبری» و آمادگی کامل منتظر است. کسی که در دوره حیات، همراه با معرفت امام و در شمار «أشداء علی الکفار» بوده، هنگام رجعت هم بی درنگ تبرّی او را از دشمنان دین بروز می‌یابد و معرفتش به ثمر نشسته، انتظار معنا می‌شود. منتظر ظهـور حضرت ولی عصر(عج) با زمزمه این فراز، اعلان آمادگی کامل می‌کند؛ زیرا منتظر واقعی کسی است که در همه حالات اهل مبارزه با باطل باشد. #ادامه_دارد.. #رزق_شبانه ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #اَللّٰهُمَّ_عَجِّلْ‌_لِوَلیِّکَ_الفَرَج ˹ @Saberine_Motenaem ˼

📚زندگی مهدوی در سایه دعای عهد - ۴. مُجَرِّداً قَناتی؛ نیزه‌ام آماده باشد. در حقیقت، آنچه که دعا کننده در این فراز طلب می‌کند، این است که وقتی از قبر بیرون می‌آید، تمام آثار انتظار در ظاهرش مشهود باشد و این مسئله برای حیات مهدوی شایسته و لازم است. منتظر قیام قائم عجل الله تعالی فرجه الشریف، آن قدر آمادگی دارد که به محض بیرون آمدن از قبر، برای خدمت رسانی به مولایش آماده است. او می‌خواهد لحظه خروج از قبر، شمشیرش کشیده و نیزه اش آماده باشد. مگر بیرون آوردن شمشیر از غلاف یا آماده کردن نیزه چقدر زمان می‌برد که منتظر حاضر نیست برای خدمت رسانی به حضرت، به اندازه این مدت کوتاه هم معطل شود، و ذره ای مسامحه را جایز نمی داند؟ او می‌خواهد هنگام رجعتش، آماده آماده باشد، و در کوتاه ترین زمان به تکلیفش عمل کند و این، حقیقت انتظار است. #ادامه_دارد.. #رزق_شبانه ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #اَللّٰهُمَّ_عَجِّلْ‌_لِوَلیِّکَ_الفَرَج ˹ @Saberine_Motenaem ˼

📚زندگی مهدوی در سایه دعای عهد - ۵. مُلَبِّیاًدَعْوَةَ الدّاعی؛ لبیک گویان دعوتش باشم. این عبارت، حاکی از این است که منتظر، آماده لبیک گویی و پیام رسانی است، و حاضر و توانمند است که اجابت دعوتش را به دورترین نقاط عالم اعلام کند؛ زیرا پیام امام مطابق با فطرت‌ها است و برای همه کس گویاست. بیانش به گونه ای است که برای همه قابل درک است؛ چه شهری و چه روستایی، چه افراد متمدن و چه کسانی که دور از تمدن زندگی می‌کنند. منتظر در عین حال، پاسخ گوی دعوت امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف است؛ تلبیه ای فراگیر دارد و هر جا باشد، اجابت دعوتش را به گوش همگان می‌رساند. ۶. فِی الْحاضِرِ وَ الْبادی؛ در شهر و روستا. این فراز بیان می‌کند برای منتظر، شهر و روستا فرقی نمی کند؛ هر جا ولی خدا می‌خواهد، همان جا لبیک گو است و در برابر همه، خود را مسئول می‌داند و برای خدمت، خود را محدود به مکانی نمی کند. او می‌داند که باید در راستای انجام مسئولیتش در هر جای عالم ایفای نقش کند و تحت امر امامش به مبارزه با دشمنان بپردازد. #ادامه_دارد.. #رزق_شبانه ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #اَللّٰهُمَّ_عَجِّلْ‌_لِوَلیِّکَ_الفَرَج ˹ @Saberine_Motenaem ˼

📚زندگی مهدوی در سایه دعای عهد - بخش هفتم: دعا برای ظهـور "اشاره" در این دعا درخواست ظهور، با نُه فراز و جملة لطیف و دقیق بیان شده است که به بررسی آن‌ها می‌پردازیم: ۱. اللّهُمَّ اَرِنیِ الطَّلْعَةَ الرَّشیدَةَ؛ خدایا! آن جمال ارجمند را به من بنمایان. وقتی به خداوند سبحان عرض می‌کنیم «اللهم أرنی» علاوه بر طلب دیدار آن امام غایب، از خدا می‌خواهیم آن خورشید پشت ابر غیبت، ظهور کند و همه او را نظاره گر باشند. «الطلعة» با الف و لام معرفه همراه است. خواه معرفه آن عهد ذکری و یا ذهنی باشد، اشاره به این نکته است که حضرت ولی عصر علیه السلام برای فطرت ما شناخته شده است و نزد فطرت الهی ما مبهم و ناشناخته نیستند. همان طور که فطرت ما الهی است، با خلیفة الله، وجه الله و باب الله هم فطرتاً آشنا هستیم. ضمناً «رشیده» صفت مشبه است و در حقیقت اسم فاعلی است که بیان گر بر دوام است؛ بنابراین «الرشیده» اشاره به وجودی است که هم راشد است و هم مرشد، هم رشد دهنده و هم رشد یافته برای همگان و همیشه هست. در کتاب مکیال المکارم، بخش چهارم، جمال و زیبایی حضرت مهدی علیه السلام را یکی از ویژگی‌های آن حضرت می‌شمرد و می‌نویسد: بدان که مولای ما حضرت صاحب الزمان علیه السلام، زیباترین و خوش صورت ترین مردم است؛ زیرا شبیه ترین مردم به پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم است. #ادامه_دارد.. #رزق_شبانه ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #اَللّٰهُمَّ_عَجِّلْ‌_لِوَلیِّکَ_الفَرَج ˹ @Saberine_Motenaem ˼

📚زندگی مهدوی در سایه دعای عهد - ۱. اللّهُمَّ اَرِنیِ الطَّلْعَةَ الرَّشیدَةَ؛ خدایا! آن جمال ارجمند را به من بنمایان همچنین از بررسی روایات و مطالعه حکایت‌های نیک بختانی که توفیق زیارت یوسف زهرا علیها السلام را یافته اند، برمی آید که قامت و رخسار نازنین امام عصر علیه السلام در کمال زیبایی و اعتدال بوده، سیمای مبارکش، دل ربا و خیره کننده است. روایات فراوانی در توصیف جمال دل آرای آخرین حجت خدا، حضرت مهدی علیه السلام وارد شده است که در مجموع، می‌توان آن‌ها را به دو بخش تقسیم کرد: الف. روایاتی که به توصیف کلی سیرت و صورت آن حضرت، بسنده نموده و از ایشان به عنوان شبیه ترین مردم به رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم یاد کرده اند؛ از جمله: از جابر بن عبدالله انصاری نقل شده است که پیامبر گرامی اسلام (ص) فرمود: مهدی از فرزندان من است. اسم او، اسم من و کنیه او، کنیه من است. او از نظر خَلق و خُلق، شبیه ترین مردم به من است. در حدیث دیگری احمد بن اسحاق بن سعد قمی می‌گوید: از امام حسن عسکری علیه السلام شنیدم که می‌فرمود: سپاس از آن خدایی است که مرا از دنیا نبرد، تا آنکه جانشین مرا به من نشان داد. او از نظر آفرینش و اخلاق، شبیه ترین مردم به رسول خدا (ص) است. با توجه به این روایات، همه خصال و صفاتی را که در قرآن و روایات به پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه و آله و سلم نسبت داده شده است، به وجود مقدس امام مهدی علیه السلام نیز می‌توان نسبت داد. #ادامه_دارد.. #رزق_شبانه ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #اَللّٰهُمَّ_عَجِّلْ‌_لِوَلیِّکَ_الفَرَج ˹ @Saberine_Motenaem ˼

📚زندگی مهدوی در سایه دعای عهد - ۱. اللّهُمَّ اَرِنیِ الطَّلعَةَ الرَّشیدةَ؛ خدایا! آن جمال ارجمند را به من بنمایان. روایاتی که به توصیف ویژگی‌های ظاهری پیامبر اکرم(ص) پرداخته اند، فراوانند که به یکی از آنها اشاره می‌کنیم. در روایتی که از امام محمد باقر علیه السلام نقل شده، ویژگی‌های ظاهری پیامبر خاتم(ص) چنین توصیف شده است: رخسار پیامبر خدا، سپید آمیخته به سرخی و چشمانش سیاه و درشت و ابروانش به هم پیوسته و کف دست و پایش پر گوشت و درشت بود؛ بدان سان که گویی طلا بر انگشتانش ریخته باشد. استخوان دو شانه اش بزرگ بود. چون به کسی روی می‌کرد، به سبب مهربانی شدیدی که داشت، با همه بدن به جانب او توجه می‌کرد. رشته ای از مو از گودی گلو تا نافش روییده بود، انگار که میانه صفحه نقره خالص، خطی کشیده شده باشد. گردن و شانه هایش مانند گلاب پاش سیمین بود. بینی کشیده ای داشت که هنگام آشامیدن آب نزدیک بود به آب برسد. هنگام راه رفتن محکم قدم برمی داشت که گویی به سرازیری فرود می‌آید. باری؛ نه قبل و نه پس از پیامبر خدا کسی مثل او دیده نشده است. ب. روایاتی که خصال و سیمای امام مهدی علیه السلام را به تفصیل بیان کرده و ویژگی‌های آن حضرت را یک به یک برشمرده اند. در فصلنامه «انتظار موعود»، ش۵؛ در مقاله ای با عنوان «جمال یار» آن ویژگی‌ها بررسی شده است. برخی از روایاتی که در این زمینه وارد شده، به شرح زیر است: #ادامه_دارد.. #رزق_شبانه ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #اَللّٰهُمَّ_عَجِّلْ‌_لِوَلیِّکَ_الفَرَج ˹ @Saberine_Motenaem ˼

📚زندگی مهدوی در سایه دعای عهد - ۱.اللّهُمَّ اَرِنیِ الطَّلْعَةَ الرَّشیدَةَ؛ خدایا! آن جمال ارجمند را به من بنمایان. پیامبر گرامی اسلام(ص)، امام مهدی(ع) را شبیه خود معرفی کرده، در توصیف او می‌فرماید: پدر و مادرم به فدای او! که هم نام من، شبیه من و شبیه موسی زاده عمران است. بر بدن او نوارهایی جامه هایی از نور است که از شعاع قدس، روشنایی می‌یابد. آن حضرت در روایت دیگری در توصیف چهره فرزندش، امام مهدی ع می‌فرماید: مهدی از فرزندان من است. چهره او مانند ماه درخشنده است. در روایت دیگری که از پیامبر خاتم(ص) نقل شده، رنگ چهره و اندام امام مهدی (ع) چنین توصیف شده است. مهدی مردی از فرزندان من است… بر گونه راست او خالی است که همانند ستاره درخشان است. علی بن ابراهیم بن مهزیار اهوازی که بیست بار به شوق دیدار امام مهدی(ع) به حج مشرف شد و سرانجام نیز به توفیق دیدار آن حضرت دست یافت، در گزارش دیدار خود، چهره و قامت دلربای امام را این گونه توصیف می‌کند: رخسار او در لطافت مانند گل های بابونه و در رنگ، مانند ارغوان بود که بر آن شبنم نشسته و شدت سرخی اش را هوا شکسته است. او در این حال، همچون شاخه درخت «بان» یا ساقه ریحان خوش بو بود. نرم خو، بخشنده، پرهیزکار و پیراسته بود. او میانه بالا بود، نه بسیار بلند قد و نه بسیار کوتاه قد. صورتی گرد، سینه ای فراخ، پیشانی سفید و ابروانی به هم پیوسته داشت. بر گونه راست او خالی بود؛ چون دانه مشک که بر قطعه عنبر ساییده باشد. #ادامه_دارد.. #رزق_شبانه ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #اَللّٰهُمَّ_عَجِّلْ‌_لِوَلیِّکَ_الفَرَج ˹ @Saberine_Motenaem ˼

📚زندگی مهدوی در سایه دعای عهد - ۲. وَ الْغُرَّةَ الْحَمیدَةَ؛ و آن پیشانی نورانی ستوده شده. عرب به هلالی که در شب اول ماه، جلوه گری دارد، «غره» می‌گوید. اطلاق این واژه بر امام، نشان از جمال دل آرای حضرت است. «غره» همچنین به معنای سپیدی وسط پیشانی نیز می‌باشد که با این معنا حکایت از معروفیت و شاخص بودن است. امام زمان علیه السلام وجودی ناشناخته نیست؛ چشم دل ما نابیناست که حضرت را با همه درخشندگی اش نمی بینیم. «حمیده» هم به معنای ستوده شده است. امام عصر علیه السلام وجودی است ستایش شده که ثناگوهای فراوان دارد. ثناها، توصیفات و تمجیدات او در آیات و روایات بیان شده است: ۳. وَ اکحُلْ نَاظِرِی بِنَظْرَةٍ مِنِّی إِلَیْهِ؛ با نگاهی از من به او، چشمم را سرمه بکش. همان طور که می‌دانید، اسلام با منیت موافق نیست. یکی از برکات نماز، این است که انسان را از منیت بیرون می‌آورد. هر چند تنها نماز می‌خوانیم، باید بگوییم: ایاک نعبد و ایاک نستعین. نعبد می‌گوییم، یعنی ما تو را می‌پرستیم. همچنین می‌گوییم: اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقیمَ ، یعنی همة ما را هدایت کن. نمازگزار در عبادت، نماینده همه کره زمین است. #ادامه_دارد.. #رزق_شبانه ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #اَللّٰهُمَّ_عَجِّلْ‌_لِوَلیِّکَ_الفَرَج ˹ @Saberine_Motenaem ˼

📚زندگی مهدوی در سایه دعای عهد - ۳. وَ اکحُلْ نَاظِرِی بِنَظْرَةٍ مِنِّی إِلَیْهِ؛ با نگاهی از من به او، چشمم را سرمه بکش. بنابراین «من»‌هایی که در این عبارات مطرح می‌شود، بوی منیت نمی دهد. این «من»، من مضطر است، «منِ عاجز» و مسکینی است که می‌خواهد نهایت فقر و نیازش را به محضر امام زمان علیه السلام اظهار کند. او صادقانه می‌گوید: «من محتاجم، دردمندم و شما فقر و نیاز مرا می‌دانید. مرا کمک کنید». در فرازهای قبل که سلام و صلوات به محضر حضرت بود، دیگران نیز سهم داشتند و از طرف آن‌ها ابراز ارادت شد و گفته شد: «عن جمیع المومنین»؛ ضمن آنکه در فرازهای بعد باز، همه دیده می‌شوند؛ مانند: «فَاَظْهِرِ الّلهُمَّ لَنا وَلِیَّک؛ خدایا! پس برای ما نماینده ات را آشکار کن». تعبیر به سرمه نیز لطیف است؛ زیرا سرمه، دیده و چشم را تقویت می‌کند و آنچه علاوه بر تقویت بصر، بصیرت زاست، مهدویت وچشم انتظاری از حجت خداست. علاوه بر اینکه چشم سرمه کشیده، زیباتر جلوه می‌کند و با سایر چشم‌ها متفاوت است. وقتی از خداوند طلب می‌کنم تا با دیدار حضرت، چشم هایم را سرمه بکشد، در حقیقت درخواستم این است که چشم هایم با دیگر چشم‌های عالم، فرق کند. ۴. وَ عَجِّلْ فَرَجَهُ؛ فرج او را نزدیک بفرما. یکی از شاخصه‌های مهم زندگی مهدوی، درخواست تعجیل فرج است. از آنجا که این درخواست در فرازهای بعدی تکرار می‌شود، توضیح آن هم در ادامه ذکر می‌شود. #ادامه_دارد.. #رزق_شبانه ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #اَللّٰهُمَّ_عَجِّلْ‌_لِوَلیِّکَ_الفَرَج ˹ @Saberine_Motenaem ˼

📚زندگی مهدوی در سایه دعای عهد - ۵. وَ سَهِّلْ مَخرَجَهُ؛ و خروجش را آسان ساز. با توجه به جهانی بودن خروج و حاکمیت امام مهدی(ع)، سختی‌های آن نیز وسعت دارد و طاقت فرساست؛ از این رو عاشق امام زمان از خدای متعال می‌طلبد که خروج حضرت، سهل باشد. ۶. وَ اَوْسِعْ مَنْهَجَهُ؛ و طریق وی را وسعت بخش. اول ظهورش را برسان، بعد آسانش کن و بعد فرهنگ و راه و روش او را گسترش بده. در این فرازها، از خداوند متعال مطالبی را به ترتیب درخواست می‌کنیم؛ شیوة چینش دعا، یک چینش شرافتی است؛ یعنی به احترام امام عصر علیه السلام اول درخواست ظهور می‌نماییم و بعد گسترش سیره را طلب می‌کنیم. از این سه فراز، یاد می‌گیریم از شاخص‌ های زندگی در این دوران، این است که منتظر باید به دغدغه‌های امام عصر علیه السلام توجه و عنایت داشته باشد. ۷. وَ اسلُک بی مَحَجَّتَهُ؛ و مرا به راه او درآور. راه امام، راه پاکی هاست. سلوک در صراط مستقیم، از اصلی ترین برنامه‌های زندگی مهدوی است. کسی که دعای عهد می‌خواند، قدم در راهی گذاشته که امام مهدی علیه السلام آن را می‌خواهد؛ ولی با ذکر این جمله، دعا کننده درخواست تداوم و عاقبت به خیری دارد. در این فراز، پیمودن راه حضرت ولی عصر علیه السلام در عصر ظهور، مورد تأکید قرار گرفته است؛ مانند کسی که در مسیر مستقیم زندگی می‌کند و نماز می‌خواند؛ ولی در نمازش در خواست دارد که: پروردگارا! مرا به صراط مستقیم هدایت فرما که منظور، تداوم هدایت و عاقبت به خیری است. #ادامه_دارد.. #رزق_شبانه ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #اَللّٰهُمَّ_عَجِّلْ‌_لِوَلیِّکَ_الفَرَج ˹ @Saberine_Motenaem ˼

📚زندگی مهدوی در سایه دعای عهد - ۸. وَ اَنفِذ اَمرَهُ؛ و دستورش را نافذ گردان. منتظر، دلداده امام زمانش است؛ لذا از خداوند متعال درخواست می کند که عصر ظهور، عصر نفوذ دستورات حضرت باشد. در دوران اهل بیت(ع) چون حاکمیت‌ها با اهل باطل بود، اوامر و دستورات آن بزرگواران اجرا نمی شد. در حقیقت، این فرازها نوعی درخواست ظهور است؛ زیرا منتظر می‌داند امام مهدی(ع) بیعت هیچ ستم گری را نمی پذیرد و با ظهورش تمام طاغوت‌ها می‌شکند و تنها فرمایشات حضرت، اجرا و حاکم می‌شود. ۹. و اشدُد اَزرهُ؛ و پشتش را محکم کن. در سوره طه، آیه ۳۲و۳۱ درباره درخواست حضرت موسی از خداوند متعال می‌خوانیم: اشدد بِهِ أَزرِی -و أَشرِکه فِی أَمرِی و اینگونه پشت مرا با او استوار ساز. و او را در کارم شریک گردان. وزیر از وزر به معنای بار سنگین است و به کسی گفته می‌شود که بار مسئولیت دیگری را نیز بر دوش می‌کشد. کلمه أَزرِی، نیز به معنای پُشت من از همین باب است. در تفاسیر آمده است که پیامبر گرامی اسلام(ص) بارها این آیات را می‌خواند و می‌فرمود: خدایا من نیز مثل موسی علیه السلام وزیری از اهل خودم می‌خواهم. حضرت موسی(ع) در دریافت وحی مشکلی نداشت و وزیر خواستن او تنها به دلیل سنگینی مسئولیت رسالت و سختی تبلیغ بود. در دوران ظهور هم امام مهدی(ع) کار سنگین و طاقت فرسایی را بر دوش می‌گیرد؛ لذا منتظر حضرت، از خداوند می‌خواهد که: خدا پشت حضرت را محکم کند، تا از عهده این مسئولیت بی نظیر سنگین برآید. #ادامه_دارد.. #رزق_شبانه ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #اَللّٰهُمَّ_عَجِّلْ‌_لِوَلیِّکَ_الفَرَج ˹ @Saberine_Motenaem ˼

📚زندگی مهدوی در سایه دعای عهد - بخش هشتم: برنامه‌های ظهور "اشاره" این بخش، بیست و یک فراز دارد که سیزده قسمت آن درباره دست آوردهای ظهور است. ۱. وَ اعمُرِ اللّهُمَّ بِهِ بِلادَک؛ خدایا! به وسیلة او، شهرهایت را آباد ساز. دین اسلام به آباد کردن سرزمین‌ها عنایت ویژه دارد. در قرآن کریم می‌خوانیم: «هو انشاکم من الارض و استعمرکم فیها»؛ خدا شما را از زمین آفرید و به آبادانی در آن گماشت». امیرمؤمنان به مالک اشتر نیز دستور می‌فرماید: جبایة خراجها و جهاد عدوها و استصلاح اهلها و عمارة بلادها و لکین نظرک فی عمارة الارض ابلغ من نظرک فی استجلاب الخراج؛ به جمع آوری مالیات آن منطقه و مبارزه با دشمن آن و به صلاح آوردن اهل آن و آباد کردن شهرهای آن بپرداز. و باید نظرت درباره آباد کردن زمین رساتر از نگاهت درباره گرفتن مالیات باشد. امام صادق علیه السلام هم می‌فرماید: «پیامبر گروهی را که به جنگ اعزام می‌نمود، دستور می‌فرمود: درختان را قطع نکنید». حضرت علی علیه السلام یکی از نشانه‌ های کامل شدن عقل را پرهیز از قطع درختان سبز بیان می‌فرماید. از ویژگی‌های حکومت امام زمان علیه السلام هم این است که تمام شهرها در دوران او و به وسیله او آباد می‌شوند؛ زیرا تمام سرمایه‌های زمین و آسمان در دست او قرار می‌گیرد. اگر ثروت دست فرعون و قارون باشد، عامل فساد است؛ ولی در دست حضرت سلیمان(ع) و حضرت داوود(ع) مایه برکت و آبادانی و جبران کمبود های اقتصادی و اجتماعی است. #ادامه_دارد.. #رزق_شبانه ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #اَللّٰهُمَّ_عَجِّلْ‌_لِوَلیِّکَ_الفَرَج ˹ @Saberine_Motenaem ˼

📚زندگی مهدوی در سایه دعای عهد - اصولاً حالات و اعمال فرد و جامعه، در برخورداری از نعمت‌های الهی یا زوال آن‌ها نقش اصلی دارد. در سوره فجر، آیه ۱۷ می‌خوانیم که گاهی دلیل محرومیّت، بی توجّهی به یتیمان است. در آیه ۹۶ سوره اعراف نیز می‌خوانیم: اگر اهل قریه‌ها ایمان و تقوا داشته باشند، از برکات آسمان بهره مند می‌شوند. چنانکه در حدیث می‌خوانیم: کسانی که محصولات کشاورزی آنان نامرغوب می‌شود، به سبب ظلمی است که از آنان سرزده است. در قرآن کریم تأثیر ایمان در آبادانی زمین ذکر شده است: وَ لَو أَنَّهم أَقاموا التَّوراةَ وَ الانجیلَ وَ ما أُنزِل إِلَیهِم مِن رَبِّهِم لاکلُوا مِن فَوقِهِم وَ مِن تَحتِ أَرجلِهِم مِنهم أُمَّةٌ مُقتصِدةٌ وَ کثیرٌ مِنهم ساءَ مایعملون ؛ و اگر آنان تورات و انجیل و آن چه را که از جانب پروردگارشان به سویشان نازل شده است بر پا می‌داشتند، از بالای سرشان و زیر قدم هایشان بهره مند می‌شدند. گروهی از آنان امتی میانه رو هستند و بسیاری از آنان آنچه انجام می‌دهند، بد می‌باشد. و در سوره هود، آیه ۳ می‌خوانیم: وَ أَنِ استغفِروا رَبَّکم ثُمَّ تُوبوا إِلَیهِ یُمتِّعکم مَتاعاً حَسَناً إِلی أَجلٍ مُسمًّی وَ یُوتِ کلَّ ذی فضلٍ فَضله؛ از پروردگارتان طلب مغفرت کنید و به سوی او باز گردید تا شما را بهره ای نیکو تا مدتی معین که عمر دارید کامیاب کند و به هر صاحب فضیلتی فزونی بخشد. و اگر از بندگی خدا روی برگردانید، همانا من از عذاب روزی بزرگ بر شما بیمناکم. #ادامه_دارد.. #رزق_شبانه ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #اَللّٰهُمَّ_عَجِّلْ‌_لِوَلیِّکَ_الفَرَج ˹ @Saberine_Motenaem ˼

📚زندگی مهدوی در سایه دعای عهد - ۱. وَ اعْمُرِ اللّهُمَّ بِهِ بِلادَک؛ خدایا! به وسیلة او، شهرهایت را آباد ساز. در دولت امام مهدی به جهت عبودیت همه هستی، همه جا آباد، سرسبز وخرم می‌شود. در روایات می‌خوانیم: «یَمْلَأُ الْأَرْضَ عَدْلًا وَ قِسْطاً» الف ولام در کلمه «الارض» می‌فهماند که منظور، همه زمین است. سفارش امیرالمؤمنین علیه السلام به آبادانی زمین هم خیلی حائز اهمیّت است. حضرت امیر به حاکمش می‌فرماید: «وَ لْیَکنْ نَظَرُک فِی عِمَارَهِ الْأَرْض؛ برنامه ریزی و نظر تو در این باشد که زمین را بیشتر آباد کنی»؛ یعنی خیلی نخواه که پول بگیری؛ بلکه سعی کن نظر تو در این باشد که در زمین، خانه سازی و مزرعه زیاد بشود. همچنین امیرالمؤمنین علیه السلام می‌فرماید: وقتی حکومت شما اسلامی است که: برای دورترین مردم چیزی باشد که برای نزدیک ترین مردم است. اگر چیزی در تهران هست؛ ولی در مرز ایران نیست، وسط ایران هست و کنار ایران نیست، پیداست ما هنوز به آن عدالت نرسیده ایم. حالا که آبادی شهرها و روستاها در دولت حضرت این گونه است؛ مناسب است ما در همین راستا تلاش کنیم. یادمان نرود هر چه برای نزدیک ترین است باید برای دورترین هم باشد. بچه مدرسه ای شمال شهر و جنوب شهر باید پارک، آزمایشگاه، دبیر، مدیر، کلاس و نیمکت یکسان داشته باشند. #ادامه_دارد.. #رزق_شبانه ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #اَللّٰهُمَّ_عَجِّلْ‌_لِوَلیِّکَ_الفَرَج ˹ @Saberine_Motenaem ˼

📚زندگی مهدوی در سایه دعای عهد - ۲. وَ اَحْیِ بِهِ عِبادَک؛ و به وسیله او بندگانت را زنده کن. خداوند، حی است وحیات، به دست اوست. حیات، اقسام مختلفی دارد: ۱. حیات گیاهی: «أَنَّ اللَّهَ یُحْیِ الْأَرْضَ؛ خداوند زمین را زنده می‌کند». ۲. حیات حیوانی: «لَمُحْیِ الْمَوْتی؛ خداوند، مردگان را زنده می‌کند». ۳. حیات فکری: «مَنْ کانَ مَیْتاً فَأَحْیَیْناهُ؛ آنکه مرده بود و زنده اش کردیم». مقصود از حیاتی که با دعوت انبیا فراهم می‌آید، حیات حیوانی نیست؛ چون بدون دعوت انبیا نیز این نوع حیات وجود دارد؛ بلکه مقصود، حیات فکری، عقلی و معنوی، اخلاقی و اجتماعی و بالاخره حیات و زندگی در تمام زمینه‌ها می‌باشد؛ لذا می‌توان گفت حیات انسان، در ایمان و عمل صالح است و خداوند و انبیا هم مردم را به همان دعوت کرده اند. اطاعت از دستورهای آنان، رمز رسیدن به زندگی پاک و طیّب است؛ چنانکه در جای دیگر می‌خوانیم: مَنْ عَمِلَ صالِحاً مِنْ ذَکرٍ أَوْ أُنْثی وَ هُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْیِیَنَّهُ حَیاةً طَیِّبَةً؛ هر کس از مرد یا زن که مومن باشد و کار شایسته کند حتماً به زندگی پاک و پسندیده ای زنده اش می‌داریم. بنابراین در زمان ظهور، دوران مردگی متحرک، رو به نابودی می‌رود و انسان‌ها زنده واقعی می‌شوند. #ادامه_دارد.. #رزق_شبانه ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #اَللّٰهُمَّ_عَجِّلْ‌_لِوَلیِّکَ_الفَرَج ˹ @Saberine_Motenaem ˼

📚زندگی مهدوی در سایه دعای عهد - ۳. فَاِنَّک قُلْتَ وَ قَوْلُک الْحَقُّ، ظَهَرَ الْفَسادُ فِی الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ بِما کسَبَتْ اَیْدِی النّاسِ؛ زیرا تو فرمودی و گفته ات حق است که: «تبهکاری در خشکی و دریا به سبب کارهای مردم، آشکار شد». اولاً. همه مطالب و مباحث را خداوند متعال فرموده است فَاِنَّک قُلْتَ وچنانچه من بلد نیستم، معنایش این نیست که خداوند نفرموده باشد. ثانیاً. هر چه خداوند متعال بیان فرموده، حق وحقیقت است وَ قَوْلُک الْحَقُّ. ثالثاً. یکی از زیبایی‌های ادعیه و زیارات، هم سو بودن آن‌ها با آیات نورانی قرآن کریم است. در سوره روم، آیه ۴۱ می‌خوانیم: ظَهَرَ الْفَسادُ فِی الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ بِما کسَبَتْ أَیْدِی النَّاسِ لِیُذِیقَهُمْ بَعْضَ الَّذِی عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ یَرْجِعُونَ؛ به سبب کارهایی که مردم انجام داده اند، فساد در خشکی و دریا آشکار شده است، تا خداوند کیفر بعضی اعمالشان را به آنان بچشاند، شاید به سوی حقّ بازگردند. در آیه ۳۰ سوره شوری نیز می‌خوانیم: ما أَصابَکمْ مِنْ مُصِیبَةٍ فَبِما کسَبَتْ أَیْدِیکمْ وَ یَعْفُوا عَنْ کثِیرٍ؛ هر مصیبتی به شما رسد، به دلیل عملکرد شماست؛ ولی بدانید که خداوند به سبب رحمت و لطفش از بسیاری گناهانتان می‌گذرد. برخی سختی‌ها و تلخی‌های دنیایی، گوشه ای از کیفر گناهان انسان است؛ لذا: ۱. شرک، سبب فساد و تباهی در زمین است: «عَمَّا یُشْرِکونَ- ظَهَرَ الْفَسادُ». #ادامه_دارد.. #رزق_شبانه ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #اَللّٰهُمَّ_عَجِّلْ‌_لِوَلیِّکَ_الفَرَج ˹ @Saberine_Motenaem ˼

📚زندگی مهدوی در سایه دعای عهد - ۳. فَاِنَّک قُلْتَ وَ قَوْلُک الْحَقُّ، ظَهَرَ الْفَسادُ فِی الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ بِما کسَبَتْ اَیْدِی النّاسِ؛ زیرا تو فرمودی و گفته ات حق است که: «تبهکاری در خشکی و دریا به سبب کارهای مردم، آشکار شد». ۲. اعمال انسان، در طبیعت اثر می‌گذارد. اعمال ناروای انسان، مانع از سودبخشی آب و خاک و عامل بروز پدیده‌های ناگوار است: ظَهَرَ الْفَسادُ فِی الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ بِما کسَبَتْ أَیْدِی النَّاسِ. ۳. فساد محیط زیست، به سبب عملکرد انسان است: «ظَهَرَ الْفَسادُ… بِما کسَبَتْ …». ۴. فَاَظْهِرِ الّلهُمَّ لَنا وَلِیَّک؛ خدایا! پس برای ما نماینده ات را آشکار کن. حالا که به سبب اشتباهات بشریت، دنیا پر از فساد و آلودگی شده است و بشر نمی تواند خود را از منجلاب فساد و تباهی نجات دهد، خلیفه و جانشینت را برسان، تا کره زمین را پاک کند و انسان‌ها را از گرداب تباهی نجات دهد؛ زیرا او خصوصیاتی منحصر به فرد دارد؛ مانند: «ولی بودن»؛ لذا در این فراز، درخواست ظهور از خداوند متعال است. #ادامه_دارد.. #رزق_شبانه ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #اَللّٰهُمَّ_عَجِّلْ‌_لِوَلیِّکَ_الفَرَج ˹ @Saberine_Motenaem ˼

📚زندگی مهدوی در سایه دعای عهد - ۵. وَ ابْنَ بِنْتِ نَبِیِّک؛ و فرزند دختر پیامبرت. یکی از ویژگی‌های امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف آن است که از نسل و ذریه فاطمه زهرا علیها السلام است. در بیش از ۱۹۰ روایت در منابع شیعه و سنی آمده که حضرت مهدی از فرزندان فاطمه زهرا علیهما السلام است. پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: «المهدی من ولد فاطمه؛ مهدی از فرزندان فاطمه است». این حدیث، متواتر است و نمی توان آن را انکار کرد. در سنن ابو داوود از قول‌ام سلمه آمده است که گفت: شنیدم رسول خدا می‌فرمود: المهدی من عترتی، من ولد فاطمه ؛ مهدی از عترت من و از فرزندان فاطمه است. در کتاب ینابیع الموده از قول ابو ایوب انصاری آمده است: هنگامی که پیامبر خدا بیمار شد، فاطمه به دیدار او آمد و چون رسول خدا را بدان حال دید، گریه کرد. رسول خدا خطاب به وی فرمود: « … سوگند به خدایی که جانم در قبضه قدرت اوست که مهدی این امت از ماست و او از نسل تو می‌باشد». در کنز العمال آمده است که حضرت علی فرمود: المهدی رجل منا، من ولد فاطمه؛ مهدی، مردی از ما و از فرزندان فاطمه است. ابن ابی الحدید در شرح نهج البلاغه، ذیل خطبه ۱۶ می‌نویسد: اکثر محدثان عقیده دارند که مهدی موعود از نسل فاطمه است. #ادامه_دارد.. #رزق_شبانه ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #اَللّٰهُمَّ_عَجِّلْ‌_لِوَلیِّکَ_الفَرَج ˹ @Saberine_Motenaem ˼

🌸 #صݪوات، ذکر شب عید فطر 🍀امام رضا علیه‌السلام: 🔸در شب عید فطر، زیاد به یاد خدا باشید و زیاد صݪوات بفرستید که آن شب، شب گرفتن مزد است. 📚فقه الرضا علیه السلام، ص۲۰۵ #رزق_شبانه ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #اَللّٰهُمَّ_عَجِّلْ‌_لِوَلیِّکَ_الفَرَج ˹ @Saberine_Motenaem ˼

📚زندگی مهدوی در سایه دعای عهد - ۶. الْمُسَمّی بِاسْمِ رَسُولِک؛ که همنام رسول تو است. روایات شیعه و اهل سنت به تواتر دلالت می‌کند که حضرت مهدی علیه السلام همنام و هم کنیة با رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم است؛ یعنی اسم مبارکش محمد، کنیه اش ابو القاسم و لقبش مهدی است و شبیه ترین مردم به آن حضرت است و او کسی است که خداوند، به دست او مشرق و مغرب عالم را فتح خواهد کرد. صاحبان صحاح، سنن، معاجم و مسانید با اسناد و الفاظ مختلف از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم چنین نقل کرده اند: در آخر زمان مردی از فرزندان و اهل بیتم که هم نام و هم کنیه با من است، ظهور نموده، عالم را از عدل و داد پر می‌کند؛ همان گونه که از ظلم و جور، پر شده باشد. ترمذی با ذکر سند از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم نقل کرده است که آن حضرت فرمود: لاتذهب الدنیا حتی یملک العرب (الأرض) رجل من أهل بیتی یواطئ اسمه اسمی؛ دنیا پایان نمی پذیرد، تا این که مردی از اهل بیتم که هم نام من است، ملک و حاکم روی زمین می‌شود. علامه مجلسی با ذکر سند از جابر بن عبد الله انصاری نقل کرده است که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: مهدی از فرزندان من هم نام، هم کنیه و شبیه ترین مردم در اخلاق و خلقت با من است. المهدی من ولدی، اسمه اسمی و کنیته کنیتی أشبه الناس بی خلقاً و خلقاً... ؛ #ادامه_دارد.. #رزق_شبانه ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #اَللّٰهُمَّ_عَجِّلْ‌_لِوَلیِّکَ_الفَرَج ˹ @Saberine_Motenaem ˼

📚زندگی مهدوی در سایه دعای عهد - ۷. حَتّی لا یَظْفَرَ بِشَیْءمِنَ الْباطِلِ اِلّا مَزَّقَهُ؛ تا به هیچ باطلی دست نیابد، جز آنکه از هم بدراند. خداوند متعال می‌فرماید: هو الّذی أرسل رسوله بالهُدی و دین الحقّ لیظهره علی الدّین کلّه ؛ او خداوندی است که پیامبرش را با دین حق برای هدایت مردم فرستاد، تا بر همه ادیان عالم، تسلط و برتری دهد. این آیه که سه بار در قرآن تکرار شده است، بشارت می‌دهد که دین اسلام، سراسر دنیا را فرا خواهد گرفت. برای جهان شمول شدن اسلام، سه شرط لازم است: ۱. وجود یک رهبر جهانی؛ ۲. وجود یک قانون جهانی؛ ۳. آمادگی جهانی. رهبر جهانی وجود دارد وآن حضرت مهدی(عج) است، قانون جهانی نیز قرآن است؛ کتابی که هدایت گر است و هیچ تحریفی در آن صورت نگرفته است. و اما آمادگی جهانی، هنوز مشاهده نمی شود؛ لذا باید تلاش کرد و زمینه‌های لازم را برای آن، فراهم ساخت. امام زمان(عج) وقتی ظهور می‌کند که آمادگی از هر نظر در میان مردم وجود داشته باشد و مردم به معارف و اندیشه‌های قرآن و اسلام آگاه، و آمادگی حکومت امام زمان را داشته باشند. خداوند که سه بار وعده پیروزی اسلام بر تمام ادیان را داده است؛ بدون شک وعده خود را عملی می‌کند: «وَ لَنْ یُخْلِفَ اللَّهُ وَعْدَهُ». حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام فرمود: به خداوندی که جانم در دست اوست، هیچ شهر و روستایی باقی نمی ماند، مگر آنکه هر صبح و شام، صدای اذان و شهادتین در آن شنیده خواهد شد. #ادامه_دارد.. #رزق_شبانه ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #اَللّٰهُمَّ_عَجِّلْ‌_لِوَلیِّکَ_الفَرَج ˹ @Saberine_Motenaem ˼

📚زندگی مهدوی در سایه دعای عهد - ۷. حَتّی لا یَظْفَرَ بِشَیْءمِنَ الْباطِلِ اِلّا مَزَّقَهُ؛ تا به هیچ باطلی دست نیابد، جز آنکه از هم بدراند. تاریخ اسلام، به اثبات رسانده است، با اینکه دشمن از طریقِ استهزا و اذیّت و شکنجه، محاصره اقتصادی و اجتماعی، تحمیل جنگ ها، توطئه‌های داخلی منافقان، ایجاد تفرقه میان مسلمانان، به راه انداختن جنگ‌های صلیبی، ترویج فحشا و منکرات، استعمار نظامی و سیاسی، لحظه ای کوتاهی نکرده، و روز به روز اسلام هراسی با شکل‌های مختلف تبلیغ می‌یابد، ولی موج اسلام خواهی در جهان وزیده، و اسلام روز به روز توسعه پیدا کرده است تا ان شاءالله روزی اخرین یادگار پیامبر بیاید. پیامبر درغدیر خم در معرفی امام مهدی فرمود: ای گروه مردمان! آن نور خدای تبارک و تعالی در من قرار گرفت و پس از آن در وجود علی علیه السلام، آنگاه از او در نسلش تا «قائم المهدی علیه السلام » که بازگیرنده حق است و جلب کننده همه حقوق ازدست رفته ما. … آگاه باشید که او بر همه ادیان پیروز می‌شود، …آگاه باشید که فرمانروایی جهان هستی به او واگذار شده است،.. آگاه باشید که احدی بر او چیره نیست و کسی او را شکست ندهد. بنابراین یکی از دستاوردهای دولت امام مهدی علیه السلام پیروزی بر همگان در سرتاسر عالم است. #ادامه_دارد.. #رزق_شبانه ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #اَللّٰهُمَّ_عَجِّلْ‌_لِوَلیِّکَ_الفَرَج ˹ @Saberine_Motenaem ˼

📚زندگی مهدوی در سایه دعای عهد - ۸. وَ یُحِقَّ الْحَقَّ وَ یُحَقِّقَهُ؛ و حق را پا برجا کند و آن را ثابت نماید. در طول تاریخ، مردم در تحت سیطره زورمدارانی بوده اند که حکومت آن‌ها بر ظلم و فساد و ناامنی پایه ریزی شده است؛ به بیان قرآن از قول ملکه سبا: ان الملوک اذا دخلوا قریة أفسدوها و جعلوا أعزة أ هلها أذلة و کذلک یفعلون؛ پادشاهان، هنگامی که وارد منطقه آبادی شوند، آن را به فساد می‌کشند و عزیزان آن را ذلیل می‌کنند؛ کار آن‌ها همیشه همین گونه است. قرآن کریم با قاطعیت تمام، نوید تحقق پیروزی نهایی و فرا رسیدن روزی را می‌دهد که حق در سرتاسر جهان حکم فرما، و بساط حکومت باطل برچیده می‌شود و صالحان وارث زمین می‌گردند. در روایات زیادی نیز که از فریقین نقل شده، این پیروزی نهایی مربوط به قیام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف، دانسته شده است. و قل جاء الحق و زهق الباطل ان الباطل کان زهوقاً؛ و بگو: حق فرا رسید و باطل، مضمحل و نابود شد. و باطل، نابودشدنی است. یکی از آرزوهای دیرین بشر، برچیده شدن بساط ظلم و بیدادگری از جامعه وحکم فرمایی صلح و آرامش و اجرای عدالت در سراسر جهان است. این آیه شریف، نوید قطعی آمدن حق و هلاکت باطل را می‌دهد. خداوند برای روشن کردن چگونگی تحقق این وعده، باطل را به کف‌هایی تشبیه می‌کند که بر روی آب، غوطه ورند و از بین می‌روند و حق را به آبی تشبیه می‌کند که سودمند است و در زمین باقی می‌ماند. #ادامه_دارد.. #رزق_شبانه ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #اَللّٰهُمَّ_عَجِّلْ‌_لِوَلیِّکَ_الفَرَج ˹ @Saberine_Motenaem ˼