eitaa logo
『صابِرینِ مُتَنَعِّم』
187 دنبال‌کننده
3.4هزار عکس
1.3هزار ویدیو
3 فایل
"بسم اللھ الرحمـٰن الرحیم" رَهبــرمعظم‌اِنقــلاب خِطاب‌بہ‌جانبازِشَھیـد؛ رندانہ‌آخرربود؎جامے‌زِخمخانہ‌؎دل خونین‌چوبرگ‌شقایق،رنگین‌چوافسانِہ‌؎‌دل -الھےدلٺوݩ‌ٺو‌مصلحٺ‌ِخداشاکرباشِہ🌱'° ˝حالا‌کہ‌‌شھدا‌دعوٺٺ‌‌‌کردݩ؛بمــوݩ.. ˝سربازاݩ‌ظھورمھد؎‌هسٺیم..♡
مشاهده در ایتا
دانلود
📚زندگی مهدوی در سایه دعای عهد - ۸. وَ یُحِقَّ الْحَقَّ وَ یُحَقِّقَهُ؛ و حق را پا برجا کند و آن را ثابت نماید. حق، همچون آب است که واقعیت دارد و باقی می‌ماند و باطل همچون کف‌های روی آب است که محکوم به هلاکت است. حق همچون آب مفید، سودمند و باثبات است و باطل همچون کف‌هایی است که پر سر و صدا، اما توخالی، بی ریشه، بی فایده و بالاخره نابودشدنی است. همان طوری که آب، موجب نابودی کف‌ها می‌شود، در جریان حق و باطل نیز حق است که بر باطل چیره می‌شود و باطل را از بین می‌برد. خداوند می‌فرماید: ..بل نقذف بالحق علی الباطل فیدمغه فاذا هو زاهق؛ ..بلکه ما حق را بر سر باطل می‌کوبیم، تا آن را هلاک کند؛ پس در این هنگام باطل نابود می‌شود. روشن است که چون حق، توأم با واقعیت، صدق، درستی، دارای عمق و ریشه، هماهنگ با قوانین خلقت، باثبات، سودمند و از جانب خدا و تأییدات اوست، باقی می‌ماند و به این دلیل که باطل امری موهوم، ساختگی، بی ریشه، میان تهی، بی فایده، ناهماهنگ با آفرینش، بی ثبات و از جانب شیطان است، از بین رفتنی است. نکته قابل توجه در این آیات، این است که در اینجا سخن از سیطره حق بر باطل نیست؛ بلکه سخن از ظهور مطلق حق و نابودی کامل باطل است. باطل، ممکن است مدت کوتاهی جلوه گری کند؛ اما بالاخره عمر او کوتاه است و خاموش می‌شود. .. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ˹ @Saberine_Motenaem ˼
📚زندگی مهدوی در سایه دعای عهد - ۸. وَ یُحِقَّ الْحَقَّ وَ یُحَقِّقَهُ؛ و حق را پا برجا کند و آن را ثابت نماید. حق، همانند درخت ریشه دار و پرباری است که طوفان‌ها و تندبادهای سهمگین هم نمی تواند او را از جا برکند و باطل، همانند درخت بی ریشه ای است که از زمین کنده شده و هیچ رشد و نمو و ثمره ای ندارد و از ثبات و قرار محروم است. یکی دیگر از مصادیق این آیه، ظهور حضرت مهدی علیه السلام است؛ همچنان که روایت شده که وقتی حضرت قائم علیه السلام تولد یافت، بر روی بازوی راست آن حضرت، این آیه نوشته شده بود. در روایت دیگری است از امام باقر علیه السلام که درباره این آیه فرمود: اذا قام القائم ذهبت دولة الباطل؛ وقتی قائم قیام کرد، حکومت باطل از بین می‌رود. در این زمان، قسط و عدل در سرتاسر جهان حاکم می‌شود و جایی برای ظالمان باقی نمی ماند. این در حالی است که قبل از تحقق چنین روزی، ظلم و ستم، سراسر دنیا را فراگرفته است. در روایتی از اهل سنت چنین آمده است: لتملات الأرض ظلماً و عدواناً ثم لیخرجن رجل من أهل بیتی حتی یملاها قسطاً و عدلاً کما ملئت ظلماً و عدواناً؛ زمین پر از ظلم و کینه می‌شود؛ سپس مردی از اهل بیت من قیام می‌کند، تا زمین را پر از قسط و عدل کند، همان گونه که از ظلم و کینه پر شده بود. .. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ˹ @Saberine_Motenaem ˼
📚زندگی مهدوی در سایه دعای عهد - ۸. وَ یُحِقَّ الْحَقَّ وَ یُحَقِّقَهُ؛ و حق را پا برجا کند و آن را ثابت نماید. در روایتی دیگر در تأکید تحقق چنین روزی، از رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم نقل شده است که می‌فرماید: لو لم یبق من الدنیا إلا یوم لبعث الله عز و جل منا یملئوها عدلاً کما ملئت جوراً؛ اگر از دنیا فقط یک روز باقی مانده باشد، خدای عزوجل مردی از ما را مبعوث می‌کند که دنیا را از عدل پر می‌کند، همان گونه که از ظلم پر شده بود. چنین روزی دین الهی بر سایر ادیان غالب می‌شود و هدف رسالت انبیای الهی تحقق می‌یابد. برای رسیدن به این هدف، باید آمادگی لازم نیز در همه ما فراهم آید و این، زمانی تحقق می‌یابد که در همه شؤون زندگی اعم از کارهای فردی و اجتماعی اعمال ما بر راستی و درستی استوار باشد. و شاید به همین سبب است که خداوند در همین آیه مورد بحث، پیش از بشارت به آمدن حق و نابودی باطل، به ما این گونه آموزش می‌دهد که چنین دعا کنیم: وقل رب أدخلنی مدخل صدق و أخرجنی مخرج صدق واجعل لی من لدنک سلطاناً نصیراً؛ و بگو: پروردگارا! مرا [در هر کاری] صادقانه وارد کن و صادقانه خارج نما، و از سوی خود، سلطان و یاوری برای من قرار ده. .. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ˹ @Saberine_Motenaem ˼
📚زندگی مهدوی در سایه دعای عهد - ۹. واجعله اللهم مفزعاً لمظلوم عبادک؛ و او را پناهگاهی برای بندگان مظلومت قرار بده. خداوند متعال، اهل بیت علیهم السلام را کهف و پناه مظلومان قرار داده است. در دوران زندگانی آنان، محضر آن‌ها محل امن بی پناهان، دردمندان، مستمندان و مظلومان بود. در دوران ظهور، این مسئله، جلوهای خاص دارد؛ لذا در این دعا ضمن درخواست ظهور، از خداوند متعال خواسته می‌شود این حقیقت زیبا جلوه نماید؛ زیرا یکی از وظایف امام، کمک و پناه دادن به افراد نیازمند و ضعیف است. الان هم امام مهدی علیه السلام ملجأ، مفزع و مأوای بی پناهان است؛ زیرا او کهف و غوث است؛ اما در عصر ظهور، نمود چشم گیری دارد. ۱۰. وَ ناصِراً لِمَنْ لا یَجِدُ لَهُ ناصِراًغَیْرَک؛ و او را یاور هرکس که جز تو یاوری ندارند [قرار بده]. خداوند متعال، ناصر هر بی یاوری است و جانشین او نیز این خصوصیت را داراست. در عصر ظهور، هیچ کس بی یاور باقی نمی ماند. امام مهدی علیه السلام به همگان کمک کرده، آنان را یاری می‌دهد. روایاتی که به توصیف حکومت امام مهدی علیه السلام پرداخته، این مسئله را بسیار پررونق بیان فرموده است. .. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ˹ @Saberine_Motenaem ˼
🌷آیت‌الله‌سیدعلی‌قاضۍرحمةالله‌علیه: در دنیا به صاحبان خانه دو هزار متری و ریاست و ماشین میگویند اشــراف مملکت امّا در قیامت اشراف آن کسانے هستند که نـماز‌شــب خوان هستند.. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ˹ @Saberine_Motenaem ˼
📚زندگی مهدوی در سایه دعای عهد - ۱۱. وَ مُجَدِّداً لِما عُطِّلَ مِن اَحکامِ کتابِک؛ و تجدیدکننده احکام کتابت [= قرآن] که تعطیل شده است. یکی از ویژگی‌های حکومت حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف احیای دین و احکام قرآن است؛ زیرا می‌دانیم آن حضرت هنگامی ظهور خواهد کرد که از قرآن، جز اثری و از اسلام، جز اسمی در میان مسلمانان باقی نمانده است. وقتی که به دستورات دین در جامعه عمل نشود و قوانین آن پیاده نگردد، می‌توان گفت که دین در آن جامعه مرده است؛ لذا امیرالمؤمنین(ع) درباره امام زمان(عج) با این تعبیر فرموده است که: «قرآن و سنت مرده را زنده می‌کند». اینکه امام زمان(عج) آن را زنده می‌کند، به این معنا است که تعالیم اسلام و قوانین فراموش شده قرآن را به جریان می‌اندازد و آن را در جامعه پیاده می‌کند. به عبارت دیگر، آن قدر وصله‌ها و پیرایه‌ها و بدعت‌ها به دین بسته می‌شود که حقیقت آن، زیر پرده‌های ضخیم اوهام پنهان می‌گردد و غبار کهنگی بر چهره اش می‌نشیند و آن را فرسوده می‌سازد. پس عمل آن حضرت در بیان و تبلیغ دین، دو صورت پیدا می‌کند: نخست. از بین بردن بدعت‌ها و احیای سنّت‌های متروک و دعوت جدید به اسلام و قرآن. دوم. اظهار حقایق و تأویلات و تنزیلات قرآن که تا آن زمان بیان نشده است. در هر دو صورت، مردم چون تعالیم وی را خلاف عقاید و عادات خود می‌بینند، آن را «سنت جدید» می‌نامند؛ در صورتی که کتاب ایشان همان قرآن است و دعوت ایشان نیز به اسلام و قرآن خواهد بود. .. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ˹ @Saberine_Motenaem ˼
📚زندگی مهدوی در سایه دعای عهد - ۱۱. وَ مُجَدِّداً لِما عُطِّلَ مِنْ اَحْکامِ کتابِک؛ و تجدیدکننده احکام کتابت [= قرآن] که تعطیل شده است. احادیث فراوانی وجود دارند مبنی بر اینکه آن حضرت، اسلام را از نو تجدید خواهد کرد و سنّت‌های مرده و فراموش شده را از نو بازسازی خواهد نمود. از این روایات، استفاده می‌شود که مهدی علیه السلام دست به یک انقلاب وسیع دینی و فرهنگی خواهد زد و تمام بدعت‌ها و انحرافات را از بین خواهد برد و اسلام را از نو زنده خواهد کرد. تخریب بعضی از بناها و مساجد هم طبق همین اصل انجام خواهد گرفت. چنانکه امام باقر علیه السلام فرمود: دنیا به آخر نخواهد رسید، تا اینکه خداوند از ما اهل بیت، مردی را برانگیزاند که به کتاب خدا عمل کند. ۱۲. وَمُشَیِّداً لِما وَرَدَ مِنْ اَعْلامِ دینِک؛ و او را استحکام بخش نشانه‌های دینت قرار بده. دین در عصر ظهور، قوی و محکم ارائه می‌شود؛ زیرا امام مهدی علیه السلام با تمام توان و تلاش و با علم سرشار الهی، دین خدا را تبیین و برای همیشه بر همگان غلبه می‌دهد. آن قدر محکم و نافذ می‌شود که تا روز قیامت، خللی به آن وارد نمی شود؛ لذا وقتی دعا کننده چنین دعا می‌کند، عبارت دیگر آن درخواست ظهور است. .. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ˹ @Saberine_Motenaem ˼
📚زندگی مهدوی در سایه دعای عهد - ۱۳. وَ سُنَنِ نَبِیِّک صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ؛ واو را استحکام بخش سنت‌های پیامبرت قرار بده. یکی از اهداف اهل بیت علیهم السلام احیا و استحکام سنت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم بود. مثال بارز آن، قیام امام حسین علیه السلام است که احیا و محکم نمودن سنت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم از اهداف اصلی آن بیان شده است. حتی علما نیز در همین راستا سعی و تلاش می‌کردند که مثال بارز آن امام خمینی قدس سرّه است که با انقلابش قرآن و سنت پیامبر را حیات و استحکام بخشید. اما در دوران طلایی ظهور، جهان طعم سنت واقعی پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم را می‌چشد وسیره و روش پیامبر بر هستی حاکم می‌شود و در میان مسلمانان نیز اختلافی بر سنت پیامبر نخواهد بود. ۱۴. وَ اجْعَلْهُ اَللّهُمَّ مِمَّنْ حَصَّنْتَهُ مِن بَأسِ الْمُعْتَدینَ؛ خدایا او را از کسانی قرار ده، که آنها را از حمله متجاوزان، محافظت می‌نمایی. در طول تاریخ، حمله و دشمنی باحق جریان داشته و رسالت، امامت و ولایت در هیچ عصری بدون منازعه و ستیز نبوده است. در عصر ظهور، تمام حق به بار نشسته و سبب می‌شود کینه دشمنان اسلام نیز جمع شود وبا دشمنان آخرین حجت الهی نبرد پایانی را رقم بزنند. در این باره ما معتقدیم حزب الشیطان نابود و حزب اللَّه نه تنها غالب و پیروزند، بلکه رستگار نیز هستند: «حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغالِبُونَ»، «حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ». .. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ˹ @Saberine_Motenaem ˼
📚زندگی مهدوی در سایه دعای عهد - اما اولا: چون پیروزی، بدون تشکیلات، مدیریت، قدرت، وحدت، جرأت و امکان ندارد، حزب الله باید برای حاکمیت و غلبه، این ویژگی‌ها را داشته باشند. ثانیا: ما برای حفظ سلامتی و ضربه ندیدن و پیروزی در هر روز دست به دعا برداشته، و برای سربلندی دعا کنیم. ائمه اطهار ع هم در بهترین حالات خود و در مناجات هایشان برای حفظ و سلامتی امام زمان عج دعا کرده اند و به ما آموخته اند که چگونه برای او دعا کنیم؛ مثلا امام رضا(ع) پیوسته به دعا کردن برای امام زمان عج با این دعا امر می‌کرد: اللهم ادفع عن ولیک..واعذه من شر جمیع ما خلقت و عن یمینه و عن شماله و من فوقه و من تحته بحفظک الذی لا یضیع من حفظته به؛ خداوندا! هرگونه بلا را از ساحت ولی خودت دور کن.. و او را در پناه خود از شر تمام آن چه آفریده و ایجاد و انشا و صورت گری فرموده ای، محفوظ بدار، و از بلایای آسمانی و زمینی محفوظ بدار؛ حفظ کردنی که هرکس را آن طور محفوظ گردانی، از بین نرود. امام حسن عسکری ع نیز در قنوت نمازهایش این گونه دعا می‌فرمود: فاجعله اللهم فی حصانة من بأس المعتدین.. فاجعله اللهم فی أمن مما نشفق علیه منه و رد عنه من سهام المکائد ما یوجهه اهل الشنان الیه؛ خداوندا! او امام مهدی عج را در پناه گاهی قرار بده، تا از شر متجاوزان در امان باشد. خدایا! او را از چیز‌هایی در امان بدار که برایش می‌ترسیم، و تیرهای نیرنگ را که کینه توزان و بدخواهانش به سوی او پرتاب می‌کنند، برطرف ساز. .. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ˹ @Saberine_Motenaem ˼
📚زندگی مهدوی در سایه دعای عهد - ۱۵. اَللّهُمَّ وَ سُرّ نَبِیَّک مُحَمَّداً صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ بِرُؤْیَتِهِ وَ مَنْ تَبِعَهُ عَلی دَعْوَتِهِ؛ خدایا! پیامبرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم را به دیدارش شاد کن و همچنین [شاد بگردان] افرادی را که از دعوت او پیروی کردند. چه زمانی این دعا مستجاب می‌شود؟ قطعاً یکی از مصادیق آن، روز ظهور است؛ وقتی پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم مشاهده نماید که در سرتاسر گیتی گلبانگ توحید شنیده می‌شود، خوشحال می‌شود. پیامبر اکرم با شکست ابلیس، خوشحال می‌گردد. امام زین العابدین علیه السلام در دعای ابوحمزه عرضه می‌دارد: اگر مرا ببخشی، پیغمبر تو شاد می‌شود که یکی از افراد امتش بخشیده شده است. اگر من را نبخشی، شیطان شاد می‌شود که یک نفر دیگر را فریب داده و جهنمی کرده است. بنابراین؛ این فراز، در حقیقت درخواست ظهور است. .. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ˹ @Saberine_Motenaem ˼
📚زندگی مهدوی در سایه دعای عهد - ۱۶. وَ ارْحَمِ اسْتِکانَتَنا بَعْدَهُ؛ و به بیچارگی ما پس از پیامبر رحم کن. بعد از رحلت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم حق اهل بیت علیهم السلام غصب شد و گرفتاری‌ها و بدبختی‌ها آغاز گشت. در دعای قنوت امام حسن عسکری علیه السلام آمده است: بار خدایا! به درستی که حقّ ما پس از تقسیم شدن در دست غاصبان، دست به دست گشت و حکومت ما پس از مشورت به چیره شدن و زورمندی [دشمنان] واقع شد. و پس از آنکه برگزیده امّت بودیم میراث آن‌ها شدیم که وسایل لهو و بازی گری با سهم یتیم و محتاج و بیوه خریداری شد و اهل ذمّه بر مردم مؤمن حکومت یافتند و فاسقان هر قبیله عهده دار امور آنان گشتند که نه دفاع کننده ای هست تا آن‌ها را از هلاکت دور سازد و نه سرپرستی که به آنان با دیده مهر بنگرد و نه صاحب مهربانی که جگر تفتیده را از گرسنگی برهاند و آن را سیر کند؛ پس آنان با خواری در خانه گمشده ای واقع شده اند و گرفتار فقر و همنشین اندوه و ذلّت می‌باشند. ۱۷. اَللّهُمَّ اکشِفْ هذِهِ الْغُمَّةَ عَنْ هذِهِ الاُمَّةِ بِحُضُورِهِ؛ ای خدا! با ظهورش این غم واندوه را از این امت برطرف کن. حضور در اینجا به معنای ظهور است که با رخداد آن، تمام غم وغصه‌های ما رخت برمی بندد؛ زیرا غیبت امام، مایه غم و غصه، و ظهور او مایه خوشحالی است؛ اما ظهور امام مهدی علیه السلام برطرف کننده تمام گرفتاری‌های جهان است که برای امت اسلامی به سبب حاکمیت اسلام، ویژگی خاصی دارد. .. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ˹ @Saberine_Motenaem ˼
📚زندگی مهدوی در سایه دعای عهد - ۱۸. وَ عَجِّلْ لَنا ظُهُورَهُ؛ و برای ما در ظهورش تعجیل فرما. یکی از وظایف منتظران، دعا برای تعجیل فرج است. احمد بن اسحاق از امام عسکری علیه السلام پرسید: «امام بعد از شما کیست؟ » حضرت در حالی که پسر بچه سه ساله ای را به او نشان می‌داد، فرمود: «اگر تو پیش خدا و امامان محترم نبودی، این پسرم را به تو نشان نمی دادم. او در میان این امت همچون خضر و ذوالقرنین است غیبتی طولانی خواهد داشت و تنها کسانی که خداوند، آنان را در اعتقاد به امامت او امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف ثابت نگه داشته و توفیق دعا برای تعجیل فرج او یابند، از گمراهی نجات خواهد بخشید. قرآن برای عجله و سرعت و سبقت در بعضی کارها می‌فرماید: «سارعوا»، «سابقوا»، «فاستبقوا». البته میان شتابزدگی و عجله از یک طرف و سرعت و سبقت که در قرآن، ستایش شده، تفاوت و اختلاف اساسی وجود دارد. حُسن سرعت و سبقت در جایی است که تمام مسائل، محاسبه و تنظیم شده باشد؛ لذا نباید فرصت و وقت را از دست داد؛ ولی شتابزدگی و عجله در جایی است که هنوز موعد انجام نرسیده یا نیاز به تکمیل و بررسی است؛ از این روی باید درنگ کرد. خلاصه آنکه عجله، در بعضی جاها پسندیده است. فَعَجَّلَ لَکمْ هذِهِ و عجله در کار خیر و برای کسب رضای الهی مانعی ندارد: وَ عَجِلْتُ الَیْک رَبِّ لِتَرْضَی . .. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ˹ @Saberine_Motenaem ˼
📚زندگی مهدوی در سایه دعای عهد - ۱۹. انهم یرونه بعیدا و نریه قریبا؛ همانا آنان آن روز را دور می‌بینند و ما آن را نزدیک می‌بینیم. این جمله در قرآن کریم درباره کافران است که اصل معاد را امری بعید می‌شمرند و آن را دور از ذهن و عقل می‌دانند؛ در حالی که در نزد خداوند، قیامت امری قطعی و واقع شدنی است، و هر امر آمدنی، امری نزدیک است. ظهور امام مهدی علیه السلام هم برخی بعید می‌دانند؛ درحالی که هر فردی توفیق خواندن این دعا را دارد، اقرار و اعتراف به ظهور حضرت دارد. در زندگی مهدوی باید علاوه بر اعتقاد به حتمی دانستن ظهور، به نزدیک بودن آن هم اعتقاد داشت؛ زیرا در روایات از منتظر خواسته شده که هر صبح وشام منتظر باشد و همان طوری که کف پا به زمین چسبیده است، ظهور هم به همین دوران، نزدیک و وصل است. البته نزدیک دانستن این مسئله نباید منجر به آسیب‌ هایی مانند تعجیل و توقیت شود. ۲۰. برحمتک یا ارحم الراحمین؛ به رحمتت ای مهربان ترین مهربانان. این فراز در بسیاری از دعاها ذکر شده است که می‌رساند استجابت دعا فقط بستگی به رحمت خداوند دارد که با نظر لطف و مهربانی اش دعاهای همگان را مستجاب می‌فرماید؛ بنابراین در دعاها و درخواست‌ها باید به رحمت الهی و مهر او توجه داشت؛ زیرا از میان اسما نورانی پروردگار، فقط رحمان ذکر شده است. سپس سه بار با دست بر روی ران راست خود می‌زنیم ومی گوییم: .. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ˹ @Saberine_Motenaem ˼
📚زندگی مهدوی در سایه دعای عهد - ۲۱. العجل العجل یا مولای یا صاحب الزمان؛ شتاب کن، شتاب کن، ای مولای من! ای صاحب زمان! در این فراز، سه نکته وجود دارد: اول. علاوه بر اینکه از خداوند در این دعا درخواست سرعت بخشیدن به ظهور امام زمان مطرح است، از جانشین خدا نیز این درخواست مطرح می‌شود. دوم. او مولا و سرپرست است. سوم. او صاحب عصر و زمان است. پاسخ به یک سؤال شایع در پایان، لازم است به سوالی که بسیاری، آن را در ذهن دارند پاسخ دهم. بسیاری می‌پرسند: «آیا هر کسی که دعای عهد را بخواند، از یاران امام عصر می‌شود و اگر بمیرد، حتماً رجعت می‌کند؟ » لازم است بدانیم که یکی از شرایط استجابت دعا توأم شدن دعا با عمل و تلاش و کوشش است. در کلمات قصار امیرمؤمنان علیه السلام می‌خوانیم: دعا کنندة بدون عمل و تلاش، مانند تیرانداز بدون زه است. با توجه به این که وتر (زه) عامل حرکت و وسیله پیش راندن تیر به سوی هدف است، نقش عمل در تأثیر دعا روشن می‌شود. دعا باید همراه با عمل و در کنار آن باید تلاش و کوشش باشد. رزمندگانی که سینه سپر کرده و آماده دفاع هستند، این گونه دعا می‌کنند: پروردگارا! بر ما صبر و پایداری مرحمت کن. .. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ˹ @Saberine_Motenaem ˼
📚زندگی مهدوی در سایه دعای عهد - ۲۱. العجل العجل یا مولای یا صاحب الزمان؛ شتاب کن، شتاب کن، ای مولای من! ای صاحب زمان! در قرآن آمده است: وَلَمَّا بَرَزُوا لِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ قَالُوا رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَیْنَا صَبْرًا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَی الْقَوْمِ الْکافِرِینَ ؛ و هنگامی که در برابر جالوت و سپاهیان او قرارگرفتند، گفتند: پروردگارا صبر و شکیبایی بر ما فرو ریز و قدم‌های ما را ثابت و استوار بدار و ما را بر گروه کافران پیروز فرما. پیامبر و امامان معصوم علیهم السلام که مظهر دعا بودند، شبانه روز در حال تلاش و کوشش نیز بودند. در روایت می‌خوانیم که دعای افرادی که بیکارند و هیچ تلاشی نمی کنند، مستجاب نمی شود. مسئله دوم، این است که شرایط استجابت را فراهم کنیم. همان طور که اگر به جای بنزین مخصوص، گازوئیل یا آب در باک هواپیما بریزیم، پرواز صورت نمی گیرد، دعای کسانی مستجاب می‌شود که در شکم آن‌ها لقمه حرام نباشد. در حدیث می‌خوانیم: هر کس دوست دارد دعایش مستجاب شود، درآمد و لقمة خود را پاکیزه و حلال کند. در قرآن می‌خوانیم: «اُدعونی أستجب لکم»؛ مرا بخوانید تا شما را اجابت کنم». اگر شخصی به دیگری گفت: «به هنگام برخورد با مشکل، به من تلفن کن تا تو را کمک کنم»، این جمله، لوازم و شرایطی دارد؛ از جمله: ۱. رفاقتت را با من حفظ کنی. ۲. شماره تلفن مرا گم نکنی و شماره را درست بگیری. ۳. در بازگو کردن مشکلات، صادق باشی و دروغ نگویی. .. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ˹ @Saberine_Motenaem ˼
📚زندگی مهدوی در سایه دعای عهد - ۲۱. العجل العجل یا مولای یا صاحب الزمان؛ شتاب کن، شتاب کن، ای مولای من! ای صاحب زمان! آیا ما در دعای عهد، این شرایط را مراعات کرده ایم؟ آیا رفاقت خود را با امام حفظ نموده ایم؟ آیا الآن در گفتن عهد و پیمان، صادق هستیم؟ آیا به عهد و میثاق با امام زمان(عج) وفا داریم؟ آیا به وظیفة خود عمل کرده ایم؟ آیا به مفاد و مضامین این دعا توجه تام داشته ایم؟ آیا شرایط دیگر رجعت را در نظر گرفته ایم؟ قرآن می‌فرماید: وَیَسْتَجِیبُ الَّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ؛ یعنی پاسخ مثبت به کسانی داده می‌شود که با ایمان و عمل شایسته، رابطة خود را با خدا حفظ کرده باشند. کسی نزد امیرمؤمنان علیه السلام از عدم استجابت دعایش شکایت کرد و گفت: «با اینکه خداوند فرموده: دعا کنید من اجابت می‌کنم، چرا ما دعا می‌کنیم و به اجابت نمی رسد؟ ». امام در پاسخ فرمود: قلب و فکر شما در هشت چیز خیانت کرده است ؛ لذا دعایتان مستجاب نمی شود: ۱. شما خدا را شناخته اید؛ اما حق او را ادا نکرده اید؛ به همین دلیل شناخت شما سودی به حالتان نداشته است. ۲. شما به فرستاده او ایمان آورده اید؛ سپس با سنتش به مخالفت برخاسته اید. ثمرة ایمان شما کجا است؟ ۳. کتاب او را خوانده اید؛ ولی به آن عمل نکرده اید. گفتید: شنیدیم و اطاعت کردیم، سپس به مخالفت برخاستید. ۴. شما می‌گویید که از مجازات و کیفر خدا می‌ترسید؛ اما همواره کارهایی می‌کنید که شما را به آن نزدیک می‌کند. .. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ˹ @Saberine_Motenaem ˼
📚زندگی مهدوی در سایه دعای عهد - ۲۱. العجل العجل یا مولای یا صاحب الزمان؛ شتاب کن، شتاب کن، ای مولای من! ای صاحب زمان! ۵. می‌گویید به پاداش الهی علاقه دارید؛ اما همواره کاری انجام می‌دهید که شما را از آن، دور می‌نماید. ۶. نعمت خدا را می‌خورید و حق شکر او را ادا نمی کنید. ۷. به شما دستور داده دشمن شیطان باشید و شما [طرح دوستی با او می‌ریزید و] ادعای دشمنی با شیطان دارید؛ اما عملاً با او مخالفت نمی کنید. ۸. شما عیوب مردم را نصب العین خود ساخته و عیوب خود را پشت سر افکنده اید. با این حال چگونه انتظار دارید دعایتان به اجابت برسد؟ در حالی که خودتان درهای آن را بسته اید؟ تقوا پیشه کنید، اعمال خویش را اصلاح نمایید، امر به معروف و نهی از منکر کنید، تا دعای شما به اجابت برسد. این حدیث پر معنا با صراحت می‌گوید که اجابت دعا و آثار آن، یک وعدة مشروط است، نه مطلق؛ مشروط به آنکه شما به وعده‌ها و پیمان‌های خود عمل کنید. چه بسا ما امام مهدی علیه السلام راشناخته ایم؛ ولی حق او را ادا نمی کنیم. به راستی کارهای ما چقدر موافق با سیره وسنت امام زمان علیه السلام است؟ عمل به دستورات هشتگانه فوق که در حقیقت، شرایط استجابت دعا است برای تربیت انسان منتظر و به کار گرفتن نیروهای او در یک مسیر سازنده و ثمربخش در زندگی مهدوی کافی است. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ˹ @Saberine_Motenaem ˼
🔰شفاعت (سلام الله علیها) 🔻بالاترین جایگاه ، از آن رسول گرامی اسلام است که در قرآن کریم، از آن به «مقام محمود» تعبیر شده است. همین طور دو تن از بانوان خاندان رسول مکرم اسلام، شفاعت گسترده ای دارند که بسیار وسیع و جهان شمول است و می‌تواند همه اهالی محشر را فرا گیرد. این دو بانوی عالی قدر، صدیقه اطهر، سلام الله علیها و شفیعه روز جزا، حضرت فاطمه معصومه سلام الله علیها هستند. 🌹در مورد شفاعت گسترده حضرت زهرا سلام الله علیها همین بس که شفاعت، مهریه آن حضرت است و به هنگام ازدواج، پیک وحی طاقه ابریشمی از سوی پروردگار آورد که در آن، جمله «خداوند مهریه فاطمه زهرا را، شفاعت گنهکاران از امت محمد (صلی الله علیه و اله و سلم) قرار داد»، این حدیث از طریق اهل سنت نیز نقل شده است. پس از فاطمه زهرا سلام الله علیها از جهت گستردگی شفاعت، هیچ بانویی به شفیعه محشر، سلام الله علیها نمی رسد. 🌷بر همین اساس است که حضرت امام جعفر صادق علیه السلام فرمودند: «با شفاعت او، همه شیعیان ما وارد می‌شوند». ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ˹ @Saberine_Motenaem ˼
📚 -سوره حمد - "اشاره" امام مهدی(عج) صراط الهی اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِیمَ «خداوندا! ما را به راه راست هدایت فرما.» -نکته ها: ۱. درخواست هدایت به راه مستقیم، مهم ترین خواسته یکتاپرستان از خداوند است: إِیَّاکَ نَعْبُدُ.. اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِیمَ ۲. برای دست یابی به راه مستقیم، باید دعا کرد: اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِیمَ. ۳. امام عصر، صراط الهی است. مفضّل بن عمر گوید: از امام صادق علیه السلام پرسیدم: «صراط چیست؟ » فرمود: «هُوَ الطَّرِیقُ إِلَی مَعْرِفَةِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ هُمَا صِرَاطَانِ صِرَاطٌ فِی الدُّنْیَا وَ صِرَاطٌ فِی الْآخِرَةِ وَ أَمَّا الصِّرَاطُ الَّذِی فِی الدُّنْیَا فَهُوَ الْإِمَامُ الْمُفْتَرَضُ الطَّاعَةِ مَنْ عَرَفَهُ فِی الدُّنْیَا وَ اقْتَدَی بِهُدَاهُ مَرَّ عَلَی الصِّرَاطِ الَّذِی هُوَ جِسْرُ جَهَنَّمَ فِی الْآخِرَةِ وَ مَنْ لَمْ یَعْرِفْهُ فِی الدُّنْیَا زَلَّتْ قَدَمُهُ عَنِ الصِّرَاطِ فِی الْآخِرَةِ فَتَرَدَّی فِی نَارِ جَهَنَّم؛ صراط راهی به سوی شناخت خدای بزرگ است، و آن دو گونه است؛ صراطی در این دنیا و صراطی در آن دنیا. اما صراط دنیا امام است که فرمانبرداری از او واجب می باشد؛ هرکس در دنیا او را شناخت و رهنمودهای او را به کار بست، از صراط آخرت که پلی روی جهنم است خواهد گذشت، و هر کس در این جا امام خود را نشناخت، هنگام گذشتن از صراط آخرت، گامش خواهد لغزید و در آتش دوزخ خواهد افتاد». ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ˹ @Saberine_Motenaem ˼
📚پرتوی از آیه های مهدوی - ۴. امام صادق(ع) در تفسیر آیه اهْدِنَا الصِّراطَ المُستَقِیمَ فرمود: «الطَّرِیقَ وَ مَعرِفَةَ الْإِمَام؛ صراط مستقیم درخواست راه یابی به راه و معرفت امام است». ۵. راه‌های متعددی در برابر انسان قرار دارد و او باید یکی را انتخاب کند: راه خواسته‌ها و هوس‌های خود راه انتظارات و توقع‌های مردم راه وسوسه‌های شیطان راه طاغوت ها راه نیاکان و پیشینیان راه خدا و اولیای خدا انسان مؤمن، راه خداوند و اولیای او را انتخاب می‌کند که بر دیگر راه‌ها امتیازاتی دارد: الف) راه الهی ثابت است؛ برخلاف راه طاغوت‌ها و هوس‌های مردم و هوس‌های شخصی که هر روز تغییر می‌کند. ب) یک راه بیش تر نیست؛ در حالی که راه‌های دیگر متعدد و پراکنده اند. ج) انسان در پیمودن راه الهی، به مسیر و مقصد، مطمئن است. د) در انتهای این مسیر، شکست و باخت وجود ندارد. ۶. خداوند در قرآن کریم، دین پابرجا و استوار خود را «راه مستقیم» معرفی کرده است. در روایات نیز آمده است که امامان معصوم علیهم السلام فرموده اند: «ما راه مستقیم هستیم». یعنی هم نمونه عینی و عملی راه مستقیم، و هم بهترین اسوه و الگو در پیمودن این راه، رهبران آسمانی هستند. آنان در دستورات خود درباره تمام مسائل زندگی از قبیل کار، تفریح، تحصیل، تغذیه، انفاق، انتقاد، قهر، صلح، علاقه به فرزند و.. نظر داده و ما را به اعتدال و میانه روی سفارش کرده اند. جالب آن که ابلیس نیز در همین صراطِ مستقیم به کمین می‌نشیند. .. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ˹ @Saberine_Motenaem ˼
📚پرتوی از آیه های مهدوی - ضرورت معرفت به امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف صِراطَ الَّذِینَ أَنْعَمتَ عَلَیْهِمْ غَیْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَیْهِم وَ لَا الضَّالِّینَ «خداوندا! ما را به راه کسانی که آن‌ها را مشمول نعمت خود ساختی هدایت کن نه به راه غضب شدگان و گمراهان!» سوره حمد، آیه ۷. نکته ها: ۱. این آیه راه مستقیم را راه کسانی معرفی می‌کند که مشمول نعمت الهی شده اند و عبارت اند از: انبیا، صدیقین، شهدا و صالحین. توجه به راه این بزرگواران و آرزوی پیمودن آن و تلقین این آرزو به خود، ما را از خطر کج روی و قرار گرفتن در خطوط انحرافی باز می‌دارد. انسان مؤمن بعد از این درخواست، از خداوند تقاضا می‌کند که او را در مسیر غضب شدگان و گمراهان قرار ندهد؛ زیرا بنی اسرائیل نیز به گفته قرآن، مورد نعمت قرار گرفتند، ولی در اثر ناسپاسی و لجاجت، گرفتار غضب شدند. ۲. امام صادق علیه السلام در ضمن تفسیر این آیه فرمود: «الضَّالّینَ الشّاکُ و الَّذِینَ لَا یَعْرِفُونَ الْإِمَامَ؛ ضالین و گمراهان، شکاکان و کسانی هستند که امامشان را نمی شناسند». ۳. رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم در ضمن حدیث ثقلین که شیعه و سنی نقل کرده اند، فرمود: «إِنْ تَمَسَّکْتُمْ بِهِمَا لَنْ تَضِلُّوا؛ اگر همراه قرآن و اهل بیت علیهم السلام باشید، گمراه نمی شوید». این گمراهی، همان است که در آخر سوره حمد از خدا می‌خواهیم که ما را از آن دور کند: (غَیْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَیْهِمْ وَ لَا الضَّالِّین). .. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ˹ @Saberine_Motenaem ˼
📚پرتوی از آیه های مهدوی - ضرورت معرفت به امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف با این بیان، ضالین دو دسته اند: یک عده، کسانی که با اهل بیت علیهم السلام هستند، اما قرآن را رها کرده اند، و عده دیگر، کسانی که قرآن را گرفته اند، اما از اهل بیت علیهم السلام جدا شده اند؛ چراکه پیامبر در حدیث ثقلین تصریح می‌کنند که اگر به هردوی این‌ها تسمک نکنید، گمراه می‌شوید. مثل ریل‌های قطار، که اگر دو ردیف باشد، قطار حرکت می‌کند، اما اگر یک ردیف باشد، قطار از ریل خارج، و در نتیجه نابود می‌شود. پس اگر در نماز می‌گوییم: «خدایا! ما را جز ضالین قرار نده»، برای آن که منحرف نشویم، باید به قرآن و اهل بیت علیهم السلام رجوع، و به آن‌ها تمسک کنیم و این یعنی معلم و کتاب باید با هم باشد. ۴. رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم درباره لزوم شناخت امام و پیروی از او فرموده است: «مَن مَاتَ وَ لَم یَعرِف إِمَامَ زَمَانِهِ مَاتَ مِیتَهً جَاهِلِیَّهً؛ اگر کسی بمیرد و امام زمانش را نشناسد، به مرگ جاهلی از دنیا رفته است». ۵. اگر انسان امام زمانش را نشناسد، از دینش منحرف می‌شود. در یکی از ۵ دعاهای عصر غیبت می‌خوانیم: «اللَّهُمَّ عَرِّفنِی نَفسَکَ فَإِنَّکَ إِن لَم تُعَرِّفْنِی نَفسَکَ لَم أَعرِف نَبِیَّکَ اللَّهُمَّ عَرِّفنِی رَسُولَکَ فَإِنَّکَ إِن لَم تُعَرِّفنِی رَسُولَکَ لَم أَعرِف حُجَّتَکَ اللَّهُمَّ عَرِّفنِی حُجَّتَکَ فَإِنَّکَ إِن لَم تُعَرِّفنِی حُجَّتَکَ ضَلَلتُ عَن دِینِی؛ .. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ˹ @Saberine_Motenaem ˼
📚پرتوی از آیه های مهدوی - ضرورت معرفت به امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف خدایا! خودت را به من بشناسان که اگر خودت را به من نشناسانی، نمی توانم پیغمبرت را بشناسم. خدایا! پیغمبرت را به من بشناسان که اگر پیغمبرت را نشناسم، حجتت را هم نمی شناسم. خدایا! حجتت را به من بشناسان که اگر امام را نشناسم، از دینم منحرف می‌شوم». به راستی که انحراف، وقتی است که انسان، امام زمانش را نشناسد. ۶. در روایتی می‌خوانیم: «اگر شخصی تمام شب‌ها را نماز بخواند و روزها را روزه بگیرد و اموالش را در راه خدا بدهد و هر سال به مکه و حج برود، اما ولیّ خدا را نشناسد و کارهای خود را به رهبری او انجام ندهد، هیچ حقی بر خدا ندارد و اهل ایمان نیست». ۷. امامان معصوم علیهم السلام معرفت به امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف را جزو لوازم ایمان برشمرده و فرموده اند: «لَا یَکُونُ الْعَبْدُ مُؤْمِناً حَتَّی یَعْرِفَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ الْأَئِمَّةَ کُلَّهُمْ وَ إِمَامَ زَمَانِهِ وَ یَرُدَّ إِلَیْهِ وَ یُسَلِّمَ لَه؛ بنده خدا مؤمن نمی شود تا آن که خدا و رسولش و همه ائمه و امام زمانش را بشناسد و در امورش به امام زمانش رجوع کند و تسلیم او باشد». سپس فرموده اند: «چگونه ممکن است کسی امام آخر را که امام زمان اوست بشناسد و امام اول را نشناسد؟» .. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ˹ @Saberine_Motenaem ˼
📚پرتوی از آیه های مهدوی - ضرورت معرفت به امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف ۸. امام صادق علیه السلام فرمودند: «کسی که برای معرفت امام زمان خود از خانه و شهر خود خارج شود، ولی اجل به او مهلت ندهد، از مصادیق این آیه است: وَ مَنْ یُهاجِرْ فِی سَبِیلِ اللَّهِ یَجِدْ فِی الْأَرْضِ مُراغَماً کَثِیراً وَ سَعَةً وَ مَنْ یَخْرُجْ مِنْ بَیْتِهِ مُهاجِراً إِلَی اللَّهِ وَ رَسُولِهِ ثُمَّ یُدْرِکْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَی اللَّهِ وَ کانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِیماً». ۹. خداوند در پاسخ به این پرسش که چرا ما را آفریده، فرموده است: (لِیَعْبُدُونِ) ؛ «تا مرا پرستش کنید». از ائمه پرسیدند: (لِیَعْبُدُونِ) یعنی چه؟ فرمودند: «لیعرفون»؛ یعنی نسبت به خدا معرفت پیدا کنید. از آن طرف و در سخنی دیگر، امام حسین در پاسخ به این سؤال که معرفت خدا چیست، فرمود: «مَعْرِفَهُ أَهْلِ کُلِّ زَمَانٍ إِمَامَهُم؛ معرفت خدا، شناخت مردم هر زمان نسبت به امامشان است». یعنی معرفت خدا جز با معرفت امام زمان حاصل نمی شود. پس آفرینش برای عبادت خداست، عبادت خدا هم معرفت خدا و در نهایت، معرفت خدا هم به معرفت امام است. ۱۰. اگر کسی بخواهد ائمه علیهم السلام را بشناسد، امام شناسی کامل در زیارت جامعه کبیره است که از امام هادی به ما رسیده است. .. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ˹ @Saberine_Motenaem ˼
📚پرتوی از آیه های مهدوی - معنا و علت غیبت امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف (الَّذِینَ یُؤْمِنُونَ بِالْغَیْبِ وَ یُقِیمُونَ الصَّلاةَ وَ مِمَّا رَزَقْناهُمْ یُنْفِقُون) «[متّقین] کسانی هستند که به غیب ایمان دارند و نماز را به پای می‌دارند و از آنچه به آنان روزی داده ایم، انفاق می‌کنند.» بقره، آیه۳ نکته ها: ۱. اساسی ترین اصل در جهان بینی الهی آن است که هستی، منحصر به محسوسات نیست. «یُؤْمِنُونَ بِالْغَیْبِ» ۲. قرآن، هستی را به دو بخش تقسیم می‌کند: عالم غیب و عالم شهود. متّقین به کل هستی ایمان دارند؛ ولی دیگران تنها آنچه را قبول می‌کنند که برایشان محسوس باشد. آنان حتی توقع دارند که خدا را با چشم ببینند و چون نمی بینند، به او ایمان نمی آورند. چنان که برخی از قوم بنی اسرائیل به حضرت موسی گفتند: (لَنْ نُؤْمِنَ لَکَ حَتَّی نَرَی اللَّهَ جَهْرَةً) ؛ «ما هرگز به تو ایمان نمی آوریم، مگر آن که خداوند را آشکارا مشاهده کنیم». این افراد درباره قیامت نیز می‌گویند: (ما هِیَ إِلَّا حَیاتُنَا الدُّنْیا نَمُوتُ وَ نَحْیا وَ ما یُهْلِکُنا إِلَّا الدَّهْرُ) ؛ «جز این دنیا که ما در آن زندگی می‌کنیم، جهان دیگری نیست. می‌میریم و زنده می‌شویم و این روزگار است که ما را از بین می‌برد». چنین افرادی هنوز از مدار حیوانیت نگذشته اند و راه شناخت را منحصر به محسوسات می‌دانند و می‌خواهند همه چیز را از طریق حواس درک کنند. .. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ˹ @Saberine_Motenaem ˼