🔸 تنوّع‌طلبی و قتل انبیاء 1️⃣ وقتی بشر خارج از ارادهٔ الهی و یا در عرض ارادهٔ الهی، به خواسته‌های خود استقلال داد، ولو این‌که آن خواسته‌ها ابتدایی و ظاهراً موجّه باشد، مانند آن‌چه که در ابتدای آیه می‌فرماید: 👈 «وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَنْ نَصْبِرَ عَلَى طَعَامٍ وَاحِدٍ فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ مِنْ بَقْلِهَا وَقِثَّائِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ اهْبِطُوا مِصْرًا فَإِنَّ لَكُمْ مَا سَأَلْتُمْ [بقره : ۶١]؛ و (نیز به‌خاطر بیاورید) زمانی را که گفتید: ای موسی! هرگز حاضر نیستیم به یک نوع غذا اکتفا کنیم! از خدای خود بخواه که از آن‌چه زمین می‌رویاند، از سبزیجات و خیار و سیر و عدس و پیازش، برای ما فراهم سازد. موسی گفت: آیا غذای پست‌تر را به‌جای غذای بهتر انتخاب می‌کنید؟! (اکنون که چنین است، بکوشید از این بیابان) در شهری فرود آیید؛ زیرا هرچه خواستید، در آن‌جا برای شما هست». 2️⃣ و به‌عبارت دیگر، اگر بشر در دام اِشباع خواسته‌های خود افتاد، علاوه بر عقل به تجربه نیز باید بداند که اِشباع خواسته‌ها امکان‌پذیر نیست. بشر موجود بسته‌ای نیست که سیرایی داشته باشد. برآورده‌کردنِ هر خواسته‌ای، خواستهٔ دیگری با خود می‌آورد، و این دورِ باطل فقط با مرگ بشر به پایان می‌رسد! 3️⃣ اما تا پیش از مرگ، بشر به‌خاطر اِشباع و برآورده‌ساختنِ خواسته‌هایی که در طول و در امتداد خواسته‌های الهی نیست، ناگزیر است پا روی آیات الهی بگذارد و نسبت به آن‌ها مستمراً کُفر بِوَرزَد و در مواردی که از اصطکاک و درگیری فیزیکی گریزی نیست، به #قتل_انبیاء و اولیای الهی راضی و احیاناً مباشرت وَرزَد. 4️⃣ به پیامبر اکرم (ص) منسوب است که فرمودند: ▫️یا عِبَادَ اللَّهِ‏ فَاحْذَرُوا الإنْهِمَاکَ‏ فِی‏ الْمَعَاصِی‏ وَ التَّهَاوُنَ فَإِنَّ الْمَعَاصِی یَسْتَوْلِی بِهَا الْخِذْلَانُ عَلَی صَاحِبِهَا حَتَّی تُوقِعَهُ بِمَا هُوَ أَعْظَمُ مِنْهَا. [تفسیر البرهان، ج۱، ص۲۲٨] ▫️ای بندگان خدا، از لجاجت در نافرمانی حقّ و آسان‌شمردنِ عصیان و گناه بپرهیزید، که نافرمانی‌ها، خفّت و خواری را نصیب صاحبش می‏‌کند، تا آن وقت که او را در گناهی بزرگ‌تر بیفکند. 5️⃣ امروزه رسانه‌های پُر تیراژ و پُر مخاطب غربی #یهودی و پخته‌خوران شرقی و ظاهراً غیریهودی، به‌ویژه آن‌هایی که برای نسل جوان و خانواده‌های تازه شکل گرفته مطلبی، جزوه‌ای و کتابی ارائه می‌کنند، فیلم و سریالی می‌سازند، ترانه و آوازی می‌خوانند، خطابه، گفت‌وگو و مناظره‌ای برپا می‌کنند، با کمال تأسف با دست‌گذاردن بر #تنوع‌طلبی و مطرح‌کردنِ خواسته‌های ابتدایی و در ظاهر موجّه برای جوان مسلمان، دست به #نیازسازی_کاذب زده، و خانوادهٔ نوپای غیریهودی را در مسیر #اباحه‌گری و سهل‌پنداریِ #عصیان و گناه ساپورت روحی و روانی می‌کنند. 6️⃣ خوب است جوان مسلمان و خانوادهٔ تازه شکل‌گرفته‌اش به این سؤال پاسخ دهند که چه ارتباطی بین ابتدا و انتهای آیهٔ ۶١ سورهٔ بقره وجود دارد؟! 7️⃣ ابتدای آیه، شکایت از «مَنّ و سَلْوَی» و یک‌نواختی در خورد و خوراک است و انتهای آیه از قتل انبیاء و عصیان و تجاوزگری صحبت می‌کند: 👈 «وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ وَالْمَسْكَنَةُ وَبَاءُوا بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ؛ و (مُهر) خواری و بیچارگی و نیاز، بر پیشانی آن‌ها زده شد؛ و باز گرفتار خشم خدایی شدند؛ چرا که آنان نسبت به آیات الهی، کُفر می‌وَرزیدند؛ و پیامبران را به ناحق می‌کُشتند. این‌ها به خاطر آن بود که گناه‌کار و متجاوز بودند». 8️⃣ چگونه این دو مطلب که یکی بسیار ساده و پیش پا افتاده می‌نماید و دیگری که پر از رُعب و پر از دلهره است را توجیه می‌کنید؟! ✍️ علی خلیل اسماعیل 💎 پایگاه خبری فرق و ادیان 🔰https://eitaa.com/SectsNews