🌺🌺🌺 🌺🌺 🌺 🔶🔷موضوع: امام خامنه ای در نگاه امام خمینی(ره)🔷🔶 ۱_تائیدصریح امام خمینی برای رهبری آینده:👇 امام خمینی درجلسات مختلف (خصوصی وعمومی)،امام خامنه ای را به عنوان فردی شایسته برای رهبری نظام معرفی کرده بودند. ازجمله(جلسه سران ۳قوه) 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 ۲_تمجید از ویژگی های علمی وعملی امام خامنه ای:👇 امام خمینی همواره به دانش فقهی و تعهدسیاسی واخلاص امام خامنه ای اشاره می کردند ازجمله (یکی از بازوهای توانای جمهوری اسلامی)، (خورشید روشنی بخش) (عالم به دین وسیاست) (متعهد به خط مستقیم اسلام) 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 ۳_اعتماد به مدیریت امام خامنه ای در بحران ها:👇 امام خمینی در دوران ریاست جمهوری امام خامنه ای(۶۸_۶۰)به وی اعتماد کامل داشتند واز تصمیماتش حمایت می کردند..(خدمات بی وقفه درجنگ) 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 ۴_تایید ضمنی برای جانشینی:👇 پیش از رحلت امام خمینی برخی نگران آینده رهبری بودند اما امام در گفت وگو با نزدیکان تاکید داشتند که(آقای خامنه ای اجتهادی را که برای ولی فقیه لازم است، دارد) 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 ۵_ادامه دهنده راه امام خمینی:👇 امام خامنه ای پس از رهبری، همواره بر تداوم خط امام خمینی تاکید کردند، منابع داخلی نیز اشاره می کنند که(تمام ویژگی های امام در رهبری آیت الله خامنه ای تداوم یافته است) امام خمینی نیز پیش بینی کرده بودند که انقلاب با رهبری امام خامنه ای(با اقتدار بیشتری ادامه خواهد یافت) 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 نتیجه گیری: امام خمینی باشناخت عمیق از شخصیت،علم، تعهدِامام خامنه ای اورا به عنوان فردی شایسته برای رهبری نظام معرفی کردند. این اعتماد وتائید، پایه های انتقال آرام قدرت پس از رحلت امام خمینی را فراهم کرد وتا امروز نیز امام خامنه ای به عنوان ادامه دهنده یِ راه ایشان شناخته میشود.. #انسیه_خدابخش #تهران #اسلامشهر #هادی_سیاسی #ثامن #هشتک_امام_دلها #مَسْجِدچهـــــٰاردَه‌مَعْصُوم‌عَلَیه‌ِالْسَّلام #پــٰایِگٰاه‌ِ‌مُقاوِمَت‌ْشَهیـدکُمَک‌ْنِژادو‌اُم‌ُالْشُّهَداء #حُوزِه۲۷۷اَبوحَمزِه‌ثُمَالی‌‌وصِدیقِهٔ‌طاهِرِه ‌╭━━━━━━━⊰☫⊱━━━━━━━╮ ✼❉@Shahid_Komak_nejad✼❉ ╰━━━━━━━⊰☫⊱━━━━━━━╯

👌حمایت امام خمینی از مردم مظلوم فلسطین؛ راهبردی اعتقادی، سیاسی و جهانی 👈از آغاز نهضت اسلامی در دهه ۴۰ شمسی، حضرت امام خمینی (ره) همواره موضوع فلسطین را نه یک مسأله صرفاً سیاسی، بلکه به‌مثابه یک مسأله اعتقادی و انسانی تلقی کردند؛ مسأله‌ای که به باور ایشان، وجدان دینی و آزادگی مسلمانان و آزادگان جهان را به چالش می‌کشد. ۱. فلسطین؛ اولویت دائمی در گفتمان امام در حالی‌که بسیاری از دولت‌های عربی در برابر اشغال فلسطین یا سکوت کرده بودند یا به سازش تن داده بودند، امام خمینی با صراحت اعلام کرد: «اسرائیل غده سرطانی است که باید از صحنه روزگار محو شود.» 👈از همان آغاز نهضت، فلسطین در صدر دغدغه‌های بین‌المللی ایشان قرار گرفت. حتی در دوران مبارزه با شاه، امام نسبت به ارتباط رژیم پهلوی با اسرائیل هشدار می‌دادند و این رابطه را نشانه‌ای از وابستگی و خیانت به آرمان امت اسلام می‌دانستند. ۲. پیوند عمیق با امت اسلامی و مقاومت امام، مسئله فلسطین را به عنوان یکی از نمادهای اصلی وحدت امت اسلامی مطرح کردند. از منظر ایشان، دفاع از فلسطین تنها وظیفه اعراب نیست، بلکه مسئولیت همه مسلمانان جهان است. به همین دلیل، پس از پیروزی انقلاب اسلامی، از گروه‌های مقاومت اسلامی، به‌ویژه نهضت‌های شیعی و سنی فلسطین حمایت قاطع شد؛ از جمله جنبش جهاد اسلامی و حماس که در سایه این راهبرد شکل گرفتند و رشد کردند. ۳. ابتکار روز قدس؛ نماد مبارزه جهانی با صهیونیسم یکی از نقاط عطف حمایت امام از مل فلسطین، اعلام آخرین جمعه ماه رمضان به عنوان "روز جهانی قدس" بود. این ابتکار راهبردی، مبارزه با اشغالگری صهیونیسم را از انحصار فلسطین خارج کرده و آن را به موضوعی جهانی و تمدنی تبدیل کرد. امام فرمودند: «روز قدس، روز اسلام است، روزی است که باید سرنوشت ملت‌های مستضعف معلوم شود.» ۴. مرز مقاومت و سازش؛ نگاه راهبردی امام امام خمینی با قاطعیت، هرگونه سازش با رژیم صهیونیستی را خیانت به اسلام و مسلمین دانستند. ایشان با تأکید بر مقاومت مستمر، راه آزادی فلسطین را نه از مسیر میز مذاکره، بلکه از مسیر ایستادگی، جهاد و بیداری امت اسلامی ممکن می‌دانستند. 🤌حمایت امام خمینی از مردم فلسطین، صرفاً یک موضع‌گیری سیاسی نبود، بلکه بیانیه‌ای مکتبی و الهی در دفاع از مظلوم و مقابله با ظلم بود. امروز که آرمان فلسطین با قدرت گروه‌های مقاومت در منطقه زنده‌تر از همیشه است، جهان اسلام بیش از پیش به بازخوانی گفتمان امام در مسئله فلسطین نیاز دارد؛ گفتمانی که ظلم‌ستیزی، وحدت اسلامی و مقاومت در برابر اشغالگری را در محور خود قرار داده است. #شاهرخ_ابراهیمی #تهران #اسلامشهر #هادی_سیاسی #ثامن #هشتک_امام_دلها #مَسْجِدچهـــــٰاردَه‌مَعْصُوم‌عَلَیه‌ِالْسَّلام #پــٰایِگٰاه‌ِ‌مُقاوِمَت‌ْشَهیـدکُمَک‌ْنِژادو‌اُم‌ُالْشُّهَداء #حُوزِه۲۷۷اَبوحَمزِه‌ثُمَالی‌‌وصِدیقِهٔ‌طاهِرِه ‌╭━━━━━━━⊰☫⊱━━━━━━━╮ ✼❉@Shahid_Komak_nejad✼❉ ╰━━━━━━━⊰☫⊱━━━━━━━╯

👌 مقاومت در مکتب امام خمینی: تیغِ برنده علیه استکبار 👈امام خمینی(ره) «مقاومت» را نه یک تاکتیک، بلکه «فلسفهٔ وجودی انقلاب» می‌دانستند. در اندیشه‌ی ایشان، سازش با استکبار «خیانتی آشکار به خون شهدا» بود و تنها راه نجات را در «پایداری آگاهانه» ترسیم می‌کردند: «چشمانی باز به دشمنان خیره شوید و آنان را آرام نگذارید که اگر آرام گذارید، لحظه‌ای آرامتان نمی‌گذارند. » (صحیفه نور، ج۲۱، ص۳۲۹ ). 👈 چرایی انحصاری بودن راهکار مقاومت: ۱. شناخت ماهیت استکبار: - تحلیل امام: «استکبار ذاتیِ نظام سلطه است؛ چنگال‌هایش با مذاکره کند نمی‌شود، بلکه باید شکسته شود». - تاکید بر «نقاب برداری از چهرهٔ شیطانی آمریکا» حتی هنگام مذاکره (مانند پذیرش قطعنامه‌ ۵۹۸ پس از شکست نظامی صدام). ۲. ترسیم هندسهٔ عملی مقاومت: - اقتصادی: تکیه بر «خودکفایی» به‌جای دل بستن به غرب. - نظامی: تقویت «بازدارندگی» با شعار «اگر ما بتوانیم، تو نمی‌توانی» در صنایع دفاعی. - فرهنگی: مقابله با «تهاجم نرم» از طریق بیداری اسلامی. ۳. تبدیل تهدید به فرصت: - تحریم‌ها را «موتور محرکهٔ پیشرفت» خواندند - نمونه‌ی عینی: دستاوردهای هسته‌ای و موشکی امروز، ثمرهٔ مقاومت در برابر «هیاهوی جهانی». 👌پیامدهای تاریخی این راهبرد: - زایش محور مقاومت از لبنان تا یمن به‌عنوان بازوی توانمند جهان اسلام. - شکست پروژه‌های سلطه (از توطئه‌ی تجزیه‌ی ایران تا محاصره‌ی اقتصادی). - الهام‌بخشی به جنبش‌های آزادی‌بخش با گفتمان «ملت‌های ضعیف می‌توانند ابرقدرت‌ها را شکست دهند». 🤌امروز که «جنگ ترکیبی» دشمن ابعاد پیچیده‌تری یافته، درس‌های امام زنده‌تر از همیشه است: «مقاومت، نرم‌افزار بقای انقلاب و سخت‌افزار نابودی صهیونیسم است». به فرمایش رهبر انقلاب: «راه امام، نسخه‌ی درمان دردهای امت اسلامی است»؛ نسخه‌ای که در آن فقط یک تجویز نوشته شده: «مقاومت، مقاومت، مقاومت». #شاهرخ_ابراهیمی #تهران #اسلامشهر #هادی_سیاسی #ثامن #هشتک_امام_دلها #مَسْجِدچهـــــٰاردَه‌مَعْصُوم‌عَلَیه‌ِالْسَّلام #پــٰایِگٰاه‌ِ‌مُقاوِمَت‌ْشَهیـدکُمَک‌ْنِژادو‌اُم‌ُالْشُّهَداء #حُوزِه۲۷۷اَبوحَمزِه‌ثُمَالی‌‌وصِدیقِهٔ‌طاهِرِه ‌╭━━━━━━━⊰☫⊱━━━━━━━╮ ✼❉@Shahid_Komak_nejad✼❉ ╰━━━━━━━⊰☫⊱━━━━━━━╯

🔹 اعمال شب و روز #عرفه #همیشه_مردمی_همیشه_انقلابی #نمازجمعه #اسلامشهر #روابط_عمومی_دفتر_امام_جمعه_اسلامشهر @Eslamshahr100502

تحلیل نقش و جایگاه قیام ۱۵ خرداد در شکل‌گیری نهضت انقلابی امام خمینی(ره) قیام ۱۵ خرداد ۱۳۴۲ را باید فراتر از یک اعتراض مردمی، نقطه‌ی انفصال تاریخی میان مشروعیت سنتی حکومت خودکامه پهلوی و آگاهی سیاسی مردم ایران دانست. این واقعه، در واکنش به دستگیری امام خمینی پس از مخالفت علنی او با لایحه کاپیتولاسیون رخ داد، اما عمق آن به تضاد ماهوی بین «اسلام سیاسی» و «سلطنت وابسته» بازمی‌گشت. نکته اساسی در تحلیل این قیام، انتقال رهبری جنبش‌های مردمی از نیروهای ملی‌گرا به جریان دینی به رهبری امام خمینی است. برخلاف نهضت ملی‌شدن نفت که فاقد پشتوانه مردمی مداوم بود، ۱۵ خرداد پایه‌های بسیج اجتماعی مذهبی را بنا نهاد. امام خمینی توانست با بهره‌گیری از سرمایه اجتماعی مساجد، مرجعیت دینی، و گفتمان ظلم‌ستیز عاشورا، نهضتی را آغاز کند که بعداً به انقلاب اسلامی منتهی شد. در واقع، اگرچه ۱۵ خرداد به‌ظاهر سرکوب شد، اما از منظر تاریخی و تحلیلی، آغاز «نهضت اسلامی مبتنی بر ولایت فقیه» بود. این قیام نه‌تنها گفتمان مقاومت را احیا کرد، بلکه نشان داد روحانیت شیعه می‌تواند به‌عنوان یک بدیل قدرت، مردم را حول محور عدالت و استقلال سازماندهی کند. #مجید_ابراهیمی #تهران #اسلامشهر #هادی_سیاسی #ثامن #هشتک_امام_دلها ‏‪0901 498 1415‬‏

🌺🌺🌺 🌺🌺 🌺 🔶🔷موضوع: امام خامنه ای در نگاه امام خمینی(ره)🔷🔶 ۱_تائیدصریح امام خمینی برای رهبری آینده:👇 امام خمینی درجلسات مختلف (خصوصی وعمومی)،امام خامنه ای را به عنوان فردی شایسته برای رهبری نظام معرفی کرده بودند. ازجمله(جلسه سران ۳قوه) 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 ۲_تمجید از ویژگی های علمی وعملی امام خامنه ای:👇 امام خمینی همواره به دانش فقهی و تعهدسیاسی واخلاص امام خامنه ای اشاره می کردند ازجمله (یکی از بازوهای توانای جمهوری اسلامی)، (خورشید روشنی بخش) (عالم به دین وسیاست) (متعهد به خط مستقیم اسلام) 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 ۳_اعتماد به مدیریت امام خامنه ای در بحران ها:👇 امام خمینی در دوران ریاست جمهوری امام خامنه ای(۶۸_۶۰)به وی اعتماد کامل داشتند واز تصمیماتش حمایت می کردند..(خدمات بی وقفه درجنگ) 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 ۴_تایید ضمنی برای جانشینی:👇 پیش از رحلت امام خمینی برخی نگران آینده رهبری بودند اما امام در گفت وگو با نزدیکان تاکید داشتند که(آقای خامنه ای اجتهادی را که برای ولی فقیه لازم است، دارد) 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 ۵_ادامه دهنده راه امام خمینی:👇 امام خامنه ای پس از رهبری، همواره بر تداوم خط امام خمینی تاکید کردند، منابع داخلی نیز اشاره می کنند که(تمام ویژگی های امام در رهبری آیت الله خامنه ای تداوم یافته است) امام خمینی نیز پیش بینی کرده بودند که انقلاب با رهبری امام خامنه ای(با اقتدار بیشتری ادامه خواهد یافت) 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 نتیجه گیری: امام خمینی باشناخت عمیق از شخصیت،علم، تعهدِامام خامنه ای اورا به عنوان فردی شایسته برای رهبری نظام معرفی کردند. این اعتماد وتائید، پایه های انتقال آرام قدرت پس از رحلت امام خمینی را فراهم کرد وتا امروز نیز امام خامنه ای به عنوان ادامه دهنده یِ راه ایشان شناخته میشود.. #یادداشت_کوتاه #انسیه_خدابخش #تهران #اسلامشهر #هادی_سیاسی #ثامن #هشتک_امام_دلها ‏‪0919 852 3066‬‏

👌حمایت امام خمینی از مردم مظلوم فلسطین؛ راهبردی اعتقادی، سیاسی و جهانی 👈از آغاز نهضت اسلامی در دهه ۴۰ شمسی، حضرت امام خمینی (ره) همواره موضوع فلسطین را نه یک مسأله صرفاً سیاسی، بلکه به‌مثابه یک مسأله اعتقادی و انسانی تلقی کردند؛ مسأله‌ای که به باور ایشان، وجدان دینی و آزادگی مسلمانان و آزادگان جهان را به چالش می‌کشد. ۱. فلسطین؛ اولویت دائمی در گفتمان امام در حالی‌که بسیاری از دولت‌های عربی در برابر اشغال فلسطین یا سکوت کرده بودند یا به سازش تن داده بودند، امام خمینی با صراحت اعلام کرد: «اسرائیل غده سرطانی است که باید از صحنه روزگار محو شود.» 👈از همان آغاز نهضت، فلسطین در صدر دغدغه‌های بین‌المللی ایشان قرار گرفت. حتی در دوران مبارزه با شاه، امام نسبت به ارتباط رژیم پهلوی با اسرائیل هشدار می‌دادند و این رابطه را نشانه‌ای از وابستگی و خیانت به آرمان امت اسلام می‌دانستند. ۲. پیوند عمیق با امت اسلامی و مقاومت امام، مسئله فلسطین را به عنوان یکی از نمادهای اصلی وحدت امت اسلامی مطرح کردند. از منظر ایشان، دفاع از فلسطین تنها وظیفه اعراب نیست، بلکه مسئولیت همه مسلمانان جهان است. به همین دلیل، پس از پیروزی انقلاب اسلامی، از گروه‌های مقاومت اسلامی، به‌ویژه نهضت‌های شیعی و سنی فلسطین حمایت قاطع شد؛ از جمله جنبش جهاد اسلامی و حماس که در سایه این راهبرد شکل گرفتند و رشد کردند. ۳. ابتکار روز قدس؛ نماد مبارزه جهانی با صهیونیسم یکی از نقاط عطف حمایت امام از مل فلسطین، اعلام آخرین جمعه ماه رمضان به عنوان "روز جهانی قدس" بود. این ابتکار راهبردی، مبارزه با اشغالگری صهیونیسم را از انحصار فلسطین خارج کرده و آن را به موضوعی جهانی و تمدنی تبدیل کرد. امام فرمودند: «روز قدس، روز اسلام است، روزی است که باید سرنوشت ملت‌های مستضعف معلوم شود.» ۴. مرز مقاومت و سازش؛ نگاه راهبردی امام امام خمینی با قاطعیت، هرگونه سازش با رژیم صهیونیستی را خیانت به اسلام و مسلمین دانستند. ایشان با تأکید بر مقاومت مستمر، راه آزادی فلسطین را نه از مسیر میز مذاکره، بلکه از مسیر ایستادگی، جهاد و بیداری امت اسلامی ممکن می‌دانستند. 🤌حمایت امام خمینی از مردم فلسطین، صرفاً یک موضع‌گیری سیاسی نبود، بلکه بیانیه‌ای مکتبی و الهی در دفاع از مظلوم و مقابله با ظلم بود. امروز که آرمان فلسطین با قدرت گروه‌های مقاومت در منطقه زنده‌تر از همیشه است، جهان اسلام بیش از پیش به بازخوانی گفتمان امام در مسئله فلسطین نیاز دارد؛ گفتمانی که ظلم‌ستیزی، وحدت اسلامی و مقاومت در برابر اشغالگری را در محور خود قرار داده است. #یادداشت_کوتاه #شاهرخ_ابراهیمی #تهران #اسلامشهر #هادی_سیاسی #ثامن #هشتک_امام_دلها ‏‪0935 401 3704‬‏

👌 مقاومت در مکتب امام خمینی: تیغِ برنده علیه استکبار 👈امام خمینی(ره) «مقاومت» را نه یک تاکتیک، بلکه «فلسفهٔ وجودی انقلاب» می‌دانستند. در اندیشه‌ی ایشان، سازش با استکبار «خیانتی آشکار به خون شهدا» بود و تنها راه نجات را در «پایداری آگاهانه» ترسیم می‌کردند: «چشمانی باز به دشمنان خیره شوید و آنان را آرام نگذارید که اگر آرام گذارید، لحظه‌ای آرامتان نمی‌گذارند. » (صحیفه نور، ج۲۱، ص۳۲۹ ). 👈 چرایی انحصاری بودن راهکار مقاومت: ۱. شناخت ماهیت استکبار: - تحلیل امام: «استکبار ذاتیِ نظام سلطه است؛ چنگال‌هایش با مذاکره کند نمی‌شود، بلکه باید شکسته شود». - تاکید بر «نقاب برداری از چهرهٔ شیطانی آمریکا» حتی هنگام مذاکره (مانند پذیرش قطعنامه‌ ۵۹۸ پس از شکست نظامی صدام). ۲. ترسیم هندسهٔ عملی مقاومت: - اقتصادی: تکیه بر «خودکفایی» به‌جای دل بستن به غرب. - نظامی: تقویت «بازدارندگی» با شعار «اگر ما بتوانیم، تو نمی‌توانی» در صنایع دفاعی. - فرهنگی: مقابله با «تهاجم نرم» از طریق بیداری اسلامی. ۳. تبدیل تهدید به فرصت: - تحریم‌ها را «موتور محرکهٔ پیشرفت» خواندند - نمونه‌ی عینی: دستاوردهای هسته‌ای و موشکی امروز، ثمرهٔ مقاومت در برابر «هیاهوی جهانی». 👌پیامدهای تاریخی این راهبرد: - زایش محور مقاومت از لبنان تا یمن به‌عنوان بازوی توانمند جهان اسلام. - شکست پروژه‌های سلطه (از توطئه‌ی تجزیه‌ی ایران تا محاصره‌ی اقتصادی). - الهام‌بخشی به جنبش‌های آزادی‌بخش با گفتمان «ملت‌های ضعیف می‌توانند ابرقدرت‌ها را شکست دهند». 🤌امروز که «جنگ ترکیبی» دشمن ابعاد پیچیده‌تری یافته، درس‌های امام زنده‌تر از همیشه است: «مقاومت، نرم‌افزار بقای انقلاب و سخت‌افزار نابودی صهیونیسم است». به فرمایش رهبر انقلاب: «راه امام، نسخه‌ی درمان دردهای امت اسلامی است»؛ نسخه‌ای که در آن فقط یک تجویز نوشته شده: «مقاومت، مقاومت، مقاومت». #یادداشت_کوتاه #شاهرخ_ابراهیمی #تهران #اسلامشهر #هادی_سیاسی #ثامن #هشتک_امام_دلها ‏‪0935 401 3704‬‏

«امام خمینی و نقد مدرنیته سیاسی: تقابل اسلام و لیبرال دموکراسی» انقلاب اسلامی ایران به رهبری امام خمینی(ره) نه تنها یک تحول سیاسی، بلکه چالشی نظری در برابر پارادایم مسلط سیاسی غرب بود. نقدهای بنیادین امام خمینی بر مدرنیته سیاسی با تمرکز بر سه محور سکولاریسم،لیبرال دموکراسی و اومانیسم است. امام با ارائه نظریه «ولایت فقیه» و «مردم‌سالاری دینی»، الگوی بدیلی در تقابل با گفتمان مسلط غرب ارائه کرده است که در آن حاکمیت الهی با مشارکت مردمی در چارچوب شریعت ترکیب میشود. مدرنیته سیاسی که محصول عصر روشنگری اروپاست، بر سه پایه سکولاریسم، فردگرایی لیبرال و عقلانیت اومانیستی استوار است. در قرن بیستم، این پارادایم به گفتمان مسلط جهانی تبدیل شد. اما انقلاب اسلامی ایران در ۱۹۷۹ میلادی به رهبری امام خمینی اولین چالش جدی نظری و عملی در برابر این هژمونی بود. امام با طرح نظریه حکومت اسلامی، نه تنها در عمل که در نظریه سیاسی نیز بدیلی در برابر مدرنیته غربی ارائه کرد. ۱. نقد سکولاریسم امام خمینی به شدت با اصل بنیادین مدرنیته سیاسی، یعنی جدایی دین از سیاست مخالف بود. ایشان در سخنرانی معروف خود در نوفل لوشاتو تأکید کردند: «اسلام از سیاست جدا نیست. سیاست ما عین دیانت ماست». این نگاه ریشه در باور به جامعیت اسلام دارد که به زعم امام، برنامه کاملی برای تمام شئون زندگی بشر از جمله حکومت ارائه میکند. نقد امام به سکولاریسم چند سطح دارد: 👈۱. نظری: انکار امکان جدایی دین از سیاست به دلیل شمولیت احکام اسلامی 👈۲. تاریخی: اشاره به شکست تجربه سکولاریسم در کشورهای اسلامی 👈۳. عملکردی: نقد نتایج سکولاریسم در غرب مانند بحران معنویت. ۲. نقد لیبرال دموکراسی امام خمینی در عین تأکید بر نقش مردم، برداشت غربی از دموکراسی را نقد میکرد. ایشان در پاسخ به خبرنگار فرانسوی در سال ۱۹۷۸ تصریح کردند: «ما با دموکراسی به معنای غربی آن مخالفیم. آنچه ما میخواهیم جمهوری اسلامی است». این نقدها شامل موارد زیر است: 👈۱. نقد آزادیهای بی قید: «در اسلام آزادی است، اما آزادی توأم با فساد نه» 👈۲. نقد اکثریت گرایی محض: «اگر اکثریت هم بخواهد چیزی ضد اسلام، آن قانونی نیست» 👈۳. نقد حقوق بشر غربی: «آنها که از حقوق بشر دم میزنند، از صهیونیستها حمایت میکنند» ۳. نقد اومانیسم امام خمینی عقلانیت اومانیستی را به چالش میکشید. در نامه به گورباچف (۱۹۸۹) اشاره کردند که بحران اصلی غرب، «فراموش کردن خدا» است. این نقدها شامل: ۱. معرفت شناسی: ناتوانی عقل بشری از درک کامل مصالح واقعی ۲. اخلاق: نسبی گرایی اخلاقی محصول اومانیسم ۳. سیاست: بحران مشروعیت در نظام های سکولار ۴. مردم‌سالاری دینی به مثابه بدیل امام خمینی در تقابل با مدرنیته سیاسی، «مردم‌سالاری دینی» را پیشنهاد میکند که ویژگیهای آن عبارتند از: 👈 مشروعیت الهی-مردمی: ترکیب رضایت مردم با ضوابط شرعی 👈 نهادهای نظارتی: مانند شورای نگهبان برای تطبیق قوانین با شرع 👈 مشارکت گسترده: از طریق نهادهایی مانند بسیج و مجلس نتیجه گیری: نقد امام خمینی به مدرنیته سیاسی، نقدی ریشه ای و نظام مند بود. ایشان نه تنها به نفی وضع موجود پرداخت، که با ارائه نظریه ولایت فقیه و مردم‌سالاری دینی، الگوی بدیلی برای حکومت در جهان معاصر عرضه کرد. این الگو امروزه میتواند موضوع بحثهای نوین در فلسفه سیاسی باشد. ........................... منابع؛ ۱. صحیفه امام (مجموعه آثار امام خمینی) ۲. ولایت فقیه، امام خمینی ۳. مصاحبه های امام در پاریس (۱۳۵۷) ۴. نامه امام به گورباچف (۱۳۶۷) #یادداشت_کوتاه #رضا_زمانی #تهران #اسلامشهر #هادی_سیاسی #ثامن #هشتک_امام_دلها ‏‪0935 162 7040‬‏

تحلیل گفتمان انتقادی اندیشه سیاسی امام خمینی در تقابل با مدرنیته غربی 👈۱. چارچوب نظری: روش تحلیل گفتمان «لاکلا و موفه» برای تحلیل نظام‌مند تقابل گفتمانی امام خمینی با مدرنیته سیاسی، بر مفاهیم زیر استوار است: ⬅️ دال مرکزی: «حکومت اسلامی» ⬅️ دال‌های شناور: «ولایت فقیه»، «استکبارستیزی، «مردم‌سالاری دینی» ⬅️ غیریت‌سازی: ساخت «دیگری» (لیبرال دموکراسی به عنوان ضدگفتمان) 👈۲. مؤلفه‌های گفتمان‌ساز امام خمینی ☑️ الف) ساختارشکنی گفتمان مسلط: بازنمایی مدرنیته به عنوان: - گفتمان «استعماری» (با اصطلاحاتی چون: «نفوذ فرهنگی»، «استحاله فرهنگی») - گفتمان «مادی‌گرا» (تقابل «حیات طیبه» با «تمدن مادی غرب») ☑️ ب) استراتژی‌های زبانی: استعاره‌های جنگ‌گونه: - «تهاجم فرهنگی» - «نفوذ استکبار» - «شبیخون فرهنگی» تقابل‌های دوگانه: - اسلام/غرب - مستضعفین/مستکبرین - معنویت/مادیت 👈۳. تحلیل متن‌محور (مطالعه موردی: نامه به گورباچف) ☑️ الف) فرآیندهای معناساز: ۱. حذف گزینشی: - عدم اشاره به دستاوردهای تکنولوژیک غرب ۲. جایگزینی: - «بحران معنویت» به جای «پیشرفت مادی» ۳. تکرار: - تکرار کلیدواژه «مادی‌گرایی» ( ۷ بار در متن نامه) ☑️ ب) الگوی کنش گفتاری: - کنش اخطاری: «شوروی در آستانه فروپاشی است» - کنش اقناعی: «به اسلام به عنوان راه حل بنگرید» ۴. نظام دانش‌سازی گفتمان امام مؤلفه گفتمانی مدرنیته سیاسی در برابر گفتمان امام؛ 👈منبع مشروعیت؛ حاکمیت مردم /حاکمیت الهی-مردمی 👈نظام ارزشی؛ نسبی‌گرایی اخلاقی/ مطلق‌گرایی دینی 👈 الگوی پیشرفت؛ توسعه مادی/تمدن اسلامی ۵. غیریت‌سازی در گفتمان امام -فرآیند «دیگری‌سازی»: - برچسب‌زنی: «شیطان بزرگ» برای آمریکا - اسطوره‌سازی: «امت اسلامی» در مقابل «استکبار جهانی» کارکرد ایدئولوژیک: - ایجاد هویت جمعی ضدغربی - توجیه گفتمان مقاومت ۶. نتایج تحلیل گفتمان ۱. ساختار گفتمان انقلابی: - ترکیب عناصر سنتی (فقه شیعه) و مدرن (مشارکت مردمی) ۲. راهبردهای هژمونیک: - استفاده از نمادهای دینی برای بسیج توده‌ها - بازتعریف مفاهیمی مانند «آزادی» و «دموکراسی» نتیجه گیری: این تحلیل نشان می‌دهد چگونه امام خمینی با بازتولید گفتمان اسلامی و بازتعریف مفاهیم سیاسی، موفق به ایجاد یک ضدگفتمان مؤثر در برابر هژمونی غرب شد. ...……..…......................... منابع روش تحلیل گفتمان: ۱. Laclau & Mouffe (1985). Hegemony and Socialist Strategy ۲. فرکلاف، نورمن (۱۹۹۵). تحلیل گفتمان انتقادی ۳.اخوان کاظمی (۱۳۷۶)،گفتمان های اجتماعی سیاسی مطرح در جمهوری اسلامی . #یادداشت_کوتاه #رضا_زمانی #تهران #اسلامشهر #هادی_سیاسی #ثامن #هشتک_امام_دلها ‏‪0935 162 7040‬‏

تنها مواجهه صحیح با استکبار در مکتب امام خمینی (ره)؛ مقاومت امام هرگونه سازش با مستکبران،را مصادف با وابستگی، تحقیر ملت‌ها و نابودی استقلال می‌دانستند و همیشه تاکید داشته‌اند : «تا شرک و کفر هست، مبارزه هست و تا مبارزه هست، ما هستیم». این جمله، عصاره مکتب مقاومت است. مقاومت در مکتب امام نه فقط واکنشی سیاسی، بلکه رویکردی ایمانی، تاریخی و تمدنی است؛ برخاسته از روحیه عاشورایی و آموزه‌های قرآنی. وی می‌فرمود: «ما برای حفظ اسلام، با تمام قدرت در مقابل مستکبرین خواهیم ایستاد». از نگاه امام، کوتاه آمدن در برابر دشمن، مساوی با ذلت است؛ و عزت، تنها در ایستادگی معنا می‌یابد. مسئله فلسطین، نمونه‌ای روشن از این اندیشه است. امام نه‌تنها سکوت در برابر اسرائیل را مردود می‌دانست، بلکه حمایت از مقاومت را تکلیف امت اسلامی می‌دانست. تجربه نشان داده هرجا مقاومت بوده، عقب‌نشینی دشمن هم اتفاق افتاده است. مکتب امام، راه رهایی ملت‌ها را نه در سازش، بلکه در مقاومت فعال، آگاهانه و مستمر می‌داند، از همین روی او در آخرین پیام خود، طلاب و دانشجویان را به تشکیل هسته‌های مقاومت در سراسر جهان، دعوت کردند. و این یعنی امام مقاومت را عهد مشترک همه آزادگان عالم می‌دانستند، فارغ از عقیده و مذهب. بی‌شک فریاد مقاومت که امروز از همه جای جهان برمی‌خیزد، میراث ماندگار آن ابرمرد الهی‌ست. #یادداشت_کوتاه #زهرا_فتحی #تهران #اسلامشهر #هادی_سیاسی #ثامن #هشتک_امام_دلها ‏‪0937 217 1441‬‏

🌷 اسلامشهر سه شهید دیگر تقدیم ایران عزیز کرد 🕊 طبق شنیده ها سرهنگ #ابوالفضل_علمدار، #احمد_عیوضی و #قاسم_مهری از فرزندان #اسلامشهر در حمله رژیم منحوس صهیونیستی و در راه دفاع از مردم عزیز ایران به فیض شهادت نائل آمدند 🕊 پس از شهید #محمد_شاکری، جمع شهدای اسلامشهری و اصحاب آخرالزمانی حضرت سیدالشهداء علیه‌السلام به ۴ نفر رسید. #مَسْجِدچهـــــٰاردَه‌مَعْصُوم‌عَلَیه‌ِالْسَّلام #پــٰایِگٰاه‌ِ‌مُقاوِمَت‌ْشَهیـدکُمَک‌ْنِژادو‌اُم‌ُالْشُّهَداء #حُوزِه۲۷۷اَبوحَمزِه‌ثُمَالی‌‌وصِدیقِهٔ‌طاهِرِه ‌╭━━━━━━━⊰☫⊱━━━━━━━╮ ✼❉@Shahid_Komak_nejad✼❉ ╰━━━━━━━⊰☫⊱━━━━━━━╯