#بصیرت_عاشورایی #عترت #ولایت_پذیری ‍🔸 شرط قبولی اعمال چیست؟؟؟ 💠 محمد بن مســلم مى گويد از امام محمدباقر علیه السلام پرسيدم: بعضى از مردم را مى بينم که در عبادت جديت دارند، با خشــوع بندگى مى كنند، ولى اقرار به «ولایت ائمه » ندارند و حق را نمى شناسند. آيا عبادت و خشوع، آنها را نفعى مى بخشد؟ 🌟 امام(ع) فرمود: اى محمد، مثل آنها مثل همان خانواده اى اســت كه در بنى اسرائیل بودنــد. هر يك از آن خانواده كه چهل شــب عبادت مى كرد پــس از آن هر دعايى كه مى نمود مستجاب مى شد . يك نفر از همان خانواده چهل شــب را به عبــادت گذرانيد و بعد از آن دعا كرد ولى مستجاب نشد. خدمت حضرت عيسى(ع) آمد و از وضع خود شكايت كرد. حضرت عيسى(ع) از خداوند راجع به آن مرد سؤال كرد. خطاب رسيد: اى عيســى! اين بنده من از راهى كه نبايد وارد شود وارد شده. او مرا مى خواند در حالى كه در قلبش نســبت به نبوت تو شــك دارد. آگر آنقدر دعا كند كه گردنش قطع شود و انگشتانش از هم جدا شود، دعايش را مستجاب نخواهم كرد . حضرت عيســى(ع) رو به او كــرد و فرمود: خدا را مى خوانى بــا اينكه درباره نبوت پيغمبرش مشكوكى؟ عرض كرد: آنچه فرمودى واقعيت دارد، از خدا بخواه اين شــك را از دل من بزدايد. عيسى(ع) دعا كرد و خداوند او را بخشيد و به مقام ديگر اعضاء آن خانواده نايل شد. 📙بحارالانوار،ج ۵،ص۱۵۶. 🆔 @ShamimeOfoq

#بصیرت_عاشورایی_1400 #عترت #ولایت_پذیری ‍🔸 شرط قبولی اعمال چیست؟؟؟ 💠 محمد بن مســلم مى گويد از امام محمدباقر علیه السلام پرسيدم: بعضى از مردم را مى بينم که در عبادت جديت دارند، با خشــوع بندگى مى كنند، ولى اقرار به «ولایت ائمه » ندارند و حق را نمى شناسند. آيا عبادت و خشوع، آنها را نفعى مى بخشد؟ 🌟 امام(ع) فرمود: اى محمد، مثل آنها مثل همان خانواده اى اســت كه در بنى اسرائیل بودنــد. هر يك از آن خانواده كه چهل شــب عبادت مى كرد پــس از آن هر دعايى كه مى نمود مستجاب مى شد . يك نفر از همان خانواده چهل شــب را به عبــادت گذرانيد و بعد از آن دعا كرد ولى مستجاب نشد. خدمت حضرت عيسى(ع) آمد و از وضع خود شكايت كرد. حضرت عيسى(ع) از خداوند راجع به آن مرد سؤال كرد. خطاب رسيد: اى عيســى! اين بنده من از راهى كه نبايد وارد شود وارد شده. او مرا مى خواند در حالى كه در قلبش نســبت به نبوت تو شــك دارد. آگر آنقدر دعا كند كه گردنش قطع شود و انگشتانش از هم جدا شود، دعايش را مستجاب نخواهم كرد . حضرت عيســى(ع) رو به او كــرد و فرمود: خدا را مى خوانى بــا اينكه درباره نبوت پيغمبرش مشكوكى؟ عرض كرد: آنچه فرمودى واقعيت دارد، از خدا بخواه اين شــك را از دل من بزدايد. عيسى(ع) دعا كرد و خداوند او را بخشيد و به مقام ديگر اعضاء آن خانواده نايل شد. 📙بحارالانوار،ج ۵،ص۱۵۶. 🆔 @ShamimeOfoq

#سبک_زندگی #داستانک_سبک_زندگی #داستان_کوتاه #رهبر #ولی_فقیه #ولایت_پذیری 🔹 بلد راه 🔸 وقتی رئیس علی دلواری پرچم انگلیس را دید که روی بام خانه و کاشانه ایرانی مثل علَم یزید پرپر می زند و یک مشت موسیوی باد به غب غب انداخته می روند و می آیند و از مال این مردم پاپتی نوشخوار می کنند و به ریش ایرانی می خندند، خونش به جوش آمد. آمد تا یک آدم بلد راه پیدا کند؛ کسی که نقشه اش حرف ندارد و فوت و فن راه را می داند. گوش به زنگ بود تا بشنود بلد راه چه می گوید و چه فرمان می دهد تا اینکه سید عبدالله بلادی و سید عبدالحسین لاری فتوای جهاد صادر کردند. رئیس علی تفنگ برنواش را برداشت و با چند دهاتی یک لاقبای غیرتمند زدند به قلب این قوم از خدا بی خبر. 🔹 رهبر کسی است که نقشه این راه پر پیچ و خم را می داند و فوت و فن برنامه ریزی را می شناسد. می داند این موجود دو پا از کجا باید حرکت کند، در چه راهی قدم بردارد، از کدام تنگه بگذرد، کدام اقیانوس را پشت سر بگذارد و در آخر به کجا برسد. او ناخدایی مطمئن برای مردم است و می داند سکان این کشتی غول پیکر را چگونه با دستان خود مهار کند، کجا تند برود، کجا سرعت کشتی را کُند کند، در برابر طوفان های سهمگین شرق و غرب چگونه بتازد تا اهالی کشتی آسیب نبینند. او دزدان دریایی را به خوبی می شناسد و ترفند آنان را خوب می داند. او تیزبین است و آینده ها را خوب می بیند. افق های دوردست را می نگرد. او راه را بلد است؛ بلد راه است. 🔸 فرانسیس فوکایاما نئومحافظه کار، پژوهشگر و تاریخ نگار ژاپنی الاصل و تبعه آمریکاست. وی با شخصیتی نیمه سیاسی ـ نیمه فلسفی دارای سابقه کار در اداره امنیت امریکا و نیز تحلیلگر نظامی در شرکت «رند»، از شرکت های وابسته به پنتاگون می باشد. فوکایاما در کنفرانسی که در اورشلیم برگزار شد، به ترسیم اندیشه سیاسی شیعه پرداخت. او در این کنفرانس که بازشناسی هویت شیعه نام داشت می گوید: «شیعه پرنده ای است که افق پروازش خیلی بالاتر از تیرهای ماست. پرنده ای است که دو بال دارد؛ یک بال سبز و یک بال سرخ». این مطالب را وی در اوج پیروزی های ما در سال 1365 می گوید و ادامه می دهد: «بال سبز این پرنده همان مهدویت و عدالت خواهی اوست. چون شیعه در انتظار عدالت به سر می برد، امیدوار است و انسان امیدوار هم شکست ناپذیر. نمی توانید کسی را تسخیر کنید که مدعی است فردی خواهد آمد که در اوج ظلم و جور، دنیا را پر از عدل داد خواهد کرد». 🔶 بر اساس نظریه فوکایاما، بال سبز شیعه همان فلسفه انتظار یا عدالت خواهی است. او می گوید: «بال سرخ شیعه، شهادت طلبی است که ریشه در کربلا دارد و شیعه را فناناپذیر کرده است. شیعه با این دو بال افق پروازش خیلی بالاست و تیرهای زهرآگین سیاسی، اقتصادی، اجتماعی، فرهنگی، اخلاقی و ... به آن نمی رسد». 🔷 نقطه ای که خیلی اهمیت دارد، بُعد سوم شیعه است. فرانسیس می گوید: «این پرنده زرهی به نام ولایت پذیری بر تن دارد که آنها را شکست ناپذیر نموده است. در بین تمامی مذاهب اسلامی، شیعه تنها مذهبی است که نگاهش به ولایت، فقهی است؛ یعنی فقیه می تواند ولایت داشته باشد. این نگاه، برتر از نظریه نخبگان افلاطون است». فوکایاما معتقد است: ولایت پذیری شیعه که بر اساس صلاحیت شکل می گیرد، او را تهدیدناپذیر کرده است. وی در توضیح فناناپذیری شیعه می گوید: «شیعه با شهادت دو چندان می شود. شیعه عنصری است که هر چه او را از بین ببرند، بیشتر می شود». او جنگ ایران و عراق را مثال می زند و در سال 1364 می گوید: «اینها فاو را تسخیر کردند، می روند که کربلا را هم بگیرند. اینجا (قدس) را هم قطعاً می گیرند». فوکویاما پیشنهاد می کند که با امتیاز دادن به ایران، جنگ را متوقف کنید. 🆔 @ShamimeOfoq