🎥 «بر ساحل سحر» - رمضانیه‌های ۱۴۰۲ سحر سوم؛ توجهی پیوسته به عبودیت حجت‌الاسلام‌والمسلمین استاد وطن‌خواه https://aparat.com/v/afqEF ‎ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ‎«توحید تشیّع» ● @ShiaTowhid ‎تلگرام|اینستگرام|آپارات

‌ سحر سوم؛ توجهی پیوسته به عبودیت حجت‌الاسلام‌والمسلمین استاد وطن‌خواه یکم؛ بندگی و عبودیت، علت اصلی آفرینش انسان و ماه رمضان، ماه بندگی است. روزه، نماز، تلاوت قرآن، ذکر و حتی اعمال روزمره که با داشتن نیت الهی، تبدیل به عبادت می‌شوند، همه از مصادیق بندگی است. همه این، به آن دلیل است که انسان مملوک و مِلک طِلق خداست و باید بندگی خود و ربوبیت پروردگار را به حضرتش نشان دهد. دوم؛ برنامه‌ریزی برای داشتن عبادات متنوع در زمان‌های مختلف، امری لازم است. طبق فرموده خداوند، قلبی که برای عبادت الهی ملتزم و متعهد است، از بی‌نیازی ربوبی پُر می‌شود. یاری الهی نیز همراه و قرین اوست و از خَشیَت پروردگار لبریز خواهد شد. سوم؛ اما در صورتی که قلب، به خداوند متوجه نباشد، اشتغال به دنیا و توجه به امور دنیوی، آن را پُر می‌کند. همچنین چنین قلبی به خواسته‌هایش واگذار شده و همواره در تلاش برای رسیدن به خواسته‌های خود خواهد بود؛ در حالی که هیچ یاور و پشتیبانی در آن ندارد.‌ ‎ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ‎«توحید تشیّع» ● @ShiaTowhid

🎥 «بر ساحل سحر» - رمضانیه‌های ۱۴۰۲ سحر چهارم؛ مراتب ایمان و جلوه‌های آن حجت‌الاسلام‌والمسلمین استاد عیدی https://www.aparat.com/v/up320 ‎ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ‎«توحید تشیّع» ● @ShiaTowhid ‎تلگرام|اینستگرام|آپارات

#پاسخهای_استاد_مؤیدی_به_پرسشها «رهایی از عُجب» چگونه می‌توان فهمید که در اثر به‌جا آوردن کاری نیکو، شخص به عُجب دچار شده است؟ 13980818.02.0515‌ ‎ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ‎«توحید تشیّع» ● @ShiaTowhid ‎تلگرام | اینستگرام | آپارات

‌ سحر چهارم؛ مراتب ایمان و جلوه‌های آن حجت‌الاسلام‌والمسلمین استاد عیدی یکم؛ مخاطب آیه شریفه ﴿یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ كُتِبَ عَلَیۡكُمُ ٱلصِّیَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى ٱلَّذِینَ مِن قَبۡلِكُمۡ لَعَلَّكُمۡ تَتَّقُونَ﴾ (بقره: ۱۸۳)، اهالی ایمان هستند. دوم؛ بنا بر آیه شریفه ﴿یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ ٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَلۡتَنظُرۡ نَفۡسࣱ مَّا قَدَّمَتۡ لِغَدࣲۖ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَۚ إِنَّ ٱللَّهَ خَبِیرُۢ بِمَا تَعۡمَلُونَ﴾ (حشر: ۱۸)، هم در تشخیص اعمال دینی باید تقوای الهی را رعایت کرد و هم در تطبیق آن با مورد خواست خدا. سوم؛ رعایت هر دو نوع تقوای الهی، سببی برای قبولی اعمال است. این معنا از این شریفه ﴿{ قُلۡ هَلۡ نُنَبِّئُكُم بِٱلۡأَخۡسَرِینَ أَعۡمَـٰلًا ● ٱلَّذِینَ ضَلَّ سَعۡیُهُمۡ فِی ٱلۡحَیَوٰةِ ٱلدُّنۡیَا وَ هُمۡ یَحۡسَبُونَ أَنَّهُمۡ یُحۡسِنُونَ صُنۡعًا﴾ (کهف: ۱۰۳ و ۱۰۴) به دست می‌آید. چهارم؛ بنا بر آیه شریفه ﴿وَ مِنَ ٱلنَّاسِ مَن یَعۡبُدُ ٱللَّهَ عَلَىٰ حَرۡفࣲۖ فَإِنۡ أَصَابَهُۥ خَیۡرٌ ٱطۡمَأَنَّ بِهِۦۖ وَ إِنۡ أَصَابَتۡهُ فِتۡنَةٌ ٱنقَلَبَ عَلَىٰ وَجۡهِهِۦ خَسِرَ ٱلدُّنۡیَا وَ ٱلۡـَٔاخِرَةَۚ ذَ ٰ⁠لِكَ هُوَ ٱلۡخُسۡرَانُ ٱلۡمُبِینُ﴾ (حج: ۱۱)، برخی تا آن هنگام که در مدار دین‌داری به منافع مادی دست می‌یابند، در آن ماندگارند. همین که دین‌داری سبب سرازیر شدن مشکلات و گرفتاری‌ها شود، از آن دست می‌کشند. پنجم؛ این حقیقت، درباره روزه‌داری نیز صادق است. چه بسیار روزه‌داری که نصیبش از آن جز گرسنگی و تشنگی، هیچ نیست. باید از رعایت تقوایی که سبب پذیرش روزه‌داری و سرازیر شدن برکات این عمل صالح است، مطمئن بود. ششم؛ نکته جالب این‌جاست که روزه‌داری پرهیزکارانه خود دلیلی است بر کسب توفیق رعایت و درک تقوای والاتر؛ ﴿یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ كُتِبَ عَلَیۡكُمُ ٱلصِّیَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى ٱلَّذِینَ مِن قَبۡلِكُمۡ لَعَلَّكُمۡ تَتَّقُونَ﴾ (بقره: ۱۸۳).‌ ‎ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ‎«توحید تشیّع» ● @ShiaTowhid

🎥 «بر ساحل سحر» - رمضانیه‌های ۱۴۰۲ سحر پنجم؛ طهارت‌بخشیِ روزه‌داری آیت‌الله استاد محمدباقر تحریری https://www.aparat.com/v/j2Bme ‎ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ‎«توحید تشیّع» ● @ShiaTowhid ‎تلگرام|اینستگرام|آپارات

‌ سحر پنجم؛ طهارت‌بخشیِ روزه‌داری آیت‌الله استاد محمدباقر تحریری یکم؛ 👈 00:51 ماه رمضان هنگامه رسیدن به تقوا و پاکی‌های خاص است. چرا که خدای مبرا از هر محدودیت و نقصی، از مصدر جلاله، مؤمنان را برای کسب توشه معنوی و توجه به حقیقت، فرا خوانده است. توشه معنوی ماه رمضان، می‌تواند سرمایه‌ای برای ادامه این طریق در ماه‌های بعد باشد. دوم؛ 👈 01:51 خدای متعال همواره در مقام افاضه فیوضات است و بنده نیز می‌تواند از راهنمایی‌های خداوند و اولیایش برای کسب آن بهره ببرد؛ اما زمینه آمرزش گناهانِ گذشته، در این ماه از هر زمان دیگری بیش‌تر فراهم است. سوم؛ 👈 03:03 بنده مؤمن از آن‌جا که هدف الهی را تحصیل می‌کند، نزد پروردگار جایگاه ویژه‌ای در میان آفریدگان دارد. هدف الهی نیز آن است که انسان با اتصاف به صفات جلالی و جمالی خداوند، جانشین حضرتش گردد. چهارم؛ 👈 05:37 منزه و پاک شدن از آلودگی‌ها که در حقیقت همان اتصاف به صفات جلالی خداوند است. در این میان، روزه که سبب تنزیه و تقدیس وجود آدمی است، او را با وجود همه تمایلات دنیوی، به آفریدگان مقدس خداوند (فرشتگان) شبیه می‌نماید. پنجم؛ 👈 06:34 این که انسان با اختیار و با توجه به امر الهی از مبطلات روزه که از امور حلال الهی است، دست می‌کشد، نیز با ترک همه محرمات شرعی، سبب می‌شود تا او به قدوسیان نزدیک شود. پس آگاهی از شرایط ظاهری صحت روزه و نیز عوامل ارتقای کیفیت باطن آن در تحصیل این هدف بسیار مؤثر است. ششم؛ 👈 08:49 فرشتگان واسطه نزول فیوضات به انسان هستند. این به آن دلیل است که انسان می‌تواند با وجود در اختیار داشتن دارایی‌های مادی و دنیوی، به باطن توجه کرده و از آن بهره ببرد. هفتم؛ 👈 10:22 با توجه به این که ماه رمضان، شب‌ها، روزها، سحرها و لحظاتش از دیگر ایام برتر و برخوردار از لطافت‌های بسیار ویژه‌ای است، شایسته است با عبادات و توجهات معنوی ـــ حتی اندک ـــ این مواهب را قدرشناسی کرد. هشتم؛ 👈 11:23 روزه‌داری با توجه به نکاتی که بیان شد، سبب می‌شود تا جریان فیوضات الهی در همه رفتارهای انسان جاری شود. از همین روست که خواب انسان یا تنفس وی عبادت و همسان با تسبیح گفتن خداوند است.‌ ‎ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ‎«توحید تشیّع» ● @ShiaTowhid

#پاسخهای_استاد_مؤیدی_به_پرسشها موضوع پرسش: مراقبه و محاسبه مراقبه و محاسبه باید چگونه و بهتر است در چه زمانی به‌جا آورده شود؟ 13980818.01.0001‌ ‎ـــــــــــــــــــــــــ ‎«توحید تشیّع» ● @ShiaTowhid ‎تلگرام | اینستگرام | آپارات

#کلام_بزرگان - ۱ ❞ کِشتی بی‌ناخدا که در موج‌های سخت دریا گرفتار شود، به نجات نزدیک‌تر است از انسان در حال غضب! ❝ مرحوم #امام_خمینی چهل حدیث: حدیث اول، فصل «معالجه مفاسد اخلاقیه»‌ ‎⏪ بعدی ‎ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ‎«توحید تشیّع» ● @ShiaTowhid

🎥 «بر ساحل سحر» - رمضانیه‌های ۱۴۰۲ سحر ششم؛ محاسبه عمری که گذشت استاد محمدتقی فیاض‌بخش پخش از شبکه افق سیما - تلوبیون پس از اذان صبح (به افق تهران) https://www.aparat.com/v/dGtWH ‎ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ‎«توحید تشیّع» ● @ShiaTowhid ‎تلگرام|اینستگرام|آپارات

‌ سحر ششم؛ محاسبه عمری که گذشت استاد محمدتقی فیاض‌بخش یکم؛ 👈 00:35 تعامل اولیای الهی با ماه مبارک رمضان، تعامل با یک واقعیت عینی است. این امر، از تعابیر ادعیه نیز قابل درک است. باید مراقب بود که احترام این حقیقت خدشه‌دار نشود. دوم؛ 👈 01:38 آگاهی به وظایف و ادای آن در این ماه شریف، پُرضرورت است. مهم‌ترین وظیفه، طبق بیان علمای بزرگ، محاسبه عملکرد نفْس در عمری است که سپری شده. انسان باید پیش از ورود به ماه رمضان و در روزها و شب‌های این ماه عزیز، بررسی کند که آیا عرضه اعمال وی در پیشگاه خداوند، سبب شرمساری اوست یا سرور و بهجت؟ سوم؛ 👈 02:43 در محاسبه نیز باید در وهله اول، ارتکاب افعال حرام و نیز ترک اعمال واجب مورد بررسی قرار گیرند. سپس باید کیفیت اعمال و عبادات مطالعه شوند؛ مثلاً این که آیا نمازها با حضور قلب به‌جا آورده شده‌اند یا خیر؟ چهارم؛ 👈 03:07 محاسبه عملکرد نفْس مهم است؛ آدمی با حضور در یک میهمانی ساده، تشریفات لازم را در پوشش و ظاهر خود رعایت می‌کند. چه رسد به میهمانی ویژه‌ای که میزبان نه‌تنها از ظاهر بلکه به باطن و سرّ میهمان هم آگاه است. پنجم؛ 👈 04:32 بزرگان سلوک، دستوری عملی برای رعایت احترام ماه مبارک رمضان بیان فرموده‌اند؛ چنانکه انسان خود را در ماه رجب، در محضر امیرمؤمنان علی علیه‌السلام می‌بیند و در ماه شعبان، در محضر رسول گرامی اسلام صلی‌الله‌علیه‌وآله، در ماه رمضان نیز چنانکه این ماه، منتسب به امام زمان علیه‌السلام است، خود را در محضر حضرتش ببیند. ششم؛ 👈 05:04 توجه انسان به این که در محضر امام زمان علیه‌السلام است، ـــ یعنی کسی که همه دارایی‌های مادی و معنوی از اوست و نامه اعمال افراد به ایشان عرضه می‌شود، ـــ سبب رعایت دقیق‌تر تشریفات معنوی ماه رمضان می‌گردد. هفتم؛ 👈 07:27 مرحوم علامه طباطبایی در آغاز ماه رمضان به شاگردان خود توصیه می‌فرمودند، باید در بین عادات زشت و رذیله‌ها جست‌وجو کرد تا آن را که از سایر رذائل بیش‌تر تاریکی و آلودگی ایجاد می‌کند، را شناسایی و برای ریشه‌کن کردن آن اقدام و تلاش کرد. هشتم؛ 👈 08:29 هر چند شیاطین در این ماه در غل و زنجیر گرفتارند، اما جنود انسی و نفسانی آنان به انسان حمله می‌کنند. باید رهگذر نفوذ و حمله آنان را برای مقابله و انسداد، شناسایی کرد.‌ ‎ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ‎«توحید تشیّع» ● @ShiaTowhid