هر روز یک آیه: 🌺اَعوذُ باللّهِ مِنَ الشَّیطانِ الرَّجیم🌺 «لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ» به یقین، پیامبرى از میان شما به سویتان آمد که رنجهاى شما بر او سخت است و اصرار بر هدایت شما دارد و نسبت به مؤمنان، رئوف و مهربان است. (سوره مبارکه توبه/ آیه ۱۲۸) http://eitaa.com/salehinardabil

❇ تفســــــیر آخرین آیات قرآن مجید آیات آخر سوره توبه که به گفته بعضى از مفسران، آخرین آیاتى است که بر پیامبر(صلى الله علیه وآله)نازل شده است، در واقع اشاره اى است به تمام مسائلى که در این سوره گذشت، زیرا: از یکسو، به تمام مردم، اعم از مؤمنان، کافران و منافقان گوشزد مى کند که سخت‌گیرى هاى پیامبر و قرآن و خشونت هاى ظاهرى که نمونه هائى از آن در این سوره بیان شد، همه به خاطر عشق و علاقه پیامبر(صلى الله علیه وآله)به هدایت و تربیت و تکامل آنها است. و از سوى دیگر، به پیامبر(صلى الله علیه وآله)نیز خبر مى‌دهد که از سرکشى ها و عصیان هاى مردم، که نمونه هاى زیادى از آن نیز در این سوره گذشت، نگران و ناراحت نباشد، و بداند که در هر حال خداوند، پشتیبان و یار و یاور او است. لذا در این آیه، روى سخن را به مردم کرده، مى گوید: پیامبرى از خودتان به سوى شما آمد! (لَقَدْ جاءَکُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِکُمْ). این که به جاى مِنْکُم در این آیه مِنْ أَنْفُسِکُم آمده است، اشاره به شدت ارتباط پیامبر(صلى الله علیه وآله)با مردم است. گوئى پاره اى از جان مردم، و از روح جامعه در شکل پیامبر(صلى الله علیه وآله)ظاهر شده است. به همین دلیل، تمام دردهاى آنها را مى داند، از مشکلات آنان آگاه است و در ناراحتى ها و غم ها و اندوه ها با آنان شریک مى باشد، و با این حال تصور نمى شود سخنى جز به نفع آنها بگوید و گامى جز در راه آنها بردارد. و این، درواقع نخستین وصفى است که در آیه فوق، براى پیامبر(صلى الله علیه وآله)ذکر شده است. و عجب این که گروهى از مفسران که تحت تأثیر تعصبات نژادى و عربى بوده اند گفته اند: مخاطب در این آیه نژاد عرب است! یعنى پیامبرى از این نژاد، به سوى شما آمد!. به عقیده ما این بدترین تفسیرى است که براى آیه فوق ذکر کرده اند; زیرا مى دانیم: چیزى که در قرآن از آن سخنى نیست، مسأله نژاد است، همه جا خطابات قرآن با یا أَیُّهَا النّاس و یا أَیُّهَا الَّذِیْنَ آمَنُوا و امثال آنها شروع مى شود، و در هیچ موردى یا أَیُّهَا الْعَرَبُ و یا قُرَیْشُ و مانند آن وجود ندارد. به علاوه، ذیل آیه که مى گوید: بِالْمُؤْمِنینَ رَئُوفٌ رَحیمٌ، به روشنى این تفسیر را نفى مى کند; زیرا سخن از همه مؤمنان است، از هر قوم و ملت و نژادى که باشند. جاى تأسف است که بعضى از دانشمندان متعصب، قرآن را از آن اوج جهانى و بشرى فرود آورده، مى خواهند در محدوده هاى کوچک نژادى محصور کنند. 🌼🌼🌼 به هر حال، پس از ذکر این صفت (مِنْ أَنْفُسِکُم)، به چهار قسمت دیگر از صفات ممتاز پیامبر(صلى الله علیه وآله)، که در تحریک عواطف مردم و جلب احساساتشان اثر عمیق دارد اشاره مى کند. نخست مى گوید: هر گونه ناراحتى و زیان و ضررى به شما برسد، براى او سخت ناراحت کننده است (عَزیزٌ عَلَیْهِ ما عَنِتُّمْ). یعنى: او نه تنها از ناراحتى شما خشنود نمى شود، که بى تفاوت هم نخواهد بود، او به شدت از رنج هاى شما رنج مى برد، و اگر اصرار بر هدایت شما و جنگ هاى طاقت فرساى پر زحمت دارد، آن هم براى نجات شما و براى رهائیتان از چنگال ظلم و ستم، و گناه و بدبختى است. دیگر این که او سخت به هدایت شما علاقمند است و به آن عشق مى‌ورزد (حَریصٌ عَلَیْکُمْ). حرص در لغت، به معنى شدت علاقه به چیزى است و جالب این که در آیه مورد بحث، به طور مطلق مى گوید: حریص بر شما است، نه سخنى از هدایت به میان مى آورد و نه از چیز دیگر. اشاره به این که به هر گونه خیر و سعادت شما، و به هر گونه پیشرفت و ترقى و خوشبختیان عشق مى‌ورزد (و به اصطلاح، حذف متعلق دلیل بر عموم است). بنابراین، اگر شما را به میدان هاى پر مرارت جهاد اعزام مى دارد و اگر منافقان را تحت فشار شدید مى گذارد، همه اینها به خاطر عشق به آزادى، به شرف، به عزت و به هدایت شما، و پاکسازى جامعه شماست. سپس، به سومین و چهارمین صفت اشاره کرده، مى فرماید: او نسبت به مؤمنان رئوف و رحیم است (بِالْمُؤْمِنینَ رَئُوفٌ رَحیمٌ). از این رو، هر گونه دستور مشکل و طاقت فرسائى را مى دهد (حتى گذشتن از بیابان هاى طولانى و سوزان در فصل تابستان، با گرسنگى و تشنگى، براى مقابله با یک دشمن نیرومند در جنگ تبوک) آن هم یک نوع محبت و لطف از ناحیه او است. در این که رئوف و رحیم با هم چه تفاوتى دارند در میان مفسران گفتگو است. ولى به نظر مى رسد، بهترین تفسیر آن است که رئوف اشاره به محبت و لطف مخصوص در مورد فرمانبرداران است، در حالى که رحیم اشاره به رحمت در مقابل گناهکاران مى باشد. اما نباید فراموش کرد، این دو کلمه هنگامى که از هم جدا شوند، ممکن است در یک معنى استعمال شود اما به هنگامى که همراه یکدیگر ذکر شوند، احیاناً دو معنى متفاوت مى بخشند. (تفسیر نمونه/ ذیل آیه ۱۲۸ سوره مبارکه توبه) http://eitaa.com/salehinardabil

یک سایت روایی Alvahy.com روی هر سوره که کلیک کنید، ذیل هر آیه روایات را همراه با ترجمه میاورد. برای بزرگوارانی که علاقمند به مطالعات تفسیری قرآن هستند بسیار مفید است التماس دعا🌹🙏🌹 🌐http://eitaa.com/salehinardabil

🌀#یادداشت ✅موضوع: اگر واکسن دارند چرا اینهمه کشته میدهند؟! ✍️محمد جواد نعیمی 🔹🌺🔸 🔻واردات واکسن از کشور های آمریکا و انگلیس ممنوع است 🔹توییتر صفحه #مقام_معظم_رهبری در مورد واکسن آمریکایی را حذف کرد 🔸شرکت #فایزر یکی از بزرگترین تخلفات دارویی را در آمریکا دارد 🔺جان همه مردم برای جمهوری اسلامی مهم است http://eitaa.com/salehinardabil

🎥مجموعه کلیپ های معاونت سیاسی سپاه ❇️ قطب نما۱۶۶_ بازدارنده http://eitaa.com/salehinardabil

🌀#یادداشت 🌐نسخه pdf ✅موضوع: حمله هواداران ترامپ به ساختمان کنگره آمریکا 🔹🌺🔸 🔻آغاز #عصر _پساآمریکا 🔹بازنده انتخابات ۲۰۲۰ تنها شخص ترامپ نیست بلکه کل ساختار حاکمیتی آمریکاست 🔸اتفاقی که در جریان نشست کنگره رخ داد نمادی عینی از «#افول_آمریکا» است 🔺ساختار حکومتی آمریکا با این اتفاق دچار یک شوک شده است http://eitaa.com/salehinardabil

#یا_مهدی 🌼من‌و‌دِل‌اَز‌دِل‌و‌جان هَر‌دو‌خریدارِتوییمـ 🌼دل‌نَدارد‌بہ‌‌خُدا‌ هَر‌ڪہ‌خُریدارِ‌تو‌نیستـ #اللهم_عجل_لولیک_الفرج💐 http://eitaa.com/salehinardabil

🎥 دنیای بازِ کاملا بسته در آمریکا 🔸روایتی ببینید از رییس‌جمهوری که از همه جا بلاک شد! http://eitaa.com/salehinardabil

چه برانی چه بخوانی چه به اوجم برسانی چه به خاكم بكشانی… نه من آنم كه برنجم ، نه تو آنی كه برانی.. نه من آنم كه ز فیض نگهت چشم بپوشم ، نه تو آنی كه گدا را ننوازی به نگاهی در اگر باز نگردد… نروم باز به جایی پشت دیوار نشینم چو گدا بر سر راهی... كس به غیر از تو نخواهم ، چه بخواهی چه نخواهی... باز كن در كه جز این خانه مرا نیست پناهی ... 📚 مولانا ┄┅┅❅💠❅┅┅┄ http://eitaa.com/salehinardabil

🏴السلام علیک یا فاطمة الزهراء (سلام الله علیها) http://eitaa.com/salehinardabil

الله اکبر در راه علی(ع) فاطمه(س) ایستاده مثل یک کوه حاج مهدی رسولی عالی هست http://eitaa.com/salehinardabil