❇️ #تفســــــیر در آیه بعد، بیان دیگرى از نوح براى اثبات حقانیت خویش نقل شده، آنجا که مى گوید: اگر شما از دعوت من سرپیچى کنید، من زیانى نمى برم; چرا که من از شما اجر و پاداشى نخواستم (فَإِنْ تَوَلَّیْتُمْ فَما سَأَلْتُکُمْ مِنْ أَجْر).(۲) چرا که اجر و پاداش من تنها بر خدا است (إِنْ أَجْرِیَ إِلاّ عَلَى اللّهِ). براى او کار مى کنم و تنها از او پاداش مى خواهم. و من مأمورم که فقط تسلیم فرمان خدا باشم (وَ أُمِرْتُ أَنْ أَکُونَ مِنَ الْمُسْلِمینَ). و این که نوح مى گوید: من هیچ پاداشى از شما نمى خواهم، درس دیگرى است براى رهبران الهى، که در دعوت و تبلیغ خود، انتظار هیچ گونه پاداش مادّى و معنوى از مردم نداشته باشند; زیرا این گونه انتظارها، یک نوع وابستگى ایجاد مى کند، که جلو تبلیغات صریح و فعالیت هاى آزادانه آنها را سدّ خواهد کرد، و طبعاً تبلیغات و دعوتشان کم اثر خواهد شد. به همین دلیل راه صحیح دعوت به سوى اسلام و تبلیغ آن نیز، به این است که مبلغان اسلامى، براى امرار معاش خود، تنها متکى به بیت المال باشند، نه نیازمند به مردم! (تفسیر نمونه/ ذیل آیه ۷۲ سوره مبارکه یونس) ✅باما همراه شوید... 🔗ایتا: http://eitaa.com/ShifteganeTarbiat

#هر_روز_یک_آیه : 🌹اَعوذُ باللّهِ مِنَ الشَّیطانِ الرَّجیم🌹 «فَكَذَّبُوهُ فَنَجَّيْنَاهُ وَمَن مَّعَهُ فِي الْفُلْكِ وَجَعَلْنَاهُمْ خَلَائِفَ وَأَغْرَقْنَا الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا ۖ فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُنذَرِينَ» سرانجام آنها او را تکذیب کردند. و ما، او و کسانى را که با او در کشتى بودند، نجات دادیم. و آنان را جانشین (و وارث کافران) قراردادیم. و کسانى را که آیات ما را تکذیب کردند، غرق نمودیم. پس ببین عاقبتِ کار کسانى که انذار شدند (و نپذیرفتند)، چگونه بود! ❤️(سوره مبارکه یونس/ آیه ۷۳)❤️ ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ ❇ #تفســــــیر در آیه مورد بحث، سرانجام کار دشمنان نوح ، و صدق پیشگوئى اش را به این صورت بیان مى کند: آنها نوح را تکذیب کردند، ولى ما، او و تمام کسانى که با او در کشتى بودند را نجات دادیم (فَکَذَّبُوهُ فَنَجَّیْناهُ وَ مَنْ مَعَهُ فِی الْفُلْکِ). نه فقط آنها را نجات دادیم، بلکه، آنها را جانشین قوم ستمگر ساختیم (وَ جَعَلْناهُمْ خَلائِفَ). و کسانى که آیات ما را انکار کرده بودند، غرق نمودیم (وَ أَغْرَقْنَا الَّذینَ کَذَّبُوا بِآیاتِنا). 🌼🌼🌼 و در پایان روى سخن را به پیامبر(صلى الله علیه وآله)کرده مى فرماید: اکنون بنگر! عاقبت آن گروهى که انذار شدند ولى تهدیدهاى الهى را به چیزى نگرفتند، به کجا کشید (فَانْظُرْ کَیْفَ کانَ عاقِبَةُ الْمُنْذَرینَ). ❤️(تفسیر نمونه/ ذیل آیه ۷۳ سوره مبارکه یونس)❤️ ✅باما همراه شوید... 🔗ایتا: 🌐http://eitaa.com/ShifteganeTarbiat

❇ #تفســــــیر رسولان بعد از نوح ع پس از پایان بحث اجمالى پیرامون سرگذشت نوح، به پیامبران دیگرى که بعد از نوح و قبل از موسى (مانند ابراهیم و هود و صالح و لوط و یوسف) براى هدایت مردم آمدند اشاره کرده، مى فرماید: سپس بعد از نوح، رسولانى به سوى قوم و جمعیتشان فرستادیم (ثُمَّ بَعَثْنا مِنْ بَعْدِهِ رُسُلاً إِلى قَوْمِهِمْ). آنها با دلائل روشن و آشکار به سوى قومشان آمدند (فَجائُوهُمْ بِالْبَیِّناتِ)و مانند نوح، به سلاح منطق و اعجاز، و برنامه هاى سازنده مجهز بودند. ولى آنها که راه عناد و لجاج را مى پوئیدند و در گذشته به تکذیب پیامبران پیشین برخاسته بودند، این پیامبران را نیز تکذیب کردند، و به آنها ایمان نیاوردند (فَما کانُوا لِیُؤْمِنُوا بِما کَذَّبُوا بِهِ مِنْ قَبْلُ). این به خاطر آن بود که بر اثر عصیان و گناه، و دشمنى با حق، پرده بر دل هاى آنها افتاده بود، آرى این چنین بر دل هاى متجاوزان مُهر مى زنیم (کَذلِکَ نَطْبَعُ عَلى قُلُوبِ الْمُعْتَدینَ). (تفسیر نمونه/ ذیل آیه ۷۴ سوره مبارکه یونس) ❇️باما همراه شوید... 🔗ایتا: 🌐http://eitaa.com/ShifteganeTarbiat

❇ #تفســــــیر بخشى از مبارزات موسى و هارون در ذکر داستان هاى انبیاء و امت هاى پیشین به عنوان الگوها و نمونه هاى زنده، نخست سخن از نوح (علیه السلام) و پس از آن، پیامبران بعد از نوح، به میان آمد. اکنون در این آیات، نوبت موسى و هارون (علیهما السلام) و مبارزات پى گیرشان با فرعون و فرعونیان است. 🌼🌼🌼 در این آیه مى فرماید: سپس بعد از رسولان پیشین، موسى و هارون را به سوى فرعون و ملأِ او، همراه با آیات و معجزات فرستادیم (ثُمَّ بَعَثْنا مِنْ بَعْدِهِمْ مُوسى وَ هارُونَ إِلى فِرْعَوْنَ وَ مَلاْئِهِ بِآیاتِنا). مَلأ چنان که سابقاً هم اشاره کرَده ایم، به اشراف پر زرق و برق گفته مى شود،َ که ظاهرشان چشم پر کن و حضورشان در اجتماع در همه جا دیده مى شود و معمولاً در آیاتى از قبیل آیات مورد بحث، به معنى دار و دسته و اطرافیان و مشاوران مى آید. و اگر مى بینیم تنها سخن از بعثت موسى (علیه السلام) به سوى فرعون و مَلأ به میان آمده، در حالى که موسى (علیه السلام) مبعوث به همه فرعونیان و بنى اسرائیل بود; به خاطر آن است که نبض جامعه ها در دست هیئت هاى حاکمه و دارو دسته آنها است، و آنان هستند که امت ها را فاسد مى کنند، بنابراین هر برنامه اصلاحى و انقلابى، اول باید آنها را هدف گیرى کند، چنان که آیه ۱۲ سوره توبه نیز مى گوید: فَقاتِلُوا أَئِمَّةَ الْکُفْرِ: با سردمداران کفر پیکار کنید . اما فرعون و فرعونیان، از پذیرش دعوت موسى و هارون سر باز زدند، و از این که در برابر حق سر تسلیم فرود آورند، تکبّر ورزیدند (فَاسْتَکْبَرُوا). آنها به خاطر کبر و خود برتربینى، و نداشتن روح تواضع، واقعیت هاى روشن را در دعوت موسى نا دیده گرفتند، و به همین دلیل، این قوم مجرم و گنهکار همچنان به جرم و گناهشان ادامه دادند، لذا مى فرماید: آنها قومى مجرم بودند (وَ کانُوا قَوْماً مُجْرِمینَ). وافراد مجرم و گناهکار یا ایمان نمى آورند و یا تا به سر حدّ ناچارى نرسند اظهار ایمان نمى کنند. (تفسیر نمونه/ ذیل آیه ۷۵ سوره مبارکه یونس) http://eitaa.com/ShifteganeTarbiat

#هر_روز_یک_آیه ❤️اَعوذُ باللّهِ مِنَ الشَّیطانِ الرَّجیم❤️ «فَلَمَّا جَاءَهُمُ الْحَقُّ مِنْ عِندِنَا قَالُوا إِنَّ هَٰذَا لَسِحْرٌ مُّبِينٌ» و هنگامى که حقّ از جانب ما به سراغ آنها آمد، گفتند: «این، سحرى است آشکار!» ❤️(سوره مبارکه یونس/ آیه ۷۶)❤️ ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ ❇ #تفســــــیر آیات بعد، از مبارزات چند مرحله اى فرعونیان با موسى (علیه السلام) و برادرش هارون (علیه السلام) سخن مى گوید، که مرحله نخستین آن، انکار، تکذیب، افترا و متهم ساختن آنان به سوء نیّت، به هم ریختن سنت نیاکان، و اخلال در نظام اجتماعى بوده است، چنان که قرآن مى فرماید: هنگامى که حق از نزد ما به سوى آنها آمد (با این که آن را از چهره اش شناختند) گفتند: این سحر آشکارى است! (فَلَمّا جاءَهُمُ الْحَقُّ مِنْ عِنْدِنا قالُوا إِنَّ هذا لَسِحْرٌ مُبینٌ) جاذبه و کشش فوق العاده دعوت موسى (علیه السلام) از یک طرف و معجزات چشمگیرش از طرف دیگر و نفوذ روز افزون و خیره کننده اش از طرف سوم، سبب شد که فرعونیان به فکر چاره بیفتند، اما وصله اى مؤثرتر از این پیدا نکردند که او را ساحر، و عملش را سحر بخوانند و این تهمتى است که در سرتاسر تاریخ انبیاء، مخصوصاً پیامبر اسلام(صلى الله علیه وآله)دیده مى شود. ❤️(تفسیر نمونه/ ذیل آیه ۷۶ سوره مبارکه یونس)❤️ ✅ با ما همراه شوید... 🔗 ایتا: 🌐http://eitaa.com/ShifteganeTarbiat

❇ #تفســــــیر اما موسى (علیه السلام) در مقام دفاع از خویش برآمد، با بیان دو دلیل پرده ها را کنار زده و دروغ و تهمت آنها را آشکار ساخت. نخست به آنها گفت: آیا وقتى حق به سراغ شما آمد، آن را سحر مى خوانید؟ آیا این سحر است؟ و هیچ شباهتى با سحر دارد؟ (قالَ مُوسى أَ تَقُولُونَ لِلْحَقِّ لَمّا جائَکُمْ أَ سِحْرٌ هذا). یعنى: درست است که سحر و معجزه هر دو نفوذ دارند، این حق و باطل هر دو ممکن است مردم را تحت تأثیر قرار دهند، ولى چهره سحر که امر باطلى است، با چهره معجزه که حق است، کاملاً از هم متمایزند. نفوذ پیامبران، با نفوذ ساحران قابل مقایسه نیست. اعمال ساحران کارهائى بى هدف، محدود و کم ارزش است؛ ولى معجزات پیامبران هدف هاى روشن اصلاحى، انقلابى و تربیتى دارد و در شکلى گسترده و نامحدود عرضه مى شود. به علاوه ساحران هرگز رستگار نمى شوند (وَ لایُفْلِحُ السّاحِرُونَ). 🌼🌼🌼 این تعبیر، در واقع دلیل دیگرى بر تمایز کار انبیاء از سحر است، دلیل سابق، از تفاوت سحر و معجزه، و چهره و هدف این دو، جدائیشان از یکدیگر سخن مى گفت. اما در اینجا از تفاوت حالات و صفات آورندگان سحر و آورندگان معجزه، براى اثبات مطلب استمداد شده است. ساحران، به حکم کار و فنّشان که جنبه انحرافى و اغفالگرانه دارد، افرادى سود جو، منحرف، اغفالگر و متقلّب اند، که آنها را از خلال اعمالشان مى توان شناخت اما پیامبران، مردانى حق طلب، دلسوز، پاکدل، باهدف، پارسا، و بى اعتنا به امور مادّى هستند. ساحران، هرگز روى رستگارى را نمى بینند و جز براى پول و ثروت و مقام و منافع شخصى کار نمى کنند. در حالى که هدف انبیاء، هدایت، منافع خلق خدا، و اصلاح جامعه انسانى در تمام جنبه هاى معنوى و مادّى است. ❤️(تفسیر نمونه/ ذیل آیه ۷۷ سوره مبارکه یونس)❤️ ✅ با ما همراه شوید... 🔗 ایتا: 🌐http://eitaa.com/ShifteganeTarbiat