#نِگاھ_مفسِّر📖 ••ذیل آیه ¹⁵ سوره مبارکه فجر: برخی رو کرد دنیا را عزت خدادادی و پشت‌کرد دنیا را خواری می‌پندارند. در این آیه فرمود: کَلاٰ یعنی نه‌خیر، این طورنیست، و هرگز چنین نباشد. نه رویکرد دنیانشانه‌ای عزت‌کسی درپیش خداست و نه پشت‌کرد دنیا نشانه‌ی مطرودیت کسی در نزد خداست. بلکه آنچه موجب سقوط انسان است بی‌مهری به یتیمان، عدم رسیدگی به وضع آنها و عدم ترغیب یکدیگر بر اطعام بینوایان می‌باشد. در مورد یتیم، اکرام را مطرح نموده، زیرا عاطفه‌ی یتیم به دلیل از دست دادن پدر جریحه‌دار شده است و پیش از به محبت‌های پدرانه نیاز دارد. ⓙⓞⓘⓝ↴ ♡|→• @shohaadaae_80

#نِگاھ_مفسِّر📖 ••ذیل آیه ¹¹ سوره مبارکه بلد: آن همه امکانات هدایت‌گر در اختیار انسان گذاشتیم تا راه خدا را طی کند، اما این ناسپاس به عبور از این گردنه حاضر نشد، البته باید دانست که راه خدا فقط برای دنیا طلبی که مال دنیا قبله‌ی اعمال اوست، گردنه‌ی تندی است که عبور از آن دشوار است. در دنباله‌ی این آیه منظور از عقبه بیان شده که عبارت است از آزاد کردن بردگان، اطعام گرسنگان و یتیم‌داری و کمک به بیچارگان خاک نشین. ⓙⓞⓘⓝ↴ ♡|→• @shohaadaae_80

#نِگاھ_مفسِّر📖 ••ذیل آیه ¹² سوره مبارکه لیل: ما کسی را بر کاری اجبار نمی‌کنیم و فقط راه را نشان می‌دهیم و فان راه و انتخاب مقصد با مردم است. مفهوم دیگر یعنی ما مومنان اهل انفاق را بیشتر مورد عنایت‌وهدایت خود قرار داده، توفیق زیادتر به آنچه خواهیم داد. معنای دیگر عسری و یسری این است که اگر کسی دین حسنای الهی را پذیرفت خدا در زندگی‌اش آسانی قرار می‌دهد و گره‌های زندگی‌اش باز می‌شود. اما کسی که‌منکر دین‌شود، مازندگی‌او را دشوارقرار می‌دهیم. ⓙⓞⓘⓝ↴ ♡|→• @shohaadaae_80

#نِگاھ_مفسِّر📖 ••ذیل آیه ¹¹ سوره مبارکه ضحیٰ: بازگو کردن نعمت با زبان شکر و هم‌چنین اظهار نعمت با عمل به این ترتیب که انسان از آنچه دارد انفاق و بخشش کند، سفارش این آیه است. عده‌ای از مفسران افزون بر معنی فوق می‌گویند: مراد از این آیه، ترویج و تبیین نعمت نبوت و تعلیمات آسمانی است. از این رو کسانی که خدا به آنها نعمت علم و بیان خوب و قلم رست داده است باید آن را به دیگران تعلیم دهد. مثبت اندیشی: تلقین مثبت مهم‌ترین چیزی است که‌روانشناسان دردرمان انسان ازآن کمک‌می‌گیرند. شما آنگاه که شخصی رو به رو شوید و به او بگویید که حالش بسیار خوب است، این تلقین ناخودآگاه او را تحت تاثیر قرار می‌دهد. همان‌گونه که تلقین تیره بختی و توضیح و بسط شور بختی ها که همان بار منفی است می‌تواند تا حد سرطان پیش برود! ⓙⓞⓘⓝ↴ ♡|→• @shohaadaae_80

#نِگاھ_مفسِّر📖 ••ذیل آیه ⁴ سوره مبارکه علق: همه‌ی این سخنان توضیحی برای پیامبر "ص" است که به جبرئیل گفته بود من درس ناخوانده‌ام، یعنی خدای کریم و علم آموز، قادر است بنده‌ی درس ناخوانده‌اش را تلاوت و علم بیاموزد. این آیات وقتی نازل شد که محیط حجاز، محیط جهل و نادانی بود و صحبتی از علم و قلم تکیه شده و این از امتیازات بزرگ اسلام است. در این آیات به دو نعمت الهی اشاره شده است؛ یکی نعمت اصل آفرینش انسان که در این مورد با دیگ. موجودات مشترک است و دیگری نعمتی که تنها مخصوص انسان است و آن علم‌ و شعور و معرفت‌ و حیات ‌انسانی که او را به وسیله‌ی قلم آموخت و علوم را به او یاد داد. ⓙⓞⓘⓝ↴ ♡|→• @shohaadaae_80

#نِگاھ_مفسِّر📖 ••ذیل آیه ⁴ سوره مبارکه قدر: ‹تَنَزَلُ› فعل مضارع است و بر استمرار دلالت دارد و نشان‌می‌دهد که شب‌های‌قدر تنها به زمان پیامبر گرامی اسلام منحصر نبوده و امری مداوم و هر سال تا قیامت تکرار می‌شود و فرشتگان و روح در آن شب به اذن‌خدا برای مقررکردن امورات‌انسان‌ها و موضوعی نازل می‌شوند. منظور از روح، مخلوق با عظمتی‌است که مقامش فوق مقام‌ملائکه است. بعضی گفته‌اند: مراد از روح در این سوره، جبرئیل است، به دلیل اینکه او مأمور نزول قرآن بر پیامبر است. ⓙⓞⓘⓝ↴ ♡|→• @shohaadaae_80

#نِگاھ_مفسِّر📖 ••ذیل آیه ² سوره مبارکه زلزلة: نظر به اینکه در این سوره محور سخن، انسان و سرنوشت اوست، تکیه روی اجساد انسان است که از قبرها بیرون پرتاب می‌شوند و انسان بهت‌زده خواهد گفت: چه‌خبراست؟ زمین‌را چه بر سر آمده و سپس با نفخ‌صور دوم دوباره زنده‌می‌شوند و زمین شاهدی خواهد بود که آنچه از اطلاعات درباره‌ی اعمال انسان دارد، در اختیار بگذارد. سخن گفتن زمین به اذن و فرمان خداوند است. همان خدایی که همه چیز را به سخن می‌آورد. در قیامت نه تنها زمین حتی دست و پا و پوست بدن انسان به امر خداوند علیه انسان شهادت خواهند داد. قرآن خبر داده است که زمین و همه‌ی اشیا و حتی آتش قیامت حیات دارند و دارای شعورند! (عنکبوت۶۴٫) و نیاز نیست برای سخن گفتن زمین دست به توجیه بزنیم! زیرا خدای متعال با یک اشاره به خاک مرده و جامد، حیات انسانی می‌دهد و در آن روح می‌دمد. ⓙⓞⓘⓝ↴ ♡|→• @shohaadaae_80

#نِگاھ_مفسِّر📖 ••ذیل آیه ⁵ سوره مبارکه تکاثر: اگر شما به آخرت علم قطعی پیدا می کردید. سراغ این سرگرمی های موهوم نمی‌رفتید. این آیه را دو گونه تفسیرکرده‌اند: ۱. یعنی همه‌ی در قیامت جهنم را می‌بینند، حتی اهل بهشت هم عبورشان از جهنم است. ۲. اگرانسان به مقام‌یقین برسد، چشم باطنی او در همین دنیا بازمی‌شود و از راه مکاشفه، جهنم را مشاهده می‌کند. ⓙⓞⓘⓝ↴ ♡|→• @shohaadaae_80

#نِگاھ_مفسِّر📖 ••ذیل آیه ³ سوره مبارکه فیل: سجیل به معنی گل متحجر شده و نوعی سفال است، در تفاسیر آمده است: هر مرغی سه سنگ همراه داشت که دوتای آن در چنگال و یکی در منقارش بود و چون آن را بر سر کسی می‌انداختند او را سوراخ می‌کرد و هلامش می‌نمود و این نشان می‌دهد که این سنگ ها تنها گل متحجر شده و یا سنگ معمولی نبوده است و باید عنصر خاصی بوده باشد که یا آنها به سرعت موسوم کرده و یا حالت انفجاری داشته است. ⓙⓞⓘⓝ↴ ♡|→• @shohaadaae_80

#نِگاھ_مفسِّر📖 ••ذیل آیه ¹ سوره مبارکه کوثر: کَوْثَرَ به معنی خیر بسیار و نعمت فراوان است و لذا مفسران در مصداق خیر کثیر تفسیرهایی کرده‌اند: شرخ صدر، نهری در بهشت، حوض کوثر، کثرت ذریه‌ی پیامبر "ص" از فاطمه "س" که تا قیامت ادامه دارد. بسیاری از مفسران شیعه، با توجه به شأن نزول سوره، فاطمه زهرا "س" را یکی از بارزترین مصادیق کوثر دانسته است. ⓙⓞⓘⓝ↴ ♡|→• @shohaadaae_80

#نِگاھ_مفسِّر📖 ••ذیل آیه ¹ سوره مبارکه مسد: نام اصلی ابولهب ‹عبدالعزی› (بنده‌ی بت عزی) و همسرش ام‌جمیل (خواهرابوسیفان) از بدزبان‌ترین دشمنان پیامبر "ص" بود. طارق محاربی می‌گوید: جوانی را دیدم صدا می زند: ای مردم بگویید: لا‌اله‌الا‌الله و مردی را دیدم که پشت سر او با سنگ به پشت پای او می‌زد، به‌طوری‌که خون از پاهایش جاری ‌می‌شد و فریاد می‌زد: ای‌مردم! این‌دروغگو است؛ باورش ندارید! من سوال کردم: این جوان کیست؟ گفتند: محمد است و آن مرد عموی او ابولهب است. این دشمن پلید، اغلب دنبال پیامبر راه می‌افتد و او را تکذیب می‌نمود، لذا قرآن این دشمن سرسخت را به نام، لعن و نفرین می‌کند. ⓙⓞⓘⓝ↴ ♡|→• @shohaadaae_80

#نِگاھ_مفسِّر📖 ••ذیل آیه ⁴ سوره مبارکه ناس: وَسْوٰاس جمع وسوسه یعنی صدای آهسته؛ از این رو خطورات ذهنی و فرم‌های نامطلوبی را که در دل انسان پیدا می‌شود وسوسه گفته‌اند. خَنّاس (خَنَسَ) در لغت به معنی منقبض شونده و جمع شونده و نیز به معنی پنهان شونده و بازگردنده است؛ از این رو وقتی انسان ذاکر خدا بود در آن لحظه شیطان از آن دور می‌شود، تا آنجا که پنهان شود، هم‌چنین گفته‌اند: وقتی انسان به توبه ای نائل می‌شود و یا ذاکر خدا می‌گردد، شیطان در خود می‌پیچد و در خود جمع می‌شود و عرصه را بر خود تنگ می‌بیند. ⓙⓞⓘⓝ↴ ♡|→• @shohaadaae_80