💢 خلاصه مقاله ارائه شده به عنوان نظریه برگزیده در جشنواره فکر فجر در حوزه تفکر برتر با عنوان «تقابل وادی نظر و عمل در نقشه امانیته با ایمان و عمل در نقشه خدا» 🔻 در #نقشه_اومانیته و #هندسه_مدرنیته ، بشر غربی که ابتدا به فرم و صورت شیئ در ابژکتیویسم اصالت می‌داد؛ به مرور به سوبژکتیویسم گرایید و اصالت را به ذهن داد؛ ذهن فاعل شناسا. 🔻 اگر در دوره ابژکتیویسم، ذهن «منفعل» بود و اشیاء قابل شناسایی از حیث فرم و صورت «مجهول و فعال» بودند، در دوره سوبژکتیویسم این تلقی برعکس شد؛ اشیاء «منفعل» دیده شدند، و ذهن فاعل شناسا «فعال». 🔻 ذهن فعال دکارتی-کانتی، به «نظر» منحصر به فرد خود می‌رسد، و لاجرم در پی این «نظر خود بنیاد» است که «عمل خود بنیاد» سر می‌زند؛ بشر در مرحله نظر خود بنیاد «نشسته» است، سپس برای عمل خودبنیاد «قیام» می کند، و در نهایت نتیجه این نظر و عمل خود بنیاد را در قالب پیامدهای تمدنی می‌بیند: 🔻 اما در #نقشه_خدا و #هندسه_الهی ، آدم الهی تحت تعلیم «بیّنات و کتاب امر» قرار می‌گیرد. نه اینکه به تولید علم خود بنیاد بپردازد. در این مرحله‌‌ی تعلیم که مرحله‌‌ی «قعود» اوست، او تسلیم خدا شده و ایمان می‌آورد. پس از تزکیه و تعلیم کتاب و بیّنات، برمی‌خیزد و از مرحله قعود به مرحله «قیام» می‌رسد، و از مرتبه ایمان، به مرتبه عمل صالح نائل می‌شود؛ در این مرحله قیام به قسط می‌کند. 🔻 آن گاه در عاقبت، در وضعیت «جاثیه» قرار می‌گیرد؛ «کتاب عمل» خود را می‌بیند و منتظر اعلام نتیجه‌ی مسابقه می‌ماند؛ اکنون مبتنی بر کتابی که حاوی اعمال اوست؛ یا عاقبت او عاقبت مجرمین است، و یا عاقبت متقین. (سوره جاثیه) 🔻 در #نقشه_اومانیته و #هندسه_مدرنیته ، قعود و قیام و جاثیه‌ی بشر مدرن، به «بئس المصیر» ختم شده است. اما در #نقشه_خدا و #هندسه_الهی ، قعود و قیام و جاثیه‌‌ی آدم الهی، به «الی الله المصیر» منتهی می‌شود. 🔻 قاعده حاکم بر تقابل نظر و عمل، در نقشه اومانیته ، با «ایمان و عمل» در نقشه‌ی خدا، و مقوله‌ی «جهاد کبیر» است؛ که رسول اکرم (ص) و پیروان آن حضرت، نباید از قواعد کفار تبعیت کنند. #نقشه_خدا #هندسه_الهی 🌐 اخبار استراتژیک 📡 @StrategicNews_ir