eitaa logo
کمپین د. ضد آمریکا و صهیونیست
531 دنبال‌کننده
15.2هزار عکس
9.8هزار ویدیو
515 فایل
کمپین دانشجویی ضد آمریکا و صهیونیست آتش به اختیاران افشاگر ادمین @Dailywriter
مشاهده در ایتا
دانلود
✡ زمینه فرهنگی فرضیه‌های نژادی (4) 🎯 نادرستی فرضیه‌های نژادی آریا، سامی و ترک (قسمت ششم) 🌐 زبان اولیه‌ی بشر 1⃣ از نکاتی که از طرف هر دو گروه نظریه‌پردازان نژادی مورد بررسی قرار می‌گرفت و موجب بروز اختلاف می‌شد یافتن پاسخ این سؤال بود که حضرت آدم یا آدم دوم یا اولین گروه انسانی به چه زبانی سخن می‌گفته یا می‌گفته‌اند و زبان اولیه‌ی بشر (Ursprache) چه بوده است؟ 2⃣ در این‌باره نظریات فراوانی ابراز می‌شد که در حقیقت بیانگر اعتقادات دینی، سیاسی یا تصورات نژادی، قومی و در پاره‌ای موارد احساسات ناسیونالیستی و برتری‌جویی کلنیالیستی ارائه‌کنندگان بود، نه بیشتر. 3⃣ برخی ادعا می‌کردند که قدیمی‌ترین زبان‌هاست و کسانی دیگر معتقد بودند که حضرت آدم به آلمانی سخن می‌گفته چون بهترین زبان‌هاست و به این جهت زبان اولیه (Ursperache) بوده است! 4⃣ تا قرن هجدهم در محافل فرهنگی کشورهای اروپای غربی به استناد متن این نظر که زبان عبری زبان ‌انسان‌های اولیه بوده و همه‌ی زبان‌های دیگر از آن منشعب شده‌اند نظری مسلّط به‌شمار می‌رفت. این نظر به‌تدریج در مبارزه‌ی فرهنگی و سیاسی میان کلیسا و متفکران دوره‌ی اروپا مورد تردید قرار گرفت. 5⃣ برای نظریه‌پردازان و زبان‌شناسانی که به هر علت در پی اثبات صحت متون درباره‌ی وقایع تاریخی و اجتماعی جامعه‌ی بشری بودند، مسأله‌ی نام‌گذاری زبان‌ها تا حدّی روشن بود. بر پایه‌ی فهرست عهد قدیم، یک دسته از زبان‌ها به نام سام فرزند حضرت نوح ، و دسته‌ی دیگر به نام فرزند دیگر حضرت نوح، نام گرفت. گرچه نام‌گذاری سامی مورد قبول قرار گرفت و حتی امروزه هم به کار می‌رود، اما برای بسیاری از نظریه‌پردازان و زبان‌شناسان که به عهد قدیم اعتماد و اعتقادی نداشتند، نام‌گذاری «یافثی» قابل قبول نبود. 6⃣ زبان‌شناسان آلمانی این گروه زبانی را (Indogermanisch) و زبان‌شناسان دیگر کشورهای اروپای غربی و سپس آمریکا آن را (Indoeuropeaisch) و در مواردی نامیدند. 7⃣ این اختلاف در نام‌گذاری و اصرار در حفظ و کاربرد آن بیش از آن‌که دلیل علمی داشته باشد، علل سیاسی داشته و دارد و نفوذ در علم را نشان می‌دهد. هنوز در نشریات آلمانی درباره‌ی زبان، از هند و ژرمنی و در نشریات کشورهای دیگر از زبان‌های هند و اروپایی سخن گفته می‌شود و متأسفانه پاره‌ای از زبان‌شناسان در مستعمرات نیز بر حسب تمایلات سیاسی یا این‌که در کدام کشور اروپایی تحصیل کرده باشند، یکی از این دو اصطلاح را به کار می‌برند. ✍️ پروفسور شاپور رواسانی 📖 متن کامل مقاله به همراه منابع: 👉 goo.gl/KkvBGp ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter 🔸 هشتگ اصلی:
✡ ردیه‌ای بر فرضیه‌ی نژاد سامی (1) 🎯 نادرستی فرضیه‌های نژادی آریا، سامی و ترک (قسمت هشتم) 1⃣ تا قرن هیجدهم میلادی در محافل فرهنگی اروپای غربی در زمینه‌ی زبان‌شناسی نظر عمده این بود که در مطابقت با متن ، پس از فرونشستن طوفان نوح و تا زمان ساختن برج بابل ⬅️ «تمام جهان را یک زبان و یک لغت بود… خداوند گفت اکنون نازل شویم و زبان ایشان‌را در آنجا مشوش سازیم تا سخن یکدیگر را نفهمند… خداوند لغت تمام اهل جهان را مشوش ساخت.» [سِفر پیدایش، باب یازده] و از این زمان به زبان‌های مختلف در جامعه بشری سخن گفته می‌شود. 2⃣ در جریان رشد و توسعه‌ی بررسی‌های تاریخی و زبان‌شناسی در اروپا، زبان‌شناس آلمانی در سال 1771 با توجه به وجود شباهت‌ها و تفاوت‌ها در گروه‌های زبانی دو گروه زبان‌های خویشاوند سامی و یافثی را نام‌گذاری کرد. اشلتسر با این پیشنهاد برای نخستین‌بار اصطلاح (زبان‌های) را در تقسیم‌بندی گروه‌های زبان‌های خویشاوند به کار برد. 3⃣ نام‌گذاری در زبان‌شناسی به‌سرعت معمول و متداول گردید و تا امروز هم باقی مانده است. همراه با مفهوم سامی در زبان‌شناسی، نام زبان‌های خویشاوند هند و اروپایی، هند و ژرمنی، و نیز وارد علوم اجتماعی شد. 4⃣ چنان‌که گفته شد، گروه زبان‌های آسیایی که اشلتسر آن‌را گروه زبانی یافثی نام نهاده بود، رفته رفته در آثار زبان‌شناسان دوره‌ی روشنفکری اروپا و اومانیست‌ها به‌نام گروه زبان‌های ، یا هند و ژرمنی خوانده شد. ✍️ پروفسور شاپور رواسانی 📖 متن کامل مقاله به همراه منابع: 👉 goo.gl/b9Xdgv ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter 🔸 هشتگ اصلی: ✅لینک عضویت در جبهه واحد ضد آمریکا و صهیونیست↙️ https://eitaa.com/studentcfantiusantizionist ارسال گسترده🇮🇷
✡ ردیه‌ای بر فرضیه‌ی نژاد سامی (2) 🎯 نادرستی فرضیه‌های نژادی آریا، سامی و ترک (قسمت هشتم) 1⃣ به نام‌گذاری توسط اشلتسر ایرادهای فراوان گرفته شده است. یکی این‌که فهرست اسامی قبایل و اقوامی که امروزه زبان‌شناسان در گروه زبان‌های سامی قرار می‌دهند با فهرست اسامی قبایل و اقوامی که در به‌عنوان اولاد و احفاد نام برده شده‌اند، مطابقت ندارند و پاره‌ای از اقوام و قبایل که در گروه زبان‌های سامی قرار داده می‌شوند، در تورات جزء اولاد حام (فرزند دیگر نوح) آمده‌اند. 2⃣ این نشان می‌دهد که نمی‌توان فهرست قبایل تورات را هم از نظر خویشاوندی قومی و هم از نظر خویشاوندی زبانی یکی دانست و به کار برد زیرا این رده‌بندی و تقسیم نه از نظر قومی و مردم‌شناسی و نه از نظر زبان‌شناسی بلکه از نظر تاریخی ـ سیاسی تنظیم شده است. 3⃣ باید به این نکات افزود که در باب 10 سِفر پیدایش تورات تعداد زیادی زبان‌های مرده یا زبان‌هایی که در همان زمان بدان صحبت می‌شد ذکر نشده‌اند (زبان‌هایی که از وجود آنها در دوره‌های جدید مطلع شده‌ایم) اما از نظر زبان‌شناسی تمام اینها جزء زبان‌های سامی محسوب می‌شوند. 4⃣ با آمیختن و تعمیم زبان‌شناسی به مردم‌شناسی در چارچوب ، لغت و مفهوم نیز رفته رفته مانند کلمه و مفهوم از زبان‌شناسی وارد مردم‌شناسی و نژادشناسی شد و به‌تدریج سخن از و به میان آمد در حالی‌که اقوام ریشه‌های دیگری دارند تا زبان‌ها و تمام آنهایی که در یک گروه فامیل زبانی هستند، خویشاوند قومی نیستند. ✍️ پروفسور شاپور رواسانی 📖 متن کامل مقاله به همراه منابع: 👉 goo.gl/b9Xdgv ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter 🔸 هشتگ اصلی: ✅لینک عضویت در جبهه واحد ضد آمریکا و صهیونیست↙️ https://eitaa.com/studentcfantiusantizionist ارسال گسترده🇮🇷
✡ تقویم یهودی، مبنای تاریخ شاهنشاهی (3) 1⃣ داستان به‌دست در نقل شده و جشن‌های ۲۵۰۰ ساله که راه انداخته بود در واقع به خرج ملت ایران و به خاطر بزرگداشت این واقعه‌ی تاریخی محبوب یهودی‌ها و با رهبری و برنامه‌ریزی صهیونیست‌ها بود. 2⃣ محافل و نیز در این‌باره اعترافات جالب توجهی داشتند که در این نوشتار، فقط به یک نمونه از آنها بسنده شده است. 3⃣ یکی از سران انجمن کلیمیان تهران، نماینده‌ی مجلس شورای ملی، از مشاهیر و معاریف و عضو برجسته تشکیلات که ریاست «شورای یهودیان ایران» در «شورای مرکزی جشن‌های ۲۵۰۰ ساله» را عهده‌دار بود، در مهرماه ۱۳۴۹، طی اطلاعیه‌ای در میان جامعه ، در این‌باره چنین نوشت: 4⃣ «این جشن‌ها در حقیقت یادبود اولین اعلامیه حقوق بشری در ۲۵ قرن قبل است. همان اعلامیه‌ای که به فرمان کوروش کبیر شاهنشاه بزرگ ایران در آزادی ملت یهود از اسارت بابل و آبادی خانه خدا و معبد دوم در اورشلیم صادر شد و نه تنها به‌منزله لوحه زرینی در بزرگی روحی و عظمت فکر انسانی شاهنشاهی ایران در تاریخ بشریت به یادگار مانده و هنوز هم می‌درخشد بلکه ماده‌ی تاریخ ۲۵۰۰ ساله جامعه یهودیان ایران شد. در حقیقت اعلامیه کوروش کبیر ابتدای سکونت یهودیان ایران در ادوار عزرا و نحمیا و زروبابل در این دیار مقدس به شمار می‌آید. فی‌الواقع جشن‌های سال آینده برای یهودیان ایران جنبه‌ی جشن ۲۵۰۰ ساله تاریخ ما [یهودیان] در ایران است. از این حقایق مهم‌تر آن‌که این جشن‌ها در عهد سلطنت پرافتخار پدر تاجدار و انسان بزرگ قرن ما شاهنشاه آریامهر که به حق نزد یهودیان جهان کوروش ثانی لقب گرفته است، انجام می‌گیرد. به همین منظور از مدت‌ها قبل از طرف شورای مرکزی جشن‌های شاهنشاهی با شرکت گروهی از سرشناسان و افراد بصیر جامعه یهود، شورای یهودیان ایران وابسته به شورای مرکزی جشن‌های شاهنشاهی تشکیل و با مطالعه‌ی مستمر و عمیق و مشاورات لازم برنامه اجرایی جامعه ما [یهودی‌ها] را در این‌باره تهیه نمود […که] شامل اقدامات مفصلی در زمینه‌های فرهنگی – بهداشتی جشن‌ها و مشارکت جوامع مختلف یهودیان جهان است به موقع خود به اطلاع همگان خواهد رسید تا هر خانواده یهودی ایرانی سهم خود را در آن ادا نماید.» 5⃣ به هر صورت محافل یهودی صهیونیستی با برگزاری جشن‌های مزبور، و تغییر تاریخ و تقویم هجری شمسی ایران به تاریخ ظاهراً شاهنشاهی و در واقع «تاریخ و ایران» سعی در تعقیب مقاصد خود کردند که با پیروزی انقلاب اسلامی و سقوط سلطنت توطئه‌ی آنها نقش بر آب شد. 📖 متن کامل مقاله به همراه منابع: 👉 goo.gl/THkX63 ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter
✡️ یهودی شدن خشایارشا توسط مردخای در نقل طبری! 1️⃣ مقر اخشویرش [] به بابل بود ولى در شوش بسیار مىماند و از اسیران زنى به نام اشتر [] دختر حاویل را به زنى گرفت، 2️⃣ و اشتر را که پسرعمّ و برادر شیرى وى بود پرورده بود و مادر مردخاى اشتر را شیر داده بود، 3️⃣ و سبب زناشویى اخشویرش با اشتر آن بود که زن خویش وشتا [] را که جمیل و زیبا و جلیل بود بکشت از آن‌رو که شاه گفته بود بى‌پرده در آید که مردم او را بهبینند و جلالت و جمال وى را بشناسند و او نپذیرفت، 4️⃣ و شاه او را بکشت و از کشتن وى بسیار بنالید و بدو گفتند: زنان دنیا را بنگرد و چنان کرد و اشتر را دوست داشت که بود! 5️⃣ به پندار نصارى، وقتى اخشویرش به بابل رفت اشتر براى وى پسرى آورد که او را کیرش نام کرد. 6️⃣ پادشاهى اخشویرش چهارده سال بود و مردخاى به او آموخته بود و به درآمده بود و از دانیال پیمبر (ص) و کسانى که با وى بودند چون حننیا و میشایل و عزاریا چیز آموخته بود، 7️⃣ و از او خواستند اجازه دهد به روند و نپذیرفت! و گفت اگر هزار پیمبر از شما با من باشند تا زندهام یکی‌شان از من جدا نشود!! 📚 تاریخ طبری، محمد بن جریر طبری، ترجمه: ابوالقاسم پاینده، ج2، ص459 ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter
✡ کتاب‌های رسمی درجه دوم (اپوکریفایی) عهد قدیم (2) 🎯 بررسی متنی و سندی متون مقدس یهودی (قسمت دوازدهم) 1⃣ درباره این‌که کتاب‌های قانونی کتاب مقدس عبرانی، یعنی متن مقدس یهودی، در چه زمانی و به‌وسیله چه کسی معیّن شده است اختلاف وجود دارد. برخی یهودیان ادعا می‌کنند که این عمل را و اعضای انجام داده‌اند. اما می‌گویند کتاب‌های قانونیِ یهودی فرایند چند قرنی را طی کرده‌اند تا این‌که سرانجام در پایان قرن اول میلادی شکل نهایی خود را یافته‌اند. 2⃣ لذا از سه بخش کتاب مقدس یهودی، تا قرن چهارم ق.م. شکل نهایی خود را یافته و به‌عنوان متن مقدس پذیرفته شده، اما پذیرش بخش به‌عنوان کتاب مقدس و مشخص شدن محدوده آن در حدود سال 200 ق.م. رخ داده است. اختلاف درباره بخش ادامه داشته تا این‌که سرانجام در سال 90 م. در شورایی که در شهر تشکیل شده، شکل نهایی متون مقدس یهودی مشخص گردیده است. 3⃣ به اعتقاد مسیحیان این فرایند مسیر دیگری را طی کرده است. مسیحیانِ نخستین با یهودیانِ یونانی‌زبان برخورد زیادی داشتند و بنابراین نسخه سبعینیه را پذیرفتند. بعدها ترجمه‌هایی از نسخه یونانی به‌زبان لاتین صورت گرفت که معروف‌ترین آنها ترجمه‌ی موسوم به است که در قرن چهارم میلادی به‌دستور برای پایان دادن به اختلافات ترجمه‌های لاتینی قدیم‌تر انجام داد. 4⃣ این ترجمه بیشتر بر نسخه‌ی سبعینیه مبتنی بود و بنابراین بخش‌های اضافی این نسخه را نیز دربرداشت. در قرون وسطا از این نسخه استفاده می‌کرد، در حالی‌که اصلِ نسخه یونانی مورد استفاده شرقی بود. به هر حال دو کلیسای کاتولیک و ارتدکس اضافات نسخه سبعینیه را، با اختلافاتی، قبول داشتند. 5⃣ بعدها به نسخه عبری بازگشت و اضافات نسخه سبعینیه را کنار گذاشت. آنان برای این کتاب‌ها نام را به‌کار بردند که در زبان یونانی به معنای «مخفی و پوشیده» بود، ولی در زبان انگلیسی به‌معنای «آنچه کنار گذاشته شد» به کار رفت و از آن پس این نوشته‌ها خوانده شد. 6⃣ یهودیان این نوشته‌ها را «غیرقانونی» و دو گروه کاتولیک و ارتدکس آنها را «قانونی درجه دوم» یا «قانونی ثانوی» می‌دانند، که اشاره به رتبه‌ی دوم آنها نسبت به سایر نوشته‌هاست. ✍ عبدالرحیم سلیمانی اردستانی 📖 متن کامل مقاله به‌همراه منابع: 👉 goo.gl/w3Sk2X ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter
💥 فلسطین ملک ابراهیم و نسل موحّد او ✡️ بررسی مالکیت فلسطین در تورات (۱) 1️⃣ صهیونیست‌ها با استناد به مدعی مالکیت هستند. مطالعه تورات نشان می‌دهد که خداوند زمین فلسطین را به حضرت ابراهیم عطا فرمود و به او تأکید کرد که نسل او باید باشند وگرنه خداوند آنها را از این زمین اخراج خواهد فرمود. 2️⃣ این شرط به‌وسیلهٔ حضرت موسی نیز مؤکّد شد و خداوند در این خصوص از پیمان محکمی گرفت. اما این شرط رعایت نشد و خداوند دو نوبت را از فلسطین تبعید فرمود و در نوبت سوم آنها را برای همیشه نفی بلد کرد. 3️⃣ بنی‌اسرائیل نخستین مرتبه در زمان حضرت یوسف به تبعید شدند و تا چهار نسل در آنجا ماندند تا وقتی که خداوند به‌واسطهٔ حضرت موسی آنها را به فلسطین باز آورد. نوبت دوم تبعید یهود، در سال ۵۸۶ق.م به بود البته بعد از آن‌که بخت‌النصر اورشلیم را فتح کرد و معبد سلیمان را تخریب نمود. و نهایتاً در سال هفتاد م، چهل سال بعد از اتمام حجّت حضرت عیسی با این قوم، بلای خداوند به توسط رومیان بر این قوم نازل گشت و برای ابد از فلسطین اخراج شدند. 4️⃣ تنها راه بازگشت یهود به فلسطین آن است که کنند و از راه پدران خود بازگشت نمایند. این موضوع از آیهٔ هشتم سوره إسراء استنباط می‌شود. 5️⃣ یهودیان بهتر از هر کس دیگر، به این حقایق واقفند و برای همین است که هجده قرن بعد از اخراجشان از فلسطین برای بازگشت به آن اقدامی نکردند. اما بدعت‌گذاران یهود در اواخر قرن ۱۹ مدعی مالکیت فلسطین بر اساس تورات شدند. ✍️ این سلسله مقالات، سعی دارد با زبانی ساده این ادعای صهیونیست‌ها را بررسی کند. 📖 متن کامل به‌همراه مستندات: 👉 http://jscenter.ir/jewish-studies/beliefs-of-jewish/2428 ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter کمپین دانشجویی https://eitaa.com/studentcfantiusantizionist
✡️ صهیونیست‌ها با استناد به مدعی مالکیت فلسطین هستند. هرچند ما مسلمانان، تورات و انجیل را تحریف شده می‌دانیم اما پژوهشگر ارجمند آقای صرفاً با استناد به تورات کنونی، در سلسله مقالاتی اثبات کرده است که یهودیان حقی نسبت به فلسطین ندارند. 👈 تذکر۱: تاكید می‌كنیم كه این مقالات با این پیش‌فرض نوشته شده كه تورات كتاب آسمانی باشد و تحریف نشده باشد. 👈 تذکر٢: آنچه در ادامه می‌خوانید خلاصهٔ مقالات است. حتماً متن کامل مقالات را (که طولانی هم نیستند) در سایت اندیشکده مطالعه کنید. ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉👉 @jscenter کمپین دانشجویی https://eitaa.com/studentcfantiusantizionist
💥 عهد موسی با یهود قبل از ورود به فلسطین ✡️ بررسی مالکیت فلسطین در تورات (۳) 1️⃣ حضرت موسی در انتهای سرگردانی چهل‌ ساله در بیابان،‌ از دنیا رفت‌ و وصیّ او یعنی‌ یوشع‌، را به‌ داخل‌ کرد. موسی (ع) وصیت‌های زیادی به یوشع کرده بود. او از گناهان بزرگی که یهودیان در آینده به آن دچار خواهند شد خبر داشت. لذا برای اتمام حجّت با یهود به یوشع دستور داد که‌ چون‌ به‌ _مقدس داخل‌ شدید کاهنان قوم، به همراهی شش‌ سبط‌ از فرزندان‌ یعقوب ‌(ع‌)، قوم‌ را برکت‌ دهند و شش‌ سبط‌ دیگر نیز بر بت‌پرستان و کافران آیندهٔ قوم،‌ لعن‌ فرستند! 2️⃣ این نمایش عظیم و بیان این لعنت‌ها در زیر آسمان، حاوی این پیام است که حق ندارند هر طور که خواستند در زندگی کنند. به‌عبارت دیگر، آن خداوندی که این زمین را به یهودیان داده است خودش به وضوح شیوهٔ زندگی در آنجا را نیز در به یهود آموخته و در این خصوص با آنها اتمام حجّت کرده است. لهذا اگر آنها به گناهان فوق دست دراز کنند خودش آنها را در همین دنیا عقوبت خواهد کرد. 3️⃣ به‌ ما خبر می‌دهد که‌ متأسفانه‌ علاوه‌ بر گناهان‌ دوازده‌گانه‌ی مورد لعنت،‌ به‌ گناهان‌ دیگری‌ نیز آلوده‌ شدند که‌ بزرگترینِ آنها، ظهور انبیای کَذَبه و تغییر و تبدیل‌ تورات توسط کاهنان و کاتبان بوده‌ است‌. 4️⃣ پیشگویی این موارد قبل از ورود به به‌جهت تحذیر یهود و اتمام حجّت با این قوم بوده است تا آنها خوف خداوند را در دل داشته باشند و از عقوبت‌های او بترسند. مع‌ذلک، آن گناهان یاد شده را مرتکب شدند و نتیجتاً این بلاها از سوی خداوند بر آنها وارد شد. 5️⃣ درنتیجه، مطابق ، به‌جای یافتن کسانی که با این قوم عداوت کرده یا می‌کنند، مسبّب اصلی را باید در خود یافت که گناهانشان باعث شده است تا خداوند دشمنانی را برای تأدیب آنها بفرستد! 📖 متن کامل به‌همراه مستندات: 👉 http://jscenter.ir/jewish-studies/beliefs-of-jewish/2444 ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter کمپین دانشجویی https://eitaa.com/studentcfantiusantizionist
💠عهد عتیق💠 🔸عهد عتیق، مجموعه ۳۹ کتاب و یا رساله‌ای است که به زعم مسیحیان و یهودیان توسط برخی از پیامبران و یا پیروان آنها در طول قرون متوالی ـ از زمان حضرت موسی (ع) تا قبل از میلاد مسیح (ع) نگاشته شده است. 🔹عهد قدیم، که تنها بخش مورد اعتقاد یهودیان و قسمتی از کتاب مسیحیان است، حدود سه چهارم کتاب مقدس را در بر می‌گیرد. این مجموعه، که گفته می‌شود طی قرن‌ها و به دست نویسندگان مختلف نگاشته شده، در برگیرنده مطالب متنوعی از قبیل تاریخ، شریعت، حکمت، مناجات، شعر و پیشگویی است. 🔸بیشتر کتاب‌های این بخش به زبان عبری و‌ اندکی از آن به زبان کلدانی نوشته شده است. این مجموعه مشتمل بر ۳۹ یا ۴۶ کتاب است این اختلاف از تفاوت دو نسخه قدیمی عهد قدیم نشات می‌گیرد. 🔹پنج کتاب آغازین این بخش، تورات حضرت موسی (ع) نامیده می‌شود. البته کاتولیک‌ها و ارتودکس‌ها علاوه بر این مجموعه، ۷ کتاب دیگر را نیز جزء بخش عهد عتیق کتاب مقدس می‌دانند. بخش عهد جدید مجموعه ۲۷ کتاب و یا رساله‌ای است که سالها بعد از حضرت مسیح به زعم مسیحیان توسط ۸ تن از شاگردان و یا پیروان اولیهی آن حضرت در طول ده‌ها سال نگاشته شده است. چهار کتاب آغازین این بخش انجیل نامیده می‌شود. ◀️ براي مطالعه کامل مقاله بر روي لينک زير کليک کنيد👇 🌐 wikifeqh.ir/عهد_عتیق 📌 کلمات کلیدی: •┈┈••✾•🍃🌼🍃•✾••┈┈• 📌 ویکی فقه؛ دانشنامه علوم اسلامی 🆔 @wikifeqh
🕎 ماه اِلول در تقویم عبری و میراث یهود 1️⃣ نام این ماه نیز همانند نام ماه‌های دیگر از زبان بابلی گرفته شده است و بنی‌اسرائیلیانی که از بازگشتند این نام را با خود به آوردند. 2️⃣ این ماه ششمین ماه عبری در تورات است، ولی از نظر تقویم رسمی یهود، آخرین ماه سال محسوب می‌شود. [توضیح این مطلب را در سایت مطالعه کنید.] 3️⃣ از دومین شب ماه الول خواندن [مناجات شبانه] و نواختن [کُرنا] آغاز می‌شود. در روز اول الول حضرت موسی به‌قصد دریافت و برای سومین‌بار به کوه سینا صعود نمود و چهل شبانه‌روز در آن‌جا به‌سر برد. 4️⃣ حضرت موسی اولین‌بار، در روز هفتم ماه سیوان به بالای کوه سینا رفت و به‌مدت چهل شبانه‌روز قوانین تورات را با توضیحات آن از خداوند دریافت نمود و در با دو لوح از کوه پایین آمد. ولی با مشاهدهٔ قوم یهود، الواح را شکست. 5️⃣ در روز بعد برای دومین‌بار به کوه سینا رفت و چهل روز برای بخشایش گناه به درگاه خداوند تفیلا [نماز] خواند و روز آخر از کوه پایین آمد. 6️⃣ سپس در روز اول الول برای سومین‌بار به کوه سینا رفت و پس از چهل شبانه‌روز اقامت در بالای کوه، دو لوح دومی را در روز دهم تیشری [یا ] با خود آورد. 7️⃣ به همین جهت علمای یهود، چهل روز از اول الول تا دهم تیشری را روزهای و طلب بخشایش از درگاه خداوند قرارداده‌اند و در طول این مدت، هر سحر به خواندن مناجات‌هایی به‌نام سليحوت مبادرت می‌ورزند. ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 🇮🇷👉 @jscenter