eitaa logo
کمپین د. ضد آمریکا و صهیونیست
531 دنبال‌کننده
15.2هزار عکس
9.8هزار ویدیو
515 فایل
کمپین دانشجویی ضد آمریکا و صهیونیست آتش به اختیاران افشاگر ادمین @Dailywriter
مشاهده در ایتا
دانلود
هدایت شده از 
4_5985819573096547384.pdf
1.06M
نام کتاب : (صلی الله علیه و آله) برای همیشه نام نویسنده : استاد حسن رحیم پور ازغدی مجموعه گفتارهای طرحی برای فردا ✅ کانال نشر مردمی آثار استاد رحیم پور ازغدی👇 @Ostad_Rahimpour_Azghadi
هدایت شده از 
4_5985819573096547384.pdf
1.06M
نام کتاب : (صلی الله علیه و آله) برای همیشه نام نویسنده : استاد حسن رحیم پور ازغدی مجموعه گفتارهای طرحی برای فردا ✅ کانال نشر مردمی آثار استاد رحیم پور ازغدی👇 @Ostad_Rahimpour_Azghadi
هدایت شده از 
4_5985819573096547384.pdf
1.06M
نام کتاب : (صلی الله علیه و آله) برای همیشه نام نویسنده : استاد حسن رحیم پور ازغدی مجموعه گفتارهای طرحی برای فردا ✅ کانال نشر مردمی آثار استاد رحیم پور ازغدی👇 @Ostad_Rahimpour_Azghadi
⁉️ آیا كنونى ما است يا نيست؟ ⬅️ حكومت دينى كامل، حكومت ( ع ) است و اوست كه مى تواند مطلق را در حوزه فردى و جمعى، مادى و معنوى، اجرا كند؛ اما در دوران غيبت ( معصوم ع)، هم بايد به عدالت بينديشيم، ولو قادر به عدالت مطلق نباشيم و صرفا قادر به مراتبى از عدالت نسبى باشيم؛ اما به عدالت نسبى هر چه بيشتر و به مدلهاى بشرى هرچه دينى تر و كاملتر بايستى انديشيد وعمل كرد. ⬅️ اگر کسی پرسید كنونى ما است يا نيست؟ آيا تابع دكترين هست يا نيست؟ جواب این است که اين دولت و حكومت، از جهاتى، دينى است و از جهاتى، دينى نيست. پس هست ونيست. دينى است و نيست؛ دينى است به اين معنا كه مبنا و غايات و اهداف ، مبتنى بر و معطوف به اهداف دينى است و حاكميت و مردم به دنبال تحقّق هرچه بيشتر قوانين، ارزشها و عدالت دينى هستند. اما دينى نيست به اين معنا كه البته نقاط ضعف و خلأهاى بزرگى همچنان در نظام، در حاكميت و در جامعه وجود دارد و هنوز دره هايى بين ما و اين آرمان ها وجود دارد. بنابراين، دينى بودن حكومت، از دينى بودن جامعه، جدا نيست. جامعه دينى بدون حكومت دينى؛ و نيز حكومت دينى بدون جامعه دينى، نه مفهوم دارند و نه قابل تحقّق هستند. اما دينى بودن حكومت يا جامعه، هم واقعيت است هم آرمان. يعنى مراتبى از آن واقعيت دارد و خوشبختانه مراتب بالاترى از آن، همواره جزو آرمانهاى ماست؛ 🔹بنابراين نه و ، نه غرور و توقف در راه هرچه دينى تر كردن حكومت و جامعه در منطق ما نبايد راه داشته باشد والا در نيمه راه متوقف مى شويم و عقبگرد مى كنيم و همين پيشرفتها و پيروزيهايى هم كه در دينى كردن جامعه و حكومت تا به حال به دست آورده ايم - كه در دنياى امروز استثنا و یك پيروزى بزرگ است - همان هم ممكن است ضايع بشود و از دست برود. 🔸گزیده ای از کتاب پیامبری برای همیشه استاد 🔻🔻🔻🔻🔻🔻 ✅ کانال نشر مردمی آثار استاد رحیم پور ازغدی👇 @Ostad_Rahimpour_Azghadi
🔷اجتهاد های بزرگ نه کوچک و پراکنده! 🔷معارف و ارزش ها واحكام را نبايد مثل يك سمسارى روى هم ريخت! ⬅️ ما به ، احتياج داريم، اجتهادهايى با روش درست و متدجواهرى اما اجتهادهاى بزرگ، نه اجتهادهاى كوچك و پراكنده و مسئله به مسئله و بدون طرح كه حتما فايده اش كم خواهد بود. امروز ، نه فقط نظام ما، نه فقط نظام ما، حتى نظام فكرى ما مورد تهاجم نظامهاى فكرى رقيب و بديل است پس بايد در همه حوزه ها دست به اجتهاد زد. براى اجتهاد، روش جواهرى، منطقى ترين و دقيقترين راه حل است، اما داشتن روش خوب، كافى نيست. براى اجتهاد، به علاوه، هدف خوب و استراتژى خوب هم لازم است. يعنى چه، يعنى همه اجتهادهاى كوچك و پراكنده دينى بايد در دل يك طرح بزرگ دينى و عقلانى،طراحى بشوند؛ يعنى معارف دينى ما از و و تا و و بايد در ذهن ما به هم مربوط بشوند و در مقام آموزش و پژوهش، معطوف به يكديگر بايد فهميده بشوند. اين كه اين علوم، ارتباط نفس الامرى با هم دارند و فى نفسه در متون اسلامى به يكديگر مرتبط هستند؛ كافى نيست، نظام هم، متفكران ما هم بايد اين مفاهيم را متصل به يكديگر بفهمند؛ مثل ماشينى كه همه قطعاتش متصل به يكديگر معنا مى دهدو روي هم رفته و هماهنگ، يك كار را انجام مى دهند . معارف و ارزش ها و احكام اسلام را نبايد مثل يك سمسارى روى هم ريخت و جدا جدا وپراكنده اجتهاد كرد. اسلام را مثل يك ماشين، مثل يك سيستم منسجم بايد فهميد وفعال كرد تا اين ماشين حركت كند و كار انجام بدهد و جامعه اى وحكومتى بسازيم به مراتب بالاتر از آن چه داريم. آن چه اكنون داريم، ازجهاتى البته قابل افتخار است و بايد به پاى آن ايستاد، اما نبايد توقف كرد،اينجا منزلگاه نيست، ممر است. ماشين معارف اسلامى و احكام اسلامى بايد شناسنامه و ماهيتى يكپارچه داشته باشد. بايد براى همه ما به تفاهم، معلوم بشود كه مبدأ و مقصد اين ماشين عظيم فكرى كجاست؟ امروز ما مى خواهيم چه جامعه اى بسازيم؟ انسان ايده آل ما كدام است؟حكومت قرن شانزدهم هجرى چگونه بايد ساخته شود؟مسائل اصلى اينهاست و هر مسئله ديگرى، مسئله فرعى است و درچارچوب پاسخ به اين سؤالات اصلى، بايد پاسخ پيدا بكند . 🔶گزیده ای از کتاب پیامبری برای همیشه استاد رحیم پور 🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻 ✅ کانال نشر مردمی آثار استاد رحیم پور ازغدی👇 @Ostad_Rahimpour_Azghadi
🔷 در جامعه اسلامی چه کسانی باید مسئول باشند؟؟ ◀️ اكرم( ص) فرمود: «علَى الْوالِي خَمس خِصالٍ»؛ حاكمان اسلامى، مسئولان و اسلامى بايد پنج خصلت داشته باشند: يكى اين است: «اَيستَعِينُ على اُمورِهِم بِخَيرِ منْ يعلَم»؛ بايد مسئوليتهاى مديريتى و حكومتى به كسانى داده بشود كه بيش از ديگران آن كار را مى شناسند. كارشناس هستند، «خَيرِ منْ يعلَم»؛ يعنى كسانى كه اعلم و متخصص در آن فن هستند. شما ببينيد پيامبر اكرم( ص) كه مظهر قدس است و براى تهذيب نفوس آمده و هدف اصلى اش توحيد و معنويت است، در عين حال مى فرمايد: اگر كسانى وارد مديريتهايى در جامعه اسلامى بشوند و اضطرارى هم در كار نباشد، اما ديگرى را مى شناسند كه از او آشناتر است، آن كار را نبايد بپذيرد. گرچه خود نيز ناوارد نيست ولى ديگرى از او واردتر است. 🔶گزیده ای از کتاب پیامبری برای همیشه استاد رحیم پور 🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻 ✅ کانال نشر مردمی آثار استاد رحیم پور ازغدی👇 @Ostad_Rahimpour_Azghadi