امام هدايت كننده‌اى است كه با امرى ملكوتى كه در اختيار دارد هدايت مى‌كند، پس امامت از نظر باطن يك نحوه ولايتى است كه امام در اعمال مردم دارد، و هدايتش چون هدايت انبياء و رسولان و مؤمنين صرف راهنمايى از طريق نصيحت و موعظه حسنه و بالأخره صرف آدرس دادن نيست، بلكه هدايت امام دست خلق گرفتن و براه حق رساندن است. 📓ترجمه #تفسیر_المیزان، جلد۱، ص ۴۱۱ ✅@Taalei_edu

🎥#تصویری #کلیپ 🔶 علامه پاسخ می‌دهد... 🔹منظور حضرت یوسف علیه‌السلام از عبارت «لا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ » چه بود؟ #علامه_طباطبایی #حضرت_یوسف #تفسیر_المیزان ✅@Taalei_edu

🎥#تصویری #کلیپ 🔶 علامه پاسخ می‌دهد... 🔷 چگونه یک قطره اشک بر اباعبدالله الحسین علیه السلام می‌تواند آتش جهنم را فرونشاند؟ #مدرسه_تعالی #علامه_طباطبایی #تفسیر_المیزان ✅@Taalei_edu

🔶 مقید باش! 📌برگرفته از دوره آموزشی «سبک زندگی از منظر المیزان» #مدرسه_تعالی #تفسیر_المیزان ✅@Taalei_edu

🎙️#رادیو_تعالی ✍️ در محضر المیزان، قسمت اول ⬅️ انسجام سوره های قرآن کریم #قرآن #تفسیر_المیزان #مدرسه_تعالی ✅@Taalei_edu

🎙️#رادیو_تعالی ✍️ در محضر المیزان، قسمت دوم ⬅️ چرا کارها با نام خداوند آغاز شود؟ #قرآن #تفسیر_المیزان #مدرسه_تعالی ✅@Taalei_edu

﷽ شـــرف‌اســـلام ⬅️ شرف اسلام اجازه نمى‌دهد كه هيچ‌یک از اين اعمال را درباره دشمن روا بدارند، چنانچه ديديم در هيچ‌یک از معركه‌هاى جنگ (هر قدر هم كه سخت و هول‌انگيز بود) اجازه ارتكاب به چنين اعمالى را نداد ولى مردمى كه امروز خود را متمدن مى‌دانند به همه اين جنايات دست مى‌زنند، هول‌انگيزترين و وحشت‌زاترين رفتار را با دشمن خود مى‌كنند، آنهم در روزگارى كه خودشان "عصر نور" مى‌نامند. ⬅️ آرى عصر نور كشتن زنان و اطفال و پير مردان و بيماران و شبيخون زدن و بمباران كردن شهرها و مردم بى سلاح و قتل عام دشمن را مباح كرده است. 📚ترجمه #تفسير_الميزان، ج۴، ص۲۶۲ #فلسطین #غزه🇵🇸 ✅@Taalei_edu

🎙️#رادیو_تعالی ✍️ در محضر المیزان، قسمت سوم ⬅️ تقوا مربوط به کدام درجه ایمان است؟ #قرآن #تفسیر_المیزان #مدرسه_تعالی ✅@Taalei_edu

🎙️#در_محضر_المیزان ✨وجود اعمال در قیامت✨ 🔰آنچه در دنیا انجام می شود در آخرت مجسم می گردد. 📌نکته‌ای ذیل آیه «لَقَدْ كُنْتَ فِي غَفْلَةٍ مِنْ هَٰذَا فَكَشَفْنَا عَنْكَ غِطَاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ سوره ق،آیه ۲۲» #مدرسه_تعالی #تفسیر_المیزان ✅@Taalei_edu

🌿﴿وَ إِذا سَأَلَكَ عِبادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذا دَعانِ﴾🌿 🔻این آيه در افاده مضمونش بهترين اسلوب و لطيف‌ترين و زيباترين معنا را براى دعا دارد. 💠اولا: اساس گفتار را بر تكلم‌وحده (من چنين و چنانم) قرار داده، نه غيبت (خدا چنين و چنان است)، و نه سياقى ديگر نظير غيبت، و اين سياق دلالت دارد بر اينكه خداى تعالى‌ نسبت به مضمون آيه كمال عنايت را دارد. 💠و ثانيا: تعبير فرموده به (عبادى بندگانم)، و نفرمود (ناس مردم) و يا تعبيرى ديگر نظير آن و اين نيز عنايت ياد شده را بيشتر مى‌رساند. 💠و ثالثا: واسطه را انداخته، و نفرموده: (در پاسخشان بگو چنين و چنان) بلكه فرمود: (چون بندگانم از تو سراغ مرا مى‌گيرند من نزديكم). 💠و رابعا: جمله: (من نزديكم) را با حرف (ان) كه تاكيد را مى‌رساند مؤكد كرده و فرموده: (فانى قريب) پس به درستى كه من نزديكم. 💠و خامسا: نزديكى را با صفت بيان كرده و فرموده: (نزديكم) نه با فعل، (من نزديك مى‌شوم) تا ثبوت و دوام نزديكى را برساند. 💠و سادسا: در افاده اينكه دعا را مستجاب مى‌كند تعبير به مضارع آورد نه ماضی، تا تجدد اجابت و استمرار آن را برساند. 💠و سابعا: وعده اجابت يعنی عبارت (اجابت مى‌كنم دعاى دعا كننده) را مقيد كرد به قيد (اذا دعان- در صورتى كه مرا بخواند) با اينكه اين قيد چيزى جز خود مقيد نيست، چون مقيد خواندن خدا است و قيد هم همان خواندن خدا است و اين دلالت دارد بر اينكه دعوت داعى بدون هيچ شرطى و قيدى مستجاب است نظير آيه«ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ» و اين هفت نكته همه دلالت دارد بر اينكه خداى سبحان به استجابت دعا اهتمام و عنايت دارد. از طرفى در اين آيه با همه اختصارش هفت مرتبه ضمير متكلم (من) تكرار شده، و آيه‌اى به چنين اسلوب در قرآن منحصر به همين آيه است. 📓 ترجمه #تفسیر_المیزان،جلد۲، صفحهٔ۴۲ @Taalei_edu

﴿إِذا وَقَعَتِ‌ الْواقِعَةُ...﴾ در كتاب خصال از زهرى روايت آورده كه گفت: از على بن الحسين (ع) شنيدم مى‌فرمود: كسى كه بين خود و خدا نسبت و رابطه‌اى برقرار نكرده باشد در دنيا عمرش به حسرت مى‌گذرد، و دلش از حسرت پاره پاره مى‌شود، به خدا سوگند دنيا و آخرت وضعى دارند كه تنها مى‌توان به دو كفه ترازو تشبيهش كرد، هر يك از دو كفه به هر مقدار سنگين شود، كفه ديگر به همان مقدار ناديده گرفته مى‌شود، آن گاه اين كلام خداى عز و جل را تلاوت كرد كه مى‌فرمايد:«إِذا وَقَعَتِ الْواقِعَةُ» منظور از واقعه، قيامت است‌. "خافِضَةٌ" قسم به پروردگار: قيامت پايين مى‌برد دشمنان خدا را در آتش. "رافعة" قسم به پروردگار: قيامت بلند مى‌كند دوستان خدا را به سوى بهشت‌.  📓 ترجمه #تفسیر_المیزان، جلد۱۹، صفحه۲۰۱ ✅@Taalei_edu