eitaa logo
تأملات طلبگی
1.5هزار دنبال‌کننده
678 عکس
725 ویدیو
20 فایل
⚜️ فَبشِّرْ عِبادِ، الَّذينَ یَسْتمِعونَ الْقَولَ فَیَتَّبعونَ أَحْسنَهُ. (۱۷،۱۸ زمر) 🔊 مطالب دینی، مباحث حوزوی، کلام بزرگان، نقد و تحلیل، علوم انسانی، مسائل سیاسی. ⚖️ نَحْنُ أبْناءُ الدَّلیل نَمیلُ حَیْثُ یَمیلُ. ارتباط با ادمین: @Amirhossein_admin
مشاهده در ایتا
دانلود
💯رهبر انقلاب در دیدار با دانشجویان: 🔹یکی از مصادیق آرمان‌زدایی، بی تفاوت کردن نسل جوان و دانشگاهی به «فقر و فساد و تبعیض» به عنوان سه شیطان بزرگ و سه عنصر پلید است. 🔸از جمله مصادیق آرمان‌زدایی، بی‌تفاوت کردن جوانان به سلطه فرهنگی غرب و کم انگیزه کردن آنان به شاخص‌های انقلاب اسلامی است. ۱۴۰۱/۰۲/۰۶ 👇👇 @Taammolate_talabegi
✍ عمده ترین اعتقادات غلات جدید بطور بسیار فشرده چنین است: (۳) ۲۱: و عرفات و مشعر و منی پر است از انرژی منفی وقتی مجبور شدید بروید مکه زود خارج شوید. ۲۲: آیه سیماهم فی وجوههم من اثر السجود قرآنی ملاک ایمان نیست ملاک ایمان بجای محل سجده ، سینه زخمی است بخاطر سینه زنی های شب تا صبح که پینه بسته باشد. ۲۳: آیه 129سوره بقره حجت نیست که بعثت رسول خدا را نتیجه دعای حضرت ابراهیم (ع) معرفی کرده چون اول ما خلق الله بودن نور پنج تن زیر سوال می رود. ۲۴: تمام عرفای سنی و شیعی همه ملعون هستند. ۲۵: مطابق روایت مجهول صفحه 7جلد 26 بحار این خدا نیست که فعال مایشاء است بلکه فعال مایشاء اهلبیت است. و این مشکل برای خدا وقتی پیش آمد که اهلبیت را آفرید. پس از آن گرفتار محدودیت در قدرت شد. ۲۶: تمام فقهای قم و نجف و سایر بلاد که مثل ما نیستند همه منحرفند و فضایل اهلبیت را منکر هستند. ۲۷: مسلمین به جای مقابله با صهیونیسم باید با سنی ها مقابله کنند. مثلا مکه که قبله است چه دارد که قدس مال مسلمین باشد چه بشود آنچه زیاد است مسجد است. ۲۸: درست است که خالق جهان همان خدا است منتها صاحب جهان امام حسین است . خدا پس از عاشورا کاره ای نیست .(العیاذبالله) ۲۹:شبهای ماه رمضان بجای دعا باید قمه زد. ۳۰: هر محققی که حضرت رقیه را در تاریخ پیدا نکند ملعون است. 👇👇 @Taammolate_talabegi
📊نگرش مردم نسبت به وضعیت اقتصادی جامعه در پنج سال آینده. 🎞 گزارش این نظرسنجی را در سایت https://keyou.ir/article/160 کیو بخوانید. 👇👇 @Taammolate_talabegi
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
5.78M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎥 قسمت های قابل توجه فیلم گشت ارشاد ۳: 🔹وزرات ارشاد و تعاملات با خوانندگان و کنسرت ها 👇👇 @Taammolate_talabegi
15.06M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎥 قسمت های قابل توجه فیلم گشت ارشاد ۳: 🔹دیالوگ های برادران ارزشی دل نگران 👇👇 @Taammolate_talabegi
8.31M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎥 قسمت های قابل توجه فیلم گشت ارشاد ۳: 🔹مجموعه کجا رفت ها؟! 👇👇 @Taammolate_talabegi
10.11M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎥 قسمت های قابل توجه فیلم گشت ارشاد ۳: 🔹تشر زدن ها به مذهبی نمایان 👇👇 @Taammolate_talabegi
آیا حجاب در وضعیت کنونی ایران به نقطه بدون بازگشت رسیده است؟ 🔸در پاسخ به این سؤال ابتدا باید چند نکته را توضیح داد: 1⃣منظور از نقطه بدون بازگشت، قرار گرفتن در فرآیندی است که به شکل طبیعی و در شرایط معمولی، اصلاحی در آن صورت نخواهد گرفت. درواقع با توجه به این مسئله ترک از سوی بخشی از جامعه، روزبه‌روز عادی‌تر خواهد شد و تنها پدیده‌های بسیار قوی اجتماعی نظیر می‌توانند تغییری در این روند ایجاد کند و داشتن قانون در این زمینه، هیچ فایده‌ای جز تنش‌آفرینی نخواهد داشت مگر آنکه قانون ناظر به وضعیت مقبول عرفی حال حاضر باشد که با پوشش کامل اسلامی تفاوت دارد. 2⃣منظور از وضعیت کنونی ، احساس شکست فرهنگی در وضعیت عفاف و حجاب نیست. در جهانی که و بی‌عفتی غوغا می‌کند و روزبه‌روز شیطان دشمنی خود با بنی‌آدم را با برهنه کردن آن‌ها بیشتر به تصویر می‌کشد، الحق و الانصاف حجاب شرعی، پوشش عرفی و در ایران کنونی، نیمه‌پر بسیار قابل‌توجهی دارد و وضعیت انحراف و منحرفان با فشار بسیار فرهنگ آلوده غربی و مزدوران و نادان‌های داخلی چون کاسبان رأی دین‌فروش و سلبریتی هایی که مرعوب فضای رسانه‌ای هستند؛ کاملاً طبیعی است و نزاع جنود رحمانی و شیطانی با توجه به علاقه وافر شیطان به برهنگی بنی‌آدم همچنان ادامه خواهد داشت و ما نیز از خود رفع تکلیف نمی‌کنیم که همچنان دنبال ترویج معروف و دعوت انسان‌ها به صلاح و سعادتشان باشیم. 🔹با توجه به این دو مقدمه با مشاهدات فراوان اجتماعی در نقاط جغرافیایی متعدد باور کرده‌ام که به نقطه بدون بازگشت در مسئله حجاب رسیده‌ایم و طبیعتاً با توجه به عیان بودن مشاهدات خود برای باقی، نیازی به ارایه دلیل برای اثبات یک مسأله عیان ندارم. 🔸اما آنچه مهم است اینکه این وضعیت شناسی ما را باید به مسائلی مشغول کند که برخی از آن‌ها را ذکر می‌کنم. 1⃣از نزاع‌های بی‌ثمر اجتماعی و چند دسته شدن مردم با توجه به این مسئله باید جلوگیری کرد. بیان به بدحجابان و بی‌حجابان درصحنه از سوی مؤمنان کارآمدی خاصی ندارد و می‌توان مضرات متعددی با توجه به نمونه‌های عینی متعدد برای آن برشمرد. کما اینکه کناره گرفتن کامل از این قشر نیز چیزی جز بستن روزنه‌های حفظ و اصلاح آن‌ها نیست. بنابراین نباید مؤمنان را بااحساس تکلیف اشتباه رها نمود. 2⃣پوشش شرعی کامل، رمز اسلامیت نیست. ماهیت اصلی حکومت دینی به تسهیل بسترها برای دین‌داری است و حکومت دینی موظف به اجرایی سازی همه احکام و لو بلغ ما بلغ نیست. بلکه پس از تبیین و تلاش، در صورت انسداد راه‌ها بر سر تحقق کامل یک حکم شرعی، می‌توان مانند امیرالمؤمنین (ع) افراد جامعه را با بدعتی چون نماز تراویح به حال خود رها کرد و با تمسک بیجا، به تضییع اصول مبتلا نشد. 🖊حجت الاسلام وحید نجفی 🆔 @sedayehowzeh
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
✍ ایدئولوژی 🔹ایدئولوژی، ترکیبی از «ایده» و «لوژی» است و این ترکیب ظاهرا نخستین بار در پایان قرن هجدهم، بعد از انقلاب فرانسه یعنی در سال ۱۷۹۶ توسط دو تراسی به کار رفت. مراد او از ایدئولوژی، دانش «ایده شناسی» و یا «علم مطالعه ایده ها» بود. ایدئولوژی در این تعبیر، معنایی نزدیک به «اپیستمولوژی» و «معرفت شناسی» دارد. ناپلئون، ایدئولوژی را در مقام تحقیر و به عنوان وصف، برای کسانی به کار برد که دلبسته مطالعه درباره تصورات ایده ها هستند و چندان که از عمل غافل می مانند، مرد عمل هم نیستند. او آنها را ایدئولوگ خواند. 🔸مارکس، ایدئولوژی را نه به معنای معرفت و ایده شناسی، بلکه به معنای اندیشه و آگاهی به کار برد. در اصطلاح او ایدئولوژی اندیشه ای است که در ارتباط با رفتار اجتماعی و سیاسی طبقه حاکم و برای توجیه وضعیت موجود، سازمان می یابد. به همین دلیل، وی ایدئولوژی را اندیشه ای کاذب می دانست. این اندیشه کاذب شامل مجموعه عقاید، باورها و اعتقادهایی می شود که به عمل اجتماعی، جهتی خاص می دهد. ایدئولوژی در کاربرد نخستین خود در آثار مارکس، معنایی منفور دارد، ليکن به موازات آن، معنای مثبتی از ایدئولوژی نیز مورد توجه قرار می گیرد و آن مجموعه عقاید، باورها و اعتقاداتی است که نه برای توجيه وضعیت اجتماعی و سیاسی حاکم، بلکه برای تبیین و تفسیر وضعیت مورد نظر طبقه پیشتاز سازمان می یابد. ایدئولوژی در این معنا نیز، عقاید و ارزش های معطوف به عمل اجتماعی و رفتار سیاسی است. 🔻ایدئولوژی به معنای «ذهنیت معطوف به عمل»، واژه نوینی است که از قرن نوزدهم به بعد، پس از زوال علم دینی و سنت، و در پناه عقلانیتی که به بنیان های دینی خود پشت کرده، فرصت بروز می یابد و هنگامی که این عقلانیت بی ریشه زایل شود، دوران خلاقیت و نشاط آن نیز پایان می پذیرد. 👇👇 @Taammolate_talabegi