♦️دستگیری مروجی سبزواری ( از شاگردان ادعایی مرحوم سعادت پرور ) به دلیل فساد جنسی و سوء استفاده از مریدان حمیدرضا مروجی سبزواری ظهر روز چهارشنبه ۲۲ اسفندماه ۱۴۰۳ و در اقدام مشترک دستگاه‌های امنیتی استان خراسان رضوی و بدلیل تکرار اقدامات مجرمانه قبلی و برای مرتبه سوم بازداشت شده است. 🔹در سایت مرآت ذات ( سایت یکی از طرفداران ایشان - سایت اصلی که مروج توحید است ، غیر فعال شده ) در بخش معرفی اساتید در علم عرفان چنین نوشته شده است : عرفان عملی را نزد کسی آموخته که به او ملاحسینقلی زمان می گفتند؛ یعنی شیخ علی پهلوانی ( معروف ب آیت الله سعادت پرور) و ایشان جزو اصحاب سرّ این عارف بی بدیل زمانه اند. حضرت علامه مروجی سبزواری در بخشی از زندگینامه ی خویش اشاره کرده اند که برای عرفان عملی نزد حضرت علامه حسن زاده آملی رفتیم، تا ما را به محضر حضور خود بپذیرند؛ ایشان فرمودند نزد شیخ علی پهلوانی بروید و اگر شما را از در راندند، از پنجره وارد شوید. ( https://meraatezat.blog.ir/tag/%D8%B4%DB%8C%D8%AE%20%D8%B9%D9%84%DB%8C%20%D9%BE%D9%87%D9%84%D9%88%D8%A7%D9%86%DB%8C ) #استاد_اخلاق #سعادت_پرور #مدعیان #عرفان 👇👇 @Taammolate_talabegi

✍️ابولهب چه کار کند ؟ او را راهنمایی کنید. 🔹ابوالحسن اشعری ( موسس مکتب کلامی اشاعره که خود عمری معتزلی بوده است ) در کتاب الابانه عن اصول الدیانه می نویسد : طبق سوره مسد خداوند خبر داده است که ابولهب ایمان نخواهد آورد و جهنمی است. با اینحال ابولهب مکلف به ایمان است. معنایش این است که خدا ابولهب را مکلف کرده که بداند ایمان نمی آورد و خدا در إخبارش (به اینکه او ایمان نخواهد آورد) صادق است! و با این حال به ابولهب امر کرده که ایمان بیاورد. ایمان به خدا و علم به اینکه توان ایمان به خدا را ندارد و فهم اینکه ایمان نمی آورد هم که قابل جمع نیستند. 🔸پس ابولهب اگر ایمان بیاورد باید به این مطلب ایمان بیاورد که ایمان نخواهد آورد(زیرا خدا خبر داده و فرض این است به سخن خدا ایمان آورده) پس ایمان ابولهب مساوی ایمان به عدم ایمان خودش است. ♦️خدا هم ابولهب را مامور به کاری کرده که توان بر آن را ندارد چرا که او را امر به ایمان کرد در حالی که می داند او ایمان نمی آورد. http://lib.efatwa.ir/41232/1/195 #تأمل #جبر_اختیار #قرآن #نبوت 👇👇 @Taammolate_talabegi

💠اندر مصائب محوریت فقه و اصول در حوزه ❇️دروس اصلی حوزه های علمیه فقه و اصول فقه بوده و عمده منافع دنیوی دائر مدار این دو می گردد.این محوریت باعث مشکلات عدیده ای برای حوزه و تربیت شده های سازمانی آن شده که در پست های مختلفی به آن اشاره خواهیم کرد. یکی از معضلات این محوریت عدم تربیت نیروهای متخصص در موضوعات کلامی و رجالی است . موضوعاتی که برای گسترش تشیع و پاسخ به شبهات به شدت نیازمند به آنهاست . مطلبی از آیت الله حسینی قزوینی در این زمینه ارائه می شود : ❇️متأسفانه به دلیل اینکه تمامی مباحث ما کلامی شده بود، پارسال در شورای مدیریت گفته بودند: بحث‌های آقای قزوینی به دلیل اینکه فقهی نیست ما به عنوان خارج قبول نمی‌کنیم. ما حدود بیست سال است که بحث فقه مقارن را داریم. قبلاً قبول می‌کردند، اما الآن گفتند که آقای قزوینی بحث فقهی هم شروع کند تا ما بحث‌های ایشان را برای آقایانی که می‌خواهند امتحان خارج بدهند هم محسوب کنیم!! این برای ما درد و مصیبت است. البته آن‌ها کسی را ندارند که در این زمینه بتواند امتحان بگیرد. یکی از شاگردان ما به نام آقای «ابوالقاسمی» رساله‌ای در رابطه با نقد رجال اهل سنت نوشته است. ایشان دیشب تعریف می‌کرد که ما به حوزه رفتیم، اما آن‌ها نتوانستند حتی یک نفر را پیدا کنند که به عنوان داور در این زمینه تخصص داشته باشد تا به عنوان استاد داور معرفی کنند. این مسائل واقعاً برای ما درد است. من استاد راهنمای یکی از بچه‌های عراقی ما که در «نقد قفاری» کار می‌کرد بودم و یکی از مشاهیر حوزه که همه شما می‌شناسید استاد داور بود و بحث هم بحث تخصصی و مباحث ولایت بود. بنده دیدم که ایشان به عنوان استاد داور بحث‌هایی مطرح کرد که من خجالت کشیدم. بنده تنها در یک جمله گفتم: شیخ بزرگوار! این حرف‌های بحث تواتر اجمالی که شما دارید می‌زنید، ما که تمام کتاب‌های اهل سنت را ورق زدیم پیدا نکردیم. اگر حضرتعالی در جایی دیدید که این بحث در کتب اهل سنت است به ما هم آدرس بدهید تا ما هم استفاده کنیم. این بنده خدا سر خود را پایین انداخت و تا آخر دفاع هیچ حرفی نزد. ایشان حتی برگه را هم امضا نکرد و بلند شد و رفت. این برای ما مصیبت است!❇️ کلام مقارن 970716 http://www.hosseiniqazvini.com/fa/shownews.php?idnews=11745 #نظام_آموزشی_حوزه #محوریت_فقه_اصول #تحول_حوزه #حسینی_قزوینی https://eitaa.com/Taammolate_talabegi

🎏 سکوت دیوار؛ زبان خیابان گاهی میان آنچه بر دیوارها نقش می‌بندد و آنچه در جان‌ها ریشه دارد، فاصله‌ای عمیق شکل می‌گیرد. آنجا که سیاست به نفی دیگری اصرار می‌ورزد، اما زندگی مردم، خواسته یا ناخواسته، از همان جهانی آب می‌خورد که سیاست، در لفظ، با آن دشمنی دارد. ارزش‌ها، باورها و سبک زیستنِ نسل امروز، نه در قالب شعارها، که در ساحت تجربه‌ی زیسته تعریف می‌شود؛ تجربه‌ای که به جهانی پیوند خورده است که بر مرزهای جغرافیایی و خطوط ایدئولوژی‌ها می‌خندد. زیستن در تضاد، هنر این مردم شده است؛ مردمی که در جغرافیای یک سرزمین تنفس می‌کنند و در روح یک جهان دیگر زندگی. 🎙 در درک زبان شهر گاهی باید دیوارها سکوت کنند، و خیابان‌ها زبان بگشایند... #زیست_جهان #جامعه_شناسی #حکومت_اسلامی #تأمل 👇👇 @Taammolate_talabegi

♦️دکتر احمد پاکتچی: قرآن کریم اعجاز ادبی ندارد ، بلکه ادبیاتی فاخر دارد. 🔹امثال جاحظ که از غول های ادبیات عرب به شمار می رود به جای حرف از اعجاز ادبی قرآن ، از نظریه نظم قرآن حرف می زند . این ها نشانگر اینست که اعجاز ادبی در واقع اعجاز را ثابت نمی کند بلکه فاخر بودن را ثابت می کند. 🔹شما با الگوهای زبان شناختی و ادبی می توانید ثابت کنید که متن قرآن متنی بسیار فاخر است ولی اعجاز چیزی دیگرست. اعجاز یعنی اینکه شما ثابت کنید یک انسان نمی تواند این کار را بکند و فقط خدا می تواند. به عبارت ديگر، زبان و فنون ادبی، «محصولاتی انسانی» و ‌ البته «نسبی» هستند؛ به همین دلیل، سخن از اعجاز برای آنها، هیچگاه قانع‌کننده نیست. 🔹کتاب هایی هم که در باب اعجاز ادبی قرآن نوشته شده همگی فقط توانسته اند نشان بدهند که قرآن در یک درجه ی بسیار بالا و فاخری از زبان و ادبیات قرار دارد. به کار بردن کلمه اعجاز در اینجا یک کاربرد مسامحه آمیز دارد. #تأمل #اعجاز_قرآن #قرآن #معجزه #تحدی #نبوت #کلام #وحی #کلام_جدید 👇👇 @Taammolate_talabegi

✍️تاملی در باب تحدی و اعجاز ذاتی قرآن ❓سوالی مهم 🔹آیا عجز ما از ساخت سوره ای مثل قرآن منطقا آسمانی بودن این کتاب را اثبات می کند ؟ قرآن در موارد مختلف مخالفین خود را به هماوردی دعوت کرده که از آن به تحدی یاد می شود.در پنج آیه به بحث تحدی اشاره شده و در هریک به شیوه های مختلفی تحدی شده است. 🔹ممکن است در دوره ای خاص مثلا زمان حیات پیامبر اسلام و یا حتی عصر حاضر کسی نتواند سوره ای مثل قرآن بیاورد اما احتمال تحقق این امر در آینده ای نزدیک یا دور منتفی نیست. حتی ممکن است فردی_خاص که قصد پاسخ دادن به تحدی قرآن را دارد اکنون از ساختن متنی مانند قرآن عاجز باشد اما همین فرد سالها بعد از عهده این کار برآید . 🔹 بنابراین، تقاضای قرآن از مخالفان (که اگر نتوانستید سوره ای مثل قرآن بیاورید باید تسلیم شوید و ایمان بیاورید) درخواستی قابل تامل است . برای اثبات معجزه بودن قرآن،حداقل باید به نحوی اثبات شود که هیچ انسانی در هیچ عصری نتوانسته و نخواهد توانست سوره ای مثل سوره های قرآن بیاورد. در حالی که چنین مدعایی نه تنها قابل اثبات نیست، بلکه از دیدگاه بسیاری از مخالفان موارد نقض فراوانی دارد. 🔹با روشی که قرآن برای اثبات معجزه بودن خود در پیش گرفته است، بسیاری از اندیشمندان، هنرمندان،شاعران، مخترعان، و... میتوانند ادعای پیامبری کرده و آثار خود را معجزه بنامند! 🔹حتی فرض کنیم تا روز قیامت هم کسی نتواند متنی مثل قرآن بیاورد، به لحاظ منطقی نتیجه ای که می توان گرفت اینست که : پیامبر اسلام هزاران سال پیش کتابی آورد که هیچ بشری نتوانست نظیر آن را بیاورد همین و بس! یعنی باز هم وحیانی بودن قرآن اثبات نمی شود. 🔹از نظر عقلی محال نیست که یک انسان باهوش، با اتکاء به استعداد و نبوغ ذاتی و ذوق هنری وادبی خود،اثری را به یادگار بگذارد که تا روز قیامت هم کسی نتواند مثل آن را بیاورد و چون چنین فرض و احتمال معقول است تحدی قرآن باز محل تامل است.به نظر می رسد حتی شکست قطعی مخالفان نیز چیزی را اثبات نمی کند. 🔹خلاصه اینکه "نتوانسته اند" هرگز دلیل بر "نخواهند توانست "نمی کند . حتی اگر معلوم شود که بشر هرگز نمی تواند متنی مثل قرآن بیاورد، فقط غیربشری بودن قرآن اثبات می شود نه الهی بودن آن. چرا که غیربشری بودن معادل یا ملازم الهی بودن نیست. #اعجاز_قرآن #نبوت #قرآن #تأمل #کلام #وحی #کلام_جدید #معجزه #تحدی 👇👇 @Taammolate_talabegi

♦️چون فتوحات ابن عربی را نخوانده ایم گمان می کنیم که سخن نویی توسط علامه طباطبایی گفته شده است 🔹استاد سید کمال حیدری: از بیست جلد کتاب المیزان علامه طباطبایی نوزده جلد و نهایتاً هجده جلدش مطالب گذشتگان اعم از روایات و سخنان مشاهیر است. از یک یا حداکثر دوجلدی که سخن خودشان است؛ نود و نه درصد تکرار سخنان ابن‌عربی بوده و تقریبا هیچ سخن تازه‌ای در این کتاب بیان نشده است. #سید_کمال_حیدری #آزاد_اندیشی #تحمل_مخالف #تأمل #علامه_طباطبایی #معرفت_دینی #تفسیر_قرآن 👇👇 @Taammolate_talabegi

💠تعبد و استمناء . ♦️دو جوان ۱۵ ساله الف و ب را تصور کنید. جوان الف ازدواج می‌کند؛ ولی با همسر خود، شرط ضمن عقد می‌نماید که اصلاً با وی همبستر نشود؛ ولی از همسرش می‌خواهد که در مواقعی برایش استمنا، کند. جوان ب ازدواج نمی‌کند؛ اما در مواقعی استمنا، می‌کند. اکنون فرض کنید از عمر این دو جوان، مثلاً ده سال گذشته؛ طبق فتوای مشهور فقها، جوان الف، به خاطر استمناء توسط همسرش، گناهی مرتکب نشده؛ اما جوان ب، باز طبق فتوای فقها، ده سال گناه انجام داده است. 🔸نکته از هر دوی جوانها در طول ده سال، منی خارج شده و نتیجه عمل هر دو آنها همانند هم است؛ هرچند که یکی به وسیله خود و دومی به وسیله همسرش این عمل را مرتکب شده است. 🔹اینجا مسأله «تعبد» رخ می‌نماید؛ یعنی علماء اسلامی می‌گویند: درست است هر دو عمل به ظاهر یکسان است؛ ولی یکی گناه، و دیگری غیرگناه؛ اما ما حکمت این حکم را نمی‌دانیم و تعبداً می‌پذیریم که مرتکب این عمل «گناه کبیره» نشویم. . سؤال🧐 در کتب تربیتی دینی، برای استمناء مضرات بسیار متنوع روحی و جسمی برشمرده‌اند؛ همانند: ضعف بینایی، پریدگی رنگ، نقصان قوای حافظه، لاغری، ضعف و سستی زیاده از حد، بی‌اشتهایی، کج خلقی، عصبانیت، و ... آیا این مضراتِ استمناء، شامل استمناء توسط همسر نیز هست؟ یا اینکه چون استمناء توسط همسر، حرام نیست؛ خدا مضرات آن را نیز ، بر طرف می‌نماید؟ . 🔷پ.ن استمناء به هر نحوى (جز توسط همسر و کنیز) حرام، بلکه از گناهان کبیره شمرده شده است. (جواهر الکلام، ج۴۱، ص۶۴۷) البته برخى ، استمناء با دست کنیز و همسر را نیز حرام دانسته‌اند.(تذکرة الفقهاء، ج۲، ص۵۷۷) #تأمل #تعبد 👇👇 @Taammolate_talabegi