﷽ ❇️ نظریه ما در موضوع وحدت چیست؟ ✍️ پیرو انتشار پست هایی که در کانال «سربازان امامین انقلاب» داشتیم و گوشه ای از مبانی غلط و انحرافی جریان های وحدت نامنضبط را به چالش کشیدیم؛ اخیرا یکی از اساتید گرامی و از نظریه پردازان وحدت خواهان دیدگاه ما درباره وحدت شده است و ادعاهای دیگری نیز در این باره مطرح کرده است؛ ✍️ در این باره می گوییم: یک: دیدگاه ما در موضوع وحدت روشن است و بخشی از آن را در چند جلسه در پژوهشگاه مطالعات تقریبی وابسته به مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی با عنوان نظریه «تقریب و وحدت مبتنی بر فقه جواهری با محوریت مدیریت هوشمند تعارضات و تزاحمات» مطرح کردیم. ان شاالله به حول الهی و در ادامه مباحث، این نظریه را دقیق تر تبیین خواهیم نمود. دو: با وجود موسسات عریض و طویل منسوب به جریان های وحدت نامنضبط_ که لابد ردیف بودجه های کلان نیز دارند _ غیر از چند سایت و کانال با محتوای ضعیف و چند جلد کتاب در شرح حال برخی چهره های وحدت آن هم به صورت ناقص و یک سویه، و برخی کتاب هایی که ارزش تولید محتوا نداشته و صرفا دسته بندی دیدگاه های بزرگان است، شما بفرمایید چه تولید محتوای فاخر و علمی در موضوع وحدت داشتید؟ کدام چالش علمی و تئوریک را حل نمودید و آن را به سامان رساندید؟ سه: چرا سیاست شما بر خلاف سیاست امام خامنه ای، دفع حداکثری و جذب حداقلی است؟ چرا مجموعه های غیور بر شیعه _ به اصطلاح خودتان _ را مقابل مجموعه های وحدت طلب قرار دادید و آنها را از دایره انقلاب خارج کردید و مدعی هستید که با طرح وحدت، می خواهند رد اتهام ضدیت با انقلاب از خود کنند و زیر چتر انقلاب و رهبری باشند؟ این چه منطقی است که اگر کسی اختلاف ممشا و اجتهاد با شما داشت، برچسب ضد انقلاب، تحجر، انجمنی و ... می خورد؟ آیا حق یک مومن غیور شیعه کمتر از یک اهل سنت و یا سلفی یا داعشی است که شما خواهان وحدت و انس و محبت نسبت به او هستید؟ چهار: ما از هر نقد رسمی و علمی استقبال می کنیم. چندین بار دوستان وحدت نامنضبط خود را دعوت به بحث علمی و چالشی حول نقاط اختلافی نمودیم! ولی تنها پاسخی که دریافت کردیم انگ و برچسب و ... بود! نهایت بهانه ای که آوردند همین بود که شما تحلیل و برنامه مشخصی از وحدت ارائه ندادید! البته عین این اشکال به شما هم وارد است. بی پرده بگویم نگاه ژورنالیستی و امنیتی بر روش و ممشای شما حاکم است تا نگاه علمی با هدف تولید علم و تبیین زوایای چالش های موجود. #وحدت #امام_خمینی #جهاد_تبیین «سربازان امامین انقلاب» https://eitaa.com/joinchat/4077847026C86bbe18341

﷽ ❇️ از دیدگاه امامین انقلاب، هدف از تشکیلات مرتبط با تقریب مذاهب چه باید باشد؟ 1️⃣ مقدمه اول: امام خامنه ای در تاریخ 14/11/1376 می فرماید: «... تشكيل اين نظام، با الهام از حركت ائمّه و با استفاده از محبّت اهل بيت عليهم‏ السّلام و حركت امام حسين صلوات اللَّه و سلامه عليه انجام گرفت و كسانى كه بودند و هستند، مى‏ دانند و مى‏ بينند و ديدند. از روزى كه اين انقلاب با اين شكل به وجود آمد و اين بناى عظيم و مرتفع بر اساس تعاليم ناب اسلامى بنيان شد، شما ببينيد چقدر كتاب و جزوه و مطلب عليه شيعه نوشته و منتشر شده است؛ لا تعدّ و لا تحصى. اين كتابها را براى من مى ‏آورند. من اين‏ها را مى ‏بينم و مى ‏دانم كه دست هاى مجرم و گنهكار، براى اينكه فكر اهل بيت و مكتب اهل بيت عليهم ‏السّلام را از نظر مردم و از نظر جوانان، به عنوان فكرى كه منحرف از اسلام است، معرفى نمايند، چه مى ‏كنند ...» 2️⃣ مقدمه دوم: امام خامنه ای در تاریخ 29/07/1369 می فرماید: «...اما جهت اين تقريب چه بايد باشد؟ اصلًا تقريب براى چيست؟ شيعه و سنى، براى چه به هم نزديك بشوند؟ نزديك بشوند كه لشكر امريكا را قوى‏ تر كنند؟! نه، اگر بناست آن‏طور در خدمت امريكا باشند، صد سال به هم نزديك نشوند!! نزديك بشوند، يعنى به سمت حاكميت اسلام، حكومت اسلامى و در حقيقت جمهورى اسلامى پيش بروند. اينجا هم همين است. ما اگرچه ممكن است تصريح نكنيم، اين را روى يك تابلو ننويسيم؛ اما نبايد اين اشتباه را بكنيم كه خيال نماييم نبايد سياست را داخل اين تشكيلات بكنيم، تا بتواند كارى بكند! نه، سياست را داخلش بكنيد، تا فايده ‏دار بشود. حتماً بايستى آن روح و زمينه و جهتش، همان سياستى باشد كه حاكم بر انقلاب و نظام جمهورى اسلامى است. منتها اگر نخواستيد همه جا اسم بياوريد، نياوريد؛ نخواستيد تصريح به اين معنا بكنيد، نكنيد؛ ببينيد چه چيزى مصلحت است. واقع قضيه، اين است. ✅ نتیجه واضح است! تمام تشکیلات تقریب و ... باید برای آشنا شدن اهل سنت و دیگران، با حقیقت جمهوری اسلامی یعنی مکتب اهل بیت علیهم السلام باشد. البته لازم نیست خیلی از جاها به این حقیقت تصریح کنیم! باید مبتنی بر مصالح حرکت کنیم ولی واقع قضیه، این است که هدف آشنا کردن دیگران با اسلام سیاسی مبتنی بر حرکت امام حسین و معصومین علیهم السلام است. #وحدت #انقلاب #جهاد_تبیین «سربازان امامین انقلاب» https://eitaa.com/joinchat/4077847026C86bbe18341

﷽ 💧جلوه ای از وحدت منضبط امامین انقلاب ✍️ از دیدگاه ما کلمات امامین انقلاب، نمود عینی وحدت منضبط با مخالفین و مبتنی مبتنی بر فقه جواهری است. برای مثال مقام معظم رهبری، در بحث اقتدای به اهل سنت می فرماید: «اینقدر ما در روایات در ثواب شرکت در نماز جماعت اهل سنت در زمان ائمه (علیهم السّلام) داریم که روایت دارد که در مسجدالحرام پشت سر اینها نماز بخوانید، مثل اینکه پشت سر پیغمبر نماز خوانده‌اید. این معنایش چیست؟ 🔹معلوم است که امام صادق نماز آن امام جماعت را با نماز پیامبر مقایسه نمیکند. 🔹مقایسه با نماز یک پیرو خودش هم نمیکند، اما میگوید پشت سر او نماز بخوانید. این یعنی چه؟ این نمایش وحدت است. عملاً وحدت را نشان بدهید.» 📚بیانات در دیدار کارگزاران و دست‌اندرکاران حج‌ در تاریخ 4 آبان 1388 ✅ ایشان از یک جهت دعوت به #نمایش وحدت عملی با اهل سنت می کند، ولی از سوی دیگر، هیچ اصالتی برای نماز مخالفین اهل بیت (ع) قائل نیست! زیرا «نماز پشت سر اینها» به هیچ وجه قابل قیاس با نماز یک پیرو امام صادق (ع) نیست تا چه رسد به نماز رسول خدا (ص)😊😉 #وحدت #مفتاح «سربازان امامین انقلاب» https://eitaa.com/joinchat/4077847026C86bbe18341

﷽ 💧جلوه ای از وحدت منضبط امامین انقلاب 🔸 «... امام یک وقت در اوایل انقلاب در سخنرانی هایشان از #معاویه به صورت طعن‌آمیزی اسم می‌آوردند. شما می دانید که من مدتی را در بلوچستان بودم و با خیلی از علمای آن‌جا دوست نزدیک هستم. مردم و علمای سنی آن منطقه، معاویه را مقدس می دانند. به امام عرض کردم که در طرف شرق کشورمان، چند صد میلیون نفر معاویه را محترم می شمارند و او را خال‌المؤمنین می دانند - البته بحق یا بناحق آن، مربوط به جلسه‌ی بحث است - یعنی مسلمانان هند، پاکستان، بنگلادش و افغانستان اغلب سنی حنفی اند؛ اینها معاویه را محترم می شمارند. امام گفتند عجب، من نمی دانستم! من بعد از آن در طول این ده، یازده سال یک جمله‌ی طعن‌آمیز از امام راجع به معاویه نشنیدم.» 📚بیانات امام خامنه ای در تاریخ: ۱۳۷۰/۱۲/۱۳ ✅ امامین انقلاب از یک سو اعتقاد راسخی، به وجوب لعن و بیزاری از دشمنان خدا و اهل بیت (ع) دارند و از سوی دیگر؛ به جهت رعایت مصالح بالاتر جهان اسلام، از لعن علنی مقدسات اهل سنت _ حتی فردی مثل معاویه!_ دوری می کنند! مرز دقیق بین حکم اولی و حکم ثانوی و مصلحتی را دقت می کنند. از یک سو، مرّ حقایق حساس تاریخ صدر اسلام را با بیانی علمی، عمیق و عبرت آموز بیان می کنند و از دیگر سو، در بیان تاریخ و گفتن مظلومیت های ائمه (ع)، اهل توهین، سانسور، مصلحت سنجی های بی پایه و ... نیستند. #وحدت #جهاد_تبیین «سربازان امامین انقلاب» https://eitaa.com/joinchat/4077847026C86bbe18341

﷽ جریان های وحدت نامنضبط، در خون پاک شهدای پاکستان شریک هستند! 🔸یکی از مهم ترین انحرافات جریان های وحدت نامنضبط، ممنوعیت ورود به حوزه های اختلافی حساس میان شیعه و اهل سنت است. این جریان ها، از هر بحث چالشی، حتی با منطق صحیح علمی جلوگیری می کنند! با کج فهمی از بیانات رهبری، هر نوع مناظره رسانه ای میان شیعه و اهل سنت را ممنوع دانسته و هر عالمی که اقدام به جهاد تبیین رسانه ای کند، انگ انجمنی، در تاریخ مانده، متحجر، شیعه دعوا درست کن و ... می زنند! به همین دلیل، بسیاری از علمای معتدل، از ورود به بحث های علمی چالشی، با اهل سنت و پاسخ به شبهات وهابیت و تکفیری ها و دفاع از حریم شیعه دوری کردند. 🔹این سیاست غلط جریان های وحدت نامنضبط، بهترین زمینه را برای جریان های وابسطه به استکبار جهانی فراهم کرد! در محیط اردو زبان های پاکستان، از یک سو اهل سنت آمریکایی تکفیری تندرو، به شدت فعال شد! صدها شبکه و کانال در شبکه های اجتماعی دائما علیه شیعه شبهات _ بدون پاسخ صحیح از سوی علمای شیعه_ تولید و منتشر کردند! از سوی دیگر جریان منحوس شیعه انگلیسی به سردمداری اللهیاری، با تز دفاع از شیعه و حریم آن وارد صحنه شد! شاید باور نکنید! این شخص فقط در یوتیوب برنامه های بیش از چهارساعته مناظره با مخالفین برگزار می کند و بازدید های چند صد هزار نفری دارد! موج تندروی و توهین به مقدسات اهل سنت از سوی وی، محیط رسانه ای پاکستان را در حد انفجار بالا برده است! وقایع اخیر و کشتار های صورت گرفته، گوشه ای از این حقیقت تلخ است. 🔺آری! دشمن دانا و دوست نادان، دست به دست هم داده و سرنوشت ناگواری برای شیعیان 50 ملیون نفری پاکستان، رقم زده است! دوستان نادان وحدت نامنضبط، به دلیل نگاه غلط به مقوله وحدت، از مدیریت اختلافات فرقه ای، ناتوان بوده و دشمنان دانا بهترین فرصت را برای نفوذ و پیشبرد منافع خویش پیدا کرده اند. ✅ البته به لطف قدرت امنیتی و حکومت مقتدر مرکزی، این مصیبت ها در داخل کشور ما هنوز شکل نگرفته، ولی تداوم چندین ساله سیاست اصالت دادن به باند مسجد مکی و ممنوعیت بحث های دقیق و عالمانه علمی میان علمای شیعه در محیط رسانه ای و شبکه های اجتماعی برای مدیریت عالمانه اختلافات، راه را برای نفوذ یک طرفه اندیشه های اسلام آمریکایی و شیعه انگلیسی، هموارتر کرده است! کاش تندروی های اخیر پاکستان درس عبرتی برای ما باشد تا ... . #پاراچنار #وحدت #جهاد_تبیین «سربازان امامین انقلاب» https://eitaa.com/joinchat/4077847026C86bbe18341

﷽ ✍️ نفوذ جریان های التقاطی وحدت نامنضبط در صدا و سیما و گلوگاه های فرهنگی و فکری جمهوری اسلامی مهندسی صحیح فکری و فرهنگی جامعه یکی از مهم ترین و حساس ترین مباحث مدیریت کلان در هر کشور است. بی شک حفظ اسلام ناب و خط فکری اسلام سیاسی مبتنی بر غدیر، مهم ترین، اصلی ترین و حساس ترین وظیفه نهادهای حوزوی و انقلابی است. یکی از مهم ترین روش های حفظ اسلام سیاسی مبتنی بر مبانی امام و ولایت اهل بیت علیهم السلام، برجسته کردن الگوهای صحیح در جامعه شیعی است. برای همین خاطر بوده است که با وجود جنایت هایی مثل کشتار هزاران مسلمان در واقعه حرة به دست عمال بنی امیه به بدترین شکل ممکن(که بی شباهت به جنایت های صهیونیست ها در غزه نیست)، مقابله حماسه آفرین زید بن علی علیه السلام با طواغیت زمان خود، درگیری های مستمر بنی الحسن علیه السلام با حکام ظالم زمان خود و ... ، ائمه علیهم السلام در یک مدیریت کلان جریان ساز تاریخی، تمام تلاش خود را برای الگو سازی قیام امام حسین علیه السلام با محوریت امامت الهی آن حضرت نمودند! چرا که الگو سازی از قیام های دیگر _ هر چند به حق_ باعث چالش های فراوان هویتی برای شیعه می شد. در زمان ما نیز الگوسازی باید با رعایت محوریت اسلام سیاسی مبتنی بر غدیر و ولایت اهلبیت علیهم السلام باشد. الگو سازی از بزرگان حماس و اهل سنت و جریان های اخوان المسلمین مثل شهید هنیه، ابوعبیده، محمد ضیف، یحیی سنوار و ... در جامعه شیعی خطای بسیار بزرگ و دارای خطرات هویتی برای جامعه شیعه است. بی شک هر حرکتی مبتنی بر امت گرایی و رسیدن به وحدت با دیگر فرق اسلامی، نباید در تعارض با هویت شیعی مخاطبان کلان رسانه های جمهوری اسلامی باشد. با وجود این، متاسفانه نفوذ جریان های وحدت نامنضبط در صدا و سیما و در گلوگاه های تصمیم ساز مرتبط با فرهنگ، باعث شده است صد ها برنامه با محوریت الگو سازی بزرگان اهل سنت و حماس برای جامعه شیعه تولید شود و از رسانه ملی و صدها کانال دیگر منتشر شود. این مدل برنامه ها هر چند دارای منافع کوتاه مدت و گذرا برای برخی از گروهک های سیاسی است ولی با نگاه کلان و جریان ساز، در تعارض با هویت شیعی نظام اسلامی است. علمای شیعه در اوج تنش های و پیچ های تاریخی همانند حمله مغول ها و ...، بیشترین تاکید را بر حفظ مذهب و انتشار آن به شکل صحیح در جامعه اسلامی و جهان نموده اند! چرا در پیچ های تاریخی با وجود هزاران شهید همانند حاج قاسم ها،باقری ها، باکری ها...، با محوریت اندیشه شیعی انقلابی الگو سازی نمی کنیم و سراغ الگوهای غیر شیعی می رویم!؟ در جای خود به حماس و تمام آزاده خواهان عالم کمک کنیم، از مظلومیت آنها دم بزنیم، صدای حق خواهی آنها را به جهان برسانیم، ولی آنها را به عنوان الگو و مدل مبارزه با کفر و استکبار جهانی ارائه تکثیر و منتشر نکنیم! الگوی مبارزاتی ما با استکبار باید با محوریت جوان انقلابی برخواسته از غدیر باشد الگوی او باید امام حسین علیه السلام باشد نه افرادی که برای آنها خالد بن ولید، چگووارا، صلاح الدین ایوبی(قاتل بزرگان شیعه مثل شهید اول)، ابن تیمیه، محمد عبده و ...، با امام خمینی و حاج قاسم سلیمانی تفاوتی نمی کند! #وحدت #جهاد_تبیین #اربعین «سربازان امامین انقلاب» https://eitaa.com/joinchat/4077847026C86bbe183

﷽ ✍ واکاوی مسأله «شایان مصلح» و نفوذ تشیع انگلیسی در بدنه سلبریتی ها در اینکه شایان مصلح هیچ تحصیلات و تخصص دینی ندارد و تنها یک فوتبالیست جنجالی درجه چندم است بحثی نداریم نیز در این که او مهره بی جیره مواجب (در ظاهر) جریان خبیث شیعه انگلیسی شده، بحثی نداریم! بحث محوری ما این است که در تعاملات شیعه و اهلسنت، چه خطای راهبردی صورت گرفته است که چنین شخصی علمدار دفاع از عقاید شیعه و برائت از دشمنان اهلبیت علیهم السلام شده است؟ شاید یکی از مهمترین علت ها، سیاست غلط جریان های وحدت نامنضبط بوده است که ورود نخبگان دینی و طلاب متخصص را به مدیریت اختلافات شیعه و اهل سنت بسته است و با برچسب زنی های متعدد، باعث شده است تا متخصصین انقلابی، ترس و واهمه از ورود به این عرصه ها داشته باشند! ممنوعیت ساختگی مناظرات دینی با انتساب غلط آن به رهبری، ممنوعیت طرح انحرافات برخی صحابه معروف به روش علامه حلی، شرف الدین، امینی و ...، ممنوعیت طرح مباحث مرتبط با برائت و انحرافات دشمنان اهلبیت علیهم السلام در فضای رسانه ای به شیوه علمای برجسته همانند امام خامنه ای و آیت الله طبسی و قزوینی و دیگران، نتیجه عکس داده است و بهترین فضا را برای رشد و نفوذ جریان شیعه انگلیسی در قشر سخت و مغز شیعه یعنی هیأتی ها، فراهم ساخته و این جریان خطرناک با خیالی راحت «آنتی تز» انقلاب را در پوسته دفاع از مذهب و ... اجرا می کنند! به اعتقاد ما جریان های وحدت نامنضبط جاده صاف کن جریان های شیعه انگلیسی شده و هر دو در ضربه زدن به کیان شیعه و مذهب اهلبیت علیهم السلام همسو هستند. این جریان وقتی تحمل برنامه های علمی امثال استاد کاشانی را در صدا و سیما ندارد و با انواع ترفند های رسانه ای و غوغا سالاری حضور ایشان را ممنوع کرد، رشد قارچ گونه شایان مصلح ها امری طبیعی خواهد بود! #شایان_مصلح #وحدت #جهاد_تبیین «سربازان امامین انقلاب» https://eitaa.com/joinchat/4077847026C86bbe18341

﷽ ✍️ فروکاست جنگ میان «جبهه حسینی» با «جبهه یزیدی» در اندیشه امام خامنه ای به جنگ یزید و امام حسین علیه السلام از سوی جریان های وحدت نامنضبط یکی از مهم ترین مبانی فکری امام خامنه ای، تحلیل جریان ها و حوادث تاریخی بر اساس سنت های الهی است. یکی از مهم ترین سنت های الهی حاکم بر تمام شئونات زندگی بشری، نبرد حق و باطل است که از زمان خلقت آدم شروع و تا آخر زندگی دنیوی انسان باقی است. امام خامنه ای در تحلیل نبرد حق و باطل و جبهه حسینی و یزیدی موجود در تاریخ بشریت، در بیانات مهمی در روز اربعین اشاره کردند: «... قبل از دوران امام حسین (علیه السّلام) هم این دو جبهه‌ وجود داشت، در زمان بعد از ایشان هم وجود داشته، امروز هم وجود دارد، تا آخر هم وجود خواهد داشت. در همه‌ اینها «اِنّی سِلمٌ لِمَن سالَمَكُم»؛ با هر کسی که در جبهه شما است، من خوبم؛ «حَربٌ‏ لِمَن حارَبَكُم‏»، با هر کسی که با جبهه شما می جنگد، می جنگم...» ایشان در تبیین مهم ترین ویژگی های جبهه حق و جبهه باطل می فرماید: «... (امام حسین علیه السلام) در همین سفر کربلا، در چند جا مشخّص کرده که حرفش چیست، هدفش چیست. فرمود: اِنَّ رَسولَ اللّهِ صَلَّى اللّهُ عَلَيهِ وَ آلِهِ قالَ مَن‏ رَأَى سُلطاناً جَائِرا؛ مسئله، مسئله‌ی ظلم است، مسئله‌ی جُور است. مُستَحِلّاً لِحُرُمِ اللّهِ ناكِثاً لِعَهدِ اللّهِ ... يَعمَلُ فی عِبادِ اللّهِ بِالجَورِ وَ العُدوان؛ مسئله این است. این جبهه‌ی حسینی است که در مقابله‌ی با ظلم فعّالیّت می کند و جهاد می کند. نقطه‌ی مقابلش هم جبهه‌ی جُور است، جبهه‌ِی ظلم است، جبهه‌ی شکستن عهد الهی است ...» مبتنی بر بیانات فوق، در زمان حادثه عظیم عاشوراء، یزید به عنوان نماینده ظلم و سلطان جائر و امام حسین علیه السلام به عنوان امام عادل و نماینده جبهه حق و عهد الهی امامت، بوده است. بسیار واضح است که قبل از یزید نیز مسأله نبرد و حق و باطل میان خط امامت و ولایت با جبهه طاغوت و حکام جور برقرار بوده است. مصادیق و نماینده های این دو جبهه نیز واضح است. خط ظلم و حکام ظالم، از قابیل ها، فرعون ها، نمرود ها گرفته تا غاصبان حق امیرالمومنین علیه السلام و حکام اموی و عباسی تا حکام محور صهیونیزم جهانی در زمان ادامه دارد! در مقابل نیز جبهه حق و عهد الهی، از آدم شروع شده و تا خاتم ادامه یافته و سپس توسط ائمه دوازدگانه استمرار یافته و در زمان ما نیز فقهای عادل مبسوط الید (ولایت مطلقه فقیه مبتنی بر غدیر) به نیابت از امام زمان علیه السلام عهده دار جبهه حق می باشند. با وجود صراحت در بیانات رهبری، مشاهده می کنیم جریان های وحدت نامنضبط سعی در فروکاست جبهه یزیدی و جبهه حسینی، به صرف جنگ یزید و امام حسین علیه السلام دارند! گویا برای آنها قابل باور نیست که در نظر امام خامنه ای حکومت ابوبکر و عمر و عثمان و معاویه، حکومت هایی طاغوتی و مبتنی بر ظلم و جور در مقابله جبهه حق بوده و وظیفه ما نیز « انّی سِلمٌ لِمَن سالَمَكُم وَ حَربٌ لِمَن حارَبَكُم اِلىٰ يَومِ القِيامَة» است. چه ترسی دارید و چرا می خواهید اصل اختلاف مکتب اهل بیت علیهم السلام و مکتب اهل سنت و سقیفه را منکر شوید و آن را کتمان کنید!؟ آیا در دیدگاه شما،(گروهک های وحدت نامنضبط) ابوبکر و عمر عثمان حکامی بر حق هستند؟ سلطان جائر نیستند؟ چرا سعی در کتمان مسلمات تاریخ شیعه و ارکان عقیدتی آن دارید؟ #وحدت #جهاد_تبیین #زیارت_عاشورا «سربازان امامین انقلاب» https://eitaa.com/joinchat/4077847026C86bbe18341

﷽ ❇️ لعن دشمنان اهل بیت علیهم السلام در کلام فقیه انقلابی ✍️ فقيه انقلابی آیت الله رضا مدنی کاشانی از شاگردان برجسته محقق حائری و از یاران امام خمینی رحمة الله علیه در یک فرع فقهی می نویسد: «... ابوموسی اشعری نام او عبدالله بن قیس است... او نه تنها از حیث رجالی ضعیف است بلکه واجب است بر همه مسلمانان که این فرد خبیث را لعن و نفرین نمایند! دشمنی او با امیرالمومنین علیه السلام واضح تر از کفر ابلیس است. زیرا او بود که آن حضرت را در ماجرای تحکیم، از خلافت عزل کرد! مستند به روایت عیون الاخبار، در نامه ای که امام رضا علیه السلام به مأمون عباسی نوشته آمده است: قطعا برائت از دشمنان و ظلم کنندگان آل محمد صلی الله علیه و آله واجب شرعی است. و در این نامه، مسأله لعن معاویه، عمرو بن عاص، ابوموسی اشعری _ که بر اساس بیان علامه مامقانی در تنقیح المقال او کاتولیک(شخص شماره یک ترویج دهنده عقاید یهود و نصارا) امت اسلام است _ ذکر شده است ... . 📚 رک: مدنی کاشانی، رضا، کتاب الدیات، صفحه: ۲۱۱ #لعن #وحدت #جهاد_تبیین 《یادداشت های فقهی _ اجتهادی》 🆔 @Ijtihad_Jurisprudence

﷽ ❇️ مُخلِّطین و التقاطی ها در کلام امام باقر علیه السلام ✍️ علامه محمد تقی مجلسی در شرح لوامع صاحبقرانی در ذیل صحیحه اسماعیل جعفی از امام باقر علیه السلام می نویسد: «و قال اسماعيل الجعفى لأبي جعفر صلوات اللّٰه عليه: رجل يحبّ‌ امير المؤمنين صلوات اللّٰه عليه و لا يتبرّأ من عدوّه و يقول هو احبّ‌ إليّ‌ ممّن خالفه قال هذا مخلّط و هو عدوّ فلا تصلّ‌ ورائه و لا كرامة الاّ ان تتّقيه» و در صحيح منقولست از اسماعيل بن جابر كه گفت عرض نمودم به حضرت امام محمد باقر صلوات اللّٰه عليه كه شخصى هست كه دوست مى‌دارد حضرت امير المؤمنين صلوات اللّٰه عليه را و بيزار نيست از دشمنان آن حضرت كه خلافت را از حضرت غصب نمودند مثل فلان و فلان و فلان و اتباع ايشان و مى‌گويد كه على محبوبتر است نزد من از كسانى كه مخالفت آن حضرت كرده‌اند حال او چونست‌؟ حضرت فرمودند كه اين دشمن حضرتست در عقب او نماز مكن و او را كرامتى نيست كه سبب نجات او باشد يا او را دوست بايد داشت مگر آن كه از روى تقيه در عقب او نماز كنى به نحوى كه خواهد آمد و بحسب ظاهر با او دوستى كنى و بحسب باطن با او دشمن باشى و اين جمع را تفضيليّه (قائلین به افضلیت امیرالمومنین علیه السلام بدون برائت و تبری از دشمنان آن حضرت همانند ابن ابی الحدید) مى‌گويند، و احاديث متواتره وارد شده است كه تبري از ايشان از اصول دينست پس چنين شخصى كافر است و مسلم ظاهريست. 📚 مجلسی، لوامع صاحبقراني‌ المشتهر بشرح الفقیه، جلد: ۴، صفحه: ۳۹۹ #لعن #وحدت #جهاد_تبیین 《یادداشت های فقهی _ اجتهادی》 🆔 @Ijtihad_Jurisprudence

﷽ ✍️ تحلیلی از جلوه «وحدت منضبط مبتنی بر فقه جواهری» بیانات رهبر انقلاب در دیدار جمعی از علما و بزرگان اهل سنت کشور ۱۴۰۳/۰۶/۲۶ 🔹تاکتیکی نبودن مقوله وحدت و ریشه دار بودن آن در قرآن کریم 🔸 دقت کنید! ریشه قرآنی وحدت، ضرورت مقابله و جنگ با مسلمانی که اهل بغی است را روشن می کند! همانطور که امیرالمومنین علیه السلام به سه دسته از اهل بغی یعنی قاسطین(معاویه و طرفداران او) و مارقین(خوارج و هواداران آنها) و ناکثین (پیمان شکنان جمل همانند عائشه وطلحه و زبیر و ...) مقابله کرد! 🔹تفکیک جریان های اصیل اسلامی شیعه و اهل سنت از جریان های تکفیری و لزوم دشمن شمردن و برخورد بدون اغماض با آنها 🔸لزوم تقدم مفهوم «امت اسلامی» بر مرزهای ملیت گرایی! بخلاف مرزهای مذهبی و هویت مذهبی هر گروه و طائفه 🔹حمایت از مردم مظلوم غزه با رویکرد امت گرایی نه فرقه ای و بحث شیعه و سنی بودن! #وحدت #جهاد_تبیین #غزه «سربازان امامین انقلاب» https://eitaa.com/joinchat/4077847026C86bbe18341

﷽ ✍️ پروژه نفوذ و پیمان راهبردی جریان شیعه انگلیسی با وهابیت و اهل سنت آمریکایی بی شک یکی از مهره های چالش برانگیز در تعاملات و تقابلات مذهبی میان شیعه و اهل سنت در سال های اخیر «اللهیاری» بوده است. چهره این شخص از مدافع عقاید شیعه تا ادعای مرجعیت از یک سو و خارج شدن از کسوت روحانیت و کارشناس کراواتی از سوی دیگر، در چرخش است! این فرد افغانستانی مسلط به چهار زبان فارسی، انگلیسی، عربی و اردو بوده و در صفحات خود در شبکه های اجتماعی همانند یوتویوب، صدها هزار دنبال کننده دارد. برنامه های چندین ساعته او که غالبا با توهین های جنسی علیه علمای شیعه و مقدسات اهل سنت است، بازدیدهای بیش از سیصد هزار نفری دارد! رصد دقیق ما از مبانی فکری این شخص حاکی از آن است که او با ترفند رسانه ای، خود را عالمی اخباری می پندارد و تمام علمای اصولی مکتب امامیه _ از شیخ طوسی تا محقق خویی و آیت الله العظمی سیستانی _ را تفسیق و تندترین و زشت ترین فحش ها را نثار آنها می کند. جالب است بدانید در دیدگاه برخی عناصر منحرف وهابی همانند احمد الکاتب، این جریان اصولی گری در شیعه بود که امامت منصوص الهی دوازده گانه که آخرین آنها حضرت مهدی علیه السلام است را پایه گذاری نمود و الا در نزد جریان اخباری گری شیعه، خبری از عصمت، علم غیب، امامت الهی سیاسی و ... بلکه بالاتر چیزی به نام مذهب شیعه اثنی عشری نبود! با این وجود، اللهیاری نیز خود را فردی اخباری معرفی می کند! علاوه بر دشمنی با علمای بزرگ شیعه، او با قائلین به وحدت اسلامی _ در رأس آنها امامین انقلاب _ سر دشمنی دارد و با کثیف ترین عناوین و زننده ترین توهین ها، از آنها یاد می کند! همچنین در یک هماهنگی عجیب با شبکه های وهابی صهیونیستی، تمام تلاش خود را در جهت با تقابل با انقلاب اسلامی و عناصر قدرت آن به کار گرفته است! در موضوعاتی همانند طوفان الاقصی، حمایت ایران از فلسطین، قدرت موشکی، فتنه زن، زندگی آزادی و دیگر موضوعات، موضع گیری او در سطح کلان و راهبردی هیچ تفاوتی با مواضع شبکه های صهیونیستی، بی بی سی، ایران اینترنشنال و شبکه وهابی صهیونیستی کلمه و نور نداشته است! اللهیاری چند سالی است که فعالیت عجیبی و گسترده ای به زبان اردو انجام می دهد و در قالب دفاع از شیعه و پاسخ به شبهات، پروژه جدا کردن شیعیان اردو زبان از انقلاب اسلامی و مراجع تقلید شیعه را دنبال می کند! جالب است بدانید با شروع فعالیت شبکه ولیعصر علیه السلام به زبان اردو و ورود علمای انقلابی همانند آیت الله حسینی قزوینی به پاسخگویی به شبهات جریان های تکفیری، اللهیاری احساس خطر کرد و به صورت رسمی شنیع ترین توهین ها را به ایشان و جریان انقلابی دفاع از مکتب اهلبیت علیهم السلام نمود! از حیث تحلیلی، این شخص، یکی از پروژه های بسیار پیچیده و عظیم نفوذ شبکه های جاسوسی _ حتی بالاتر از پروژه حسین الموید _ در میان شیعیان است و اگر روزی اللهیاری ادعای «یافتن مکتب صحابه» یا «دوری از غلو در نزد شیعه» و سایر عناوین حاکی از عقبگرد فکری از تشیع را نمود، تعجب نکنید! از دیدگاه ما، راه مقابله با این جریان منحوس و خطرناک، علاوه بر ساختن صدها کلیپ در جهت روشنگری نسبت بدان، تقویت جریان انقلابی مدافعان حریم اعتقادی شیعه و نظام اسلامی است. #وحدت #جهاد_تبیین #شیعه_انگلیسی «سربازان امامین انقلاب» https://eitaa.com/joinchat/4077847026C86bbe18341

﷽ ⏹ درنگی در انگاره تفکیک جریان های سلفی_وهابی از بدنه تاریخی_اعتقادی اهل سنت یکی از مهم ترین مسائل مرتبط با نقد جریان های وهابی و سلفی، انگاره تفکیک آنها از بدنه اجتماعی و سابقه تاریخی علمای اهل سنت و فرق مذهبی معروف آنها است. از دیدگاه ما، مراجعه به منابع فقهی و عقیدتی موجود در میان اهل سنت، حاکی از آن است که تفاوت جوهری میان اندیشه های یک سلفی _ وهابی با یک اهل سنت، وجود ندارد و تفاوت ها فقط در برخی امور اجتهادی و جزئی است و حتی بالاتر می توان گفت: اندیشه های تکفیری و بدعت انگاری های جریان های سلفی، در آثار علمای قبل تر اهل سنت نیز قابل رصد است تا جایی که شیعه را در کنار خوارج، قدریه و مرجئه یکی از ارکان بدعت و‌ضلالت معرفی میکنند! برای مثال مراجعه به آثار ابن ولید طرطوشی (متوفی:520 ق) _ یکی از علمای برجسته مالکی مذهب _ در کتاب «الحوادث والبدع» گویای برخورد مشترک با بدعت انگاری جریان های سلفی با پیشینه اهل سنت آنها است. در همین کتاب با استناد به اقوال ائمه بزرگ فقهی و حدیثی اهل سنت، برخی امور مرتبط با عزادری، حمایت و سد ذرایع و حرمت بسیاری از مباحات به جهت جلوگیری از مفاسد پیش رو، امور نوپدید مثل نوشتن قرآن با خط سدس، ختم قرآن در ماه رمضان، ممنوعیت اجتماع برای قرائت قرآن، فارسی حرف زدن در مساجد و برگزاری اجتماعات در روز عرفه در مساجد و ده ها مورد دیگر، بدعت انگاری شده است. دلیل دیگر ما، اشتراک جریان های سلفی در منابع و مصادر تشریع همانند قرآن، سنت نبوی، سنت صحابه خصوصا حجیت سنت شیخین و سیره سلف صالح، اجماع، سد ذرایع و ... با عمده مذاهب معروف اهلسنت است هر چند در برخی امور _ همانند تفسیر از سنت تَرکیه _ اختلافات جزئی قابل رصد است که ریشه در اقتضای اجتهاد دارد. این حقیقت تلخ را باید دانست که عمده ائمه فقهی، حدیثی و تفسیری اهل سنت در برخورد علمی با مذهب شیعه از مبنای «فإنَّ فتاويهم مرذولةٌ، وأقاويلهم غيرُ مقبولةٍ» و « لا نَلْتَفِتُ إلى أقوالِهم، ولا ننصبُ معهم الخلافَ، ولا يُعتنى بتحصيلِ كتبِهم» و «فإن الروافض ليسوا من المسلمين ... وهي طائفة تجري مجرى ‌اليهود والنصارى في ‌الكذب والكفر» تبعیت می کنند و اگر در یک مورد جزئی نامی از شیعه و یا رافضی برده می شود برای تمسخر، تحقیر و یا انکار معتقدات شیعه است! البته در تکفیر و تفسیق شیعیان با وجود اشتراکات فراوان میان آنها، جریان های سلفی موارد جدیدی را نیز بدان افزدوده اند. مطالعات ما حاکی از وجود روش مشترک فوق در نزد علمای اهل سنت و سلفیت در ضدیت با شیعه و مکتب اهلبیت علیهم السلام است که می توان به مواردی مثل ابن حجر هیتمی شافعی در «الصواعق»، ابن تیمیه سلفی حنبلی در «منهاج السنة»، فیروزآبادی شافعی صوفی در «الرد علی الرافضه»، ابن روزبهان بقلی شافعی صوفی در «نقد کتاب منهاج الکرامة»، احسان الهی ظهیر سلفی وهابی در «الشیعة و التشیع»، دکتر قفاری سلفی وهابی در «اصول مذهب الشیعه» و عبدالرحمن دمشقیه وهابی ناصبی در «استدلال الشیعه» و ... اشاره نمود. به نظر می رسد تفکیک جریان های سلفی _ خصوصا جریان های معاصر _ از پیشینه فقهی و اعتقادی اهل سنت فاقد منطق علمی است و تفاوت های موجود ریشه در روش اجتهاد در امور جزئی دارد و هیچ تفاوت ماهوی و هویتی میان آنها وجود ندارد. البته این تفکیک ممکن است در نوع تعامل و تبلیغ ما از حیث عملی دارای فوائدی باشد و باید جریان هایی مثل شیخ شلتوت را در میان اهل سنت تقویت کرد. #امت_اسلام #وحدت #جهاد_تبیین «سربازان امامین انقلاب» https://eitaa.com/joinchat/4077847026C86bbe18341