ﻭَﻣِﻦَ ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ ﻣَﻦ ﻳَﺘَّﺨِﺬَ ﻣِﻦ ﺩُﻭﻥِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺃَﻧْﺪَﺍﺩﺍً ﻳُﺤِﺒُّﻮﻧَﻬُﻢْ ﻛَﺤُﺐِ ّ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻭَ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍْ ﺃَﺷَﺪُّ ﺣُﺒّﺎً ﻟِﻠَّﻪِ ﻭَﻟَﻮْ ﻳَﺮَﻱ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻇَﻠَﻤُﻮﺍْ ﺇِﺫْ ﻳَﺮَﻭْﻥَ ﺍﻟْﻌَﺬَﺍﺏَ ﺃَﻥَّ ﺍﻟْﻘُﻮَّﺓَ ﻟِﻠَّﻪِ ﺟَﻤِﻴﻌﺎً ﻭَﺃَﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﺷَﺪِﻳﺪُ ﺍﻟْﻌَﺬَﺍﺏِ «١٦٥» ﻭ ﺑﻌﻀﻲ ﺍﺯ ﻣﺮﺩم ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﻣﻌﺒﻮﺩﻫﺎﻳﻲ ﻏﻴﺮ ﺍﺯ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺮﺍﻱ ﺧﻮﺩ ﺑﺮﻣﻲ ﮔﺰﻳﻨﻨﺪ ﻭ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺷﺘﻦ ﺧﺪﺍ، ﺩﻭﺳﺖ ﻣﻲ ﺩﺍﺭﻧﺪ. ﺍﻣّﺎ ﺁﻧﺎﻥ ﻛﻪ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺩﺍﺭﻧﺪ، ﻋﺸﻘﺸﺎﻥ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ (ﺍﺯ ﻋﺸﻖ ﻣﺸﺮﻛﺎﻥ ﺑﻪ ﻣﻌﺒﻮﺩﻫﺎﺷﺎﻥ) ﺷﺪﻳﺪﺗﺮ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺁﻧﻬﺎ ﻛﻪ (ﺑﺎ ﭘﺮﺳﺘﺶ ﺑﺖ ﺑﻪ ﺧﻮﺩ) ﺳﺘﻢ ﻛﺮﺩﻧﺪ، ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﻛﻪ ﻋﺬﺍﺏ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﻣﺸﺎﻫﺪﻩ ﻛﻨﻨﺪ، ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺩﺍﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﺗﻤﺎم ﻧﻴﺮﻭﻫﺎ، ﺗﻨﻬﺎ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺧﺪﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﻭ ﺩﺍﺭﺍﻱ ﻋﺬﺍﺏ ﺷﺪﻳﺪ ﺍﺳﺖ. ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﺍﻣﺎم ﺑﺎﻗﺮﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: ﻣﺮﺍﺩ ﺍﺯ «ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻠَّﻪ» ﻭ «ﺍﻧﺪﺍﺩ» ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ، ﺑﺖ ﻫﺎ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ، ﺑﻠﻜﻪ ﻣﺮﺍﺩ ﭘﻴﺸﻮﺍﻳﺎﻥ ﺳﺘﻤﻜﺎﺭ ﻭ ﮔﻤﺮﺍﻫﻨﺪ ﻛﻪ ﻣﺮﺩم ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺭﻧﺪ. ﺍﺯ ﺟﻬﺖ ﺍﺩﺑﻲ ﻧﻴﺰ ﻛﻠﻤﻪ «ﻫﻢ» ﺩﺭ «ﻳﺤﺒّﻮﻧﻬﻢ»، ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﻜﺎﺭ ﻣﻲ ﺭﻭﺩ، ﻧﻪ ﺍﺷﻴﺎء. ﺭﻳﺸﻪ ﻱ ﻣﺤﺒّﺖ، ﻛﻤﺎﻝ ﺩﻭﺳﺘﻲ ﻭﺟﻤﺎﻝ ﺩﻭﺳﺘﻲ ﺍﺳﺖ. ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﺗﻤﺎم ﻛﻤﺎﻟﺎﺕ ﻭ ﺟﻤﺎﻝ ﻫﺎ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﻲ ﺑﻴﻨﻨﺪ، ﻟﺬﺍ ﺑﻴﺸﺘﺮﻳﻦ ﻋﺸﻖ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺍﺑﺮﺍﺯ ﻣﻲ ﺩﺍﺭﻧﺪ. ﻋﺸﻖ ﻭ ﻣﺤﺒّﺖ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ، ﺑﺮ ﺍﺳﺎﺱ ﺷﺎﻳﺴﺘﮕﻲ ﻭﻟﻴﺎﻗﺖ ﻣﻌﺸﻮﻕ ﺍﺳﺖ ﻭﻫﺮﮔﺰ ﺑﻪ ﺳﺮﺩﻱ ﻭ ﺧﺎﻣﻮﺷﻲ ﻧﻤﻲ ﮔﺮﺍﻳﺪ. ﺍﻣّﺎ ﻋﺸﻖ ﻣﺸﺮﻛﺎﻥ، ﺑﺮﺍﺳﺎﺱ ﺧﻴﺎﻝ ﻭﺟﻬﻞ ﻭﺗﻘﻠﻴﺪ ﻭﻫﻮﺱ ﻫﺎﻱ ﺑﻴﻬﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: 1️⃣ ﭘﺮﺳﺘﺶ ﻭ ﻣﺤﺒّﺖ ﻏﻴﺮ ﺧﺪﺍ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ، ﻣﻤﻨﻮﻉ ﺍﺳﺖ. «ﻳﺘّﺨﺬ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻠَّﻪ ﺍﻧﺪﺍﺩﺍً ﻳﺤﺒّﻮﻧﻬﻢ» 2️⃣ ﺍﺣﺴﺎﺳﺎﺕ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺭ ﺭﺍﺑﻄﻪ ﺑﺎ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﺍﺕ ﺑﺎﺷﺪ. «ﺍﻟّﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮﺍ ﺍﺷﺪّ ﺣُﺒّﺎً ﻟﻠّﻪ» 3️⃣ ﺑﺮﺧﻲ ﺍﺯ ﻣﺮﺩم ﺗﺎ ﻭﻗﺘﻲ ﭘﺮﺩﻩ ﻫﺎ ﻛﻨﺎﺭ ﻧﺮﻭﺩ ﻭ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺭﺍ ﻣﺸﺎﻫﺪﻩ ﻧﻜﻨﻨﺪ، ﺑﻪ ﭘﻮﭼﻲ ﻭ ﺑﻴﻬﻮﺩﮔﻲ ﺭﺍﻩ ﻭ ﻓﻜﺮ ﺧﻮﻳﺶ ﭘﻲ ﻧﻤﻲ ﺑﺮﻧﺪ. «ﻭﻟﻮ ﻳﺮﻱ ﺍﻟّﺬﻳﻦ» 4️⃣ ﻗﺪﺭﺕ ﺩﺭ ﺟﺬﺏ ﻧﻴﺮﻭ ﻣﺆﺛﺮ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻥّ ﺍﻟﻘﻮّﺓ ﻟﻠّﻪ ﺟﻤﻴﻌﺎً» ﭘﺲ ﺟﺬﺏ ﻏﻴﺮ ﺍﻭ ﻧﺸﻮﻳﺪ. https://eitaa.com/TafsireGhoranTafsireZendegi

❓کدام گزینه اشتباه است؟ ۱. در جذب نیرو ، قدرت موثر است. ۲. عشق مشرکان بر اساس خیال و جهل است تا تقلید و هوسهای بیهوده. ۳. همه ی مردم وقتی پوچی راه و فکر خود را میفهمند که پرده ها کنار رود و قیامت را ببینند.✅ ۴. کمال دوستی و جمال دوستی ریشه ی محبّت است. ارسال پاسخ درست و شرکت در قرعه کشی تاساعت ۲۰ روز بعد (۲۲ آبان ماه)‌👇🏻⁩ @Nn2106

سلام به همراهان خوب کانال💐 برنده ی روز دوشنبه خانم متینا نورانی

💚آیه ی ۱۶۶ و ۱۶۷ سوره بقره💚

ﺇِﺫْ ﺗَﺒَﺮَّﺃَ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺍﺗُّﺒِﻌُﻮﺍْ ﻣِﻦَ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺍﺗَّﺒَﻌُﻮﺍْ ﻭَﺭَﺃَﻭُﺍْ ﺍﻟْﻌَﺬَﺍﺏَ ﻭَﺗَﻘَﻄَّﻌَﺖْ ﺑِﻬِﻢُ ﺍﻟْﺄَﺳْﺒَﺎﺏُ «١٦٦» ﺩﺭ ﺁﻥ ﻫﻨﮕﺎم ﻛﻪ ﻋﺬﺍﺏ ﺭﺍ ﻣﺸﺎﻫﺪﻩ ﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﭘﻴﻮﻧﺪ ﻣﻴﺎﻧﺸﺎﻥ ﺑﺮﻳﺪﻩ (ﻭ ﺩﺳﺘﺸﺎﻥ ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰ ﻗﻄﻊ) ﮔﺮﺩﺩ، ﭘﻴﺸﻮﺍﻳﺎﻥ (ﻛﻔﺮ)، ﺍﺯ ﭘﻴﺮﻭﺍﻥ ﺧﻮﺩ ﺑﻴﺰﺍﺭﻱ ﺟﻮﻳﻨﺪ. ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﺑﻪ ﻫﻮﺵ ﺑﺎﺷﻴﻢ ﻛﻪ ﺭﻫﺒﺮﻣﺎﻥ ﻛﻴﺴﺖ ﻭ ﻣﺤﺒّﺖ ﻭ ﻋﺸﻖ ﭼﻪ ﻛﺴﻲ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺩﻝ ﺩﺍﺭﻳﻢ؟ ﺑﺪﺍﻧﻴﻢ ﻃﺎﻏﻮﺕ ﻫﺎ ﻭ ﻏﻴﺮ ﺧﺪﺍ، ﻣﺎ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺗﺎ ﺑﺎ ﻗﺪﺭﺕ ﻭ ﺍﺭﺍﺩﺕ ﻣﺎ، ﺑﻪ ﻫﻮﺳﻬﺎ ﻭ ﺁﺭﺯﻭﻫﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﺩﺭ ﺩﻧﻴﺎ ﺑﺮﺳﻨﺪ، ﻭﻟﻲ ﺳﺮﺍﻧﺠﺎم ﺩﺭ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﻫﻤﻪ ﺭﺍ ﺭﻫﺎ ﻭ ﺍﺯ ﻣﺎ ﺍﻇﻬﺎﺭ ﺗﻨﻔّﺮ ﻭ ﺍﻧﺰﺟﺎﺭ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﻧﻤﻮﺩ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: 1️⃣ ﻫﺮ ﻋﺸﻖ ﻭ ﻋﻠﺎﻗﻪ ﻭ ﻣﺤﺒّﺘﻲ ﻛﻪ ﻣﺎﻳﻪ ﺍﻱ ﺍﺯ ﻋﻘﻞ ﻭﻓﻄﺮﺕ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ، ﺩﻳﺮ ﻳﺎ ﺯﻭﺩ ﺑﻪ ﺳﺮﺩﻱ ﮔﺮﺍﺋﻴﺪﻩ ﻭ ﻳﺎ ﺑﻪ ﺩﺷﻤﻨﻲ ﻛﺸﻴﺪﻩ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. «ﻳﺤﺒّﻮﻧﻬﻢ ﻛﺤﺐّ ﺍﻟﻠّﻪ... ﺗﺒﺮّء ﺍﻟّﺬﻳﻦ ﺍﺗّﺒﻌﻮﺍ» 2️⃣ ﻣﺤﺒّﺖ، ﺯﻣﻴﻨﻪ ﻱ ﺗﺒﻌﻴّﺖ ﺍﺳﺖ. «ﻳﺤﺒّﻮﻧﻬﻢ... ﺍﺗّﺒﻌﻮﺍ» 3️⃣ ﺁﻳﻨﺪﻩ ﻧﮕﺮﻱ ﻟﺎﺯﻣﻪ ﻱ ﻋﻘﻞ ﺍﺳﺖ. ﺑﻪ ﻛﺴﻲ ﻋﺸﻖ ﻭ ﻣﺤﺒّﺖ ﺑﻮﺭﺯﻳﻢ ﻛﻪ ﻗﺪﺭﺕ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺭﻭﺯ ﺧﻄﺮ، ﻣﺎ ﺭﺍ ﺣﻤﺎﻳﺖ ﻛﻨﺪ. «ﺍﺫ ﺗﺒﺮّء ﺍﻟّﺬﻳﻦ ﺍﺗّﺒﻌﻮﺍ» 4️⃣ ﻣﻌﻴﺎﺭ ﺍﺻﺎﻟﺖ ﻳﺎ ﺑﻲ ﺍﺻﻞ ﺑﻮﺩﻥ ﻋﻠﺎﻗﻪ ﻫﺎ ﻭ ﻣﺤﺒّﺖ ﻫﺎ، ﺩﻳﺪﻥ ﻋﺬﺍﺏ ﺩﺭ ﺭﻭﺯﻫﺎﻱ ﺧﻄﺮﻧﺎﻙ ﺍﺳﺖ. «ﺭﺃﻭﺍ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ» https://eitaa.com/TafsireGhoranTafsireZendegi

ﻭَ ﻗَﺎﻝَ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺍﺗَّﺒَﻌُﻮﺍْ ﻟَﻮْ ﺃَﻥَّ ﻟَﻨَﺎ ﻛَﺮَّﺓً ﻓَﻨَﺘَﺒَﺮَّﺃَ ﻣِﻨْﻬُﻢْ ﻛَﻤَﺎ ﺗَﺒَﺮَّءُﻭﺍْ ﻣِﻨَّﺎ ﻛَﺬَﻟِﻚَ ﻳُﺮِﻳﻬِﻢُ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺃَﻋْﻤَﺎﻟَﻬُﻢْ ﺣَﺴَﺮَﺍﺕٍ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ ﻭَ ﻣَﺎ ﻫُﻢْ ﺑِﺨَﺎﺭِﺟِﻴﻦَ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻨَّﺎﺭِ «١٦٧» ﻭ (ﺩﺭ ﺁﻥ ﻣﻮﻗﻊ) ﭘﻴﺮﻭﺍﻥ ﮔﻮﻳﻨﺪ: ﺍﻱ ﻛﺎﺵ! ﺑﺎﺭ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺑﺮﺍﻱ ﻣﺎ ﺑﻮﺩ (ﻛﻪ ﺑﻪ ﺩﻧﻴﺎ ﺑﺮﻣﻲ ﮔﺸﺘﻴﻢ) ﺗﺎ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﭘﻴﺸﻮﺍﻳﺎﻥ ﺑﻴﺰﺍﺭﻱ ﺟﻮﺋﻴﻢ، ﻫﻤﺎﻧﮕﻮﻧﻪ ﻛﻪ ﺁﻧﻬﺎ (ﺍﻣﺮﻭﺯ) ﺍﺯ ﻣﺎ ﺑﻴﺰﺍﺭﻱ ﺟﺴﺘﻨﺪ. ﺑﺪﻳﻨﺴﺎﻥ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﻛﻪ ﻣﺎﻳﻪ ﺣﺴﺮﺕ ﺁﻧﻬﺎﺳﺖ، ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﻧﺸﺎﻥ ﻣﻲ ﺩﻫﺪ ﻭ ﻫﺮﮔﺰ ﺍﺯ ﺁﺗﺶ ﺩﻭﺯﺥ، ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺁﻣﺪﻧﻲ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ. ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﺑﻪ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ، ﺩﺭ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﻣﻮﺍﻗﻒ ﻣﺘﻌﺪّﺩﻱ ﺍﺳﺖ، ﺩﺭ ﺑﺮﺧﻲ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﻣُﻬﺮ ﺳﻜﻮﺕ ﺑﺮ ﻟﺐ ﻫﺎ ﺯﺩﻩ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ ﻭﺗﻨﻬﺎ ﺑﺎ ﻧﮕﺎﻩ ﻫﺎﻱ ﭘﺮﺣﺴﺮﺕ ﺑﻪ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﻧﮕﺮﻳﺴﺘﻪ ﻭ ﮔﺮﻳﻪ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ. ﺩﺭ ﺑﻌﻀﻲ ﻣﻮﺍﺭﺩ، ﺍﺯ ﻫﻤﺪﻳﮕﺮ ﺍﺳﺘﻤﺪﺍﺩ ﻛﺮﺩﻩ ﻭ ﺩﺭ ﺻﺤﻨﻪ ﺍﻱ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻫﻢ ﻧﺎﻟﻪ ﻭ ﻧﻔﺮﻳﻦ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ. ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻧﻴﻢ ﻛﻪ ﭘﻴﺮﻭﺍﻥ ﻛﻔﺮ ﻧﻴﺰ ﺍﺯ ﺣﻤﺎﻳﺖ ﻫﺎ ﻭ ﻋﺸﻖ ﻭﺭﺯﻱ ﻫﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺭﻫﺒﺮﺍﻧﺸﺎﻥ ﺑﻪ ﺷﺪّﺕ ﭘﺸﻴﻤﺎﻥ ﻣﻲ ﺷﻮﻧﺪ، ﻭﻟﻲ ﺩﻳﮕﺮ ﻛﺎﺭ ﺍﺯ ﻛﺎﺭ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﻭ ﺗﻨﻬﺎ ﺣﺴﺮﺗﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺩﻝ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﺑﺎ ﺯﺑﺎﻥ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻨﺪ: ﺍﮔﺮ ﻣﺎ ﺑﺎﺭﺩﻳﮕﺮ ﺑﺮﮔﺮﺩﻳﻢ، ﻫﺮﮔﺰ ﺩﻧﺒﺎﻟﻪ ﺭﻭ ﺁﻧﻬﺎ ﻧﺨﻮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻮﺩ. ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺍﻳﻨﻘﺪﺭ ﺑﻲ ﻭﻓﺎ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻣﺎ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺭﻭﺯ ﺗﺒﺮّﻱ ﻣﻲ ﺟﻮﻳﻨﺪ، ﻣﺎ ﻫﻢ ﺍﮔﺮ ﺑﻪ ﺩﻧﻴﺎ ﺑﺮﮔﺮﺩﻳﻢ، ﺍﺯ ﺁﻧﺎﻥ ﺗﺒﺮّﻱ ﺧﻮﺍﻫﻴﻢ ﺟﺴﺖ. ﺁﻧﻬﺎ ﺣﺴﺮﺕ ﻣﻲ ﺧﻮﺭﻧﺪ، ﻭﻟﻲ ﻣﮕﺮ ﺍﺯ ﺣﺴﺮﺕ ﻛﺎﺭﻱ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺍﺳﺖ. ﺩﺭ ﺁﻳﺎﺕ ﻣﺘﻌﺪّﺩ، ﻛﻠﻤﻪ «ﺧﻠﻮﺩ» ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﻋﺬﺍﺏ ﺑﻜﺎﺭ ﺭﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ. ﺑﻌﻀﻲ «ﺧﻠﻮﺩ» ﺭﺍ ﻣﺪّﺕ ﻃﻮﻟﺎﻧﻲ ﻣﻌﻨﺎ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ، ﻭﻟﻲ ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﻱ «ﻭ ﻣﺎﻫﻢ ﺑﺨﺎﺭﺟﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻨّﺎﺭ» ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ ﻛﻪ «ﺧﻠﻮﺩ» ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﺍﺑﺪﻳّﺖ ﺍﺳﺖ، ﻧﻪ ﻣﺪّﺕ ﻃﻮﻟﺎﻧﻲ. ﺩﺭ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ، ﻧﻤﻮﻧﻪ ﻫﺎﻳﻲ ﺍﺯ ﺣﺴﺮﺕ ﮔﻨﻬﻜﺎﺭﺍﻥ ﺩﺭ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺑﻪ ﭼﺸﻢ ﻣﻲ ﺧﻮﺭﺩ، ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ: ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﺍﻣﻮﺍﻝ ﺯﻳﺎﺩﻱ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﻭﺍﺭﺛﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﻣﻲ ﮔﺬﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﺧﻮﺩ ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﺣﻴﺎﺕ، ﻛﺎﺭ ﺧﻴﺮﻱ ﻧﻤﻲ ﻛﻨﻨﺪ. ﺁﻧﺎﻥ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺭﻭﺯ ﻣﺸﺎﻫﺪﻩ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ ﻛﻪ ﺍﮔﺮ ﻭﺍﺭﺙ ﺍﺯ ﺍﺭﺙ ﺍﻭ ﻛﺎﺭ ﺧﻮﺑﻲ ﺍﻧﺠﺎم ﺩﺍﺩﻩ، ﺩﺭ ﻧﺎﻣﻪ ﻭﺍﺭﺙ ﺛﺒﺖ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺍﮔﺮ ﻛﺎﺭ ﺑﺪﻱ ﻛﺮﺩﻩ، ﺷﺮﻳﻚِ ﺟﺮم ﻭﺍﺭﺙ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ. ﻧﻤﻮﻧﻪ ﻱ ﺩﻳﮕﺮ ﺍﻫﻞ ﺣﺴﺮﺕ، ﺁﻧﺎﻥ ﻛﻪ ﻋﺒﺎﺩﺍﺕ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺩﺍﺭﻧﺪ، ﻭﻟﻲ ﺭﻫﺒﺮﻱ ﻭ ﻭﻟﺎﻳﺖ ﻋﻠﻲّ ﺑﻦ ﺍﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﺭﺍ ﻧﭙﺬﻳﺮﻓﺘﻪ ﺍﻧﺪ. ﺍﻧﺴﺎﻥ، ﺩﺍﺭﺍﻱ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺍﺳﺖ. ﺍﮔﺮ ﭼﻨﻴﻦ ﻧﺒﻮﺩ، ﭘﺸﻴﻤﺎﻧﻲ ﻭ ﺣﺴﺮﺕ ﻭ ﺗﺼﻤﻴﻢ ﻣﺠﺪّﺩ ﺩﺭ ﺍﻭ ﺭﺍﻩ ﻧﺪﺍﺷﺖ. ﭘﺸﻴﻤﺎﻧﻲ ﻭ ﺣﺴﺮﺕ، ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻱ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻲ ﺗﻮﺍﻧﺴﺘﻴﻢ ﻛﺎﺭ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺍﻧﺠﺎم ﺩﻫﻴﻢ. ﻭ ﺗﺼﻤﻴﻢ ﻣﺠﺪّﺩ، ﺭﻣﺰ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻣﻲ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﺎ ﺍﺭﺍﺩﻩ ﻭ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ، ﻫﺮ ﺭﺍﻫﻲ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺻﻠﺎﺡ ﺑﺪﺍﻧﺪ، ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﻛﻨﺪ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: 1️⃣ ﻃﺎﻏﻮﺕ ﻫﺎ ﺭﺍ ﺭﻫﺎ ﻛﻨﻴﻢ. ﺗﺎ ﺁﻧﺎﻥ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺭﻫﺎ ﻧﻜﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ، ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺩﻧﻴﺎ ﺭﻫﺎ ﻛﻨﻴﻢ. «ﻓﻨﺘﺒﺮّﺃ ﻣﻨﻬﻢ» 2️⃣ ﺩﺭ ﻗﻴﺎﻣﺖ، ﭼﺸﻢ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺑﻴﻦ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺑﺮ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﺧﻮﺩ، ﺣﺴﺮﺕ ﻣﻲ ﺧﻮﺭﺩ. «ﻳﺮﻳﻬﻢ ﺍﻟﻠّﻪ ﺍﻋﻤﺎﻟﻬﻢ ﺣﺴﺮﺍﺕ» 3️⃣ ﺁﺭﺯﻭﻱ ﺑﺮﮔﺸﺖ ﻫﺴﺖ، ﻭﻟﻲ ﺑﺮﮔﺸﺘﻲ ﻧﻴﺴﺖ. «ﻟﻮ ﺃﻥّ ﻟﻨﺎ ﻛﺮّﺓ... ﻭﻣﺎﻫﻢ ﺑﺨﺎﺭﺟﻴﻦ» https://eitaa.com/TafsireGhoranTafsireZendegi

❓کدام گزینه اشتباه است؟ ۱. اهل حسرت در قیامت ، ولایت نپذیران امام علی (ع) هستند و همچنین مال اندوزانی که کارخیر نکردند. ۲. پشیمانی و حسرت و تصمیم نشانه ی عقل است.✅ ۳. زمینه ی اطاعت و تبعیّت ، محبّت است. ۴. عشق و علاقه ای که با عقل و فطرت نباشد ، به سردی و دشمنی میرسد. ارسال پاسخ درست و شرکت در قرعه کشی تاساعت ۲۰ روز بعد (۲۳ آبان ماه)‌👇🏻⁩ @Nn2106

سلام به همراهان خوب کانال💐 برنده ی روز سه شنبه خانم زهرا اسلامی

💚آیه ی ۱۶۸ سوره بقره💚

ﻳَﺂ ﺃَﻳُّﻬَﺎ ﺍﻟﻨَّﺎﺱُ ﻛُﻠُﻮﺍْ ﻣِﻤَّﺎ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺄَﺭْﺽِ ﺣَﻠَﺎﻟﺎً ﻃَﻴِّﺒﺎً ﻭَﻟَﺎ ﺗَﺘَّﺒِﻌُﻮﺍْ ﺧُﻄُﻮَﺍﺕِ ﺍﻟﺸَّﻴْﻄَﺎﻥِ ﺇِﻧَّﻪُ ﻟَﻜُﻢْ ﻋَﺪُﻭٌّ ﻣُّﺒِﻴﻦٌ «١٦٨» ﺍﻱ ﻣﺮﺩم! ﺍﺯ ﺁﻧﭽﻪ ﺩﺭ ﺯﻣﻴﻦ، ﺣﻠﺎﻝ ﻭ ﭘﺎﻛﻴﺰﻩ ﺍﺳﺖ، ﺑﺨﻮﺭﻳﺪ ﻭ ﺍﺯ ﮔﺎم ﻫﺎﻱ (ﻭﺳﻮﺳﻪ ﺍﻧﮕﻴﺰ) ﺷﻴﻄﺎﻥ، ﭘﻴﺮﻭﻱ ﻧﻜﻨﻴﺪ. ﺑﺮﺍﺳﺘﻲ ﻛﻪ ﺍﻭ ﺩﺷﻤﻦ ﺁﺷﻜﺎﺭ ﺷﻤﺎﺳﺖ. ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﺍﺳﻠﺎم، ﻫﻤﻮﺍﺭﻩ ﻣﺮﺩم ﺭﺍ ﺑﻪ ﺑﻬﺮﻩ ﺑﺮﺩﻥ ﺍﺯ ﻧﻌﻤﺖ ﻫﺎﻱ ﭘﺎﻙ ﻭﺣﻠﺎﻝِ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ، ﺳﻔﺎﺭﺵ ﻧﻤﻮﺩﻩ ﻭ ﺑﺎ ﻫﺮﮔﻮﻧﻪ ﺭﻫﺒﺎﻧﻴّﺖ ﻭ ﺯﻫﺪ ﺑﻲ ﺟﺎ ﻣﺒﺎﺭﺯﻩ ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﺪ. ﻟﺬﺍ ﻫﻢ ﺧﻮﺭﺩﻧﻲ ﻫﺎﻱ ﻧﺎﺳﺎﻟﻢ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺷﻴﻄﺎﻥ ﻣﻲ ﺩﺍﻧﺪ؛ «ﺍﻧّﻤﺎ ﺍﻟﺨﻤﺮ... ﺭﺟﺲ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﺍﻟﺸّﻴﻄﺎﻥ» ﻭ ﻫﻢ ﻧﺨﻮﺭﺩﻥ ﻧﺎﺑﺠﺎ ﺭﺍ ﮔﺎم ﺷﻴﻄﺎﻥ ﻣﻲ ﺩﺍﻧﺪ؛ «ﻛﻠﻮﺍ... ﻭ ﻟﺎ ﺗﺘّﺒﻌﻮﺍ ﺧﻄﻮﺍﺕ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ» ﺯﻳﺮﺍ ﺩﺭ ﺑﺮﺧﻲ ﺍﺯ ﻧﻘﻞ ﻫﺎﻱ ﺗﺎﺭﻳﺨﻲ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻌﻀﻲ ﺍﺯ ﻃﻮﺍﺋﻒ ﻋﺮﺏ، ﻗﺴﻤﺘﻲ ﺍﺯ ﺯﺭﺍﻋﺖ ﻭ ﺣﻴﻮﺍﻧﺎﺕ ﺭﺍ ﺑﺪﻭﻥ ﺩﻟﻴﻞ ﺑﺮﺧﻮﺩ ﺣﺮﺍم ﻛﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﻭ ﮔﺎﻫﻲ ﻧﻴﺰ ﺍﻳﻦ ﺗﺤﺮﻳﻢ ﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻧﺴﺒﺖ ﻣﻲ ﺩﺍﺩﻧﺪ. ﺁﻳﻪ ﻧﺎﺯﻝ ﺷﺪ ﺗﺎ ﺭﻓﻊ ﺍﺑﻬﺎم ﺷﻮﺩ. ﺍﺳﻠﺎم، ﺑﻪ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﻣﺎﺩّﻱ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺗﻮﺟّﻪ ﻛﺎﻣﻞ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﺩﺭ ﺭﺃﺱ ﺁﻧﻬﺎ ﻧﻴﺎﺯﻫﺎﻱ ﻏﺬﺍﻳﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻣﻮﺭﺩ، ﺩﻫﻬﺎ ﺁﻳﻪ ﻭ ﺻﺪﻫﺎ ﺣﺪﻳﺚ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﻭﻇﺎﻳﻒ ﺍﻧﺒﻴﺎ ﻧﻴﺰ ﺑﻴﺎﻥ ﺧﻮﺭﺩﻧﻲ ﻫﺎ ﻭ ﺁﺷﺎﻣﻴﺪﻧﻲ ﻫﺎﻱ ﺣﻠﺎﻝ ﻭﺣﺮﺍم ﺑﺮﺍﻱ ﻣﺮﺩم ﺍﺳﺖ. ﻣﻌﻤﻮﻟﺎً ﻗﺮﺁﻥ ﺩﺭ ﻛﻨﺎﺭ ﺍﺟﺎﺯﻩ ﻣﺼﺮﻑ، ﺷﺮﻃﻲ ﺭﺍ ﺑﻴﺎﻥ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. ﻣﺜﻠﺎً ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: «ﻛﻠﻮﺍ... ﺣﻠﺎﻟﺎً ﻃﻴﺒﺎً» ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: «ﻛﻠﻮﺍ ﻭ ﺍﺷﺮﺑﻮﺍ... ﻭ ﻟﺎ ﺗﻌﺜﻮﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺎﺭﺽ ﻣﻔﺴﺪﻳﻦ» ﺑﺨﻮﺭﻳﺪ ﻭ ﺑﻴﺎﺷﺎﻣﻴﺪ... ﻭﻟﻲ ﺩﺭ ﺯﻣﻴﻦ ﻓﺴﺎﺩ ﻧﻜﻨﻴﺪ. ﺩﺭ ﺁﻳﻪ ﺩﻳﮕﺮ: «ﻛﻠﻮﺍ ﻭﺍﺷﺮﺑﻮﺍ ﻭﻟﺎﺗﺴﺮﻓﻮﺍ» ﺑﺨﻮﺭﻳﺪ ﻭ ﺑﻴﺎﺷﺎﻣﻴﺪ، ﻭﻟﻲ ﺍﺳﺮﺍﻑ ﻧﻜﻨﻴﺪ. ﻭ ﺩﺭ ﺟﺎﻱ ﺩﻳﮕﺮ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: «ﻛﻠﻮﺍ ﻭ ﺍﻃﻌﻤﻮﺍ» ﺑﺨﻮﺭﻳﺪ ﻭ ﺍﻃﻌﺎم ﻛﻨﻴﺪ. ﺩﺭ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺑﺮﻫﺎﻥ ﺍﺯ ﺍﻣﺎم ﺻﺎﺩﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﻧﻘﻞ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺷﺨﺼﻲ ﺑﻪ ﻧﺎم ﻃﺎﺭﻕ، ﺗﺼﻤﻴﻢ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﻮﺩ ﺗﺎ ﺍﺯ ﻫﻤﺴﺮﺵ ﺟﺪﺍ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺭﺍﻫﺒﺎﻧﻪ ﺍﻱ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ. ﺣﻀﺮﺕ ﻓﺮﻣﻮﺩ: «ﺍﻥّ ﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﺧﻄﻮﺍﺕ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ» ﺍﻳﻦ ﺍﺯ ﮔﺎم ﻫﺎﻱ ﺷﻴﻄﺎﻥ ﺍﺳﺖ. https://eitaa.com/TafsireGhoranTafsireZendegi

ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: 1️⃣ ﺷﺮﻁ ﺍﺳﺎﺳﻲ ﺩﺭ ﻣﺼﺮﻑ، ﺩﻭ ﭼﻴﺰ ﺍﺳﺖ: ﺣﻠﺎﻝ ﺑﻮﺩﻥ، ﭘﺎﻛﻴﺰﻩ ﻭ ﺩﻝ ﭘﺴﻨﺪ ﺑﻮﺩﻥ. «ﻛﻠﻮﺍ ﺣﻠﺎﻟﺎً ﻃﻴّﺒﺎً» 2️⃣ ﺍﺳﻠﺎم ﺑﺎ ﺑﻌﻀﻲ ﺭﻳﺎﺿﺖ ﻫﺎ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﺍﺳﺖ. «ﻛﻠﻮﺍ» 3️⃣ ﺑﻬﺮﻩ ﮔﻴﺮﻱ ﺍﺯ ﻣﺤﺮّﻣﺎﺕ ﻭ ﭼﻴﺰﻫﺎﻱ ﭘﻠﻴﺪ ﻭ ﻧﺎﭘﺎﻙ، ﭘﻴﺮﻭﻱ ﻛﺮﺩﻥ ﺍﺯ ﺷﻴﻄﺎﻥ ﺍﺳﺖ. «ﻛﻠﻮﺍ... ﺣﻠﺎﻟﺎ ﻃﻴﺒﺎً ﻭﻟﺎ ﺗﺘّﺒﻌﻮﺍ ﺧﻄﻮﺍﺕ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ» 4️⃣ ﻧﻴﺎﺯﻫﺎﻱ ﻃﺒﻴﻌﻲ ﺑﺸﺮ، ﮔﺎﻫﻲ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﺍﻱ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻧﺤﺮﺍﻑ ﻭ ﺗﺴﻠّﻂ ﺷﻴﻄﺎﻥ ﺍﺳﺖ. ﺑﺎﻳﺪ ﺿﻤﻦ ﺗﺄﻣﻴﻦ ﻧﻴﺎﺯ، ﺑﻪ ﻟﻐﺰﺵ ﻫﺎﻱ ﺁﻥ ﺗﻮﺟّﻪ ﺩﺍﺷﺖ. «ﻛﻠﻮﺍ... ﻭﻟﺎﺗﺘّﺒﻌﻮﺍ ﺧﻄﻮﺍﺕ...» 5️⃣ ﺷﻴﻄﺎﻥ، ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺭﺍ ﻗﺪم ﺑﻪ ﻗﺪم ﻣﻨﺤﺮﻑ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ. ﺑﺎﻳﺪ ﺍﺯ ﻫﻤﺎﻥ ﻗﺪم ﺍﻭّﻝ ﻣﻮﺍﻇﺒﺖ ﻛﺮﺩ. «ﺧﻄﻮﺍﺕ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ» 6️⃣ ﺷﻴﻄﺎﻥ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻧﺤﺮﺍﻑ ﻣﺮﺩم، ﺍﺯ ﺭﺍﻫﻬﺎﻱ ﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻧﻲ ﻭﺍﺭﺩ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. «ﺧﻄﻮﺍﺕ» 7️⃣ ﻭﺍﺩﺍﺭ ﻧﻤﻮﺩﻥ ﻣﺮﺩم ﺑﻪ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﺍﺯ ﺣﺮﺍم ﻫﺎ ﻭ ﺑﺎﺯﺩﺍﺷﺘﻦ ﺁﻧﺎﻥ ﺍﺯ ﻧﻌﻤﺖ ﻫﺎﻱ ﺣﻠﺎﻝ، ﻧﻤﻮﺩﻱ ﺍﺯ ﺩﺷﻤﻨﻲ ﺁﺷﻜﺎﺭ ﺷﻴﻄﺎﻥ ﺍﺳﺖ. «ﻛﻠﻮﺍ... ﺣﻠﺎﻟﺎ ﻃﻴﺒﺎً... ﺍﻧّﻪ ﻟﻜﻢ ﻋﺪﻭّ ﻣﺒﻴﻦ» https://eitaa.com/TafsireGhoranTafsireZendegi

❓ آیه ۱۶۸ سوره بقره به چه موضوعی اشاره دارد؟ الف) لزوم پیروی از دستورات الهی ب) اهمیت غذاهای حلال و حرام ج) ضرورت دعا و عبادت د) ارزش علم و دانش ارسال پاسخ درست و شرکت در قرعه کشی تاساعت ۲۰ روز بعد (۲۴ آبان ماه)‌👇🏻⁩ @Nn2106

سلام به همراهان خوب کانال💐 برنده ی روز چهار شنبه خانم زهرا نورانی .

سلام دوستان بابت عدم انتشار مطلب روزهای پنجشنبه و جمعه عذر میخوام و انشالله از امروز طبق روال قبل پیش خواهیم رفت . .

ﺇِﻧَّﻤَﺎ ﻳَﺄْﻣُﺮُﻛُﻢْ ﺑِﺎﻟﺴُّﻮءِ ﻭَ ﺍﻟْﻔَﺤْﺸَﺂءِ ﻭَ ﺃَﻥ ﺗَﻘُﻮﻟُﻮﺍْ ﻋَﻠَﻲ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻣَﺎ ﻟَﺎ ﺗَﻌْﻠَﻤُﻮﻥَ «١٦٩» ﻫﻤﺎﻧﺎ (ﺷﻴﻄﺎﻥ)، ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﻓﻘﻂ ﺑﻪ ﺑﺪﻱ ﻭ ﺯﺷﺘﻲ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﻣﻲ ﺩﻫﺪ ﻭ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺑﺮ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﭼﻴﺰﻫﺎﻳﻲ ﺑﮕﻮﻳﻴﺪ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺁﮔﺎﻩ ﻧﻴﺴﺘﻴﺪ. ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﺩﺭ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺷﻴﻄﺎﻥ ﺩﺭ ﻭﺳﻮﺳﻪ ﻱ ﺧﻮﺩ، ﻣﺮﺍﺣﻠﻲ ﺭﺍ ﻃﻲ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ: ﺍﺑﺘﺪﺍ ﺑﻪ ﻛﻔﺮ ﺩﻋﻮﺕ ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﺪ. ﺍﮔﺮ ﻣﻮﻓﻖ ﻧﺸﺪ، ﺑﻪ ﺑﺪﻋﺖ، ﺍﮔﺮ ﻣﻮﻓﻖ ﻧﺸﺪ، ﺑﻪ ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ ﻛﺒﻴﺮﻩ، ﺍﮔﺮ ﻣﻮﻓﻖ ﻧﺸﺪ ﺑﻪ ﮔﻨﺎﻫﺎﻥ ﺻﻐﻴﺮﻩ، ﺍﮔﺮ ﻣﻮﻓﻖ ﻧﺸﺪ، ﺑﻪ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﻣﺒﺎﺡ ﺑﻪ ﺟﺎﻱ ﻋﺒﺎﺩﺍﺕ ﻭ ﺍﮔﺮ ﺑﺎﺯ ﻫﻢ ﻣﻮﻓﻖ ﻧﺸﺪ، ﺑﻪ ﻋﺒﺎﺩﺍﺗﻲ ﺩﻋﻮﺕ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﻛﻪ ﭘﺎﻳﻴﻦ ﺗﺮ ﺍﺳﺖ، ﺗﺎ ﺷﺨﺺ ﺍﺯ ﻣﺮﺣﻠﻪ ﺑﺎﻟﺎﺗﺮ ﺑﺎﺯ ﺑﻤﺎﻧﺪ.

ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺷﻴﻄﺎﻥ، ﻫﻤﺎﻥ ﻭﺳﻮﺳﻪ ﻫﺎﻱ ﺍﻭﺳﺖ. ﻧﻪ ﺁﻧﻜﻪ ﺍﺯ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺳﻠﺐ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﻛﻨﺪ ﺗﺎ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻣﺠﺒﻮﺭ ﺑﻪ ﮔﻨﺎﻩ ﺷﻮﺩ. ﺗﺎﺛﻴﺮ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺷﻴﻄﺎﻥ، ﻧﺸﺎﻥ ﺿﻌﻒ ﻣﺎﺳﺖ. ﻫﺮﮔﺎﻩ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺿﻌﻴﻒ ﺷﺪ، ﻭﺳﻮﺳﻪ ﻫﺎﻱ ﺷﻴﻄﺎﻥ ﺭﺍ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﻣﻮﻟﺎ ﻣﻲ ﭘﺬﻳﺮﺩ؛ «ﺍﻧﻤّﺎ ﺳﻠﻄﺎﻧﻪ ﻋﻠﻲ ﺍﻟّﺬﻳﻦ ﻳﺘﻮﻟّﻮﻧﻪ» ﻭﮔﺮﻧﻪ ﺍﻭﻟﻴﺎﻱ ﺧﺪﺍ، ﺩﺭ ﻣﺮﺣﻠﻪ ﺍﻱ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﺷﻴﻄﺎﻥ ﺑﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﻧﻔﻮﺫ ﻧﺪﺍﺭﺩ. «ﺍﻥّ ﻋﺒﺎﺩﻱ ﻟﻴﺲ ﻟﻚ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺳﻠﻄﺎﻥ» ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: 1️⃣ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻱ ﺩﺷﻤﻨﻲ ﺷﻴﻄﺎﻥ، ﻭﺳﻮﺳﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻧﺠﺎم ﻓﺤﺸﺎ ﻭ ﺍﻓﺘﺮﺍ ﺑﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺳﺖ. «ﻋﺪﻭّ ﻣﺒﻴﻦ ﺍﻧّﻤﺎ ﻳﺄﻣﺮﻛﻢ» 2️⃣ ﺷﻴﻄﺎﻥ، ﻫﻢ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﺑﻪ ﮔﻨﺎﻩ ﻣﻲ ﺩﻫﺪ، ﻫﻢ ﺭﺍﻩ ﺗﻮﺟﻴﻪ ﺁﻧﺮﺍ ﻧﺸﺎﻥ ﻣﻲ ﺩﻫﺪ. ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺑﻪ ﺳﻮء ﻭ ﻓﺤﺸﺎ، ﻫﻤﺎﻥ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﺑﻪ ﮔﻨﺎﻩ ﻭ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺍﻓﺘﺮﺍ ﺑﺴﺘﻦ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ، ﺩﺳﺘﻮﺭ ﺑﻪ ﺗﻮﺟﻴﻪ ﮔﻨﺎﻩ ﺍﺳﺖ. «ﻳﺄﻣﺮﻛﻢ... ﻭﺍﻥ ﺗﻘﻮﻟﻮﺍ» 3️⃣ ﺍﻇﻬﺎﺭ ﻧﻈﺮ ﺩﺭ ﺑﺎﺭﻩ ﺍﺣﻜﺎم ﺩﻳﻦ ﻭ ﻓﺘﻮﻱ ﺩﺍﺩﻥ ﺑﺪﻭﻥ ﻋﻠﻢ، ﺣﺮﺍم ﺍﺳﺖ. «ﺍﻥ ﺗﻘﻮﻟﻮﺍ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻠَّﻪ ﻣﺎ ﻟﺎ ﺗﻌﻠﻤﻮﻥ» 4️⃣ ﺣﺘّﻲ ﺩﺭ ﻣﻘﺎم ﺗﺮﺩﻳﺪ ﻭ ﺷﻚ، ﻧﺒﺎﻳﺪ ﭼﻴﺰﻱ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻧﺴﺒﺖ ﺩﺍﺩ، ﺗﺎ ﭼﻪ ﺭﺳﺪ ﺑﻪ ﻣﻮﺍﺭﺩﻱ ﻛﻪ ﺑﺪﺍﻧﻴﻢ ﺁﻥ ﺣﺮﻑ ﻭ ﺳﺨﻦ ﺍﺯ ﺧﺪﺍ ﻧﻴﺴﺖ. ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﻳﻦ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺭ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻗﺮﺁﻥ ﻭ ﺑﻴﺎﻥ ﺍﺣﻜﺎم ﺩﻗّﺖ ﻛﺮﺩ. «ﻭﺍﻥ ﺗﻘﻮﻟﻮﺍ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻠَّﻪ ﻣﺎ ﻟﺎﺗﻌﻠﻤﻮﻥ»

❓ در آیه ۱۶۹ سوره بقره ، شیطان انسان را به چه چیزهایی فرا میخواند؟ الف) نماز خواندن ب) نسبت دادن ناروا به خداوند ج) دروغگویی د) بلند صحبت کردن ارسال پاسخ درست و شرکت در قرعه کشی تاساعت ۲۰ روز بعد (۲۸ آبان ماه)‌👇🏻⁩ @Nn2106

برنده روز دوشنبه سرکار خانم فاطمه حاج ملک 💐

ﻭَﺇِﺫَﺍ ﻗِﻴﻞَ ﻟَﻬُﻢُ ﺍﺗَّﺒِﻌُﻮﺍْ ﻣَﺂ ﺃَﻧﺰَﻝَ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻗَﺎﻟُﻮﺍْ ﺑَﻞْ ﻧَﺘَّﺒِﻊُ ﻣَﺂ ﺃَﻟْﻔَﻴْﻨَﺎ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺁﺑَﺂءَﻧﺂ ﺃَﻭَﻟَﻮْ ﻛَﺎﻥَ ﺁﺑَﺂﺅُﻫُﻢْ ﻟَﺎ ﻳَﻌْﻘِﻠُﻮﻥَ ﺷَﻴْﺌﺎً ﻭَﻟَﺎ ﻳَﻬْﺘَﺪُﻭﻥَ «١٧٠» ﻭﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ (ﻣﺸﺮﻛﺎﻥ) ﮔﻔﺘﻪ ﺷﻮﺩ: ﺁﻧﭽﻪ ﺭﺍ ﺧﺪﺍ ﻧﺎﺯﻝ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﭘﻴﺮﻭﻱ ﻛﻨﻴﺪ، ﮔﻮﻳﻨﺪ: ﺑﻠﻜﻪ ﻣﺎ ﺍﺯ ﺁﻧﭽﻪ ﭘﺪﺭﺍﻥِ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺁﻥ ﻳﺎﻓﺘﻴﻢ ﭘﻴﺮﻭﻱ ﻣﻲ ﻧﻤﺎﻳﻴﻢ. ﺁﻳﺎ (ﺍﺯ ﺁﻧﺎﻥ ﭘﻴﺮﻭﻱ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ) ﻫﺮﭼﻨﺪ ﭘﺪﺭﺍﻧﺸﺎﻥ ﭼﻴﺰﻱ ﻧﻤﻲ ﻓﻬﻤﻴﺪﻧﺪ ﻭ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﻧﻴﺎﻓﺘﻪ ﺑﻮﺩﻧﺪ؟ ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﺁﻳﻪ ﻗﺒﻞ ﺑﻪ ﻣﺎ ﻫﺸﺪﺍﺭ ﺩﺍﺩ ﻛﻪ ﺍﺯ ﭘﻴﺮﻭﻱ ﮔﺎﻣﻬﺎ ﻭ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﻫﺎﻱ ﺷﻴﻄﺎﻥ، ﺩﻭﺭﻱ ﻛﻨﻴﻢ. ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﻣﺼﺎﺩﻳﻖ ﺭﺍﻩ ﺷﻴﻄﺎﻥ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺗﻘﻠﻴﺪ ﻛﻮﺭﻛﻮﺭﺍﻧﻪ ﺍﺳﺖ ﺑﻴﺎﻥ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ. ﭘﻴﺮﻭﻱ ﻭ ﺍﻃﺎﻋﺖ ﻋﻘﻠﺎﻧﻲ ﻣﺎﻧﻌﻲ ﻧﺪﺍﺭﺩ، ﻣﻮﺭﺩ ﺍﻧﺘﻘﺎﺩ ﻗﺮﺁﻥ، ﺗﻘﻠﻴﺪ ﺍﺯ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻧﻪ ﺧﻮﺩ ﺩﺍﺭﺍﻱ ﺗﻌﻘّﻞ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ ﻭ ﻧﻪ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺍﻧﺒﻴﺎ ﺭﺍ ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻪ ﺍﻧﺪ. ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺍﻟﻬﻲ، ﺩﺭ ﻫﺮ ﻋﺼﺮ ﻭ ﺯﻣﺎﻧﻲ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ. ﺍﺯ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻗﺮﺁﻥ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: ﻧﻴﺎﻛﺎﻥ ﺁﻧﺎﻥ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﭘﺬﻳﺮ ﻧﺒﻮﺩﻧﺪ، ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ ﻛﻪ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﺍﻟﻬﻲ ﺩﺭ ﻫﺮ ﺯﻣﺎﻧﻲ ﺑﻮﺩﻩ، ﻭﻟﻲ ﺁﻧﻬﺎ ﻧﻤﻲ ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻨﺪ. ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﺩﺭ ﻧﻬﺞ ﺍﻟﺒﻠﺎﻏﻪ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: «ﺑﻠﻲ ﻟﺎﺗﺨﻠﻮﺍ ﺍﻟﺎﺭﺽ ﻣﻦ ﻗﺎﺋﻢ ﻟﻠّﻪ ﻇﺎﻫﺮﺍً ﺍﻭ ﺧﺎﺋﻔﺎً» ﺯﻣﻴﻦ ﺍﺯ ﺭﻫﺒﺮ ﺁﺳﻤﺎﻧﻲ ﻫﺮﮔﺰ ﺧﺎﻟﻲ ﻧﻴﺴﺖ، ﺧﻮﺍﻩ ﺁﺷﻜﺎﺭﺍ ﻭ ﺧﻮﺍﻩ ﻣﺨﻔﻴﺎﻧﻪ. .

ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: 1️⃣ ﺍﺭﺗﺠﺎﻉ ﻭ ﻋﻘﺐ ﮔﺮﺩ، ﻣﻤﻨﻮﻉ ﺍﺳﺖ. ﭘﻴﺮﻭﻱ ﺍﺯ ﺳﻨّﺖ ﻭ ﺭﺍﻩ ﻧﻴﺎﻛﺎﻥ، ﺍﮔﺮ ﻫﻤﺮﺍﻩ ﺑﺎ ﺍﺳﺘﺪﻟﺎﻝ ﻭ ﺗﻌﻘّﻞ ﻧﺒﺎﺷﺪ، ﻗﺎﺑﻞ ﭘﺬﻳﺮﺵ ﻧﻤﻲ ﺑﺎﺷﺪ. «ﺍﻟﻔﻴﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﺑﺎﺋﻨﺎ» 2️⃣ ﺗﻌﺼّﺒﺎﺕِ ﻧﮋﺍﺩﻱ ﻭﻗﺒﻴﻠﻪ ﺍﻱ، ﺍﺯ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﻫﺎﻱ ﻧﭙﺬﻳﺮﻓﺘﻦ ﺣﻖّ ﺍﺳﺖ. «ﺑﻞ ﻧﺘّﺒﻊ... ﺍﺑﺎﺋﻨﺎ» 3️⃣ ﺁﺩﺍﺏ ﻭ ﻋﻘﺎﻳﺪ ﻧﻴﺎﻛﺎﻥ، ﺩﺭ ﺁﻳﻨﺪﮔﺎﻥ ﺍﺛﺮ ﮔﺬﺍﺭ ﺍﺳﺖ. «ﻣﺎ ﺍﻟﻔﻴﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﺑﺎﺋﻨﺎ» 4️⃣ ﺭﺍﻩ ﺣﻖّ، ﺑﺎ ﻋﻘﻞ ﻭ ﻭﺣﻲ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﻣﻲ ﺁﻳﺪ. «ﻟﺎﻳﻌﻘﻠﻮﻥ ﺷﻴﺌﺎً ﻭ ﻟﺎﻳﻬﺘﺪﻭﻥ» 5️⃣ ﺍﻧﺘﻘﺎﻝ ﺗﺠﺮﺑﻪ ﻭ ﺩﺍﻧﺶ ﺍﺭﺯﺵ ﺍﺳﺖ، ﻭﻟﻲ ﺍﻧﺘﻘﺎﻝ ﺧﺮﺍﻓﺎﺕ ﺍﺯ ﻧﺴﻞ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﺑﻪ ﻧﺴﻞ ﺁﻳﻨﺪﻩ، ﺿﺪ ﺍﺭﺯﺵ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ. «ﺍﺑﺎﺅﻫﻢ ﻟﺎﻳﻌﻘﻠﻮﻥ» 6️⃣ ﻋﻘﻞ، ﻣﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﭘﻴﺮﻭﻱ ﺍﺯ ﻭﺣﻲ، ﺭﻫﺒﺮﻱ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ. «ﺍﺗّﺒﻌﻮﺍ ﻣﺎ ﺍﻧﺰﻟﻨﺎ... ﺍﻭ ﻟﻮﻛﺎﻥ ﺍﺑﺎﺅﻫﻢ ﻟﺎ ﻳﻌﻘﻠﻮﻥ» .