ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺟﻨﮓ ﺑﺎ ﺩﺍﺩﻥ ﺑﻴﺴﺖ ﻭﺩﻭ ﺷﻬﻴﺪ - ﭼﻬﺎﺭﺩﻩ ﻧﻔﺮ ﺍﺯ ﻣﻬﺎﺟﺮﺍﻥ ﻭ ﻫﺸﺖ ﻧﻔﺮ ﺍﺯ ﺍﻧﺼﺎﺭ - ﺑﺮ ﺩﺷﻤﻦ ﻛﺎﻓﺮ ﻛﻪ ﻫﻔﺘﺎﺩ ﻛﺸﺘﻪ ﻭ ﻫﻔﺘﺎﺩ ﺍﺳﻴﺮ ﺩﺍﺩﻩ ﺑﻮﺩ، ﭘﻴﺮﻭﺯ ﺷﺪﻧﺪ. ﺟﻨﮓ ﺑﺪﺭ ﺑﺎ ﭘﻴﺶ ﺑﻴﻨﻲ ﻗﺒﻠﻲ ﺍﻧﺠﺎم ﻧﺸﺪ. ﻫﺪﻑ، ﻣﺼﺎﺩﺭﻩ ﺍﻣﻮﺍﻝ ﻛﻔّﺎﺭ ﺑﻪ ﺗﻠﺎﻓﻲ ﻣﺼﺎﺩﺭﻩ ﻱ ﺍﻣﻮﺍﻝ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﻣﻬﺎﺟﺮ ﺍﺯ ﻣﻜّﻪ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺟﻨﮓ ﻭ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩ ﻧﻈﺎﻣﻲ ﺍﻧﺠﺎﻣﻴﺪ. «ﻓﻲ ﻓﺌﺘﻴﻦ ﺍﻟﺘﻘﺘﺎ»

ﺳﺆﺍﻝ: ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻧﻴﻢ ﻛﻪ ﻛﻔّﺎﺭ، ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﻭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺩﻳﺪﻧﺪ؛ «ﻳﺮﻭﻧﻬﻢ ﻣﺜﻠﻴﻬﻢ» ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﻳﻪ ﻱ ٤٤ ﺳﻮﺭﻩ ﺍﻧﻔﺎﻝ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻧﻴﻢ: ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺩﺭ ﭼﺸﻢ ﻛﻔّﺎﺭ ﻛﻢ ﺟﻠﻮﻩ ﻛﺮﺩﻧﺪ؛ «ﻳﻘﻠّﻠﻜﻢ ﻓﻲ ﺃﻋﻴﻨﻬﻢ» ﭼﮕﻮﻧﻪ ﭼﻨﻴﻦ ﭼﻴﺰﻱ ﻣﻤﻜﻦ ﺍﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ: ﻣﻤﻜﻦ ﺍﺳﺖ ﭼﻨﻴﻦ ﮔﻔﺘﻪ ﺷﻮﺩ: ﺩﺭ ﺁﻏﺎﺯ ﺟﻨﮓ، ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﻛﻢ ﺩﻳﺪﻧﺪ ﺗﺎ ﺟﺮﺃﺕ ﻫﺠﻮم ﭘﻴﺪﺍ ﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﺍﺯ ﻛﻔّﺎﺭ ﻣﻜّﻪ ﻛﻤﻚ ﻧﺨﻮﺍﻫﻨﺪ، ﻭﻟﻲ ﺩﺭ ﻫﻨﮕﺎم ﺟﻨﮓ، ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺯﻳﺎﺩ ﺩﻳﺪﻧﺪ ﻭ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺎﺧﺘﻨﺪ. ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﻳﻦ ﻛﻢ ﺩﻳﺪﻥ ﻭ ﺯﻳﺎﺩ ﺩﻳﺪﻥ ﺩﺭ ﺩﻭ ﻣﺮﺣﻠﻪ ﻭ ﺩﻭ ﺯﻣﺎﻥ ﺑﻮﺩ، ﻟﺬﺍ ﺗﻨﺎﻗﻀﻲ ﻭﺟﻮﺩ ﻧﺪﺍﺭﺩ.

ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: 1️⃣ ﻫﺪﻑ ﺟﻨﮓ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺮﺍﻱ ﺧﺪﺍ ﻭ ﺩﻳﻦ ﺧﺪﺍ ﺑﺎﺷﺪ. «ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻠّﻪ» 2️⃣ ﺭﺯﻣﻨﺪﮔﺎﻥ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺩﺍﺭﺍﻱ ﻳﻚ ﻫﺪﻑ ﻫﺴﺘﻨﺪ. «ﻓﺌﺔ ﺗﻘﺎﺗﻞ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻠّﻪ» 3️⃣ ﺁﻧﺠﺎ ﻛﻪ ﺧﺪﺍ ﺑﺨﻮﺍﻫﺪ ﺩﻳﺪﻫﺎ، ﺑﺮﺩﺍﺷﺖ ﻫﺎ ﻭ ﺍﻓﻜﺎﺭ ﻋﻮﺽ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. ﺑﺎ ﻫﻤﻴﻦ ﭼﺸﻢ ﻫﻤﻴﻦ ﺟﻤﻌﻴّﺖ ﺭﺍ ﺩﻭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻣﻲ ﺑﻴﻨﺪ. «ﻳﺮﻭﻧﻬﻢ ﻣﺜﻠﻴﻬﻢ ﺭﺃﻱ ﺍﻟﻌﻴﻦ» 4️⃣ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺍﻣﺪﺍﺩﻫﺎﻱ ﻏﻴﺒﻲ، ﺍﻳﺠﺎﺩ ﺭُﻋﺐ ﺩﺭ ﺩﻝ ﺩﺷﻤﻨﺎﻥ ﺍﺳﺖ. «ﻳﺮﻭﻧﻬﻢ ﻣﺜﻠﻴﻬﻢ... ﻭ ﺍﻟﻠّﻪ ﻳﺆﻳّﺪ» 5️⃣ ﺟﻨﮓ ﺑﺪﺭ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﺍﺩ ﻛﻪ ﺍﺭﺍﺩﻩ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺮ ﺍﺭﺍﺩﻩ ﺧﻠﻖ ﻏﺎﻟﺐ ﻭ ﺗﻨﻬﺎ ﺍﻣﻜﺎﻧﺎﺕ ﻣﺎﺩّﻱ، ﻋﺎﻣﻞ ﭘﻴﺮﻭﺯﻱ ﻧﻴﺴﺖ. «ﻳﺆﻳّﺪ ﺑﻨﺼﺮﻩ ﻣﻦ ﻳﺸﺎء» 6️⃣ ﮔﺮﭼﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻫﺮ ﻛﺲ ﺭﺍ ﺑﺨﻮﺍﻫﺪ ﻳﺎﺭﻱ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ؛ «ﻣﻦ ﻳﺸﺎء» ﻭﻟﻲ ﺷﺮﻁ ﻳﺎﺭﻱ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﺮﺩم ﺩﺭ ﻣﻘﺎم ﻳﺎﺭﻱ ﺩﻳﻦ ﺍﻭ ﺑﭙﺎﺧﻴﺰﻧﺪ. «ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻠّﻪ» ﺩﺭ ﺟﺎﻱ ﺩﻳﮕﺮ ﻧﻴﺰ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: «ﺍﻥ ﺗﻨﺼﺮﻭﺍ ﺍﻟﻠّﻪ ﻳﻨﺼﺮﻛﻢ» 7️⃣ ﻫﺪﻑ ﺍﺯ ﺑﻴﺎﻥ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺑﺎﻳﺪ ﻋﺒﺮﺕ ﻭ ﭘﻨﺪﮔﻴﺮﻱ ﺑﺎﺷﺪ. «ﻟﻌﺒﺮﺓ» 8️⃣ ﮔﺮﭼﻪ ﺣﻮﺍﺩﺙ ﺑﺮﺍﻱ ﻫﻤﻪ ﻣﺎﻳﻪ ﻱ ﭘﻨﺪ ﻭ ﻋﺒﺮﺕ ﺍﺳﺖ؛ «ﻛﺎﻥ ﻟﻜﻢ ﺁﻳﺔ» ﻭﻟﻲ ﺩﺭﺱ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﺍﺯ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻫﺎ، ﺑﺼﻴﺮﺕ ﻭﺑﻴﻨﺶ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻫﺪ. «ﻟﻌﺒﺮﺓ ﻟﺄﻭﻟﻲ ﺍﻟﺄﺑﺼﺎﺭ» 9️⃣ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺟﻨﮓ ﺑﺪﺭ ﺩﺭﺱ ﻧﮕﻴﺮﻧﺪ، ﺻﺎﺣﺐ ﺑﺼﻴﺮﺕ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ. «ﻟﻌﺒﺮﺓ ﻟﺎﻭﻟﻲ ﺍﻟﺎﺑﺼﺎﺭ»

❓سوال شماره 301 آیه فوق به کدام یاری خداوند در جنگ بدر اشاره دارد ؟ الف-نصف دیدن تعداد مسلمانان ب- تجهیزات کامل مسلمانان ج- دو برابر دیدن تعداد مسلمانان د- دو برابر دیدن تجهیزات مسلمانان لطفا شماره سوال مسابقه را همراه با پاسخ صحیح ارسال نمایید. ارسال پاسخ درست و شرکت در قرعه کشی تاساعت ۲۰ روز بعد ( ۴ فروردین ماه)‌👇🏻⁩ @Nn2106

سلام به همراهان خوب کانال🌺🌺 برندگان این هفته که در قرعه کشی جمعه شرکت می کنند. برنده سوال ۲۹۸ 🎉 خانم الهام شیخ بابایی 🎉 برنده سوال ۲۹۹ 🎉خانم الهام شیخ بابایی 🎉 برنده سوال ۳۰۰ 🎉 آقای جعفر یوسفی 🎉

سلام به همراهان خوب کانال🌺🌺 برندگان این هفته که در قرعه کشی جمعه شرکت می کنند. برنده سوال ۲۹۸ 🎉 خانم الهام شیخ بابایی 🎉 برنده سوال ۲۹۹ 🎉خانم الهام شیخ بابایی 🎉 برنده سوال ۳۰۰ 🎉 آقای جعفر یوسفی 🎉 برنده سوال ۳۰۱ 🎉 خانم الهام شیخ بابایی 🎉

ﺯُﻳِّﻦَ ﻟِّﻠﻨَّﺎﺱِ ﺣُﺐُّ ﺍﻟﺸَّﻬَﻮَﺍﺕِ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻨِّﺴَﺂءِ ﻭَﺍﻟْﺒَﻨِﻴﻦَ ﻭَﺍﻟْﻘَﻨﺎﻃِﻴﺮِ ﺍﻟْﻤُﻘَﻨْﻄَﺮَﺓِ ﻣِﻦَ ﺍﻟﺬَّﻫَﺐِ ﻭَﺍﻟْﻔِﻀَّﺔِ ﻭَﺍﻟْﺨَﻴْﻞِ ﺍﻟْﻤُﺴَﻮَّﻣَﺔِ ﻭَﺍﻟْﺄَﻧْﻌَﺎمِ ﻭَ ﺍﻟْﺤَﺮْﺙِ ﺫَ ﻟِﻚَ ﻣَﺘَﺎﻉُ ﺍﻟْﺤَﻴَﺎﺓِ ﺍﻟﺪُّﻧْﻴَﺎ ﻭَﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋِﻨْﺪَﻩُ ﺣُﺴْﻦُ ﺍﻟْﻤَﺂﺏِ «١٤» ﻋﺸﻖ ﻭ ﻋﻠﺎﻗﻪ ﺑﻪ ﺯﻧﺎﻥ ﻭ ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻥ ﻭ ﺍﻣﻮﺍﻝ ﺯﻳﺎﺩ ﺍﺯ ﻃﻠﺎ ﻭﻧﻘﺮﻩ ﻭ ﺍﺳﺒﺎﻥ ﻣﻤﺘﺎﺯ ﻭ ﭼﻬﺎﺭﭘﺎﻳﺎﻥ ﻭ ﻛﺸﺘﺰﺍﺭﻫﺎ ﻛﻪ ﻫﻤﻪ ﺍﺯ ﺷﻬﻮﺍﺕ ﻭ ﺧﻮﺍﺳﺘﻪ ﻫﺎﻱ ﻧﻔﺴﺎﻧﻲ ﺍﺳﺖ، ﺩﺭ ﻧﻈﺮ ﻣﺮﺩم ﺟﻠﻮﻩ ﻳﺎﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ، (ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ) ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺑﻬﺮﻩ ﺍﻱ ﮔﺬﺭﺍ ﺍﺯ ﺯﻧﺪﮔﺎﻧﻲ ﺩﻧﻴﺎﺳﺖ ﻭ ﺳﺮﺍﻧﺠﺎم ﻧﻴﻜﻮ ﺗﻨﻬﺎ ﻧﺰﺩ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺳﺖ.

ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: «ﻗَﻨﺎﻃﻴﺮ» ﺟﻤﻊ «ﻗِﻨﻄﺎﺭ» ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﻣﺎﻝ ﺯﻳﺎﺩ ﺍﺳﺖ ﻭﺁﻣﺪﻥ ﻛﻠﻤﻪ ﻱ «ﻣُﻘَﻨﻄﺮﺓ» ﺑﻪ ﺩﻧﺒﺎﻝ ﺁﻥ، ﺑﺮﺍﻱ ﺗﺄﻛﻴﺪ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺍﺳﺖ. ﻧﻈﻴﺮ ﺍﻳﻦ ﻛﻪ ﺑﮕﻮﻳﻴﻢ: ﺁﻟﺎﻑ ﻭ ﺍُﻟﻮﻑ، ﻫﺰﺍﺭﺍﻥ ﻫﺰﺍﺭ. «ﺧَﻴﻞ» ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﺍﺳﺐ ﻭ ﺍﺳﺐ ﺳﻮﺍﺭ، ﻫﺮﺩﻭ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ «ﻣُﺴَﻮّﻣﺔ» ﻳﻌﻨﻲ ﻧﺸﺎﻧﺪﺍﺭ. ﺍﺳﺐ ﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺯﻳﺒﺎﻳﻲ ﺍﻧﺪﺍم ﻭ ﻳﺎ ﺗﻌﻠﻴﻤﻲ ﻛﻪ ﻣﻲ ﺩﻳﺪﻧﺪ، ﺩﺍﺭﺍﻱ ﺑﺮﺟﺴﺘﮕﻲ ﻫﺎﻱ ﺧﺎﺻّﻲ ﻣﻲ ﺷﺪﻧﺪ، ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ «ﺧَﻴﻞ ﻣُﺴﻮّﻣﺔ» ﻣﻲ ﮔﻔﺘﻨﺪ. ﺟﻠﻮﻩ ﻛﺮﺩﻥ ﺩﻧﻴﺎ ﺩﺭ ﻧﻈﺮ ﺍﻧﺴﺎﻥ، ﮔﺎﻫﻲ ﺍﺯ ﻃﺮﻳﻖ ﺧﻴﺎﻟﺎﺕ ﺷﺨﺼﻲ ﻭ ﮔﺎﻫﻲ ﺍﺯ ﺳﻮﻱ ﺷﻴﻄﺎﻥ ﻭ ﮔﺎﻫﻲ ﺍﺯ ﺟﺎﻧﺐ ﺍﻃﺮﺍﻓﻴﺎﻥ ﻣﺘﻤﻠّﻖ ﺻﻮﺭﺕ ﻣﻲ ﮔﻴﺮﺩ. ﺍﺯ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻭﻫﺎم ﺷﺨﺼﻲ: «ﻳﺤﺴﺒﻮﻥ ﺍﻧّﻬﻢ ﻳُﺤﺴِﻨﻮﻥ ﺻُﻨﻌﺎً» ﻭ «ﻓﺮَﺁﻩ ﺣﺴَﻨﺎً» ﻭ ﺍﺯ ﺳﻮﻱ ﺷﻴﻄﺎﻥ: «ﺯُﻳّﻦ ﻟﻬﻢ ﺍﻟﺸّﻴﻄﺎﻥ ﺍﻋﻤﺎﻟﻬﻢ» ﻭ ﺍﺯ ﻃﺮﻑ ﺍﻃﺮﺍﻓﻴﺎﻥ ﻣﺘﻤﻠّﻖ «ﺯُﻳّﻦ ﻟﻔﺮﻋﻮﻥ ﺳﻮء ﻋﻤَﻠﻪ» ﻣﺼﺎﺩﻳﻖ ﺟﻠﻮﻩ ﻫﺎﻱ ﺩﻧﻴﺎ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﻳﻪ ﺫﻛﺮ ﺷﺪﻩ، ﺑﺎ ﺗﻮﺟّﻪ ﺑﻪ ﺯﻣﺎﻥ ﻧﺰﻭﻝ ﺁﻳﻪ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻣﻲ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺩﺭ ﻫﺮ ﺯﻣﺎﻧﻲ ﻣﺼﺎﺩﻳﻖ ﺟﺪﻳﺪﻱ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ. ﻃﻠﺎ ﻭ ﻧﻘﺮﻩ، ﻛﻨﺎﻳﻪ ﺍﺯ ﺛﺮﻭﺕ ﺍﻧﺪﻭﺯﻱ، ﻭ ﺍﺳﺐ ﻛﻨﺎﻳﻪ ﺍﺯ ﻣﺮﻛﺐ ﻭ ﻭﺳﻴﻠﻪ ﻱ ﻧﻘﻠﻴّﻪ ﺍﺳﺖ.

ﺳﺆﺍﻝ: ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﻛﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺯﻳﻨﺖ ﺑﻮﺩﻥ ﻣﺎﻝ ﻭ ﻓﺮﺯﻧﺪ ﺭﺍ ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ؛ «ﺍﻟﻤﺎﻝ ﻭ ﺍﻟﺒﻨﻮﻥ ﺯﻳﻨﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ» ﭘﺲ ﭼﺮﺍ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﺩﺭ ﻣﻘﺎم ﺍﻧﺘﻘﺎﺩ ﺍﺳﺖ؟ ﭘﺎﺳﺦ: ﺯﻳﻨﺖ ﺑﻮﺩﻥ ﭼﻴﺰﻱ، ﻏﻴﺮ ﺍﺯ ﺩﻟﺒﺴﺘﮕﻲ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ. ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﺍﻧﺘﻘﺎﺩ ﺍﺯ ﺩﻟﺒﺴﺘﮕﻲ ﺷﺪﻳﺪ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺑﻪ «ﺣﺐّ ﺍﻟﺸّﻬﻮﺍﺕ» ﺗﻌﺒﻴﺮ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ. ﻛﻠﻤﻪ ﻱ «ﺑَﻨﻴﻦ» ﺷﺎﻣﻞ ﺩﺧﺘﺮﺍﻥ ﻧﻴﺰ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ، ﻧﻈﻴﺮ ﺍﻳﻦ ﻛﻪ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻴﻢ: ﻋﺎﺑﺮﺍﻥ ﻣﺤﺘﺮم ﺍﺯ ﭘﻴﺎﺩﻩ ﺭﻭ ﺣﺮﻛﺖ ﻛﻨﻨﺪ ﻛﻪ ﺷﺎﻣﻞ ﺯﻧﺎﻥ ﻋﺎﺑﺮ ﻧﻴﺰ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. ﺍﻣﺎم ﺻﺎﺩﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﺑﺎ ﺍﺳﺘﻨﺎﺩ ﺑﻪ «ﺣﺐّ ﺍﻟﺸّﻬﻮﺍﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﻨّﺴﺎء...» ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ: ﻣﺮﺩم ﺩﺭ ﺩﻧﻴﺎ ﻭ ﺁﺧﺮﺕ ﺍﺯ ﭼﻴﺰﻱ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺍﺯ ﺯﻧﺎﻥ ﻟﺬّﺕ ﻧﻤﻲ ﺑﺮﻧﺪ... ﺍﻫﻞ ﺑﻬﺸﺖ ﻧﻴﺰ ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ﻫﺮ ﭼﻴﺰ ﺑﻪ ﻧﻜﺎﺡ ﺗﻤﺎﻳﻞ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﺗﺎ ﺧﻮﺭﺩﻧﻲ ﻫﺎ ﻭ ﺁﺷﺎﻣﻴﺪﻧﻲ ﻫﺎ. ﺍﻳﻦ ﺭﻭﺍﻳﺖ ﺣﻜﻤﺖ ﺗﻘﺪّم «ﺍﻟﻨّﺴﺎء» ﺭﺍ ﺑﺮ ﺩﻳﮕﺮ ﻣﻮﺍﺭﺩ ﺑﻴﺎﻥ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ.

ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: 1️⃣ ﻋﻠﺎﻗﻪ ﻱ ﻃﺒﻴﻌﻲ ﺑﻪ ﻣﺎﺩّﻳﺎﺕ، ﺩﺭ ﻧﻬﺎﺩ ﻫﺮ ﺍﻧﺴﺎﻧﻲ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ، ﺁﻧﭽﻪ ﺧﻄﺮﻧﺎﻙ ﺍﺳﺖ، ﻓﺮﻳﺐ ﺧﻮﺭﺩﻥ ﺍﺯ ﺯﻳﻨﺖ ﻫﺎ ﻭﺟﻠﻮﻩ ﻫﺎﻱ ﺁﻥ ﻭ ﻋﺪم ﻛﻨﺘﺮﻝ ﺩﻟﺒﺴﺘﮕﻲ ﻫﺎﺳﺖ. «ﺯُﻳّﻦ ﻟﻠﻨّﺎﺱ...» 2️⃣ ﺟﻠﻮﻩ ﻱ ﺩﻧﻴﺎ ﺑﺮﺍﻱ ﻣﺮﺩمِ ﻋﺎﺩّﻱ ﺍﺳﺖ، ﻧﻪ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﻓﺮﺯﺍﻧﻪ. «ﺯُﻳّﻦ ﻟﻠﻨّﺎﺱ» ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﺩﺭ ﻧﻈﺮ ﻫﻤﺴﺮ ﻓﺮﻋﻮﻥ ﻛﻪ ﻓﺮﺯﺍﻧﻪ ﻱ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﺳﺖ، ﻛﺎﺥ ﻭ ﻃﻠﺎﻱ ﺍﻭ ﺑﻲ ﺍﺭﺯﺵ ﺍﺳﺖ. «ﻧﺠّﻨﻲ ﻣﻦ ﻓﺮﻋﻮﻥ ﻭ ﻋﻤﻠﻪ» 3️⃣ ﻋﻠﺎﻗﻪ ﻱ ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ﺣﺪّ ﺑﻪ ﺯﻥ ﻭﻓﺮﺯﻧﺪ، ﺑﻴﺶ ﺍﺯ ﻫﺮ ﭼﻴﺰ ﻣﺎﻳﻪ ﻱ ﺩﻟﺒﺴﺘﮕﻲ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﻪ ﺩﻧﻴﺎ ﻣﻲ ﮔﺮﺩﺩ. «ﺣﺐّ ﺍﻟﺸّﻬﻮﺍﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﻨّﺴﺎء ﻭﺍﻟﺒﻨﻴﻦ» 4️⃣ ﻣﺮﺍﻗﺐ ﺑﺎﺷﻴﻢ ﻛﻪ ﺯﻳﻨﺖ ﻫﺎ ﻭﺟﻠﻮﻩ ﻫﺎﻱ ﺩﻧﻴﺎ، ﻣﻘﺪّﻣﻪ ﻱ ﻏﻔﻠﺖ ﺍﺯ ﺁﺧﺮﺕ ﺍﺳﺖ. «ﺯُﻳّﻦ ﻟﻠﻨّﺎﺱ... ﻭﺍﻟﻠّﻪ ﻋﻨﺪﻩ ﺣﺴﻦ ﺍﻟﻤﺂﺏ» 5️⃣ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﻋﻮﺍﻣﻞ ﺑﺪ ﻋﺎﻗﺒﺖ ﺷﺪﻥ، ﺷﻴﻔﺘﮕﻲ ﻭ ﺩﻟﺒﺴﺘﮕﻲ ﺑﻪ ﺩﻧﻴﺎﺳﺖ. ﺯﻳﺮﺍ ﻋﺎﻗﺒﺖ ﻧﻴﻜﻮ ﺗﻨﻬﺎ ﻧﺰﺩ ﺧﺪﺍﺳﺖ. «ﺯُﻳّﻦ ﻟﻠﻨّﺎﺱ... ﻭﺍﻟﻠّﻪ ﻋﻨﺪﻩ ﺣﺴﻦ ﺍﻟﻤﺂﺏ» 6️⃣ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺷﻴﻮﻩ ﻫﺎﻱ ﺗﺮﺑﻴﺘﻲ، ﺗﺤﻘﻴﺮ ﻣﺎﺩّﻳﺎﺕ ﻭ ﺑﻴﺎﻥ ﻋﻈﻤﺖ ﻣﻌﻨﻮﻳﺎﺕ ﺍﺳﺖ. «ﺫﻟﻚ ﻣﺘﺎﻉ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﺍﻟﻠّﻪ ﻋﻨﺪﻩ ﺣﺴﻦ ﺍﻟﻤﺂﺏ» 7️⃣ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﺭﺍﻩ ﺑﺮﺍﻱ ﻛﻨﺘﺮﻝ ﻋﻠﺎﺋﻖ ﻣﺨﺮّﺏ، ﻣﻘﺎﻳﺴﻪ ﺁﻥ ﺑﺎ ﺍﻟﻄﺎﻑ ﺟﺎﻭﺩﺍﻧﻪ ﻱ ﺍﻟﻬﻲ ﺍﺳﺖ. «ﻭﺍﻟﻠّﻪ ﻋﻨﺪﻩ ﺣﺴﻦ ﺍﻟﻤﺂﺏ»

❓سوال شماره 302 عامل دست یافتن به سرانجام نیکو چیست ؟ الف- فرزندان ب- به دست خداوند است ج- اموال زیاد د- زن و فرزند و اموال فراوان لطفا شماره سوال مسابقه را همراه با پاسخ صحیح ارسال نمایید. ارسال پاسخ درست و شرکت در قرعه کشی تاساعت ۲۰ روز بعد ( ۵ فروردین ماه)‌👇🏻⁩ @Nn2106