eitaa logo
تفسیر قرآن تفسیر زندگی
49 دنبال‌کننده
4 عکس
1 ویدیو
0 فایل
تفسیر روزانه قرآن کریم برگرفته از تفسیر نور استاد قرائتی هر روز یک نفر برنده
مشاهده در ایتا
دانلود
لطفا در ایتا مطلب را دنبال کنید
مشاهده در پیام رسان ایتا
ﻭَ ﺇِﺫْ ﻗَﺎﻝَ ﺭَﺑُّﻚَ ﻟِﻠْﻤَﻠَﺂﺋِﻜَﺔِ ﺇِﻧِّﻲ ﺟَﺎﻋِﻞٌ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺄَﺭْﺽِ ﺧَﻠِﻴﻔَﺔً ﻗَﺎﻟُﻮﺍ ﺃَﺗَﺠْﻌَﻞُ ﻓِﻴﻬَﺎ ﻣَﻦ ﻳُﻔْﺴِﺪُ ﻓِﻴﻬَﺎ ﻭَﻳَﺴْﻔِﻚُ ﺍﻟﺪِّﻣَﺂءَ ﻭَﻧَﺤْﻦُ ﻧُﺴَﺒِّﺢُ ﺑِﺤَﻤْﺪِﻙَ ﻭَ ﻧُﻘَﺪِّﺱُ ﻟَﻚَ ﻗَﺎﻝَ ﺇِﻧِّﻲ ﺃَﻋْﻠَﻢُ ﻣَﺎ ﻟَﺎ ﺗَﻌْﻠَﻤُﻮﻥَ «٣٠» ﻭﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﻛﻪ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺕ ﺑﻪ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ ﮔﻔﺖ: ﻣﻦ ﺑﺮ ﺁﻧﻢ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺯﻣﻴﻦ ﺟﺎﻧﺸﻴﻨﻲ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﻫﻢ. ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ ﮔﻔﺘﻨﺪ: ﺁﻳﺎ ﻛﺴﻲ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺯﻣﻴﻦ ﻗﺮﺍﺭ ﻣﻲ ﺩﻫﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻓﺴﺎﺩ ﻛﻨﺪ ﻭ ﺧﻮﻥ ﻫﺎ ﺑﺮﻳﺰﺩ؟ ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﻣﺎ ﺑﺎ ﺣﻤﺪ ﻭ ﺳﺘﺎﻳﺶ ﺗﻮ، ﺗﺮﺍ ﺗﻨﺰﻳﻪ ﻭ ﺗﻘﺪﻳﺲ ﻣﻲ ﻛﻨﻴﻢ. ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﻫﻤﺎﻧﺎ ﻣﻦ ﭼﻴﺰﻱ ﻣﻲ ﺩﺍﻧﻢ ﻛﻪ ﺷﻤﺎ ﻧﻤﻲ ﺩﺍﻧﻴﺪ. ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﺩﺭ ﺁﻳﻪ ﻱ ﻗﺒﻞ ﺧﻮﺍﻧﺪﻳﻢ ﻛﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ، ﻫﻤﻪ ﻱ ﻣﻮﺍﻫﺐ ﺯﻣﻴﻦ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺁﻓﺮﻳﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﻭ ﺁﻳﺎﺕ ﺑﻌﺪ، ﻣﺴﺄﻟﻪ ﻱ ﺧﻠﺎﻓﺖ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺩﺭ ﺯﻣﻴﻦ ﻣﻄﺮﺡ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ ﻛﻪ ﻧﮕﺮﺍﻧﻲ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ ﺍﺯ ﻓﺴﺎﺩﻫﺎﻱ ﺑﺸﺮ ﻭ ﺗﻮﺿﻴﺢ ﻭ ﺗﻮﺟﻴﻪ ﺧﺪﺍ ﻭ ﺳﺠﺪﻩ ﺁﻧﺎﻥ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻧﺨﺴﺘﻴﻦ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺪﻧﺒﺎﻝ ﺩﺍﺭﺩ. ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ، ﻳﺎ ﺍﺯ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﺧﺒﺎﺭ ﺍﻟﻬﻲ ﻭﻳﺎ ﻣﺸﺎﻫﺪﻩ ﻱ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻫﺎﻱ ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﺣﻀﺮﺕ ﺁﺩم ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﺩﺭ ﻋﻮﺍﻟﻢ ﺩﻳﮕﺮ ﻳﺎ ﺩﺭ ﻫﻤﻴﻦ ﻋﺎﻟﻢ ﻭﻳﺎ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﭘﻴﺶ ﺑﻴﻨﻲ ﺻﺤﻴﺤﻲ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺧﺎﻛﻲ ﻭ ﻣﺎﺩّﻱ ﻭﺗﺰﺍﺣﻢ ﻫﺎﻱ ﻃﺒﻴﻌﻲ ﺁﻧﻬﺎ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ، ﺧﻮﻧﺮﻳﺰﻱ ﻭﻓﺴﺎﺩ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺭﺍﭘﻴﺶ ﺑﻴﻨﻲ ﻣﻲ ﻛﺮﺩﻧﺪ. ﮔﺮﭼﻪ ﻫﻤﻪ ﻱ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻫﺎ، ﺑﺎﻟﻘﻮّﻩ ﺍﺳﺘﻌﺪﺍﺩ ﺧﻠﻴﻔﻪ ﺧﺪﺍ ﺷﺪﻥ ﺭﺍ ﺩﺍﺭﻧﺪ، ﺍﻣّﺎ ﻫﻤﻪ ﺧﻠﻴﻔﻪ ﻱ ﺧﺪﺍ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﺑﻪ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺧﺎﺻﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ، ﭼﻮﻥ ﺑﺮﺧﻲ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺎ ﺭﻓﺘﺎﺭ ﺧﻮﺩ ﺑﻪ ﺍﻧﺪﺍﺯﻩ ﺍﻱ ﺳﻘﻮﻁ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺣﻴﻮﺍﻥ ﻫﻢ ﭘﺴﺖ ﺗﺮ ﻣﻲ ﺷﻮﻧﺪ. ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﻗﺮﺁﻥ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: «ﺍﻭﻟﺌﻚ ﻛﺎﻟﺎﻧﻌﺎم ﺑﻞ ﻫﻢ ﺍﺿﻞ» ﻗﺮﺍﺭﮔﺎﻩ ﺍﻳﻦ ﺧﻠﻴﻔﻪ، ﺯﻣﻴﻦ ﺍﺳﺖ، ﻭﻟﻲ ﻟﻴﺎﻗﺖ ﺍﻭ ﺗﺎ «ﻗﺎﺏ ﻗَﻮﺳَﻴﻦ ﺍﻭ ﺃﺩﻧﻲ» ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ. ﺑﻪ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﺍﺟﺎﺯﻩ ﺩﻫﻴﺪ ﺳﺆﺍﻝ ﻛﻨﻨﺪ. ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﻪ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ ﺍﺫﻥ ﺩﺍﺩ ﺗﺎ ﺳﺆﺍﻝ ﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﮔﺮﻧﻪ ﻣﻠﺎﺋﻚ، ﺑﺪﻭﻥ ﺍﺟﺎﺯﻩ ﺣﺮﻑ ﻧﻤﻲ ﺯﻧﻨﺪ ﻭ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ ﻣﻲ ﺩﺍﻧﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﻫﺮ ﺁﻓﺮﻳﺪﻩ ﺍﻱ، ﻫﺪﻓﻲ ﻋﺎﻟﻲ ﺩﺭ ﻛﺎﺭ ﺍﺳﺖ. ﺳﺆﺍﻝ: ﭼﺮﺍ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺩﺭ ﺁﻓﺮﻳﻨﺶ ﺍﻧﺴﺎﻥ، ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺭﺍ ﺑﺎ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ ﻣﻄﺮﺡ ﻛﺮﺩ؟ ﭘﺎﺳﺦ: ﺍﻧﺴﺎﻥ، ﻣﺨﻠﻮﻕ ﻭﻳﮋﻩ ﺍﻱ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺳﺎﺧﺖ ﻣﺎﺩّﻱ ﺍﻭ ﺑﻪ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﻗﻮﺍم ﺑﻮﺩﻩ: «ﺍﺣﺴﻦ ﺗﻘﻮﻳﻢ» ﻭ ﺩﺭ ﺍﻭ ﺭﻭﺡ ﺧﺪﺍﻳﻲ ﺩﻣﻴﺪﻩ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺧﻠﻘﺖ ﺍﻭ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﻪ ﺧﻮﺩ ﺗﺒﺮﻳﻚ ﮔﻔﺖ: «ﻓﺘﺒﺎﺭﻙ ﺍﻟﻠّﻪ» ﺳﺆﺍﻝ: ﺧﺪﺍﻳﻲ ﻛﻪ ﺩﺍﺋﻤﺎً ﺣﺎﺿﺮ، ﻧﺎﻇﺮ ﻭﻗﻴّﻮم ﺍﺳﺖ ﭼﻪ ﻧﻴﺎﺯﻱ ﺑﻪ ﺟﺎﻧﺸﻴﻦ ﻭﺧﻠﻴﻔﻪ ﺩﺍﺭﺩ؟ ﭘﺎﺳﺦ: ﺍﻭّﻟﺎً ﺟﺎﻧﺸﻴﻨﻲ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻧﻪ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﻧﻴﺎﺯ ﻭ ﻋﺠﺰ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺳﺖ، ﺑﻠﻜﻪ ﺍﻳﻦ ﻣﻘﺎم ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﻛﺮﺍﻣﺖ ﻭ ﻓﻀﻴﻠﺖ ﺭﺗﺒﻪ ﻱ ﺍﻧﺴﺎﻧﻴّﺖ ﺍﺳﺖ. ﺛﺎﻧﻴﺎً ﻧﻈﺎم ﺁﻓﺮﻳﻨﺶ ﺑﺮ ﺍﺳﺎﺱ ﻭﺍﺳﻄﻪ ﻫﺎﺳﺖ. ﻳﻌﻨﻲ ﺑﺎ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﺎً ﻗﺎﺩﺭ ﺑﺮ ﺍﻧﺠﺎم ﻫﺮ ﻛﺎﺭﻱ ﺍﺳﺖ، ﻭﻟﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﺟﺮﺍﻱ ﺍﻣﻮﺭ، ﻭﺍﺳﻄﻪ ﻫﺎﻳﻲ ﺭﺍ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻩ ﻛﻪ ﻧﻤﻮﻧﻪ ﻫﺎﻳﻲ ﺭﺍ ﺑﻴﺎﻥ ﻣﻲ ﻛﻨﻴﻢ: * ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﻛﻪ ﻣﺪﺑّﺮ ﺍﺻﻠﻲ ﺍﻭﺳﺖ: «ﺍﻟﻠّﻪ ﺍﻟّﺬﻱ... ﻳﺪﺑّﺮ» ﻟﻴﻜﻦ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ ﺭﺍ ﻣﺪﺑّﺮ ﻫﺴﺘﻲ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﺳﺖ. «ﻓﺎﻟﻤﺪﺑّﺮﺍﺕ ﺃﻣﺮﺍً» * ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﻛﻪ ﺷﻔﺎ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺍﻭﺳﺖ؛ «ﻓﻬﻮ ﻳﺸﻔﻴﻦ» ﺍﻣّﺎ ﺩﺭ ﻋﺴﻞ ﺷﻔﺎ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﺳﺖ. «ﻓﻴﻪ ﺷﻔﺎء» * ﺑﺎ ﺍﻳﻦ ﻛﻪ ﻋﻠﻢ ﻏﻴﺐ ﻣﺨﺼﻮﺹ ﺍﻭﺳﺖ؛ «ﺍﻧّﻤﺎ ﺍﻟﻐﻴﺐ ﻟﻠّﻪ» ﻟﻴﻜﻦ ﺑﺨﺸﻲ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﺑﻌﻀﻲ ﺍﺯ ﺑﻨﺪﮔﺎﻥ ﺻﺎﻟﺤﺶ ﻇﺎﻫﺮ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ. «ﺍﻟﺎّ ﻣَﻦ ﺍﺭﺗﻀﻲ ﻣﻦ ﺭﺳﻮﻝ» ﭘﺲ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻣﻲ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺟﺎﻧﺸﻴﻦ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺍﻃﺎﻋﺖ ﺍﺯ ﺍﻭ، ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺍﻃﺎﻋﺖ ﺍﺯ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺎﺷﺪ. «ﻣﻦ ﻳﻄﻊ ﺍﻟﺮّﺳﻮﻝ ﻓﻘﺪ ﺃﻃﺎﻉ ﺍﻟﻠّﻪ» ﻭ ﺑﻴﻌﺖ ﺑﺎ ﺍﻭ ﻧﻴﺰ ﺑﻪ ﻣﻨﺰﻟﻪ ﻱ ﺑﻴﻌﺖ ﺑﺎ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺎﺷﺪ. «ﺍﻥّ ﺍﻟّﺬﻳﻦ ﻳﺒﺎﻳﻌﻮﻧﻚ... ﺍﻧّﻤﺎ ﻳﺒﺎﻳﻌﻮﻥ ﺍﻟﻠّﻪ» ﻭ ﻣﺤﺒّﺖ ﺑﻪ ﺍﻭ ﻣﺜﻞ ﻣﺤﺒّﺖ ﺧﺪﺍ ﺑﺎﺷﺪ. «ﻣﻦ ﺍﺣﺒّﻜﻢ ﻓﻘﺪ ﺍﺣﺐّ ﺍﻟﻠّﻪ» ﺑﺮﺍﻱ ﻗﻀﺎﻭﺕ ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﻱ ﻣﻮﺟﻮﺩﺍﺕ، ﺑﺎﻳﺪ ﺗﻤﺎم ﺧﻴﺮﺍﺕ ﻭ ﺷﺮﻭﺭ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﻛﻨﺎﺭ ﻫﻢ ﮔﺬﺍﺷﺖ ﻭ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺯﻭﺩ ﻗﻀﺎﻭﺕ ﻛﺮﺩ. ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺩﻳﺪﻧﺪ ﻛﻪ ﺗﺴﺒﻴﺢ ﻭ ﺣﻤﺪ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺍﺯ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﺳﺖ. ﺍﺑﻠﻴﺲ ﻧﻴﺰ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻣﻲ ﺑﻴﻨﺪ ﻭ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﺪ: ﻣﻦ ﺍﺯ ﺁﺗﺸﻢ ﻭ ﺁﺩم ﺍﺯ ﺧﺎﻙ ﻭ ﺯﻳﺮ ﺑﺎﺭ ﻧﻤﻲ ﺭﻭﺩ. ﺍﻣّﺎ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎﻝ ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ ﺭﺍ ﻣﻲ ﺑﻴﻨﺪ ﻛﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﻬﺘﺮ ﺍﺳﺖ ﻭ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: «ﺍﻧّﻲ ﺍﻋﻠﻢ ﻣﺎﻟﺎ ﺗﻌﻠﻤﻮﻥ» https://eitaa.com/TafsireGhoranTafsireZendegi
ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: 1⃣ ﺷﺎﻳﺪ ﺑﺘﻮﺍﻥ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺩﻭ ﺁﻳﻪ (٢٩ - ٣٠) ﻓﻬﻤﻴﺪ: ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺑﺘﺪﺍ ﺍﺳﺒﺎﺏ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻓﺮﺍﻫﻢ ﻛﺮﺩ، ﺳﭙﺲ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺁﻓﺮﻳﺪ. «ﺧﻠﻖ ﻟﻜﻢ ﻣﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺎﺭﺽ ﺟﻤﻴﻌﺎً ... ﺍﺫﻗﺎﻝ ﺭﺑّﻚ ﻟﻠﻤﻠﺎﺋﻜﺔ» ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﻓﺮﻣﻮﺩ: «ﻓﻠﻤّﺎ ﻣﻬﺪ ﺍﺭﺿﻪ ﻭ ﺍﻧﻔﺬ ﺍﻣﺮﻩ ﺍﺧﺘﺎﺭ ﺁﺩم...» ﻫﻤﻴﻦ ﻛﻪ ﺯﻣﻴﻦ ﺭﺍ ﮔﺴﺘﺮﺩ ﻭ ﻓﺮﻣﺎﻧﺶ ﺭﺍ ﻣﺘﻨﻔّﺬ ﻗﺮﺍﺭﺩﺍﺩ، ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺭﺍ ﺁﻓﺮﻳﺪ. 2⃣ ﺁﻓﺮﻳﻨﺶ ﻣﻠﺎﺋﻜﻪ، ﻗﺒﻞ ﺍﺯ ﺁﺩم ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. ﺯﻳﺮﺍ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺁﻓﺮﻳﺪﻥ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺁﻧﺎﻥ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﮔﺬﺍﺷﺖ. «ﻗﺎﻝ ﺭﺑّﻚ ﻟﻠﻤﻠﺎﺋﻜﺔ» 3⃣ ﺍﻧﺘﺼﺎﺏ ﺧﻠﻴﻔﻪ ﻭ ﺟﺎﻧﺸﻴﻦ ﻭ ﺣﺎﻛﻢ ﺍﻟﻬﻲ، ﺗﻨﻬﺎ ﺑﺪﺳﺖ ﺧﺪﺍﺳﺖ. «ﺍﻧّﻲ ﺟﺎﻋﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺎﺭﺽ ﺧﻠﻴﻔﺔ» 4⃣ ﺍﻧﺴﺎﻥ، ﺟﺎﻧﺸﻴﻦ ﺩﺍﺋﻤﻲ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺩﺭ ﺯﻣﻴﻦ ﺍﺳﺖ. «ﺟﺎﻋﻞ» (ﻛﻠﻤﻪ «ﺟﺎﻋﻞ» ﺍﺳﻢ ﻓﺎﻋﻞ ﻭ ﺭﻣﺰ ﺗﺪﺍﻭم ﺍﺳﺖ.) 5⃣ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻣﻲ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺍﺷﺮﻑ ﻣﺨﻠﻮﻗﺎﺕ ﻭ ﻟﺎﻳﻖ ﻣﻘﺎم ﺧﻠﻴﻔﺔﺍﻟﻠﻬﻲ ﺑﺎﺷﺪ. «ﺟﺎﻋﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺎﺭﺽ ﺧﻠﻴﻔﺔ» ﺍﻟﺒﺘّﻪ ﺳﺘﻤﻜﺎﺭﺍﻥ ﺍﺯ ﻧﻴﻞ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﻣﻘﺎم ﻣﺤﺮﻭم ﺷﺪﻩ ﺍﻧﺪ: «ﻟﺎﻳﻨﺎﻝ ﻋﻬﺪﻱ ﺍﻟﻈﺎﻟﻤﻴﻦ» 6⃣ ﻣﻠﺎﺋﻜﻪ، ﻓﺴﺎﺩ ﻭ ﺧﻮﻧﺮﻳﺰﻱ ﺭﺍ ﻛﺎﺭ ﺩﺍﺋﻤﻲ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻣﻲ ﺩﺍﻧﺴﺘﻨﺪ. «ﻳﻔﺴﺪ... ﻭﻳﺴﻔﻚ» (ﻓﻌﻞ ﻣﻀﺎﺭﻉ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻱ ﺍﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﺍﺳﺖ.) 7⃣ ﺣﺎﻛﻢ ﻭ ﺧﻠﻴﻔﻪ ﻱ ﺍﻟﻬﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﻋﺎﺩﻝ ﺑﺎﺷﺪ، ﻧﻪ ﻓﺎﺳﺪ ﻭ ﻓﺎﺳﻖ. ﺧﻠﻴﻔﻪ ﻧﺒﺎﻳﺪ «ﻳﻔﺴﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﺎﺭﺽ» ﺑﺎﺷﺪ. 8⃣ ﻃﺮﺡ ﻟﻴﺎﻗﺖِ ﺧﻮﺩ، ﺍﮔﺮ ﺑﺮ ﺍﺳﺎﺱ ﺣﺴﺎﺩﺕ ﻧﺒﺎﺷﺪ، ﻣﺎﻧﻌﻲ ﻧﺪﺍﺭﺩ. «ﻭ ﻧﺤﻦ ﻧﺴﺒّﺢ ﺑﺤﻤﺪﻙ ﻭ ﻧﻘﺪّﺱ ﻟﻚ» 9⃣ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﻭ ﺗﺴﺒﻴﺢ ﺩﺭ ﻓﻀﺎﻱ ﺁﺭﺍم، ﺗﻨﻬﺎ ﻣﻠﺎﻙ ﻭ ﻣﻌﻴﺎﺭ ﻟﻴﺎﻗﺖ ﻧﻴﺴﺖ. «ﻧﺤﻦ ﻧﺴﺒّﺢ» 🔟 ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺍﻧﺤﺮﺍﻑ ﻳﺎ ﻓﺴﺎﺩ ﮔﺮﻭﻫﻲ، ﻧﺒﺎﻳﺪ ﺟﻠﻮﻱ ﺍﻣﻜﺎﻥ ﺭﺷﺪ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺷﻮﺩ. ﺑﺎ ﺁﻧﻜﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﻲ ﺩﺍﻧﺴﺖ ﮔﺮﻭﻫﻲ ﺍﺯ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻫﺎ ﻓﺴﺎﺩ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ، ﺍﻣّﺎ ﻧﻌﻤﺖ ﺁﻓﺮﻳﻨﺶ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﺳﻠﺐ ﻧﻜﺮﺩ. 1⃣1⃣ ﻣﻄﻴﻊ ﻭ ﺗﺴﻠﻴﻢ ﺑﻮﺩﻥ ﺑﺎ ﺳﺆﺍﻝ ﻛﺮﺩﻥ ﺑﺮﺍﻱ ﺭﻓﻊ ﺍﺑﻬﺎم ﻣﻨﺎﻓﺎﺗﻲ ﻧﺪﺍﺭﺩ. «ﺃﺗﺠﻌﻞ ﻓﻴﻬﺎ» 2⃣1⃣ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻓﺴﺎﺩ ﻭ ﺧﻮﻧﺮﻳﺰﻱ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺭﺍ ﻣﺮﺩﻭﺩ ﻧﺪﺍﻧﺴﺖ، ﻟﻴﻜﻦ ﻣﺼﻠﺤﺖ ﻣﻬﻤﺘﺮ ﻭ ﺷﺎﻳﺴﺘﮕﻲ ﻭ ﺑﺮﺗﺮﻱ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺭﺍ ﻃﺮﺡ ﻧﻤﻮﺩ. «ﺍﻧﻲ ﺍﻋﻠﻢ ﻣﺎ ﻟﺎﺗﻌﻠﻤﻮﻥ» 3⃣1⃣ ﺗﻮﻗّﻊ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﻴﺪ ﻫﻤﻪ ﻱ ﻣﺮﺩم ﺑﻲ ﭼﻮﻥ ﻭ ﭼﺮﺍ، ﺳﺨﻦ ﻳﺎ ﻛﺎﺭ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺑﭙﺬﻳﺮﻧﺪ. ﺯﻳﺮﺍ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ ﻧﻴﺰ ﺍﺯ ﺧﺪﺍ ﺳﺆﺍﻝ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ. «ﻗﺎﻟﻮﺍ ﺃﺗﺠﻌﻞ ﻓﻴﻬﺎ» 4⃣1⃣ ﻋﻠﻮم ﻭ ﺍﻃﻠﺎﻋﺎﺕ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ، ﻣﺤﺪﻭﺩ ﺍﺳﺖ. «ﻣﺎﻟﺎ ﺗﻌﻠﻤﻮﻥ» https://eitaa.com/TafsireGhoranTafsireZendegi
❓کدام گزینه در تفسیر آیه اشتباه است؟ ۱. این آیه نشان دهنده ی خلافت لنسان در زمین است. ۲. فرشتگان خونریزی و فساد انسان را پیش بینی میکردند. ۳. همه ی انسان ها خلیفه الله نیستند با اینکه همه این استعداد را دارند. ۴. جانشینی انسان فقط بخاطر کرامت و فضیلت رتبه ی انسانیت انسان بود نه دلیل دیگری.✅ ارسال پاسخ و شرکت در قرعه کشی تا ساعت ۱۴ روز بعد( ۲۴ تیرماه)👇 @Miss_Daneshgar
سلام به همراهان خوب کانال💐 عزاداری هاتون قبولِ حق🤲 برنده ی روز شنبه خانم مرضیه نورانی
💚آیه ی ۳۱ سوره بقره💚
لطفا در ایتا مطلب را دنبال کنید
مشاهده در پیام رسان ایتا
ﻭَﻋَﻠَّﻢَ ﺁﺩَمَ ﺍﻟْﺄَﺳْﻤَﺂءَ ﻛُﻠَّﻬَﺎ ﺛُﻢَّ ﻋَﺮَﺿَﻬُﻢْ ﻋَﻠَﻲ ﺍﻟْﻤَﻠَﺂﺋِﻜَﺔِ ﻓَﻘَﺎﻝَ ﺃَﻧﺒِﺌُﻮﻧِﻲ ﺑِﺄَﺳْﻤَﺂءِ ﻫَﺆُﻟَﺎ ءِ ﺇِﻥ ﻛُﻨﺘُﻢْ ﺻَﺎﺩِﻗِﻴﻦَ«٣١» ﻭ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻫﻤﻪ ﻱ ﺍﺳﻤﺎ (ﺣﻘﺎﺋﻖ ﻭ ﺍﺳﺮﺍﺭ ﻫﺴﺘﻲ) ﺭﺍ ﺑﻪ ﺁﺩم ﺁﻣﻮﺧﺖ، ﺳﭙﺲ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ ﻋﺮﺿﻪ ﺩﺍﺷﺖ ﻭ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺍﮔﺮ ﺭﺍﺳﺖ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻴﺪ، ﺍﺯ ﺍﺳﺎﻣﻲ ﺍﻳﻨﻬﺎ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺧﺒﺮ ﺩﻫﻴﺪ؟ ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎﻝ ﺍﺳﻤﺎ ﻭ ﺍﺳﺮﺍﺭ ﻋﺎﻟﻢ، ﺍﺯ ﻧﺎم ﺍﻭﻟﻴﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﺗﺎ ﺟﻤﺎﺩﺍﺕ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺁﺩم ﺗﻌﻠﻴﻢ ﺩﺍﺩ. ﺑﻪ ﺗﻌﺒﻴﺮ ﺍﻣﺎم ﺻﺎﺩﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم: ﺗﻤﺎم ﺯﻣﻴﻦ ﻫﺎ، ﻛﻮﻫﻬﺎ، ﺩﺭﻩ ﻫﺎ، ﺑﺴﺘﺮ ﺭﻭﺩﺧﺎﻧﻪ ﻫﺎ ﻭ ﺣﺘّﻲ ﻫﻤﻴﻦ ﻓﺮﺷﻲ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺯﻳﺮ ﭘﺎﻱ ﻣﺎﺳﺖ، ﺑﻪ ﺁﺩم ﺷﻨﺎﺳﺎﻧﺪﻩ ﺷﺪ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: 1️⃣ ﻣﻌﻠّﻢ ﻭﺍﻗﻌﻲ ﺧﺪﺍﺳﺖ ﻭﻗﻠﻢ، ﺑﻴﺎﻥ، ﺍﺳﺘﺎﺩ ﻭﻛﺘﺎﺏ، ﺯﻣﻴﻨﻪ ﻫﺎﻱ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﻫﺴﺘﻨﺪ.«ﻋَﻠّﻢ» 2️⃣ ﺑﺮﺗﺮﻱ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﺮ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ، ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﻋﻠﻢ ﺍﺳﺖ. «ﻭﻋﻠّﻢ ﺁﺩم...» 3️⃣ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﺮﺍﻱ ﺩﺭﻳﺎﻓﺖ ﺗﻤﺎم ﻋﻠﻮم، ﺍﺳﺘﻌﺪﺍﺩ ﻭ ﻟﻴﺎﻗﺖ ﺩﺍﺭﺩ. «ﻛﻠّﻬﺎ» 4️⃣ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﺑﻴﺸﺘﺮﻱ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ ﻭ ﺁﺩم، ﻋﻠﻢ ﺑﻴﺸﺘﺮﻱ ﺩﺍﺷﺖ. ﺭﺍﺑﻄﻪ ﻣﻘﺎم ﺧﻠﺎﻓﺖ ﺑﺎ ﻋﻠﻢ، ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺍﺯ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﺍﺳﺖ. «ﻧﺴﺒّﺢ ﺑﺤﻤﺪﻙ... ﻋﻠّﻢ ﺁﺩم ﺍﻟﺎﺳﻤﺎء» 5️⃣ ﺑﺮﺍﻱ ﺭﻭﺷﻦ ﻛﺮﺩﻥ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ، ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﺭﺍﻩ، ﺑﺮﮔﺰﺍﺭﻱ ﺍﻣﺘﺤﺎﻥ ﻭ ﺑﻪ ﻧﻤﺎﻳﺶ ﮔﺬﺍﺷﺘﻦ ﺗﻔﺎﻭﺕ ﻫﺎ ﻭ ﻟﻴﺎﻗﺖ ﻫﺎﺳﺖ. «ﻋﻠّﻢ... ﺛﻢ ﻋﺮﺿﻬﻢ... ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻧﺒﺌﻮﻧﻲ» 6️⃣ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ، ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻣﻘﺎم ﺧﻠﻴﻔﺔﺍﻟﻠﻬﻲ ﻟﺎﻳﻖ ﺗﺮ ﻣﻲ ﺩﺍﻧﺴﺘﻨﺪ. «ﺍﻥ ﻛﻨﺘﻢ ﺻﺎﺩﻗﻴﻦ» https://eitaa.com/TafsireGhoranTafsireZendegi
❓کدام گزینه در تفسیر آیه نادرست است؟ ۱. بهترین راه برای روشن کردن دیگران، برگزاری امتحان و مشخص کردن تفاوتها و لیاقتهاست. ۲. آدم عبادت بیشتری داشت و فرشتگان علم بیشتری.✅ ۳. انسان برای دریافت تمام علوم استعداد و لیاقت دارد. ۴. برتری انسان بر فرشتگان بخاطر علم است. ارسال پاسخ و شرکت در قرعه کشی تا ساعت ۱۴ روز بعد( ۲۵ تیرماه)👇 @Miss_Daneshgar
سلام ضمن عرض تسلیت ایام سوگواریی ابا عبدالله الحسین و یارانشان از شما عزیزان همراه التماس دعا داریم. برنده ی روز یکشنبه خانم نعیمه دانشمندی
💚آیه ی ۳۲ سوره بقره💚
لطفا در ایتا مطلب را دنبال کنید
مشاهده در پیام رسان ایتا
ﻗَﺎﻟُﻮﺍْ ﺳُﺒْﺤَﺎﻧَﻚَ ﻟَﺎ ﻋِﻠْﻢَ ﻟَﻨَﺂ ﺇِﻟَّﺎ ﻣَﺎ ﻋَﻠَّﻤْﺘَﻨَﺂ ﺇِﻧَّﻚَ ﺃَﻧﺖَ ﺍﻟْﻌَﻠِﻴﻢُ ﺍﻟْﺤَﻜِﻴﻢُ «٣٢» ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ ﮔﻔﺘﻨﺪ: ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺍ! ﺗﻮ ﭘﺎﻙ ﻭ ﻣﻨﺰﻫﻲ، ﻣﺎ ﭼﻴﺰﻱ ﺟﺰ ﺁﻧﭽﻪ ﺗﻮ ﺑﻪ ﻣﺎ ﺁﻣﻮﺧﺘﻪ ﺍﻱ ﻧﻤﻲ ﺩﺍﻧﻴﻢ، ﻫﻤﺎﻧﺎ ﺗﻮ ﺩﺍﻧﺎﻱ ﺣﻜﻴﻤﻲ. ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﺍﺑﻠﻴﺲ ﻭ ﻣﻠﺎﺋﻜﻪ ﻫﺮ ﻛﺪﺍم ﺑﻪ ﻧﻮﻋﻲ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺮﺗﺮ ﺍﺯ ﺁﺩم ﻣﻲ ﺩﻳﺪﻧﺪ؛ ﺍﺑﻠﻴﺲ ﺑﻪ ﻭﺍﺳﻄﻪ ﻱ ﺧﻠﻘﺖ؛ «ﺍﻧﺎ ﺧﻴﺮ ﻣﻨﻪ» ﻭ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ ﺑﻪ ﻭﺍﺳﻄﻪ ﻱ ﻋﺒﺎﺩﺕ؛ «ﻧﺤﻦ ﻧﺴﺒﺢ ﺑﺤﻤﺪﻙ» ﺍﻣّﺎ ﺍﺑﻠﻴﺲ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺳﺠﺪﻩ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ، ﺍﻳﺴﺘﺎﺩﮔﻲ ﻛﺮﺩ، ﻭﻟﻲ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ ﭼﻮﻥ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺭﺍ ﻓﻬﻤﻴﺪﻧﺪ، ﭘﻮﺯﺵ ﺧﻮﺍﺳﺘﻨﺪ ﻭﺑﻪ ﺟﻬﻞ ﺧﻮﺩ ﺍﻗﺮﺍﺭ ﻛﺮﺩﻧﺪ. «ﺳﺒﺤﺎﻧﻚ ﻟﺎ ﻋﻠﻢ ﻟﻨﺎ» ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: 1️⃣ ﻋﺬﺭﺧﻮﺍﻫﻲ ﺍﺯ ﺳﺆﺍﻝ ﺑﺪﻭﻥ ﻋﻠﻢ، ﻳﻚ ﺍﺭﺯﺵ ﺍﺳﺖ. «ﺳﺒﺤﺎﻧﻚ» 2️⃣ ﺍﻭﺝ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﻫﺎ ﻭ ﺧﻮﺩ ﺑﺮﺗﺮ ﺩﻳﺪﻥ ﻫﺎ ﺑﺎﻳﺪ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺷﻮﺩ. ﮔﻮﻳﻨﺪﮔﺎﻥ ﺳﺨﻦ «ﻧﺴﺒّﺢ ﻭ ﻧﻘﺪّﺱ» ﮔﻔﺘﻨﺪ: «ﻟﺎ ﻋﻠﻢ ﻟﻨﺎ» 3️⃣ ﺑﻪ ﺟﻬﻞ ﺧﻮﺩ ﺍﻗﺮﺍﺭ ﻛﻨﻴﻢ. «ﻟﺎ ﻋﻠﻢ ﻟﻨﺎ» ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ ﻋﺎﻟﻲ ﺗﺮﻳﻦ ﻧﻮﻉ ﺍﺩﺏ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻧﻤﺎﻳﺶ ﮔﺬﺍﺷﺘﻨﺪ. ﻛﻠﻤﺎﺕ: «ﺳﺒﺤﺎﻧﻚ، ﻟﺎﻋﻠﻢ ﻟﻨﺎ، ﻋﻠّﻤﺘﻨﺎ، ﺍﻧّﻚ، ﺍﻧﺖ ﺍﻟﻌﻠﻴﻢ ﺍﻟﺤﻜﻴﻢ»، ﻫﻤﻪ ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻱ ﺍﺩﺏ ﺍﺳﺖ. 4️⃣ ﻋﻠﻢ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ، ﻣﺤﺪﻭﺩ ﺍﺳﺖ. «ﻟﺎ ﻋﻠﻢ ﻟﻨﺎ» 5️⃣ ﻋﻠﻢ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ، ﺫﺍﺗﻲ ﺍﺳﺖ؛ «ﺍﻧّﻚ ﺍﻧﺖ ﺍﻟﻌﻠﻴﻢ» ﻭﻟﻲ ﻋﻠﻢ ﺩﻳﮕﺮﺍﻥ، ﺍﻛﺘﺴﺎﺑﻲ ﺍﺳﺖ. «ﻋﻠّﻤﺘﻨﺎ» 6️⃣ ﺍﻣﻮﺭ ﻋﺎﻟﻢ ﺭﺍ ﺗﺼﺎﺩﻓﻲ ﻧﭙﻨﺪﺍﺭﻳﻢ. «ﺍﻧﺖ ﺍﻟﻌﻠﻴﻢ ﺍﻟﺤﻜﻴﻢ» https://eitaa.com/TafsireGhoranTafsireZendegi
❓کدام گزینه در تفسیر آیه اشتباه است؟ ۱. فرشتگان عالی ترین نوع ادب را به نمایش گذاشتند. ۲. علم انسان ذاتی است.✅ ۳. علم فرشتگانم محدود است. ۴. علم خداوند ذاتی است. ارسال پاسخ و شرکت در قرعه کشی تا ساعت ۱۴ روز بعد( ۲۵ تیرماه)👇 @Miss_Daneshgar
السلام علیک یا أباعبدالله و علی الارواح التی حلت بفنائک علیکم منی جمیعا سلام الله أبدا مابقیت وبقی اللیل والنهار ولاجعله الله آخر العهد منی لزیارتکم السلام علی الحسین و علی علی بن الحسین و علی أولاد الحسین و علی أصحاب الحسین ایام سوگواری عاشورای حسینی تسلیت باد🖤
روز دوشنبه خانم مرضیه نورانی
💚آیه ی ۳۳ سوره بقره💚
لطفا در ایتا مطلب را دنبال کنید
مشاهده در پیام رسان ایتا
ﻗَﺎﻝَ ﻳَﺂ ﺁﺩَمُ ﺃَﻧْﺒِﺌْﻬُﻢ ﺑِﺄَﺳْﻤَﺂﺋِﻬِﻢْ ﻓَﻠَﻤَّﺂ ﺃَﻧﺒَﺄَﻫُﻢ ﺑِﺄَﺳْﻤَﺂﺋِﻬِﻢْ ﻗَﺎﻝَ ﺃَﻟَﻢْ ﺃَﻗُﻞ ﻟَّﻜُﻢْ ﺇِﻧِّﻲ ﺃَﻋْﻠَﻢُ ﻏَﻴْﺐَ ﺍﻟﺴَّﻤَﻮَﺍﺕِ ﻭَﺍﻟْﺄَﺭْﺽِ ﻭَﺃَﻋْﻠَﻢُ ﻣَﺎ ﺗُﺒْﺪُﻭﻥَ ﻭَﻣَﺎ ﻛُﻨﺘُﻢْ ﺗَﻜْﺘُﻤُﻮﻥَ«٣٣» (ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ) ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺍﻱ ﺁﺩم ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻧﺎم ﻫﺎﻱ ﺁﻧﺎﻥ ﺧﺒﺮ ﺩﻩ. ﭘﺲ ﭼﻮﻥ ﺁﺩم ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻧﺎم ﻫﺎﻳﺸﺎﻥ ﺧﺒﺮ ﺩﺍﺩ، ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﻛﻪ ﺁﻳﺎ ﺑﻪ ﺷﻤﺎ ﻧﮕﻔﺘﻢ ﻛﻪ ﺍﺳﺮﺍﺭ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﻫﺎ ﻭ ﺯﻣﻴﻦ ﺭﺍ ﻣﻲ ﺩﺍﻧﻢ ﻭ ﺁﻧﭽﻪ ﺭﺍ ﺁﺷﻜﺎﺭ ﻣﻲ ﻛﻨﻴﺪ ﻭ ﺁﻧﭽﻪ ﺭﺍ ﭘﻨﻬﺎﻥ ﻣﻲ ﺩﺍﺷﺘﻴﺪ (ﻧﻴﺰ) ﻣﻲ ﺩﺍﻧﻢ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: 1️⃣ ﺑﻪ ﺍﺳﺘﻌﺪﺍﺩﻫﺎﻱ ﻟﺎﻳﻖ، ﻓﺮﺻﺖ ﺷﻜﻮﻓﺎﻳﻲ ﻭ ﺑﺮﻭﺯ ﺑﺪﻫﻴﺪ. «ﺍﻧﺒﺌﻬﻢ ﺑﺎﺳﻤﺎﺋﻬﻢ» 2️⃣ ﺩﺭ ﺁﺯﻣﻮﻥ ﻋﻠﻤﻲ ﻛﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺮﮔﺰﺍﺭ ﻧﻤﻮﺩ، ﺁﺩم ﺑﺮ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ ﺑﺮﺗﺮﻱ ﻳﺎﻓﺖ. «ﻓﻠﻤّﺎ ﺍﻧﺒﺌﻬﻢ ﺑﺎﺳﻤﺎﺋﻬﻢ» 3️⃣ ﻣﻠﺎﺋﻜﻪ ﻋﻠﺎﻭﻩ ﺑﺮ ﺁﻧﭽﻪ ﮔﻔﺘﻨﺪ، ﻣﺴﺎﺋﻠﻲ ﺭﺍ ﻫﻢ ﻛﺘﻤﺎﻥ ﻣﻲ ﺩﺍﺷﺘﻨﺪ. «ﻛﻨﺘﻢ ﺗﻜﺘﻤﻮﻥ» https://eitaa.com/TafsireGhoranTafsireZendegi
امروز سوال نداریم و فقط با ارسال پیامک یا حسین در قرعه کشی شرکت داده میشوید.
سلام به همراهان خوب کانال💐 عزاداری هاتون قبولِ حق🤲 برنده ی روز سه شنبه خانم سلما قشقایی
💚آیه ی ۳۴ سوره بقره💚
لطفا در ایتا مطلب را دنبال کنید
مشاهده در پیام رسان ایتا
ﻭَﺇِﺫْ ﻗُﻠْﻨَﺎ ﻟِﻠْﻤَﻠَﺂﺋِﻜَﺔِ ﺍﺳْﺠُﺪُﻭﺍْ ﻟﺎِﺩَمَ ﻓَﺴَﺠَﺪُﻭﺍْ ﺇِﻟَّﺎ ﺇِﺑْﻠِﻴﺲَ ﺃَﺑَﻲ ﻭَ ﺍﺳْﺘَﻜْﺒَﺮَ ﻭَﻛَﺎﻥَ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻜَﺎﻓِﺮﻳﻦَ«٣٤» ﻭ ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ ﮔﻔﺘﻴﻢ ﺑﺮﺍﻱ ﺁﺩم ﺳﺠﺪﻩ ﻛﻨﻴﺪ، ﻫﻤﮕﻲ ﺳﺠﺪﻩ ﻛﺮﺩﻧﺪ ﺟﺰ ﺍﺑﻠﻴﺲ ﻛﻪ ﺳﺮ ﺑﺎﺯ ﺯﺩ ﻭ ﺗﻜﺒّﺮ ﻛﺮﺩ، ﻭ ﺍﺯ ﻛﺎﻓﺮﺍﻥ ﮔﺮﺩﻳﺪ. ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﺑﻪ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ ﻗﺮﺁﻥ، ﺍﺑﻠﻴﺲ ﺍﺯ ﻧﮋﺍﺩ ﺟﻦّ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺟﻤﻊ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﻣﻲ ﻛﺮﺩ. «ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻦّ» ﺳﺠﺪﻩ ﺑﺮ ﺁﺩم ﭼﻮﻥ ﺑﻪ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺧﺪﺍ ﺑﻮﺩ، ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻊ ﺑﻨﺪﮔﻲ ﻭ ﻋﺒﻮﺩﻳﺖ ﺧﺪﺍﺳﺖ. ﺯﻳﺮﺍ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﻭﺍﻗﻌﻲ، ﻋﻤﻠﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺨﻮﺍﻫﺪ، ﻧﻪ ﺁﻧﻜﻪ ﻃﺒﻖ ﻣﻴﻞ ﻣﺎ ﺑﺎﺷﺪ. ﺍﺑﻠﻴﺲ ﺣﺎﺿﺮ ﺑﻮﺩ ﻗﺮﻥ ﻫﺎ ﺳﺠﺪﻩ ﻛﻨﺪ، ﻭﻟﻲ ﺑﻪ ﺁﺩم ﺳﺠﺪﻩ ﻧﻜﻨﺪ. ﺳﺠﺪﻩ ﺑﺮﺍﻱ ﺁﺩم ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺷﺨﺺ ﺍﻭ، ﺑﻠﻜﻪ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﻧﺴﻞ ﻭ ﺍﻭﻟﺎﺩ ﺍﻭ ﻧﻴﺰ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. ﭼﻨﺎﻧﻜﻪ ﺩﺭ ﺟﺎﻱ ﺩﻳﮕﺮ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: «ﺧﻠﻘﻨﺎﻛﻢ ﺛﻢّ ﺻﻮّﺭﻧﺎﻛﻢ ﺛﻢّ ﻗﻠﻨﺎ ﻟﻠﻤﻠﺎﺋﻜﺔ ﺍﺳﺠﺪﻭﺍ ﻟﺂﺩم» ﻭ ﺍﻣﺎم ﺳﺠﺎﺩﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺻﻠﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻓﺮﻣﻮﺩﻧﺪ: ﺳﺠﺪﻩ ﺑﺮ ﺁﺩم ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺫﺭّﻳﻪ ﻭ ﻧﺴﻞ ﺍﻭ ﺑﻮﺩ. ﺳﺠﺪﻩ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ ﻣﻮﻗّﺘﻲ ﺑﻮﺩ، ﺍﻣّﺎ ﻧﺰﻭﻝ ﺁﻧﻬﺎ ﺑﺮ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﻭ ﺍﺳﺘﻐﻔﺎﺭﺷﺎﻥ ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻧﺎﻥ ﺩﺍﺋﻤﻲ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻟّﺬﻳﻦ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﺭﺑّﻨﺎ ﺍﻟﻠّﻪ ﺛﻢ ﺍﺳﺘﻘﺎﻣﻮﺍ ﺗﺘﻨﺰّﻝ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﻤﻠﺎﺋﻜﺔ» ﺳﺠﺪﻩ ﻱ ﺑﺮ ﺁﺩم ﻧﻪ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺟﺴﻢ ﺍﻭ، ﺑﻠﻜﻪ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﻬﻲ ﺍﻭﺳﺖ. «ﻓﺎﺫﺍ ﺳﻮّﻳﺘﻪ ﻭ ﻧﻔﺨﺖ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺭﻭﺣﻲ ﻓﻘﻌﻮﺍ ﻟﻪ ﺳﺎﺟﺪﻳﻦ» ﺑﻲ ﺍﻧﺼﺎﻓﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺧﺪﺍ ﺗﻤﺎم ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ ﺑﺮ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺳﺠﺪﻩ ﻛﻨﻨﺪ، ﻭﻟﻲ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﺮﺍﻱ ﺧﺪﺍ ﺳﺠﺪﻩ ﻧﻜﻨﺪ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: 1️⃣ ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ ﻧﻴﺰ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺍﻧﺴﺎﻥ، ﻣﻮﺭﺩ ﺧﻄﺎﺏ ﻭﺍﻣﺮ ﻭﻧﻬﻲ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺭﻧﺪ. «ﺃﺳﺠﺪﻭﺍ ﻟﺂﺩم» 2️⃣ ﻟﻴﺎﻗﺖ، ﺍﺯ ﺳﺎﺑﻘﻪ ﻣﻬﻤﺘﺮ ﺍﺳﺖ. ﻓﺮﺷﺘﮕﺎﻥ ﻗﺪﻳﻤﻲ ﺑﺎﻳﺪ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺗﺎﺯﻩ ﺑﻪ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﺭﺳﻴﺪﻩ ﺍﻣّﺎ ﻟﺎﻳﻖ، ﺳﺠﺪﻩ ﻛﻨﻨﺪ. «ﺃﺳﺠﺪﻭﺍ ﻟﺂﺩم» 3️⃣ ﺧﻄﺮﻧﺎﻙ ﺗﺮ ﺍﺯ ﻧﺎﻓﺮﻣﺎﻧﻲ ﺩﺭ ﻋﻤﻞ، ﺑﻲ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﻱ ﺑﻪ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺍﺳﺖ.«ﺍﺑﻲ ﻭ ﺍﺳﺘﻜﺒﺮ» 4️⃣ ﺗﻜﺒّﺮ ﻭﺟﺴﺎﺭﺕ ﺍﺑﻠﻴﺲ، ﺳﺮﭼﺸﻤﻪ ﻱ ﺑﺪﺑﺨﺘﻲ ﻫﺎﻱ ﺍﻭ ﺷﺪ. «ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ» https://eitaa.com/TafsireGhoranTafsireZendegi
❓کدام گزینه در تفسیر آیه اشتباه است؟ ۱. سجده ی فرشتگان بر آدم بخاطر عظمت جسم او بود نه عظمت روح او. ۲. سجده ی فرشتگان بر آدم بخاطر ذریّه و نسل او بود نه شخص خودِ آدم. ۳. عبادت واقعی عملی است که خداوند بخواهد نه عملی که طبق میل و دل ما باشد. ۴. سرچشمه ی بدبختی های ابلیس تکبر و جسارت او بود. ارسال پاسخ و شرکت در قرعه کشی تا ساعت ۱۴ روز بعد( ۲۸ تیرماه)👇 @Miss_Daneshgar