💚آیه ی ۱۶۵ سوره بقره💚

ﻭَﻣِﻦَ ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ ﻣَﻦ ﻳَﺘَّﺨِﺬَ ﻣِﻦ ﺩُﻭﻥِ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺃَﻧْﺪَﺍﺩﺍً ﻳُﺤِﺒُّﻮﻧَﻬُﻢْ ﻛَﺤُﺐِ ّ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﻭَ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺁﻣَﻨُﻮﺍْ ﺃَﺷَﺪُّ ﺣُﺒّﺎً ﻟِﻠَّﻪِ ﻭَﻟَﻮْ ﻳَﺮَﻱ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻇَﻠَﻤُﻮﺍْ ﺇِﺫْ ﻳَﺮَﻭْﻥَ ﺍﻟْﻌَﺬَﺍﺏَ ﺃَﻥَّ ﺍﻟْﻘُﻮَّﺓَ ﻟِﻠَّﻪِ ﺟَﻤِﻴﻌﺎً ﻭَﺃَﻥَّ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﺷَﺪِﻳﺪُ ﺍﻟْﻌَﺬَﺍﺏِ «١٦٥» ﻭ ﺑﻌﻀﻲ ﺍﺯ ﻣﺮﺩم ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﻣﻌﺒﻮﺩﻫﺎﻳﻲ ﻏﻴﺮ ﺍﺯ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺮﺍﻱ ﺧﻮﺩ ﺑﺮﻣﻲ ﮔﺰﻳﻨﻨﺪ ﻭ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺷﺘﻦ ﺧﺪﺍ، ﺩﻭﺳﺖ ﻣﻲ ﺩﺍﺭﻧﺪ. ﺍﻣّﺎ ﺁﻧﺎﻥ ﻛﻪ ﺍﻳﻤﺎﻥ ﺩﺍﺭﻧﺪ، ﻋﺸﻘﺸﺎﻥ ﺑﻪ ﺧﺪﺍ (ﺍﺯ ﻋﺸﻖ ﻣﺸﺮﻛﺎﻥ ﺑﻪ ﻣﻌﺒﻮﺩﻫﺎﺷﺎﻥ) ﺷﺪﻳﺪﺗﺮ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺁﻧﻬﺎ ﻛﻪ (ﺑﺎ ﭘﺮﺳﺘﺶ ﺑﺖ ﺑﻪ ﺧﻮﺩ) ﺳﺘﻢ ﻛﺮﺩﻧﺪ، ﻫﻨﮕﺎﻣﻲ ﻛﻪ ﻋﺬﺍﺏ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﻣﺸﺎﻫﺪﻩ ﻛﻨﻨﺪ، ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺩﺍﻧﺴﺖ ﻛﻪ ﺗﻤﺎم ﻧﻴﺮﻭﻫﺎ، ﺗﻨﻬﺎ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﺧﺪﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﻭ ﺩﺍﺭﺍﻱ ﻋﺬﺍﺏ ﺷﺪﻳﺪ ﺍﺳﺖ. ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﺍﻣﺎم ﺑﺎﻗﺮﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: ﻣﺮﺍﺩ ﺍﺯ «ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻠَّﻪ» ﻭ «ﺍﻧﺪﺍﺩ» ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ، ﺑﺖ ﻫﺎ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ، ﺑﻠﻜﻪ ﻣﺮﺍﺩ ﭘﻴﺸﻮﺍﻳﺎﻥ ﺳﺘﻤﻜﺎﺭ ﻭ ﮔﻤﺮﺍﻫﻨﺪ ﻛﻪ ﻣﺮﺩم ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﻫﻤﭽﻮﻥ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺩﻭﺳﺖ ﺩﺍﺭﻧﺪ. ﺍﺯ ﺟﻬﺖ ﺍﺩﺑﻲ ﻧﻴﺰ ﻛﻠﻤﻪ «ﻫﻢ» ﺩﺭ «ﻳﺤﺒّﻮﻧﻬﻢ»، ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺑﻜﺎﺭ ﻣﻲ ﺭﻭﺩ، ﻧﻪ ﺍﺷﻴﺎء. ﺭﻳﺸﻪ ﻱ ﻣﺤﺒّﺖ، ﻛﻤﺎﻝ ﺩﻭﺳﺘﻲ ﻭﺟﻤﺎﻝ ﺩﻭﺳﺘﻲ ﺍﺳﺖ. ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ ﺗﻤﺎم ﻛﻤﺎﻟﺎﺕ ﻭ ﺟﻤﺎﻝ ﻫﺎ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﻲ ﺑﻴﻨﻨﺪ، ﻟﺬﺍ ﺑﻴﺸﺘﺮﻳﻦ ﻋﺸﻖ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺍﺑﺮﺍﺯ ﻣﻲ ﺩﺍﺭﻧﺪ. ﻋﺸﻖ ﻭ ﻣﺤﺒّﺖ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ، ﺑﺮ ﺍﺳﺎﺱ ﺷﺎﻳﺴﺘﮕﻲ ﻭﻟﻴﺎﻗﺖ ﻣﻌﺸﻮﻕ ﺍﺳﺖ ﻭﻫﺮﮔﺰ ﺑﻪ ﺳﺮﺩﻱ ﻭ ﺧﺎﻣﻮﺷﻲ ﻧﻤﻲ ﮔﺮﺍﻳﺪ. ﺍﻣّﺎ ﻋﺸﻖ ﻣﺸﺮﻛﺎﻥ، ﺑﺮﺍﺳﺎﺱ ﺧﻴﺎﻝ ﻭﺟﻬﻞ ﻭﺗﻘﻠﻴﺪ ﻭﻫﻮﺱ ﻫﺎﻱ ﺑﻴﻬﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: 1️⃣ ﭘﺮﺳﺘﺶ ﻭ ﻣﺤﺒّﺖ ﻏﻴﺮ ﺧﺪﺍ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ، ﻣﻤﻨﻮﻉ ﺍﺳﺖ. «ﻳﺘّﺨﺬ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻠَّﻪ ﺍﻧﺪﺍﺩﺍً ﻳﺤﺒّﻮﻧﻬﻢ» 2️⃣ ﺍﺣﺴﺎﺳﺎﺕ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺭ ﺭﺍﺑﻄﻪ ﺑﺎ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﺍﺕ ﺑﺎﺷﺪ. «ﺍﻟّﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮﺍ ﺍﺷﺪّ ﺣُﺒّﺎً ﻟﻠّﻪ» 3️⃣ ﺑﺮﺧﻲ ﺍﺯ ﻣﺮﺩم ﺗﺎ ﻭﻗﺘﻲ ﭘﺮﺩﻩ ﻫﺎ ﻛﻨﺎﺭ ﻧﺮﻭﺩ ﻭ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺭﺍ ﻣﺸﺎﻫﺪﻩ ﻧﻜﻨﻨﺪ، ﺑﻪ ﭘﻮﭼﻲ ﻭ ﺑﻴﻬﻮﺩﮔﻲ ﺭﺍﻩ ﻭ ﻓﻜﺮ ﺧﻮﻳﺶ ﭘﻲ ﻧﻤﻲ ﺑﺮﻧﺪ. «ﻭﻟﻮ ﻳﺮﻱ ﺍﻟّﺬﻳﻦ» 4️⃣ ﻗﺪﺭﺕ ﺩﺭ ﺟﺬﺏ ﻧﻴﺮﻭ ﻣﺆﺛﺮ ﺍﺳﺖ. «ﺍﻥّ ﺍﻟﻘﻮّﺓ ﻟﻠّﻪ ﺟﻤﻴﻌﺎً» ﭘﺲ ﺟﺬﺏ ﻏﻴﺮ ﺍﻭ ﻧﺸﻮﻳﺪ. https://eitaa.com/TafsireGhoranTafsireZendegi

❓کدام گزینه اشتباه است؟ ۱. در جذب نیرو ، قدرت موثر است. ۲. عشق مشرکان بر اساس خیال و جهل است تا تقلید و هوسهای بیهوده. ۳. همه ی مردم وقتی پوچی راه و فکر خود را میفهمند که پرده ها کنار رود و قیامت را ببینند.✅ ۴. کمال دوستی و جمال دوستی ریشه ی محبّت است. ارسال پاسخ درست و شرکت در قرعه کشی تاساعت ۲۰ روز بعد (۲۲ آبان ماه)‌👇🏻⁩ @Nn2106

سلام به همراهان خوب کانال💐 برنده ی روز دوشنبه خانم متینا نورانی

💚آیه ی ۱۶۶ و ۱۶۷ سوره بقره💚

ﺇِﺫْ ﺗَﺒَﺮَّﺃَ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺍﺗُّﺒِﻌُﻮﺍْ ﻣِﻦَ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺍﺗَّﺒَﻌُﻮﺍْ ﻭَﺭَﺃَﻭُﺍْ ﺍﻟْﻌَﺬَﺍﺏَ ﻭَﺗَﻘَﻄَّﻌَﺖْ ﺑِﻬِﻢُ ﺍﻟْﺄَﺳْﺒَﺎﺏُ «١٦٦» ﺩﺭ ﺁﻥ ﻫﻨﮕﺎم ﻛﻪ ﻋﺬﺍﺏ ﺭﺍ ﻣﺸﺎﻫﺪﻩ ﻛﻨﻨﺪ ﻭ ﭘﻴﻮﻧﺪ ﻣﻴﺎﻧﺸﺎﻥ ﺑﺮﻳﺪﻩ (ﻭ ﺩﺳﺘﺸﺎﻥ ﺍﺯ ﻫﻤﻪ ﭼﻴﺰ ﻗﻄﻊ) ﮔﺮﺩﺩ، ﭘﻴﺸﻮﺍﻳﺎﻥ (ﻛﻔﺮ)، ﺍﺯ ﭘﻴﺮﻭﺍﻥ ﺧﻮﺩ ﺑﻴﺰﺍﺭﻱ ﺟﻮﻳﻨﺪ. ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﺑﻪ ﻫﻮﺵ ﺑﺎﺷﻴﻢ ﻛﻪ ﺭﻫﺒﺮﻣﺎﻥ ﻛﻴﺴﺖ ﻭ ﻣﺤﺒّﺖ ﻭ ﻋﺸﻖ ﭼﻪ ﻛﺴﻲ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺩﻝ ﺩﺍﺭﻳﻢ؟ ﺑﺪﺍﻧﻴﻢ ﻃﺎﻏﻮﺕ ﻫﺎ ﻭ ﻏﻴﺮ ﺧﺪﺍ، ﻣﺎ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﺗﺎ ﺑﺎ ﻗﺪﺭﺕ ﻭ ﺍﺭﺍﺩﺕ ﻣﺎ، ﺑﻪ ﻫﻮﺳﻬﺎ ﻭ ﺁﺭﺯﻭﻫﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﺩﺭ ﺩﻧﻴﺎ ﺑﺮﺳﻨﺪ، ﻭﻟﻲ ﺳﺮﺍﻧﺠﺎم ﺩﺭ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﻫﻤﻪ ﺭﺍ ﺭﻫﺎ ﻭ ﺍﺯ ﻣﺎ ﺍﻇﻬﺎﺭ ﺗﻨﻔّﺮ ﻭ ﺍﻧﺰﺟﺎﺭ ﺧﻮﺍﻫﻨﺪ ﻧﻤﻮﺩ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: 1️⃣ ﻫﺮ ﻋﺸﻖ ﻭ ﻋﻠﺎﻗﻪ ﻭ ﻣﺤﺒّﺘﻲ ﻛﻪ ﻣﺎﻳﻪ ﺍﻱ ﺍﺯ ﻋﻘﻞ ﻭﻓﻄﺮﺕ ﻧﺪﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ، ﺩﻳﺮ ﻳﺎ ﺯﻭﺩ ﺑﻪ ﺳﺮﺩﻱ ﮔﺮﺍﺋﻴﺪﻩ ﻭ ﻳﺎ ﺑﻪ ﺩﺷﻤﻨﻲ ﻛﺸﻴﺪﻩ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ. «ﻳﺤﺒّﻮﻧﻬﻢ ﻛﺤﺐّ ﺍﻟﻠّﻪ... ﺗﺒﺮّء ﺍﻟّﺬﻳﻦ ﺍﺗّﺒﻌﻮﺍ» 2️⃣ ﻣﺤﺒّﺖ، ﺯﻣﻴﻨﻪ ﻱ ﺗﺒﻌﻴّﺖ ﺍﺳﺖ. «ﻳﺤﺒّﻮﻧﻬﻢ... ﺍﺗّﺒﻌﻮﺍ» 3️⃣ ﺁﻳﻨﺪﻩ ﻧﮕﺮﻱ ﻟﺎﺯﻣﻪ ﻱ ﻋﻘﻞ ﺍﺳﺖ. ﺑﻪ ﻛﺴﻲ ﻋﺸﻖ ﻭ ﻣﺤﺒّﺖ ﺑﻮﺭﺯﻳﻢ ﻛﻪ ﻗﺪﺭﺕ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺭﻭﺯ ﺧﻄﺮ، ﻣﺎ ﺭﺍ ﺣﻤﺎﻳﺖ ﻛﻨﺪ. «ﺍﺫ ﺗﺒﺮّء ﺍﻟّﺬﻳﻦ ﺍﺗّﺒﻌﻮﺍ» 4️⃣ ﻣﻌﻴﺎﺭ ﺍﺻﺎﻟﺖ ﻳﺎ ﺑﻲ ﺍﺻﻞ ﺑﻮﺩﻥ ﻋﻠﺎﻗﻪ ﻫﺎ ﻭ ﻣﺤﺒّﺖ ﻫﺎ، ﺩﻳﺪﻥ ﻋﺬﺍﺏ ﺩﺭ ﺭﻭﺯﻫﺎﻱ ﺧﻄﺮﻧﺎﻙ ﺍﺳﺖ. «ﺭﺃﻭﺍ ﺍﻟﻌﺬﺍﺏ» https://eitaa.com/TafsireGhoranTafsireZendegi

ﻭَ ﻗَﺎﻝَ ﺍﻟَّﺬِﻳﻦَ ﺍﺗَّﺒَﻌُﻮﺍْ ﻟَﻮْ ﺃَﻥَّ ﻟَﻨَﺎ ﻛَﺮَّﺓً ﻓَﻨَﺘَﺒَﺮَّﺃَ ﻣِﻨْﻬُﻢْ ﻛَﻤَﺎ ﺗَﺒَﺮَّءُﻭﺍْ ﻣِﻨَّﺎ ﻛَﺬَﻟِﻚَ ﻳُﺮِﻳﻬِﻢُ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﺃَﻋْﻤَﺎﻟَﻬُﻢْ ﺣَﺴَﺮَﺍﺕٍ ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ ﻭَ ﻣَﺎ ﻫُﻢْ ﺑِﺨَﺎﺭِﺟِﻴﻦَ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻨَّﺎﺭِ «١٦٧» ﻭ (ﺩﺭ ﺁﻥ ﻣﻮﻗﻊ) ﭘﻴﺮﻭﺍﻥ ﮔﻮﻳﻨﺪ: ﺍﻱ ﻛﺎﺵ! ﺑﺎﺭ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺑﺮﺍﻱ ﻣﺎ ﺑﻮﺩ (ﻛﻪ ﺑﻪ ﺩﻧﻴﺎ ﺑﺮﻣﻲ ﮔﺸﺘﻴﻢ) ﺗﺎ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﭘﻴﺸﻮﺍﻳﺎﻥ ﺑﻴﺰﺍﺭﻱ ﺟﻮﺋﻴﻢ، ﻫﻤﺎﻧﮕﻮﻧﻪ ﻛﻪ ﺁﻧﻬﺎ (ﺍﻣﺮﻭﺯ) ﺍﺯ ﻣﺎ ﺑﻴﺰﺍﺭﻱ ﺟﺴﺘﻨﺪ. ﺑﺪﻳﻨﺴﺎﻥ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﻋﻤﺎﻝ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﻛﻪ ﻣﺎﻳﻪ ﺣﺴﺮﺕ ﺁﻧﻬﺎﺳﺖ، ﺑﻪ ﺁﻧﻬﺎ ﻧﺸﺎﻥ ﻣﻲ ﺩﻫﺪ ﻭ ﻫﺮﮔﺰ ﺍﺯ ﺁﺗﺶ ﺩﻭﺯﺥ، ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺁﻣﺪﻧﻲ ﻧﻴﺴﺘﻨﺪ. ﻧﻜﺘﻪ ﻫﺎ: ﺑﻪ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ، ﺩﺭ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﻣﻮﺍﻗﻒ ﻣﺘﻌﺪّﺩﻱ ﺍﺳﺖ، ﺩﺭ ﺑﺮﺧﻲ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﻣُﻬﺮ ﺳﻜﻮﺕ ﺑﺮ ﻟﺐ ﻫﺎ ﺯﺩﻩ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ ﻭﺗﻨﻬﺎ ﺑﺎ ﻧﮕﺎﻩ ﻫﺎﻱ ﭘﺮﺣﺴﺮﺕ ﺑﻪ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﻧﮕﺮﻳﺴﺘﻪ ﻭ ﮔﺮﻳﻪ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ. ﺩﺭ ﺑﻌﻀﻲ ﻣﻮﺍﺭﺩ، ﺍﺯ ﻫﻤﺪﻳﮕﺮ ﺍﺳﺘﻤﺪﺍﺩ ﻛﺮﺩﻩ ﻭ ﺩﺭ ﺻﺤﻨﻪ ﺍﻱ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﻫﻢ ﻧﺎﻟﻪ ﻭ ﻧﻔﺮﻳﻦ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ. ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﻣﻲ ﺧﻮﺍﻧﻴﻢ ﻛﻪ ﭘﻴﺮﻭﺍﻥ ﻛﻔﺮ ﻧﻴﺰ ﺍﺯ ﺣﻤﺎﻳﺖ ﻫﺎ ﻭ ﻋﺸﻖ ﻭﺭﺯﻱ ﻫﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺭﻫﺒﺮﺍﻧﺸﺎﻥ ﺑﻪ ﺷﺪّﺕ ﭘﺸﻴﻤﺎﻥ ﻣﻲ ﺷﻮﻧﺪ، ﻭﻟﻲ ﺩﻳﮕﺮ ﻛﺎﺭ ﺍﺯ ﻛﺎﺭ ﮔﺬﺷﺘﻪ ﻭ ﺗﻨﻬﺎ ﺣﺴﺮﺗﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺩﻝ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﺑﺎ ﺯﺑﺎﻥ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻨﺪ: ﺍﮔﺮ ﻣﺎ ﺑﺎﺭﺩﻳﮕﺮ ﺑﺮﮔﺮﺩﻳﻢ، ﻫﺮﮔﺰ ﺩﻧﺒﺎﻟﻪ ﺭﻭ ﺁﻧﻬﺎ ﻧﺨﻮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻮﺩ. ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺍﻳﻨﻘﺪﺭ ﺑﻲ ﻭﻓﺎ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻣﺎ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺭﻭﺯ ﺗﺒﺮّﻱ ﻣﻲ ﺟﻮﻳﻨﺪ، ﻣﺎ ﻫﻢ ﺍﮔﺮ ﺑﻪ ﺩﻧﻴﺎ ﺑﺮﮔﺮﺩﻳﻢ، ﺍﺯ ﺁﻧﺎﻥ ﺗﺒﺮّﻱ ﺧﻮﺍﻫﻴﻢ ﺟﺴﺖ. ﺁﻧﻬﺎ ﺣﺴﺮﺕ ﻣﻲ ﺧﻮﺭﻧﺪ، ﻭﻟﻲ ﻣﮕﺮ ﺍﺯ ﺣﺴﺮﺕ ﻛﺎﺭﻱ ﺳﺎﺧﺘﻪ ﺍﺳﺖ. ﺩﺭ ﺁﻳﺎﺕ ﻣﺘﻌﺪّﺩ، ﻛﻠﻤﻪ «ﺧﻠﻮﺩ» ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﻋﺬﺍﺏ ﺑﻜﺎﺭ ﺭﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ. ﺑﻌﻀﻲ «ﺧﻠﻮﺩ» ﺭﺍ ﻣﺪّﺕ ﻃﻮﻟﺎﻧﻲ ﻣﻌﻨﺎ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ، ﻭﻟﻲ ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﻱ «ﻭ ﻣﺎﻫﻢ ﺑﺨﺎﺭﺟﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻨّﺎﺭ» ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ ﻛﻪ «ﺧﻠﻮﺩ» ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﺍﺑﺪﻳّﺖ ﺍﺳﺖ، ﻧﻪ ﻣﺪّﺕ ﻃﻮﻟﺎﻧﻲ. ﺩﺭ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ، ﻧﻤﻮﻧﻪ ﻫﺎﻳﻲ ﺍﺯ ﺣﺴﺮﺕ ﮔﻨﻬﻜﺎﺭﺍﻥ ﺩﺭ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺑﻪ ﭼﺸﻢ ﻣﻲ ﺧﻮﺭﺩ، ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ: ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻛﻪ ﺍﻣﻮﺍﻝ ﺯﻳﺎﺩﻱ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﻭﺍﺭﺛﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﻣﻲ ﮔﺬﺍﺭﻧﺪ ﻭ ﺧﻮﺩ ﺩﺭ ﺯﻣﺎﻥ ﺣﻴﺎﺕ، ﻛﺎﺭ ﺧﻴﺮﻱ ﻧﻤﻲ ﻛﻨﻨﺪ. ﺁﻧﺎﻥ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺭﻭﺯ ﻣﺸﺎﻫﺪﻩ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ ﻛﻪ ﺍﮔﺮ ﻭﺍﺭﺙ ﺍﺯ ﺍﺭﺙ ﺍﻭ ﻛﺎﺭ ﺧﻮﺑﻲ ﺍﻧﺠﺎم ﺩﺍﺩﻩ، ﺩﺭ ﻧﺎﻣﻪ ﻭﺍﺭﺙ ﺛﺒﺖ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺍﮔﺮ ﻛﺎﺭ ﺑﺪﻱ ﻛﺮﺩﻩ، ﺷﺮﻳﻚِ ﺟﺮم ﻭﺍﺭﺙ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ. ﻧﻤﻮﻧﻪ ﻱ ﺩﻳﮕﺮ ﺍﻫﻞ ﺣﺴﺮﺕ، ﺁﻧﺎﻥ ﻛﻪ ﻋﺒﺎﺩﺍﺕ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺩﺍﺭﻧﺪ، ﻭﻟﻲ ﺭﻫﺒﺮﻱ ﻭ ﻭﻟﺎﻳﺖ ﻋﻠﻲّ ﺑﻦ ﺍﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺍﻟﺴﻠﺎم ﺭﺍ ﻧﭙﺬﻳﺮﻓﺘﻪ ﺍﻧﺪ. ﺍﻧﺴﺎﻥ، ﺩﺍﺭﺍﻱ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺍﺳﺖ. ﺍﮔﺮ ﭼﻨﻴﻦ ﻧﺒﻮﺩ، ﭘﺸﻴﻤﺎﻧﻲ ﻭ ﺣﺴﺮﺕ ﻭ ﺗﺼﻤﻴﻢ ﻣﺠﺪّﺩ ﺩﺭ ﺍﻭ ﺭﺍﻩ ﻧﺪﺍﺷﺖ. ﭘﺸﻴﻤﺎﻧﻲ ﻭ ﺣﺴﺮﺕ، ﻧﺸﺎﻧﻪ ﻱ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻲ ﺗﻮﺍﻧﺴﺘﻴﻢ ﻛﺎﺭ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺍﻧﺠﺎم ﺩﻫﻴﻢ. ﻭ ﺗﺼﻤﻴﻢ ﻣﺠﺪّﺩ، ﺭﻣﺰ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻣﻲ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺑﺎ ﺍﺭﺍﺩﻩ ﻭ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ، ﻫﺮ ﺭﺍﻫﻲ ﺭﺍ ﻛﻪ ﺻﻠﺎﺡ ﺑﺪﺍﻧﺪ، ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﻛﻨﺪ. ﭘﻴﺎم ﻫﺎ: 1️⃣ ﻃﺎﻏﻮﺕ ﻫﺎ ﺭﺍ ﺭﻫﺎ ﻛﻨﻴﻢ. ﺗﺎ ﺁﻧﺎﻥ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺭﻫﺎ ﻧﻜﺮﺩﻩ ﺍﻧﺪ، ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺩﻧﻴﺎ ﺭﻫﺎ ﻛﻨﻴﻢ. «ﻓﻨﺘﺒﺮّﺃ ﻣﻨﻬﻢ» 2️⃣ ﺩﺭ ﻗﻴﺎﻣﺖ، ﭼﺸﻢ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺣﻘﻴﻘﺖ ﺑﻴﻦ ﺷﺪﻩ ﻭ ﺑﺮ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﺧﻮﺩ، ﺣﺴﺮﺕ ﻣﻲ ﺧﻮﺭﺩ. «ﻳﺮﻳﻬﻢ ﺍﻟﻠّﻪ ﺍﻋﻤﺎﻟﻬﻢ ﺣﺴﺮﺍﺕ» 3️⃣ ﺁﺭﺯﻭﻱ ﺑﺮﮔﺸﺖ ﻫﺴﺖ، ﻭﻟﻲ ﺑﺮﮔﺸﺘﻲ ﻧﻴﺴﺖ. «ﻟﻮ ﺃﻥّ ﻟﻨﺎ ﻛﺮّﺓ... ﻭﻣﺎﻫﻢ ﺑﺨﺎﺭﺟﻴﻦ» https://eitaa.com/TafsireGhoranTafsireZendegi

❓کدام گزینه اشتباه است؟ ۱. اهل حسرت در قیامت ، ولایت نپذیران امام علی (ع) هستند و همچنین مال اندوزانی که کارخیر نکردند. ۲. پشیمانی و حسرت و تصمیم نشانه ی عقل است.✅ ۳. زمینه ی اطاعت و تبعیّت ، محبّت است. ۴. عشق و علاقه ای که با عقل و فطرت نباشد ، به سردی و دشمنی میرسد. ارسال پاسخ درست و شرکت در قرعه کشی تاساعت ۲۰ روز بعد (۲۳ آبان ماه)‌👇🏻⁩ @Nn2106

سلام به همراهان خوب کانال💐 برنده ی روز سه شنبه خانم زهرا اسلامی

💚آیه ی ۱۶۸ سوره بقره💚